1、關于中國科舉制度第1頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四一、科舉制度的定義張希清：“科舉制度是朝廷開設科目,士人可以自由報考,主要以考試成績決定取舍的選拔官員的制度。”科舉“四要素”：1.選拔官員的制度；2.朝廷開設科目；3.士人可以自由報考；4.主要以考試成績取舍。 第2頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四2.朝廷開設科目“朝廷”表明是國家規定的統一考試。“科目”包括進士、明經、制科等種種取士科目。第3頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四3.士人可以自由報考唐宋貢舉可“懷牒自列于州縣”；武舉與制舉必須保薦。宋太祖乾德二年(96

2、4)初置制舉,詔曰:“今后不限內外職官前資、現任,黃衣、布衣,并許直詣門合門,進奏請應。”仁宗慶歷六年(1046)則變為:“詔禮部貢院,自今制科并用隨貢舉為定制,亦須近臣論薦,毋得自舉。”（宋史選舉志）第4頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四4.主要以考試成績取舍宋陸游老學庵筆記：“本朝進士一切以程文為去留。”隋唐五代至宋初，尚有“通榜”、“公薦”等推薦的成分。李燾續資治通鑒長編卷四、乾德元年(963)九月丙子紀事云:“故事,每歲知舉官將赴貢院,臺閣近臣得保薦抱文藝者,號曰公薦,然去取不能無所私。”第5頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四“行卷”：應

3、舉的士人紛紛將自己撰寫的詩文做成卷軸,投送至公卿大臣之門,以求其延譽。知舉官往往主要根據公卿大臣的推薦決定棄取高下,而舉人的程文即試卷所起的作用反而甚小。第6頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四崔郾侍郎既拜命，于東都試舉人，三署公卿皆祖于長樂傳舍；冠蓋之盛，罕有加也。時吳武陵任太學博士，策蹇而至。郾聞其來，微訝之，乃離席與言。武陵曰：“侍郎以峻德偉望，為明天子選才俊，武陵敢不薄施塵露！向者，偶見太學生十數輩，揚眉抵掌，讀一卷文書，就而觀之，乃進士杜牧阿房宮賦。若其人，真王佐才也，侍郎官重，必恐未暇披覽。”于是搢笏郎宣一遍。郾大奇之。武陵曰：“請侍郎與狀頭。”郾曰：“已有人

4、。”曰：“不得已，即第五第7頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四人。”郾未遑對。武陵曰：“不爾，即請比賦。”郾應聲曰：“敬依所教。”既即席，白諸公曰：“適吳太學以第五人見惠。”或曰：“為誰？”曰：“杜牧。”眾中有以牧不拘細行間之者。郾曰：“已許吳君矣。牧雖屠沽，不能易也。”（【五代】王定保唐摭言）第8頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四太平廣記王維 ：王維右丞年未弱冠，文章得名。性閑音律，妙能琵琶。游歷諸貴之間，尤為岐王之所眷重。時進士張九皋聲稱籍甚，客有出入公主之門者，為其地，公主以詞牒京兆試官，令以九皋為解頭。維方將應舉，言于岐王，仍求焉。岐王曰

5、：“子之舊詩清越者可錄十篇，琵琶新聲之怨切者可度一曲，后五日至吾。”維即依命，如期而至。岐王謂曰：子以文士請謁貴主，何門可見哉！子能如吾之教乎？維曰：“謹奉命。”岐王乃出錦繡衣服，鮮華奇異，遣維衣之，仍令赍琵琶，同至公主之第。岐王入曰：第9頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四“承貴主出內，故攜酒樂奉宴。”即令張筵，諸令旅進。維妙年潔白，風姿都美，立于行，公主顧之，謂岐王曰：“斯何人哉？”答曰：“知音者也。”即令獨奉新曲，聲調哀切，滿坐動容。公主自詢曰：“此曲何名？”維起曰：“號郁輪袍。”公主大奇之。岐王因曰：此生非止音律，至于詞學，無出其右。公主尤異之。則曰：“子有所為文

6、乎？”維則出獻懷中詩卷呈公主。公主既讀，驚駭曰：“此皆兒所誦習，常謂古人佳作，乃子之為乎？”因令更衣，升之客右。維風流蘊藉，語言諧戲，大為諸貴之欽矚。岐王因曰：第10頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四“若令京兆府今年得此生為解頭，誠為國華矣。”公主乃曰：“何不遣其應舉？”岐王曰：此生不得首薦，義不就試，然已承貴主論托張九皋矣。”公主笑曰：“何預兒事，本為他人所托。”顧謂維曰：“子誠取，當為子力致焉。”維起謙謝。公主則召試官至第，遣宮婢傳教，維遂作解頭，而一舉登第矣。第11頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四二、科舉考試的類型唐制，取士之科，多因隋舊

7、，然其大要有三。由學館者曰生徒，由州縣者曰鄉貢，皆升于有司而進退之。其科之目，有秀才，有明經，有俊士，有進士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子。而明經之別，有五經，有三經，有二經，有學究一經，有三禮，有三傳，有史科。此歲舉之常選也。其天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉。（新唐書選舉志）第12頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四宋初承唐制，貢舉雖廣，而莫重于進士、制科，其次則三學選補。宋之科目，有進士，有諸科，有武舉。常選之外，又有制科，有童子舉，而進士得人為盛。神宗始罷諸科，而分經義、詩賦以取士，其后遵行，未之有改。（宋史選舉志）第13頁，

8、共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四選舉之法，大略有四：曰學校，曰科目，曰薦舉，曰銓選。學校以教育之，科目以登進之，薦舉以旁招之，銓選以布列之，天下人才盡于是矣。明制，科目為盛，卿相皆由此出，學校則儲才以應科目者也。其徑由學校通籍者，亦科目之亞也，外此則雜流矣。科目者，沿唐、宋之舊，而稍變其試士之法，專取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經命題試士。（明史選舉志）第14頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四自唐以后，廢選舉之制，改用科目，歷代相沿。而明則專取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經命題試士，謂之制義。有清一沿明制，二百馀年，雖有以他途進者，終不得與

9、科第出身者相比。康、乾兩朝，特開制科。博學鴻詞，號稱得人。然所試者亦僅詩、賦、策論而已。 （清史稿選舉志）第15頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四三、科舉考試的內容凡進士，試及時務策五道、帖一大經，經、策全通為甲第；策通四、帖過四以上為乙第。先是，進士試詩、賦及時務策五道，明經策三道。 凡明經，先帖文，然后口試，經問大義十條，答時務策三道，亦為四等（上上、上中、上下、中上）。（新唐書選舉志）第16頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四“三十老明經，五十少進士”：明經只考對典籍的熟悉程度，進士則是策問和詩賦，顯然明經科只要有良好的記憶力即可通過，而進士

10、科則要有相當的天賦和才學，在唐代中后期，甚至要有比較高的聲望，才可能得中進士。每科進士不過取寥寥十幾人，甚至一人都不取，其難度可比登天，所以才有“三十老明經，五十少進士”之語。白居易（二十七歲進士）：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。” 第17頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四武宗即位，宰相李德裕尤惡進士。德裕嘗論公卿子弟艱于科舉，武宗曰：“向聞楊虞卿兄弟朋比貴勢，妨平進之路。昨黜楊知至、鄭樸等，抑其太甚耳。有司不識朕意，不放子弟，即過矣，但取實藝可也。”德裕曰：“鄭肅、封敖子弟皆有才，不敢應舉。臣無名第，不當非進士。然臣祖天寶末以仕進無他岐，勉強隨計，一舉登第。自后家

11、不置文選，蓋惡其不根藝實。然朝廷顯官，須公卿子弟為之。何者？少習其業，目熟朝廷事，臺閣之儀，不教而自成。寒士縱有出人之才，固不能閑習也。則子弟未易可輕。”德裕之論，偏異蓋如此。（新唐書選舉志）第18頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四大抵眾科之目，進士尤為貴，其得人亦最為盛焉。方其取以辭章，類若浮文而少實；及其臨事設施，奮其事業，隱然為國名臣者，不可勝數，遂使時君篤意，以謂莫此之尚。及其后世，俗益媮薄，上下交疑，因以謂按其聲病，可以為有司之責，舍是則汗漫而無所守，遂不復能易。嗚呼，乃知三代鄉里德行之舉，非至治之隆莫能行也。太宗時，冀州進士張昌齡、王公謹有名于當時，考功員外

12、郎王師旦不署以第。太宗問其故，對曰：“二人者，皆文采浮華，擢之將誘后生而弊風俗。”其后，二人者卒不能有立。（新唐書選舉志） 第19頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四凡進士，試詩、賦、論各一首，策五道，帖論語十帖，對春秋或禮記墨義十條 。（宋史選舉志）墨義之式蓋十馀條，有云：“作者七人矣。請以七人之名對。”則對云：“七人，某某也。謹對。”有云：“見有禮於其君者，如孝子之養父母也。請以下文對。”則對云：“下文曰：見無禮於其君者，如鷹鸇之逐鳥雀也。謹對。”有云：“請以注疏對”者，則對云：“注疏曰云云。謹對。”有不能記憶者，則只云：“對未審。”蓋既禁其挾書，則思索不獲者不容臆說

13、故也。（元馬端臨文獻通考） 第20頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四（宋神宗熙寧）四年，乃立經義、詩賦兩科，罷試律義。凡詩賦進士，于易、詩、書、周禮、禮記、春秋左傳內聽習一經。初試本經義二道，語、孟義各一道，次試賦及律詩各一首，次論一首，末試子、史、時務策二道。凡專經進士，須習兩經，以詩、禮記、周禮、左氏春秋為大經，書、易、公羊、谷梁、儀禮為中經，左氏春秋得兼公羊、谷梁、 書，周禮得兼儀禮或第21頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四易，禮記、詩并兼書，愿習二大經者聽，不得偏占兩中經。初試本經義三道，論語義一道，次試本經義三道，孟子義一道，次論策，如

14、詩賦科。并以四場通定高下，而取解額中分之，各占其半。專經者用經義定取舍，兼詩賦者以詩賦為去留，其名次高下，則于策論參之。自復詩賦，上多向習，而專經者十無二三，諸路奏以分額各取非均，其后遂通定去留，經義毋過通額三分之一。（宋史選舉志）第22頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四初設科舉時，初場試經義二道，四書義一道；二場論一道；三場策一道。中式后十日，復以騎、射、書、算、律五事試之。后頒科舉定式，初場試四書義三道，經義四道。四書主朱子集注，易主程傳、朱子本義，書主蔡氏傳及古注疏，詩主朱子集傳，春秋主左氏、公羊、谷梁三傳及胡安國、張洽傳，禮記主古注疏。永樂間，頒四書五經大全，廢

15、注疏不用。其后，春秋亦不用張洽傳，禮記止用陳澔集說。二場試論一道，判五道，詔、誥、表、內科一道。三場試經史時務策五道。（明史選舉志） 第23頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四有清科目取士，承明制用八股文。取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經命題，謂之制義。（清史稿選舉志） 八股：蓋太祖與劉基所定。其文略仿宋經義，然代古人語氣為之，體用排偶，謂之八股，通謂之制義。 第24頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四百姓足，君孰與不足（明）王鏊哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君

16、孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（論語顏淵篇）第25頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四（一）民既富于與下，君自富于上。（破題）（以上破題，用兩句話破全題要義。）（二）蓋君之富藏于民者也。民既富矣，君豈有獨貧之理哉？（承題）（以上承題，申明破題的意思，普通用三、四句散文。）（三）有若深言君民一體之意，以告哀公，蓋謂君之加賦，以用之不足也：欲足其用，盍先足其民乎？（以上起講，亦稱原起，說明全篇的原起。）（四）誠能百畝而徹，恒存節用愛人之心；什一而征，不為厲民自用之計；則民力所出，不困于第26頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四征求；民財所有，不盡于聚殮

17、。閭閻之內，乃積乃倉，而所謂仰事俯蓄者，無憂矣！田野之間，如茨如梁，而所謂養生送死者無憾矣！（以上起股，亦叫提比、前比，說明百姓富足的現象。）（五）百姓既足，君何為獨貧乎？（以上虛股，也叫中比。只有兩句以轉入君的方面。）（六）藏諸閭閻者，君皆得而有之，不必歸之府庫而后歸吾財也。蓄諸田野者，君皆得而用之，不必積之倉廩而后為吾有也。取之無窮，何憂乎有求而不得？用之不竭，何患乎有事而無備？第27頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四（以上中股，也叫大比，要用同型偶句構成，闡發君民財富一體之意，是全篇中堅。）（八）犧牲粢盛，足以為祭祀之供；玉帛筐篚，是以字朝聘之費。借曰不足，百姓自

18、有以給之，其孰與不足乎？饔飧牢醴，足以供賓客之需；車馬器械，足以備征伐之用。借曰不足，百姓自有以應之也，又孰與不足乎？（以上后股，也叫后比，具體舉例說明民之財物皆可為君國所用。）（九）吁！徹法之立，立本以為民。而國用之足，乃由于此，何必加賦以求富哉？（以上結束，也叫大結，說明一篇主旨。）第28頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四四、科舉考試的方法唐：州縣、禮部兩級體制每歲仲冬，州、縣、館、監舉其成者送之尚書省；而舉選不繇館、學者，謂之鄉貢，皆懷牒自列于州、縣。試已，長吏以鄉飲酒禮，會屬僚，設賓主，陳俎豆，備管弦，牲用少牢，歌鹿鳴之詩，因與耆艾敘長少焉。既至省，皆疏名列到，

19、結款通保及所居，始由戶部集閱，而關于考功員外郎試之。（新唐書選舉志）第29頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四宋：州、省、殿三級體制初，禮部貢舉，設進士、九經、五經、開元禮、三史、三禮、三傳、學究、明經、明法等科，皆秋取解，冬集禮部，春考試。合格及第者，列名放榜于尚書省。（宋太祖開寶）六年，翰林學士李昉知貢舉，取宋準以下十一人會有訴昉用情取舍，帝乃籍終場下第人姓名，得三百六十人，皆召見，擇其一百九十五人，并準以下，乃御殿給紙筆，別試詩賦。昉等尋皆坐責。殿試遂為常制。 （宋史選舉志） 第30頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四明：縣、省、部、殿四級體制

20、。三年大比，以諸生試之直省，曰鄉試。中式者為舉人。次年，以舉人試之京師，曰會試。中式者，天子親策于廷，曰廷試，亦曰殿試。分一、二、三甲以為名第之次。一甲止三人，曰狀元、榜眼、探花，賜進士及第。二甲若干人，賜進士出身。三甲若干人，賜同進士出身。狀元、榜眼、探花之名，制所定也。而士大夫又通以鄉試第一為解元，會試第一為會元，二、三甲第一為傳臚云。子、午、卯、酉年鄉試，辰、戌、丑、未年會試。（明史選舉志）第31頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四三年大比，試諸生于直省，曰鄉試，中式者為舉人。次年試舉人于京師，曰會試，中式者為貢士。天子親策于廷，曰殿試，名第分一、二、三甲。一甲三人

21、，曰狀元、榜眼、探花，賜進士及第。二甲若干人，賜進士出身。三甲若干人，賜同進士出身。鄉試第一曰解元，會試第一曰會元，二甲第一曰傳臚。悉仍明舊稱也。（清史稿選舉志） 第32頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四五、科舉制度的優點從隋文帝開皇年前分科舉士到清光緒三十一年（1905）年，科舉制度雖幾經存廢，仍延續了近1300年。1.相對的進步性；2.相對的公正性；3.確保精英的有序流動.第33頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四1.相對的進步性與西周的世卿世祿制，兩漢的察舉、薦辟制，魏晉六朝的九品中正制等以血緣、門第為基礎的選官制度相比，科舉制度以考試選拔官

22、吏無疑具有相對的進步性。第34頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四“中國自世卿貴族門閥薦舉制度推翻，唐宋厲行考試，明清尤峻法執行，無論試詩賦、策論、八股文，人才輩出；雖所試科目不合時用,制度則昭若日月。（孫中山孫中山文集）第35頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四2.相對的公正性：保證報考資格的相對公平；保證科舉考試基本公平；保證考后授官的公平。第36頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四保證報考資格的相對公平唐代：州縣小吏、犯罪人、工商子弟。宋代：既集，什伍相保，不許有大逆人、緦麻以上親，及諸不孝、不悌、隱匿、工商、異類、僧道歸

23、俗之徒。（宋史選舉志）宋太祖：“如工商、雜類人內，有奇才異行、卓然不群者，亦許解送。” 第37頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四舉子，則國子生及府、州、縣學生員之學成者，儒士之未仕者，官之未入流者，皆由有司申舉性資敦厚、文行可稱者應之。其學校訓導專教生徒，及罷閑官吏，倡優之家，與居父母喪者，俱不許入試。（明史選舉志） 倡優、隸、皁之家，與居父母喪者，不得與試。 （清史稿文苑傳）第38頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四保證科舉考試基本公平嚴厲打擊冒籍，維持地域配額的公正性；完善考試制度，維護考試本身的公正性。第39頁，共59頁，2022年，5月20

24、日，16點17分，星期四嚴厲打擊冒籍，維持地域配額的公正性；“宋初，士皆本貫發解，不得權買田產立戶稱寄應；如鄉貫阻越及在化外，得于開封府投牒，奏俟朝廷；國子監生須是在監習業，方許由監校藝解。”（宋史選舉志）“士子考試，俱由原籍送考。其有假冒籍貫者，該生及廩保一并黜革。因而中式者，革去舉人，照例治罪。仍將原送考官、收考官、出結官、學臣、地方官、教官一并議處。”（清生監科考鄉試）第40頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四完善考試制度，維護考試本身的公正性。淳化三年，諸道貢士凡萬七千余人。先是，有擊登聞鼓訴校試不公者。蘇易簡知貢舉，受詔即赴貢院，仍糊名考校，遂為例。（宋史選舉志

25、） 試士之所，謂之貢院。諸生席舍，謂之號房。人一軍守之，謂之號軍。試官入院，輒封鑰內外門戶。 （明史選舉志）士子用墨，曰墨卷。謄錄用硃，曰硃卷。（清史稿選舉志） 第41頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四“凡試官不得將弟男子侄親屬入院，拘私取中。” （大明會典禮部貢舉科舉 ）“鄉會試考官、房考、監臨、知貢舉、監試、提調之子孫及親族，例應回避。雍乾間，或另試，或題由欽命，另簡大臣校閱。乾隆九年停其例，并受卷、彌封、謄錄、對讀等官子弟、戚族亦一體回避。”（清史稿選舉志） 第42頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四命官鎖廳及避親舉人，自紹熙分場各試，寒士憚

26、之。緣避親人七人取一，其額太窄，咸以為窘；而朝士之被差為大院考官者，恐多妨其親，亦不愿差。寒士于鄉舉千百取一之中，得預秋薦，以數千里之遠，辛勤赴省；而省闈差官，乃當相避。遂有隱身匿名不認親戚以求免者，憤懣憂沮狼狽旅邸者，彼此交怨，相視為仇。至是，言者謂：“除大院收試外，以漕舉及待補國子生到省者，與避親人同試于別院，亦將不下數百。人數既多，其額自寬，寒士可不怨其親戚，朝士可不憚于被差。”從之。（宋史選舉志） 第43頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四達官世族子弟，初制一體應試，而中式獨多。（康熙）三十九年，帝以搢紳之家多占中額，有妨寒畯進身之路。殿試時，諭讀卷諸臣，是科大臣

27、子弟置三甲，以裁抑之。尋詔定官、民分卷之法，鄉試滿、合字號二十卷中一，直省視舉額十分中一，副榜如之。會試除云南、貴州、四川、廣西四省外，編官卷二十人中一。未幾罷會試官卷。乾隆十五年，廷臣有以官生過優為言者，部議仍舊，詔責其回護，并及吏、禮二部司官編官卷之不當，令再議。始議中額二十五中官卷一，吏、禮部司員及內閣侍讀子弟停編官卷。明年再議，以京官文四品、外官文三品、武二品第44頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四以上及翰、詹、科、道等官為限。并減中額，順天十四，浙江六，馀省五至一名。二十三年，大學士蔣溥、學士莊存與復以為言。令官生大省二十卷中一，中省十五卷，小省十卷中一，滿、

28、蒙、漢軍如小省例，南、北皿如中省例，中皿額中一名，不足一名入民卷。永以為例。鄉、會試考官、房考、監臨、知貢舉、監試、提調之子孫及宗族，例應回避。雍、乾間，或另試，或題由欽命，另簡大臣校閱。乾隆九年停其例，并受卷、彌封、謄錄、對讀等官子弟、戚族亦一體回避矣。（清史稿選舉志） 第45頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四（宋太祖乾德）三年，陶谷子邴擢上第，帝曰：“谷不能訓子，安得登第？”乃詔：“食祿之家，有登第者，禮部具姓名以聞，令覆試之。”自是，別命儒臣于中書覆試，合格乃賜第。（宋史選舉志）第46頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四嘉靖二十三年廷試，翟鑾

29、子汝儉、汝孝俱在試中。世宗疑二人濫首甲，抑第一為第三，以第三置三甲。及拆卷，而所擬第三者，果汝孝也，帝大疑之。給事中王交、王堯日因劾會試考官少詹事江汝璧及諸房考朋私通賄，且追論順天鄉試考官秦鳴夏、浦應麒阿附鑾罪，乃下汝璧等鎮撫司獄。獄具，詔杖汝璧、鳴夏、應麒，并革職閑住，而勒鑾父子為民。（明史選舉志）第47頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四（萬歷）十六年，右庶子黃洪憲主順天試，王錫爵子衡為榜首。禮部郎中高桂論劾舉人李鴻等，并及衡，言：“自故相子一時并進，而大臣之子遂無見信于天下者。今輔臣錫爵子衡，素號多才，青云不難自致，而人猶疑信相半，宜一體覆試，以明大臣之心跡。”錫爵

30、怒甚，具奏申辨，語過激。刑部主事饒伸復抗疏論之。帝為謫桂于外，下伸獄，削其官。覆試所劾舉人，仍以衡第一，且無一人黜者。（明史選舉志）第48頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四順治十四年丁酉，順天同考官李振鄴、張我樸受科臣陸貽吉、博士蔡元禧、進士項紹芳賄，中田耜、鄔作霖舉人。給事中任克溥奏劾，鞫實。詔駢戮七人于市，家產籍沒，戍其父母兄弟妻子于邊。考官庶子曹本榮、中允宋之繩失察降官。江南主考侍講方猶、檢討錢開宗，賄通關節，江寧書肆刊萬金傳奇記詆之。言官交章論劾，刑部審實。世祖大怒，猶、開宗及同考葉楚槐等十七人俱棄市，妻子家產籍沒。一時人心大震，科場弊端為之廓清者數十年。（清史

31、稿選舉志）第49頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四“相比之下,以招考與投考為中心環節的科舉制度,則具有更多的理性與法制意味了。自由報名考試,消除了舉主眼界狹窄、識鑒低下等等弊端,至少在應舉環節上可以作到野無遺賢；而具體的、嚴格的文化考試,又建立了可以直接檢驗、明確把握,并且是劃一的衡量與錄取標準。這種考試限定了幾種知識的檢驗,所以它體現了規范化與非人格化的精神。”（閻步克察舉制度變遷史稿） 第50頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四“在一個我們看來特別注重私人關系的社會里，中國的科舉考試卻是驚人地大公無私的。每當國勢鼎盛、科舉制度有效施行時，總是盡

32、一切努力消除科場中的徇私舞弊。”（費正清美國與中國）“這種考試制度使中國擁有了世界上第一批主要根據其才能選拔出來的受過教育的官員。” （賴肖爾 、弗爾班 東亞偉大的傳統 ）第51頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四“中國古代的選舉由推薦制度最終發展到一種完備的考試制度,無論從本身形式來說,還是從社會效果來說,都表現出一種機會平等擴展的趨向,它與其它因素互相影響,使中國的社會結構發生了一種意義深遠的變動。”（何懷宏選舉社會及其終結）第52頁，共59頁，2022年，5月20日，16點17分，星期四3.確保精英的有序流動鄭若玲科舉對清代社會流動的影響基于清代朱卷作者之家世分析：“上五代均無功名者,進士、舉人、貢生的比例分別為10.65%、10.68%、7.31%,平均為10.09%;上三代均無功名者,進士、舉人、貢生的比例分別為13.27%、13.41%、9.45%,平均為12.69%。上兩代均無功名者,進士、舉人和貢生