1、漢字的形體結構之六書第1頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四漢字是一種表意文字，它的字形與意義有著密切的聯系。正因為如此，學習古代漢語的詞匯離不開對漢字字形的分析只有具備了有關漢字結構的理論知識，才能更好地了解漢字的字形與它所記錄的詞的意義的聯系，從而了解漢語字詞的本義，以及本義與引伸義之間的關系，更好地閱讀古代文獻。 第2頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四一、“六書”與漢字的形體構造理論漢字的形體構造是指漢字通過什么樣的組合方式構造起來表達詞義的。漢字是表意文字，它的形總是與一定的義聯系在一起的。形、音、義三者之中，義是處于核心地位的。關于漢字的構造

2、，傳統有六書之說，即：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。第3頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四“六書”的來源 “六書”的說法最初見于周禮地官保氏：“保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。” 許慎：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借 班固：象形、象事、象意、象聲、轉注、假借 鄭眾：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲 現在一般采用班固的順序，許慎的名稱。即： 象形、指事、會意、 形聲、 轉注、 假借。第4頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四許慎說文解字敘：周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。

3、一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也。二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相授，考老是也。六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。第5頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四六書之名首見周禮地官保氏,今天一般采用許慎的名稱，班固的次序：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。我們在認識漢字的形體結構時，要把重點放在六書中的象形、指事、會意、形聲這四種構字方式上面。第6頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四鳥魚

4、馬鹿目牛羊頁果州瓜第7頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四（一）象 形象形脫胎于圖畫，古文字中的象形字大多保留圖畫的味道。例如：甲骨文中的“鳥”和“魚”這兩個字形就分別像鳥和魚的簡筆畫。但象形字不等于是圖畫，大都帶有寫意性質的，例如：第8頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四有時還可把肢體部分省掉，只畫頭部，例如： “牛”字像牛頭之形，“羊”字像羊頭之形，但又不是把頭部的所有面貌形狀都畫出來，只是表現頭部最具區別性特征的部分，牛頭和羊頭都突出地表現它們的角，牛頭的角是斜刺向上，羊頭的角則卷曲朝下。這就是象形字不同于圖畫之處。 第9頁，共58頁，2022年，

5、5月20日，8點51分，星期四一般說來，象形字都為獨體字，即不能拆成兩個構字部件的形體，但有的象形字卻需要以另外的形體來作陪襯，這樣才使該字所像之物明白無誤地展示給讀者。例如： 其本義是“人頭”。按說，只要畫出上面的 ，就可以表示頭了，但單就這一形體不足以讓人明白是人的頭，還是別的動物的頭，故在此基礎上加上 ，有 了這個表示人的肢體的形體，就不會讓人把“人頭”誤會為“狗頭”了。第10頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四這類襯體象形字在漢字中不在少數，又比如：單畫 ，讓人不知畫的是何物，但只要把連帶的部分畫出來了：人們一看就知道是樹上結的果了。樹上結的為果，藤蔓上長的是瓜，瓜

6、也是一個襯體象形字，是在像瓜之形的形體加上藤蔓構成的：第11頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四B、分類：全體象形： 象形字表示的是所象之物的全體之形。如“日”“月”“貝”省體象形： 象形字只表示所象之物的一部分。如“牛”“羊”等。陪襯象形： 有些象形字，所象之物難以單獨畫出來，或畫出來難以辨認，于是就把相關部分也畫出來加以襯托。如“果”“洲” 第12頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四C、特點練習：請同學們辨認下列象形字：它以富于真實感的圖象來表現詞義。所記的一般是有形可象的指物名詞。象形字歷史悠久，是漢字的構形基礎。 有關人體 第13頁，共58頁，2

7、022年，5月20日，8點51分，星期四有關動物 有關自然 有關居室器用 第14頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四象形字在整個漢字系統中所占的比重不大，據有人對說文解字所收的9353個漢字作的統計，象形字為264個，僅占總數的2.8%但象形字是漢字的基礎，其它三種構字法是在象形的基礎或加某一抽象的符號（指事），或合兩個獨體象形字以會意（會意），或以一個象形字表示義類，一個象形字表示聲類（形聲）這樣形成的。因此，大量地接觸形象性很強的漢字，是掌握六書與漢字形體結構的關鍵，故多認識一些象形字，對掌握文字學知識是有好處的。第15頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，

8、星期四 A、定義：“指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。”（二） 指事 王筠說文釋例：“視而可識則近于象形，察而見意則近于會意。 ” 于省吾、梁東漢：“指事是一種用抽象符號來指示字義所要表達事物的字。”第16頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四B、分類：獨體指事：用純粹抽象符號所構成。加體指事：在象形字的基礎上加上指示性符號，所加符號不能獨立成字。變體指事：用增減筆畫來表現詞義。第17頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四C、特點象形字所表達的是具體事物，而指事字所表達的多是抽象概念。表現方法上，象形字采取描畫物狀的寫實法，而指事多是運用指示符號的象征

9、法。象形字是其它造字法的構形基礎，有的指事字在象形字的基礎上附加符號才能構成新體。第18頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四指事來源于契刻，在未有文字之前，遠古的人們經歷了很長的一段契刻記事的歷史。而指事字中的數目字就是契刻記事留下的痕跡，一、二、三等數目字直接來源于契刻。這類指事字有的稱為純符號的指事字。而大量的指事字卻是在象形字的基礎上加一抽象的指事符號構成的。許慎在說文敘中舉到的“上”和“下”這兩個字，也屬于這種類型的指事字。 第19頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四以木為基礎構成的指事字有這樣幾個：“本”是在木的基礎上加一圓點，表示樹根所在之處

10、，故“本”的早期意義應是“樹根”。“末”是在木的基礎上加一短橫，表示樹梢所在之處，故“末”的本義是指“樹梢”。“朱”是在木的基礎上加兩短橫，這兩短橫標明樹干所在之處，故朱的本義是指“株干”。第20頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四會意是比合兩個形體的意義來表達一個新的意義的一種造字方法。但這種比合，不是簡單的相加例如：止和戈放到一起，就不是“止”加“戈”的意思，它比合的是一種尚武的精神。甲骨文字作： ，表示 “以武力止息干戈”的意思。 （三） 會意 第21頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四人和言放到一起，也不是“人的話”的意思，而是表達的是“誠實”的

11、意思。就是相同的兩個或兩個以上的形體放到一起，其意義也不是算術的一加一那么簡單。例如：兩個側面的人放到一起，就有從和北之分，前者表示相隨之意，后者表示相背之意。 第22頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四 A、定義：許慎說文解字敘：“比類合誼（通”義”），以見（xin）指撝（hu通“揮”），武信是也。” 第23頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四B、分類： 同體會意 以形會意 異體會意 以義會意 即由兩個或兩個以上不同的形體組成即由兩個或兩個以上相同的形體組成第24頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四以形會意靠各參構部件的形象會合成義

12、 析 析甲骨文從木從斤，斤為斧的象形。本義是破木，即劈開木頭。秉 秉甲骨文從又持禾，本義是手持禾束。男 男從田從力，力像耒形。表示用耒在田間 耕作的人。本義為男子。婦 婦甲骨文從女持帚。表示從事家務勞動的女性。本義為婦女。友 友甲骨文從二又，以兩只右手在一起表示友好相助。第25頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四旵（chn）：從日山，本義是日光照。耷：從大耳，本義是大耳朵。巖：從山石，本義是山上的石崖。嵩：從山高，本義是高山。后借以表中岳山名。昶（chng）：從日永，永有長義本義是日長。以義會意靠各參構部件的意義會合成義 尖 雀 塵 孬 歪 第26頁，共58頁，2022年，

13、5月20日，8點51分，星期四D、辨別 會意字與象形字、指事字的區別：象形、指事是以獨體、靜態而名物，會意則是以合體、動態而示意。所以反映在語法上，象形字、指事字多用為名詞，會意字則多為動詞。 C、特點所表對象：行為動作（主要是動詞）；抽象概念。文字特征：合體。由可獨立成字的偏旁組合而成。 偏旁都是形符，即都表義。第27頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四會意字又分兩種：（一）同體會意（二）異體會意 第28頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四（一）同體會意同體會意是重迭兩個或兩個以上的相同符號，表示一種新意。比如：兩木為“林”，三木為“森”。二屮（che

14、51）為“艸”，三屮為“卉”，四屮為“茻mng”（“莽”之本字）。第29頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四兩口為“吅xun”（“喧”之本字大聲叫）、三口為“品”，四口為 “j”喧嘩。兩蟲為 “kn”（昆蟲之本字，今借用“昆”為之）,三蟲為“蟲”（按，此字才該讀chng,而一蟲應讀hu后作“虺”毒蛇的一種）。第30頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四三日為晶（此為“星”之本字，后引伸出“晶瑩”等義以后，加一聲符“生”，構成從晶、生聲的后起形聲字曐，后來簡化成“星” ）。兩人相隨為從，兩人相背為北，三人為眾。第31頁，共58頁，2022年，5月20日，8點

15、51分，星期四（二）異體會意 異體會意就是會合兩個不同意思的形體，例如：“及”是從又（手）持人，會意為趕上并抓住了某人之意。“兵”從廾（拱）持斤，會意為兵器之義，后來又指持兵之人。 “戒”為兩手持戈，會意為守衛戒嚴之意。“只”，本為“獲”之本字，以手持隹，表示有所獲。 第32頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四“伐”，從戈從人，以戈擊人，會意為殺伐之義。 “取”，從又（手）持耳， 也是獲取之義。（古代打仗之后，要論功行賞，按殺敵多少記功，開始以人頭為記功的依據，后嫌人頭太重，不易攜帶，就規定割下敵人尸體的右耳，以記軍功，這個字就反映了古戰場這樣一個血淋淋的事實。）“莫”，從

16、日在茻中，太陽落在眾草之中，會意為“日暮”之義，這個意義后來寫作“暮”。第33頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四會意字為合體字，這是它與象形、指事從結構上的一種區別點。但有時與襯體象形字不好區別，一般的文字學家認為只要能分析成兩個獨立成字的構字部件，就可以看成是會意字，而不能分析為獨立成字的構字部件的，就可看成是襯體象形。第34頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四例如： 像懸掛著一顆人頭之形，表示“梟首示眾”之意，本為一個獨體象形字，盡管后來分化成兩體，作“縣”，但在古文字中還是不能拆分成兩個獨立的構字部件，故這個字應看成是襯體象形。 第35頁，共58

17、頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四（四）形聲 形聲是一種能產性最強的造字方法，許慎在說文序中說：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文; 其后形聲相益，即謂之字。字者，言孶乳而浸多也。”形聲字是在獨體的“文”的基礎上孶生繁衍出來的。形聲字都能區別出意符和聲符兩種構字部件，意符表示形聲字本義所屬的意義范疇，聲符表示形聲字的聲音。 第36頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四例如，凡從木的，都與樹木有關，凡從水的，都與水這類物質有關。意義范疇與詞義不是一回事。因為意符相同，并不意味著詞義就相同。例如：江與湖都以水為意符，其意符是相同的，但我們不能說“江”與“湖”的詞義就

18、相同。第37頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四有些形聲字的聲符字形所具有的意義與該形聲字的意義有聯系例如: “征”的本字為“正”，“正”在甲骨文中作 ，上為囗（圍），下為止（趾）， 囗為四方形的城池，從止，表示去征討攻打這座城池。在甲文中，“正”也是用作“征伐”之義，“征”為后起區別字。由于“正”借用作“正月”之“正”，又借用作一種祭名，就在本字的基礎上加一彳部，構成從彳正聲的形聲字“征”來表示“征伐”義。聲符“正”就是“征”的本字，這里聲符不僅表意，而且還是它的本義。漢字形聲字中，屬于這種情況的還不在少數。 第38頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四

19、“益”字本為一會意字，從水在皿上，象水漫出器皿之形，古文字作： 。由于益用作“增益”之義，在表示溢出之義時就在本字的基礎上加一水旁，構成從水、益聲的形聲字溢。溢的聲符“益”就是溢出之“溢”的本字。“然”字是從火、從犬、肉，就像燒烤狗肉之形，將狗肉放在火上燒烤。這個然字用作代詞后，表示燃燒義時就再加一火旁，構成從火、然聲的形聲字燃。燃的聲符“然”就是“燃”的本字。 第39頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四與此類似的還有“其”，“其”本為箕字，象簸箕之形，后來用竹表示形符，構成從竹其聲的“箕”。像這類形聲字的聲符就不僅僅是表音，有很強的表意作用。第40頁，共58頁，2022年

20、，5月20日，8點51分，星期四形聲字也有在本字的基礎上加聲符的，例如： “晶”本為“星”的本字，三日并不是三個太陽的象形，而是表示眾多的星星（天體）之義，古人造字是經過周密的觀察、深思熟慮以后作出的。試以日、月、星三字為例日總是圓的 ，故以圓滿充實的形體來象征月是缺多圓少 ，故用月芽兒的形體來象征星星的特點是多，分散，故用三個發光體來象征。 第41頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四自，本是鼻子的象形 ，借用作自己的“自”以后，要表示鼻這個意義，就在“自”的基礎上加一聲符“畀（b）”，構成從自、畀聲的“鼻”。第42頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四形

21、聲這種造字方式在漢字發展過程中起到舉足輕重的作用用一個形體表示義類，一個形體表示聲類，這種構字方式就克服了純表意文字的不足，漢字能延續六千余年而不衰，并成為世界上通用的五種文字之一，形聲這種造字方式起了很好穩定和適應作用。我們今天都還在用這種方式構造新字，以反映新的事物，如元素周期表的元素符號字，大多是用形聲這種構字方式造成的字來記錄的。 第43頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四A、定義：“形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。”B、形符與聲符 形聲字通常由兩個部分組成：一個部分表示字義的屬類，叫形符（或意符），一個部分表音，叫聲符。第44頁，共58頁，2022年，5月

22、20日，8點51分，星期四關于形符：表本義。 例：輝：“光也，從光，軍聲。”表類屬。 例：璧：“瑞玉環也，從玉，辟聲。”關于聲符：聲符表音并不能做到十分準確 標音作用的減弱：例： 綻定 玷占 臀殿魯迅門外門談：“現在還有誰讀滑為骨，讀海為每呢？”周有光統計新華字典的正字，形聲字有效標音率為39%第45頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四聲符表意 形聲字的聲符有時兼有表義作用，許慎首先看到了這一點。這類字，主要存在于“會意兼形聲”（或稱“形聲兼會意”）的字中。說文中往往標明“亦聲”，以示區別。忘：說文：“不識（zh記住）也，從心，從亡，亡亦聲。”婚：說文：“婦嫁也，禮：娶婦以

23、昏時，婦人陰也，故曰婚。從女，從昏，昏亦聲。”古人以陰陽劃分萬物，天陽地陰、男陽女陰、晝陽夜陰。婦屬陰，故婦嫁應在黃昏之時（陰）。周禮之記載表明了“昏”可表義。第46頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四形符與聲符的位置（1）左形右聲： 謂 理 江 材（2）左聲右形： 功 甥 期 放 （3）上形下聲： 草 界 空 龔（4）下形上聲： 舅 裳 貢 婆（5）外形內聲： 閨 匣 衷 裹（6）內形外聲： 問 辯 讎 聞（7）形符偏于一角：勝 裁（8）聲符偏于一角：徒 旗 寐 （9）互相穿插：隨（從辵隋聲）游（從汓qi（泅水之泅的本字）聲 ）第47頁，共58頁，2022年，5月20日，

24、8點51分，星期四省形與省聲 形符或聲符字的形體有時會被省略一部分，稱之為省形與省聲。省形如：“弒”，從殺省，式聲。“屨”，從履省，婁聲。省聲字如：“徽”，微省聲。糸與繩有關。“進”，從辵，藺省聲。“珊”，從玉，刪省聲。“毫”從毛，高省聲。 第48頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四C、造字的方法 加注意符為本字加注意符為后起字加注意符加注聲符為本字加注聲符 為后起字加注聲符音意合成 村 氮 氖 鈾 鎂第49頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四(五) 轉注“轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。”歷史上對轉注的解說分歧最大，有代表性的大約有三家：主形派：

25、以南唐徐鍇和清江永為代表，主張形轉。他們認為“建類一首”就是說文540部；“同意相受”就是同一形旁的字意義相互貫通。第50頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四主義派：以清戴震、段玉裁為代表，主張意轉。認為轉注就是互訓。戴震答江慎修論小學書“轉注尤曰互訓云爾。轉相為注，互相為訓，古今語也。說文于考字訓之曰老也；于老字訓之曰考也，是以敘中論轉注舉之。”段玉裁說文解字注“轉注尤言互訓也。老部曰：老者考也。考者老也。以考注老，以老注考，是之謂轉注。” 主聲派：主張聲轉。以清章太炎為代表。 第51頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四(六) 假借 “假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。”“本無其字”是指某一個詞本來沒有專字記錄，“依聲托事”是指找一個同音字或近音字來代替。第52頁，共58頁，2022年，5月20日，8點51分，星期四如：我 本意為武器，假借為自身代詞。而 本意為頰毛，借表第二人稱。來 本意為小麥，假借為來去之來。叔 本意為拾取，假借為叔父之叔。焉 本意為鳥