1、過秦論（下）作者簡(jiǎn)介賈誼（前200前168），漢族，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東 ）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時(shí)，以善文為郡人所稱。文帝時(shí)任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長(zhǎng)沙王太傅，故后世亦稱賈長(zhǎng)沙、賈太傅。三年后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時(shí)僅33歲。司馬遷對(duì)屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。后人評(píng)價(jià) 賈生宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。賈生是唐代詩(shī)人李商隱的一首借古諷今的詠史詩(shī)，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩(shī)人懷才不遇的感慨。其著眼點(diǎn)不在個(gè)

2、人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。詩(shī)中選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識(shí)賢、任賢；“不問蒼生問鬼神”則揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不顧民生的昏庸特性。此詩(shī)寓慨于諷，深刻而具有力度，在對(duì)賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。 七絕賈誼賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事，何用哀傷付一生。七絕賈誼是毛澤東寫的一首七言絕句，最早發(fā)表于中央文獻(xiàn)出版社1996年9月版毛澤東詩(shī)詞集，與七律詠賈誼是姊妹篇。首句寫賈誼杰出的才華“世無倫”，次句猛轉(zhuǎn)寫賈誼遭貶，三四句寫對(duì)賈誼的死不以為然，表達(dá)對(duì)賈誼因自責(zé)和哀

3、傷而死表示了無限的痛惜之情。整首詩(shī)反映了作者對(duì)賈誼“世無倫”的才華十分贊賞，對(duì)其懷才不遇、仕途受挫、未獲重用、早亡，非常惋惜；同時(shí)對(duì)賈誼那種自傷、脆弱、愚忠、迂腐的性格作了委婉的批評(píng)。語言明白流暢，化用前人詩(shī)句，灑脫自如，韻味深長(zhǎng)。作品簡(jiǎn)介過秦論是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。全文從各個(gè)方面分析秦王朝的過失，故名為過秦論。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。過秦論上篇先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強(qiáng)大的原因：具有地理的優(yōu)勢(shì)、實(shí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭(zhēng)策略、幾世秦王的苦心經(jīng)營(yíng)等。行文中采用了排比式的句子和鋪陳式的描寫方

4、法，富有氣勢(shì)；之后則寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使強(qiáng)大的秦國(guó)覆滅，在對(duì)比中得出秦亡在于“仁義不施”的結(jié)論。中篇剖析秦統(tǒng)一天下后沒有正確的政策，秦二世沒有能夠改正秦始皇的錯(cuò)誤政策，主要指責(zé)秦二世的過失。下篇寫秦在危迫的情況下，秦王子?jì)霙]有救亡扶傾的才力，主要指責(zé)秦王子?jì)氲倪^失。秦并兼諸侯山東三十余郡，繕津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，修甲兵而守之。然陳涉以戍卒散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，橫行天下。秦朝兼并了崤山以東諸侯國(guó)的三十多個(gè)郡，修筑渡口關(guān)隘，占據(jù)著險(xiǎn)要地勢(shì)，修治武器，守護(hù)著這些地方。然而陳涉帶領(lǐng)幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠鋤把和木棍，隨所到之處就食，而天

5、下無所阻擋。 秦人阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不闔，長(zhǎng)戟不刺，強(qiáng)弩不射。阻險(xiǎn)：險(xiǎn)要之地（同義并列）。關(guān)梁：關(guān)隘和橋梁。闔：關(guān)閉。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之艱。于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立。深入：長(zhǎng)距離挺進(jìn)。戰(zhàn)于鴻門：介賓短語后。曾：竟，簡(jiǎn)直。艱：阻礙。于是：在這種情況下，古今異義。擾：亂。并：一起。起：起事，起兵。相：表示動(dòng)作行為遞相承接，一個(gè)接一個(gè)。立：君主即位。秦使章邯將而東征，章邯因以三軍之眾要市于外，以謀其上。群臣之不信，可見于此矣。使：派遣。將：帶領(lǐng)。而：表承接。東：向東，名作狀。因：趁機(jī)。以：憑借。要： 同“徼”，求取。市：交易。以：表目的。上：皇上。之：取獨(dú)。信：忠實(shí)。可見于此：倒裝。

6、秦王派章邯率兵東征，章邯hn趁此機(jī)會(huì)，憑著眾多的軍隊(duì)，在外面跟諸侯求取交易，圖謀他的主上。秦朝大臣們的不忠實(shí)，從這件事就可以看出來了。子?jì)肓ⅲ觳诲弧＝迨棺計(jì)胗杏怪髦模瑑H得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀未當(dāng)絕也。立：君主即位。遂：終，竟，最終。藉使：假使（同義并列）。庸：平常的。材：才能。雖：雖然。全：保全，形作動(dòng)。而：并列。當(dāng)：會(huì)。絕：斷絕。子?jì)氲俏唬罱K也不能覺悟。假使子?jì)胗幸话憔鞯牟拍埽瑑H僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區(qū)雖然混亂，秦國(guó)的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會(huì)斷絕。 秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也。自繆公以來，至于秦王，二十余君，常為諸侯雄。豈世世賢哉？其勢(shì)居

7、然也。被：p覆蓋。帶：環(huán)繞。以：連詞，相當(dāng)于“而”,不譯。為：形成。固：堅(jiān)固的防御。形作名。繆：通 “穆”。至于：一直到，古今異義。為：在；做。雄：稱雄；霸主。勢(shì)：地勢(shì)。居然：居，處于。然，這樣。古今異義。秦國(guó)地勢(shì)有高山阻隔，有黃河環(huán)繞，形成堅(jiān)固防御，是個(gè)四面都有險(xiǎn)要關(guān)塞的國(guó)家。從穆公以來，一直到秦始皇，二十多位國(guó)君，經(jīng)常在諸侯中稱雄。難道代代賢明嗎？這是地位形勢(shì)造成的呀！豈勇力智能不足哉？形不利，勢(shì)不便也。秦小邑并大城，守險(xiǎn)塞而軍，高壘毋戰(zhàn)，閉關(guān)據(jù)厄，荷戟而守之。豈：難道。智能：智慧和能力。利：便利，有利。并：合并。險(xiǎn)：險(xiǎn)要之地。而軍：而，表承接；軍：駐軍，名作動(dòng)。壘：名作動(dòng)。厄：險(xiǎn)要的地方

8、。荷：扛。而守之：而，表修飾。難道是因?yàn)橛職狻⒘α俊⒅侵\和能力不夠嗎？是地形不利，地勢(shì)不便啊。秦國(guó)把小城的軍隊(duì)合并到大城中，在險(xiǎn)要關(guān)塞駐軍防守，構(gòu)筑高高的營(yíng)壘，不輕易作戰(zhàn)，緊閉函谷關(guān)據(jù)守險(xiǎn)塞，肩扛矛戟守衛(wèi)在那里。諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名曰亡秦，其實(shí)利之也。起：出身。匹夫：平民。利：利益。合：聯(lián)合。行：德行，品行。交：交情。親：親厚。附：親附。亡：使動(dòng)。其實(shí)：古今異義。利：名意動(dòng)。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來，并沒素王的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說滅亡秦朝，實(shí)際上是為自己謀求私利。彼見秦阻之難犯也，必退師。安土息民，以待其敝，收弱

9、扶罷，以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，其救敗非也。他們看見秦國(guó)的險(xiǎn)要之地難以進(jìn)犯，就必定退兵。（秦國(guó)）使境內(nèi)平安，使民眾能休養(yǎng)生息，以等待他們的衰敗，收納弱小，扶助疲敝，而使秦國(guó)的國(guó)君不怕不能在天下實(shí)現(xiàn)自己的愿望。可是他們貴為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，是他們挽救敗亡的措施錯(cuò)誤啊。秦王足己不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o親，危弱無輔。足：滿足。遂：因循。受：繼承。因而：古今異義。因，因循。而，表并列。以：表因果。重：加重，形作動(dòng)。孤立：孤單。古今異義。秦王驕傲自滿，不請(qǐng)教別人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以

10、致加重了禍患。子?jì)牍铝o親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。惑：困惑，迷亂。而：并且。宜：應(yīng)該。深：深遠(yuǎn)。知化：了解變化。盡：竭盡。拂：違反。過：錯(cuò)誤。禁：禁忌。卒：完，結(jié)束。而：表承接。為：被。三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫

11、，智士不敢謀。天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！傾：斜，側(cè)。重：重疊。拑：閉（口）。而：表修飾。是以：因此。失道：違背道義（治國(guó)原則）。奸：壞消息，名作動(dòng)。聞：使知道。所以使得天下之士，只能側(cè)著耳朵聽，緊靠雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，壞消息不讓皇帝知道，難道不可悲嗎？先王知雍蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。雍蔽：阻塞，蒙蔽。之：取獨(dú)。故置：所以設(shè)置。以：表目的。飾：通“飭”ch， 整頓，整飭。而：連，表因果。治：得到治理，治理得好先王知道壅塞不通就會(huì)傷害國(guó)家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整飭法律，設(shè)立刑罰

12、，天下因而得到治理。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。暴、亂：形作名，殘暴、叛亂之人。而：表結(jié)果。服：臣服。弱：衰弱。伯：通“霸”。從：順從。削：分裂。存：保存。它強(qiáng)盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時(shí)候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也。” 是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化有時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。師：借鑒。是以：因此。為：治理。觀：考察。驗(yàn)：證實(shí)。參以人事：狀語后置。參，檢驗(yàn)。察：明白。審：明辨。去就

13、：取舍。俗話說“不忘記先前事情的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是后來事情的借鑒”。因此君子治理國(guó)家，考察于上古的歷史，驗(yàn)證以當(dāng)代的情況，以人事檢驗(yàn)它，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢(shì)是否合宜，做到取舍有序，變化適時(shí)，所以歷時(shí)長(zhǎng)久，國(guó)家安定。秦并兼諸侯山東三十余郡(1)，繕津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，修甲兵而守之(2)。然陳涉以戍卒(3)散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下(4)。秦人阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不闔(5)，長(zhǎng)戟不刺，強(qiáng)弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之艱(6)。于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立(7)。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾要市于外，以謀其上(8)。群臣之不信(9)，可見于

14、此矣。子?jì)肓ⅲ觳诲弧＝迨棺計(jì)胗杏怪髦模瑑H得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也。自繆公以來，至于秦王，二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢(shì)居然也(10)。且(11)天下嘗同心并力攻秦矣，當(dāng)此之世，賢智并列，良將行其師，賢相通其謀，然困于阻險(xiǎn)而不能進(jìn)，秦乃延入戰(zhàn)而為之開關(guān)，百萬之徒逃北而遂壞(12)。豈勇力智慧不足哉？形不利，勢(shì)不便也。秦小邑并大城，守險(xiǎn)塞而軍(13)，高壘毋戰(zhàn)(14)，閉關(guān)據(jù)厄(15)，荷戟而守之。諸侯起于匹夫(16)，以利合，非有素王之行(17)也。其交未親，其下未附(18)，名曰亡秦，其實(shí)利之也。彼見秦阻之難犯也(19)，

15、必退師。案土息民，以待其敝(20)，收弱扶罷，以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)(21)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，其救敗(22)非也。秦王足己而不問(23)，遂過而不變(24)。二世受之，因而不改，暴虐以重禍(25)。子?jì)牍铝o親，危弱無輔。三主惑而終身不悟(26)，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無深慮知化(27)之士也，然所以不敢盡忠拂過(28)者，秦俗多忌諱之禁(29)，忠言未卒于口而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立(30)，拑口而不言(31)。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞(32)，豈不哀哉！先王知雍蔽(33)之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)

16、刑(34)，而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從(35)；其削也，內(nèi)守外附而社稷存(36)。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下振(37)；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，而千余歲不絕(38)；秦本末并失(39)，故不能長(zhǎng)。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣(40)。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”(41)是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜(42)，去就有序(43)，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。1、然陳涉以戍卒散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，橫行天下。然而陳涉憑著幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，

17、光靠鋤把和木棍，隨所到之處就食，而天下無所阻擋。2、秦使章邯將而東征，章邯因以三軍之眾，要市于外，以謀其上。群臣之不信，可見于此矣。秦王派章邯率兵東征，章邯hn趁此機(jī)會(huì)，憑著三軍的眾多兵力，在外面跟諸侯求取交易，圖謀他的主上。秦朝大臣們的不忠實(shí)，從這件事就可以看出來了。 秦乃延入戰(zhàn)而為之開關(guān)，百萬之徒逃北而遂壞。秦國(guó)就引誘諸侯進(jìn)入秦國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)，為他們打開關(guān)塞，結(jié)果崤山以東百萬軍隊(duì)敗逃而最終崩潰。諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名曰亡秦，其實(shí)利之也。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來，并沒素王的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說滅亡秦朝，實(shí)際上是為自己謀求私利。安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)。（秦國(guó)）使境內(nèi)平安，民眾能休養(yǎng)生息，以等待他們的衰敗，收納弱小，扶助疲敝，而使秦國(guó)的國(guó)君不怕不能在天下實(shí)現(xiàn)自己的愿望。秦王足己不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。秦王驕傲自滿，不請(qǐng)教別人，有錯(cuò)誤因循而不能改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之