1、2022/9/251下面的對(duì)聯(lián)寫(xiě)誰(shuí)？“草堂傳后世，詩(shī)圣著千秋。”朱德“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲； 民間疾苦，筆底波瀾。”郭沫若詩(shī)圣杜甫2022/9/2521.把握節(jié)奏望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。岱（di） 了（lio） 曾（通“層”） 眥（z）2022/9/253北岳恒山西岳華山中岳嵩山南岳衡山泰山2022/9/254 泰山: 位于山東省的中部。古稱東岳，又稱岱岳，山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，被尊為五岳之首。自古有許多吟誦泰山的詩(shī)作，而以杜甫的這首望岳最為著名，因此被刻于碑碣，立于山麓。2022/9/255 泰山日出:是壯觀而動(dòng)

2、人心弦的，是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標(biāo)志，隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚(yú)肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬(wàn)道霞光，最后，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個(gè)過(guò)程象一個(gè)技藝高超的魔術(shù)師，在瞬息間變幻出千萬(wàn)種多姿多彩的畫(huà)面，令人嘆為觀止。岱頂觀日歷來(lái)為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌。2022/9/256云海玉盤(pán)是岱頂?shù)挠忠黄嬗^。夏天，雨后初晴，大量水蒸氣蒸發(fā)上升，加之夏季從海上吹來(lái)的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時(shí)，如果無(wú)風(fēng)，在岱頂就會(huì)看見(jiàn)白云平鋪萬(wàn)里，猶如一個(gè)巨大的玉盤(pán)懸浮在天地之間。遠(yuǎn)處的群山全被云霧吞沒(méi)，只有幾座山頭露出云

3、端；近處游人踏云駕霧，仿佛來(lái)到了天外。微風(fēng)吹來(lái)，云海浮波，諸峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像不可捉摸的仙島，風(fēng)大了，玉盤(pán)便化為巨龍，上下飛騰，倒海翻江。2022/9/257杜甫（712-770），字子美。世稱“詩(shī)圣”，其詩(shī)是“詩(shī)史”。因曾居長(zhǎng)安城南的少陵以西，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。官致參謀、檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。有杜工部集。作者介紹2022/9/258唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)1400首，這些詩(shī)真實(shí)、深刻地反映了唐王朝由盛及衰這一轉(zhuǎn)折過(guò)程中的種種社會(huì)現(xiàn)象，展現(xiàn)出廣闊的生活畫(huà)面,成為唐代社會(huì)的歷史，歷來(lái)被稱為“詩(shī)史”。2022/9/259杜甫的生平 （至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳） 杜甫出生于一個(gè)

4、“奉儒守官”的家庭里。祖父杜審言是唐初著名詩(shī)人，父親杜閑曾做過(guò)奉天縣令。這樣一個(gè)家庭給了他一定的文化熏陶。 杜甫的創(chuàng)作歷程，可分為四個(gè)時(shí)期 1、讀書(shū)與壯游時(shí)期（三十五歲之前） 2、長(zhǎng)安十年時(shí)期 （三十五到四十四歲） 3、戰(zhàn)亂流離時(shí)期 （四十五到四十八歲） 4、漂泊西南時(shí)期（四十九到五十九歲）2022/9/2510 春望（被安史之亂叛軍所俘，帶回長(zhǎng)安） “三吏”“三別”（石壕吏新安吏、安亂時(shí)期 潼關(guān)吏、新婚別、無(wú)家別、 垂老別） 聞官軍收河南河北 （安史之亂平息） 蜀相 春夜喜雨 江畔獨(dú)步尋花 成都時(shí)期 絕句（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳） 茅屋為秋風(fēng)所破歌青年時(shí)期 望岳（25歲，現(xiàn)存最早的杜詩(shī)） 老年時(shí)期登

5、高 登岳陽(yáng)樓 江南逢李龜年 2022/9/2511望岳寫(xiě)作背景 這首詩(shī)寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元二十三年（735），杜甫赴洛陽(yáng)應(yīng)試落第，于是漫游齊、趙（今山東、河南、河北省）一帶，這詩(shī)是游泰山時(shí)所作。泰山為東岳，是五岳(西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)之首。詩(shī)中描繪泰山高大而磅礴的氣象，以及自己企望攀登絕頂?shù)男那椋际菑摹巴弊种P的。2022/9/2512知音明意悟情2022/9/2513詩(shī)意 泰山到底怎么樣呢？從齊到魯青翠連綿，一望無(wú)邊。 大自然將天地之間的神奇秀麗的景色都匯聚在泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。 望那層云疊起，不禁使人心胸激蕩。目送歸鳥(niǎo)入林，眼眶幾乎都要睜裂。 我

6、一定要登上泰山的頂峰，舉目縱觀群山的低矮渺小。2022/9/2514岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山的整體形象）泰山到底怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒(méi)有盡頭。（寫(xiě)近望泰山的秀美高大）大自然把神奇秀麗的景色都匯聚在泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。（寫(xiě)細(xì)望泰山的景物、詩(shī)人感受 ）山中的浮云層層彌漫，仿佛有云氣滌蕩我胸，使我胸懷激蕩，薄暮時(shí)分，歸巢的山鳥(niǎo)正遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從高空掠過(guò)，我睜大眼睛細(xì)望，眼眶幾乎都要睜裂。（寫(xiě)極望抒發(fā)登上絕頂?shù)牧柙茐阎荆┮欢ㄒ巧咸┥阶罡叻澹┦滓挥[，眾山匍匐在山腳下是那么渺小。2022

7、/9/2515 岱，泰山的別稱。宗：首，大。岱宗：即泰山，古人以泰山為五岳之首，故稱為岱宗。“夫f” ,語(yǔ)氣助詞，表強(qiáng)調(diào)。首句意思只在“如何”(怎么樣)上，加“夫”則驚奇、贊嘆，也更強(qiáng)烈。泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)亍ａ纷?夫/如何？齊魯/青/未了。 泰山到底怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒(méi)有盡頭。 這兩句寫(xiě)遠(yuǎn)望中泰山的山勢(shì)，前句用設(shè)問(wèn)，寫(xiě)意中遙想，久慕其名；后句自問(wèn)自答， “青”是泰山掩映的結(jié)果，“未了”，綿綿不盡之意，用夸張手法借齊魯大地烘托泰山巍峨高大、雄偉壯闊 、連綿不斷的形象，寫(xiě)初見(jiàn)遠(yuǎn)望泰山時(shí)欣喜、驚嘆和仰慕之情。2022/9/2516 “鐘”：聚集，形象地寫(xiě)出了大自然把一切神

8、奇秀麗都聚集到泰山上，即泰山是天地間一切神奇秀麗的結(jié)晶。運(yùn)用擬人手法，將大自然情感化，把大自然寫(xiě)得有情有義。因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在一言難盡，不如只寫(xiě)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘。突出了詩(shī)人對(duì)泰山的喜愛(ài)之情。（虛寫(xiě)） “割”：泰山像一把碩大無(wú)比的刀把陽(yáng)光切斷，形成南北兩種不同的自然景觀。用擬人和夸張的手法，突出了泰山的高大巍峨、遮天蔽日、高峻綿長(zhǎng)到極點(diǎn)的形象。（實(shí)寫(xiě)） 這是形容泰山高與天齊。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。大自然把神奇秀麗的景色都匯聚在泰山，山南和山北的天色被分割成一明一暗兩部分。造化：指天地，自然界，大自然。陰陽(yáng)：山之南為陽(yáng)，山之北為陰。這里指山的北面和南面。 這兩句寫(xiě)近望中所見(jiàn)的泰山，贊嘆大自然

9、把神奇秀麗的景色都匯聚在泰山，用夸張和擬人手法，虛實(shí)結(jié)合，化靜為動(dòng)，使靜止的山峰充滿活力。突出泰山的神奇秀麗、巍峨高大。2022/9/2517 詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山上云氣層出不窮，一定會(huì)激蕩人的心胸，用自己的感受來(lái)反襯泰山的雄偉壯麗。這兩句寫(xiě)詩(shī)人凝望（或細(xì)望）泰山所見(jiàn)，突出泰山的極高極幽深，雄偉壯麗。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)泰山向往之至，亟欲攀登的心情，流露出作者對(duì)泰山情有獨(dú)鐘、熱愛(ài)有加。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。（實(shí)景）山中層出不窮的云氣使人心胸蕩漾，我睜大眼睛看飛鳥(niǎo)歸巢，眼眶幾乎都要睜裂。曾云：重疊的云。曾，同“層”。決眥：睜大眼睛。決：裂開(kāi)。眥：眼角。 (泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，

10、故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。)歸鳥(niǎo)，時(shí)已薄暮，登上山頂已來(lái)不及，自然引出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”2022/9/2518 這是化用孔子的名言：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：它不只是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。“會(huì)當(dāng)凌絕頂”表達(dá)詩(shī)人登臨泰山頂峰的決心、自信自勵(lì)的意志和堅(jiān)定豪邁的氣概，使全詩(shī)的意境格外的雄闊高昂。“一覽眾山小”則以虛擬的筆法，顯示詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心。這兩句筆力雄渾，格調(diào)高昂，蘊(yùn)含哲理（只有不畏艱險(xiǎn)地登攀，才能進(jìn)入俯視一切的雄奇境界）富有象征性和啟發(fā)性。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（愿

11、望、想像）一定要登上泰山最高峰，在上面俯視的話，眾山都會(huì)顯得矮小。會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，一定。凌：登上。表現(xiàn)詩(shī)人登臨泰山頂峰的決心和豪邁氣概。絕頂：最高峰。覽：看，這里是“俯視”的意思。小：矮小。這兩句寫(xiě)詩(shī)人由望岳而產(chǎn)生登岳的愿望，借想像的情景不僅襯托了泰山的雄偉、巍然高聳，表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)山河的感情，也表現(xiàn)了詩(shī)人的豪情壯志，抒發(fā)了詩(shī)人充滿信心、昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的毅力和不怕困難勇于攀登，俯視一切的雄心壯志及遠(yuǎn)大抱負(fù)（或心胸氣魄） ，引起讀者的強(qiáng)烈的共鳴。相似句：“不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層 ”2022/9/2519詩(shī)句的品讀體會(huì)首聯(lián)遠(yuǎn)望 仰慕之情 溢于言表 挺拔雄偉 橫跨齊魯頷聯(lián)近望 神奇秀麗，

12、巍峨高大頸聯(lián)凝望 云氣層出不窮， 心胸為之蕩滌 尾聯(lián)-望岳而生登頂之意愿2022/9/2520望岳可分兩大層，都是切著“望”字寫(xiě)的，但望的角度不同。試對(duì)此做具體的解釋。 前兩聯(lián)為第一大層，著力寫(xiě)泰山的整體形象。 后兩聯(lián)為第二大層，也寫(xiě)了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。2022/9/2521這首詩(shī)歌描寫(xiě)了泰山怎樣的特點(diǎn)，從哪些句子可以看出？地域之廣闊景色之秀美山勢(shì)之高峻齊魯青未了陰陽(yáng)割昏曉 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小造化鐘神秀2022/9/2522知識(shí)延伸：詩(shī)題叫望岳，可見(jiàn)作者并未登上泰山。重點(diǎn)寫(xiě)望山而不是登山。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)向岳而望，并且角度有別，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句一

13、組看看“望”的角度有怎樣的不同？2022/9/2523杜甫“望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫(xiě)望東岳泰山的。詩(shī)。全詩(shī)緊緊圍繞詩(shī)題中的“望”字，以“望”入題，重在寫(xiě)望山所見(jiàn)所感，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開(kāi)首兩句，寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山的高峻偉大，先寫(xiě)對(duì)它的仰慕，再寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫(xiě)近望，所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫(xiě)凝望（或細(xì)望），見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦。 2022/9/2524這首詩(shī)

14、描繪了泰山雄偉而磅礴的氣象，以及詩(shī)人企望攀登絕頂?shù)男那椋瑹崆榈刭澝懒颂┥礁叽笮蹅サ臍鈩?shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)山河的感情和不怕困難，敢于攀登，俯視一切的豪邁氣概和雄心，也抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)牧柙茐阎荆憩F(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，顯示出詩(shī)人堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，全詩(shī)極富哲理性，充分顯示了青年杜甫蓬勃向上的朝氣和卓越的創(chuàng)作才華。主旨借景抒情2022/9/2525賞析和積累詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，包含哲理，你能賞析嗎？請(qǐng)你再說(shuō)出幾句富有哲理的詩(shī)句。欲窮千里目，更上一層樓。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。射人先射馬，擒賊先擒王。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。2022/9/2526杜甫詩(shī)句隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。