1、教學目標1.深入賞析文中的景物描寫段落；2.感受散文披情入文的寫法，把握散文情景交融的藝術特點；3.體會“荒蕪卻并不衰敗”的地壇之美，感受生命的動人姿態是如何賦予人生活的力量和豁達。教學重難點1.重點： 體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美；理解作者在文中對于生死抉擇的冷靜思考；感受作者表現在字里行間的深沉而凝重的真摯情感。2.難點： 理解并體味作者關于生死抉擇的思考，對于人的生命及其所受苦難的感悟。作者介紹史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉向寫

2、作。1983年他發表我的遙遠的清平灣，一舉成名，同年加入中國作協。代表作有小說我的遙遠的清平灣插隊的故事務虛筆記，散文合歡樹我與地壇等。其中務虛筆記我與地壇曾入選“九十年代十大經典作品”。1998年初史鐵生因為尿毒癥不得不依靠透析來維持生命。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。我的遙遠的清平灣和奶奶的星星曾獲全國優秀短篇小說獎。背景介紹作者在那金子般的21歲時突然失去了他的雙腿，我們能充分理解他的極端痛苦的內心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了我便一天到晚耗在這園子里。”地壇的樹蔭和夕陽籠罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時專心致志地靜想苦

3、思，想關于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿生機的境界中，作者獲得了對生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。解 題地壇又稱方澤壇，在中國北京安定門外，是明世宗以后明清兩代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地壇始建于明代嘉靖九年(1530)，是中國現存的最大的祭地之壇。壇內總面積37.4公頃，呈方形，整個建筑從整體到局部都是遵照中國古代“天圓地方”“天青地黃”“天南地北”“龍鳳”“乾坤”等傳統和象征傳說構思設計的。地壇現存有方澤壇、皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫等古建筑。很多人說：到北京可以不去長城，不去十三陵，但一定要去看一看地壇。自主學習辨別詞義(1)堅忍堅韌： “堅忍”，強調在艱苦困難

4、的情況下堅持而不動搖；多用來指人(意志)。“堅韌”，堅固有韌性，既可形容人，也可指物。(2)祈求乞求：祈求：懇切地希望或請求。多指精神方面的心理活動。乞求：請求給予。多指要求物質方面的施舍，也用于請求別人的寬恕等。積累成語亙古不變：從古到今從未變過，形容空間或時間上連續不斷。堅忍不拔：形容在艱苦困難的情況下意志堅定，毫不動搖。歷盡滄桑：比喻經歷了許多世事變化。聲名狼藉：形容名聲極壞。失魂落魄：形容心神不定非常驚慌的樣子。身臨其境：親自到了那個境地，獲得了某種切身感受。文本分析前后勾連課文分為兩個部分，一部分寫地壇，一部分寫母親，二者有什么關聯？二者都對作者生活下去起了很大作用，一個讓作者感悟生

5、命應該樂觀、堅強、豁達，一個用自己的言行讓作者感受到愛并鼓起生活的勇氣。她們都是作者由自傷走向自強的精神源泉。地壇是史鐵生獲得生存的地方，也是他感受母愛最深的地方，地壇是“我”的地壇，也是“我”和“母親”的地壇。作者為什么喜歡到地壇去？只因為那是一個可以逃避一個世界的另一個世界。“在人口密集的城市里上帝的苦心安排”“那兒是可以逃避一個世界的另一個世界” 。作者為什么要逃避？文本中可找到解答，可讓學生朗讀，以體驗作者當時的心情。補充作者遭遇，史鐵生，生于北京，18歲去延安插隊。21歲時，因腿疾住進醫院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。“一個世界”指什么？“另一個世界”又指什么？“一個世界”指

6、嘈雜紛亂、充斥著異樣眼光、冷嘲熱諷的世界，“我”在這個世界什么都沒有，什么都找不到。“另一個世界”指可以躲避殘酷現實的世界，地壇正是這樣一個世界。作者和地壇的感情聯系？同病相憐，精神家園。小組討論地壇的不衰敗體現在哪里?學生四人一組，結合相關語句談談自己的看法，組員互相交流補充，形成比較成熟的意見后發言。例：祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。解讀：荒蕪的、古舊的，被人遺棄但生命依然頑強。剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”，最終留下了生命中原生的真正屬于本質性的東西。例：園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜清涼蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了

7、什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜清涼”這句話說明它雖然是荒廢的故園的園墻，但它并沒有因此而消沉，而是用自己的殘軀為過往的行人斜切下了一溜陰涼。小結：園子飽經風雨，歷經滄桑，但園里的小生命們卻以透明獨特的方式演繹著生命的頑強。無論是蜜蜂還是螞蟻，都不因生命的卑微而放棄展現自我的機會，向人們展示生命的繽紛，訴說生命的美麗。作者從“不衰敗”的古園中得到了什么啟示？作者

8、感到了生命的涌動，促使他思考生與死的問題，促使他與命運抗爭。園子雖然荒蕪，但是并不衰敗；“我”雖然殘疾，但是不應該頹廢！組織討論活動：怎樣好好活？事例：奧斯特洛夫斯基疾病纏身，仍堅持創作；屈原放逐，乃賦離騷 補充：中央一套今日說法欄目“十大法治人物候選人”之一的“網絡媽媽”劉煥榮。一場大火使她失去了健全的身體和美麗的外表，但她卻利用網絡同許多有著心理疾病的青年交談，為他們排除心理障礙，她的網絡點擊力達到三千萬次。劉煥榮活出了自身的價值。在作者的筆下，母親是一個怎樣的形象呢？隱忍寬容：容讓兒子，自己承受痛苦；理解兒子，委屈自己，眼看自己的兒子在最輝煌的時候遭遇人生一大挫折，母親想要安慰，但卻不愿

9、打擾兒子那敏感又脆弱的心靈。倔強堅韌：母親為了兒子不懈地四處奔走；默默注視著兒子，以自己的行動影響兒子，用她那堅韌的性格感染著自己的兒子。思想深刻、聰慧過人：她充分理解兒子的處境和心態，懂得運用一種智慧的方式去呵護兒子；并且思想深刻，考慮長遠。體貼關懷：母親心思細膩，注重每個細節；關懷備至，體貼入微，每次我消失在她的視線之外，她總是一遍又一遍不停地尋找，堅持不懈。本文是通過哪些方式來展現母愛的深摯的？行動描寫。寫母親默送兒子去地壇、翹首佇望、焦急地尋找以及一時找不到“我”時的步履茫然而急迫在這重復多年的無聲行動中，顯示母愛的偉大，使人難以忘懷。心理描寫。借“我”之口，直接寫母親的心理活動，她對

10、殘疾兒子不斷地“暗自禱告”“自我安慰”，整日“心神不定坐臥難寧”。這些直接的心理描寫，把深摯的母愛寫得感人肺腑。側面烘托，文中反復抒寫“我”對母親的思念、痛悔之情難以遏制，從側面烘托出母愛動人的力量。 談談這個形象的意義。母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入，精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的

11、生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。文章是節選的內容，整體來看前半部分是追尋，后半部分是解答。史鐵生“追尋”了哪些“問題”？第一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結束吧，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？第二，我為什么要出生？第三，我應該怎樣活？第三個問題是作者追思的“心魂”。本文蘊含著作者對生命的深刻理解，請仔細找一找有哪些體現？第5段，荒蕪并不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是

12、弱小的意象，可都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動；因此，作者認為地壇“荒蕪但并不衰敗”。主要解答為什么生，怎樣活。地壇幫他解決了第一個問題，第二個問題則不是由他一個人完成的，他精神跋涉的每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的人他的母親。第7段內容，其中的六個譬如：“落日”“雨燕”“腳印”“古柏”“氣味”“味道”。這些景物描寫讓人感到地壇雖然被人“肆意雕琢”，卻誰也“不能改變”。這讓作者有一種“知音”的感覺，因為作者雖然“身體殘疾”，但內心卻“精神不變”。小結這篇散文通過寫作者與地壇的關系，表達作者對生命意義的思考和感悟；通過寫母親，抒發作者對母親的感情及他所