1、高考語文復習備考：古代詩歌事物形象鑒賞導練（學生版+教師版）學生版一、詩歌的事物形象詩歌的事物形象就是物象，指有些作品以某些事物為具體描寫對象，在形象描寫中賦予事物以人格化。從全詩來說，即以象征性的形象描寫來曲折地表現詩人的品格節操或思想感情，或托物言志。即被作者人格化了的描寫對象。詩人通過這種象征性的物象描寫來曲折地表現他的品格節操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。如于謙石灰吟“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”中的石灰象征一種不畏艱險的精神和潔身自守的節操，詩人以石灰自喻，抒發自己不畏艱險、勇于犧牲的高尚精神，表達了潔身自好、清白自守的高風亮節

2、和坦蕩胸襟。1.事物形象分類（1）具有象征意義的形象。詠物詩運用的是托物言志(象征)的手法，通過對某一具體事物的描繪來表達自己的某種理想和人格，以物喻人，言在此而意在彼。如駱賓王詠蟬中的“蟬”的形象、陸游卜算子詠梅中“梅”的形象。又如鄭思肖 畫菊（ 花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中）中的“菊花”，作者運用托物言志的手法，以菊花自況，借菊花傲然不屈的品格，表達了自己不屈從于元朝統治者，對宋朝耿耿忠心、錚錚鐵骨，“寧為玉碎，不為瓦全”的高風亮節。（2）具有特定含義的形象：古詩詞中有一些意象具有特定的含義，比如：柳，諧音“留”古代有折柳送別之俗，所以有惜別懷遠之意。2.

3、常見事物形象楊柳：由于“柳”與“留”音近，古人常折柳相送，因而“楊柳”與離別相關；又因古人常把柳種在房前屋后，因而也表達對故鄉的無限牽掛。芳草：喻離恨，也與美人一起喻美好事物，比如理想等。梧桐：表示一種凄苦之音，常與凄涼悲傷相聯系。芭蕉：常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。雨打芭蕉往往讓人覺得凄愴。梅花：初用于贈別，后成為一種堅忍不拔、高風亮節的人格象征，是身陷逆境卻勇往直前為理想而拼搏的勇者和清高隱逸不隨波逐流的孤高智者的象征。松柏：耐寒樹木，經冬不凋，象征孤直剛正的品格。菊花：清麗淡雅，芳香襲人，欺霜傲雪，在詩詞中常常是恬然自處、傲然不屈高尚品格的象征。蓮花、蓮子：“蓮”與“憐”諧音，“子

4、”為第二人稱敬詞，古詩中有不少寫蓮的詩句表達愛情。又由于蓮出淤泥而不染，故又被視為處于濁世而仍保持氣節的高潔之士的象征。竹子：因其具有虛心、有節、根固、質堅、瀟灑、挺拔等特征，所以，其在詩詞中多為“堅貞”“高雅”“氣節”的象征。寒蟬：由于它棲于高枝，餐風食露，所以常用來喻指人的高潔品格。又因秋后的蟬命不久長，寒蟬也成為悲涼的同義詞。鴻雁：鴻雁是候鳥，春秋遷徙，常常觸動人的故鄉之思，所以常用大雁寄托人們濃濃的鄉愁。又因它曾為蘇武傳書，也常比作信使。鷓鴣：容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。杜鵑：是凄涼、哀傷、思歸的象征。蟋蟀：又名“促織”，跟促人紡織、準備冬衣以至懷念征人等聯系在一起。二、物

5、象的作用由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常見思想或情感：對所詠之物的喜愛；寄情自然，閑適自得；潔身自好，堅貞自守；渴望施展抱負，建功立業；懷才不遇、壯志難酬等，有時也用來表達某種理趣。1.寄情描摹物象情態表達喜愛之情，如詠柳；菊花“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”借最后凋謝的菊花表達對菊花的喜愛。2.刺世鞭撻社會丑惡現象如官倉鼠“官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口？”借體型大，膽子大的官倉鼠表達對貪官污吏搜刮百姓、統治者坐視不管的譴責。3、抒懷言志感慨自身遭遇，表現詩人的志向節操如馬詩“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清

6、秋。”借威武雄健，渴望馳騁疆場，大顯身手的駿馬形象抒寫了詩人渴望建功立業的抱負和懷才不遇的激憤之情。4.言理通過具體物象來闡明道理如蟬“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”借飲清露、居高聲遠的蟬闡明了一個道理：修身而品格高尚的人，并不需要某種外在的憑借，自然也能聲名遠播。三、刻畫物象的手法1、整體：托物言志、借物喻人、借物抒情、象征2、描寫角度：正側結合、白描3、修辭手法主要是比喻、擬人、借代、反問、設問4、其他手法：對比、襯托四、鑒賞詩歌事物形象(一）事物形象鑒賞題的提問方式1.某聯描寫了某物的什么形象？有何作用？2.某物象有什么特征？3.某物象象征什么？4.某物象寄托了作者怎

7、樣的思想感情（或何種情懷）？5.簡析某句中的物象。（二）分析事物形象的方法：1.分析物象的自然特征（其形態、色澤特征，或其所處環境，即“形似”）2.分析物象的社會屬性（從物人一體角度抓物與志的相似點、契合點，分析物象內在的品格、精神，即“神似”）3.詩人的理想情操（作者借此抒發的感情、表現的寓意等）。如【典例】(2020全國卷)閱讀下面這首宋詩,完成后面的題目。苦筍陸游藜藿盤中忽眼明,駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別,苦節乃與生俱生。我見魏征殊媚嫵,約束兒童勿多取。人才自古要養成,放使干霄戰風雨。 注藜藿:藜和藿。泛指粗劣的飯菜。唐太宗曾說,別人認為魏征言行無禮,我卻覺得他很嫵媚。詩人由苦筍聯想

8、到了魏征,這二者有何相似之處?請簡要分析。(6分)分析物象的自然特征：詩歌首聯寫見到潔白鮮嫩的苦筍的感受,不禁眼前一亮;進而直接描寫苦筍:“駢頭脫襁白玉嬰”“耿介種性別”“苦節乃與生俱生”。分析物象的社會屬性：詩人將“苦筍”人格化,指出“耿介”是此物種的本性,“苦節”是與生俱來的,進而聯想到魏征。苦筍性情“耿介”,天生“苦節”,與魏征正直不阿、廉潔自持的品格相似。詩人的理想情操：“約束兒童勿多取”是對苦筍的保護;“放使干霄戰風雨”是對苦筍的期盼。（三）分析事物形象“三注意”鑒賞事物形象要由物及人，從物、人一體的角度來把握事物的特點。分析時，要做到以下三點：1借相關語句或關鍵詞來分析物象。事物的

9、形象并不是憑空而來的，它通過相關詩句來表現，有時通過關鍵詞語來突出。因此在分析時一定要結合相關內容進行分析。2要由表及里把物的含義挖掘出來。任何一首詩作，其目的不是詠物本身，而是為了表達某種感情。因此，透過現象看到本質是賞析的重點和難點。3要知人論世，結合背景或作者閱歷作答。很多作品需了解有關時代背景，其情感的抒發與作者的閱歷有著千絲萬縷的聯系。因此在分析物象后，還要結合相關背景作深入分析。（四）鑒賞事物形象答題步驟如【典例】(2020全國卷)閱讀下面這首宋詩,完成后面的題目。第一步：審題干,明方向題目要比較苦筍和魏征的相似點,是用人物形象比較事物形象,體察詩人的“志”與“物”的結合點。第二步

10、：讀文本,找依據1.指出形象（物象）并概括物象的基本特征：詩歌首聯寫見到潔白鮮嫩的苦筍的感受,不禁眼前一亮;進而直接描寫苦筍:“駢頭脫襁白玉嬰”“耿介種性別”“苦節乃與生俱生”。2.結合詩句具體分析形象(結合表現手法)：詩人將“苦筍”人格化,指出“耿介”是此物種的本性,“苦節”是與生俱來的,進而聯想到魏征。苦筍性情“耿介”,天生“苦節”,與魏征正直不阿、廉潔自持的品格相似。3.點出形象的意義（作者的情感、理想、追求、品性等）：“約束兒童勿多取”是對苦筍的保護;“放使干霄戰風雨”是對苦筍的期盼。第三步：據要求,擬答案此題只要求比較相似點,抓住對事物內涵的挖掘作答。【參考答案】歷史上的魏征以“犯顏

11、直諫”著稱,其言行常常令人難以接受,好比苦筍的滋味并不適口；苦筍與生俱來的“苦節”,象征耿介性格,與魏征方正的人格相似,應該得到認可。五、對點訓練1.閱讀下面這首唐詩，完成后面的問題。早梅張渭 一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。詩人是如何借梅展示自我形象的？ 2.閱讀下面這首宋詩，完成后面的問題。荷花董嗣杲天機雪錦織鮫綃，艷朵亭亭倚畫橋。無垢自全君子潔，有姿誰想六郎嬌。翠房分菂蓮須褪，玉藕抽絲暑葉搖。花里不妨呼凈友，采香須棹月明橈。【注】鮫綃，傳說中鮫人所織的綃。六郎，文中指唐張昌宗以姿貌被寵幸。菂，指蓮子。(賞析事物形象)詩中荷花是一個什么樣的形象？請簡要分析。

12、(6分) 3.(2018全國卷)閱讀下面這首宋詩，完成后面的題目。題醉中所作草書卷后(節選)陸游胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復把酒，如見萬里煙塵清。(鑒賞詩歌意象)詩中前后兩次出現“酒”，各有什么作用？請結合詩句簡要分析。(6分) 閱讀下面這首詩，完成后面的題目。北陂杏花王安石一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。 詩中的杏花是怎樣的形象？作者的用意是什么？ 【參考答案】 詩中杏花是妖嬈美麗，高潔堅貞的形象（步驟一） 。詩人賦予杏花以象征意義，并以“作雪”和“成塵”為喻，形成對比，用“縱被”和

13、“絕勝”來強調（步驟二） ，深沉而形象地表達了詩人寧愿為理想而獻身也不愿同流合污的悲壯感情（步驟三） 。5.閱讀下面這首唐詩，完成后面的問題。云杜牧東西那有礙，出處豈虛心。曉入洞庭闊，暮歸巫峽深。渡江隨鳥影，擁樹隔猿吟。莫隱高唐去，枯苗待作霖。【注】高唐是臺觀名。霖：甘雨，相傳殷高宗任命傅說為相時說：“若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。”詩人寫“云”有何用意？另舉一例，說說“云”這一意象在古詩詞中的其他內涵。 2023屆高考語文復習備考：古代詩歌事物形象鑒賞導練（學生版+教師版）教師版一、詩歌的事物形象詩歌的事物形象就是物象，指有些作品以某些事物為具體描寫對象，在形象描寫中賦予事物以

14、人格化。從全詩來說，即以象征性的形象描寫來曲折地表現詩人的品格節操或思想感情，或托物言志。即被作者人格化了的描寫對象。詩人通過這種象征性的物象描寫來曲折地表現他的品格節操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。如于謙石灰吟“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”中的石灰象征一種不畏艱險的精神和潔身自守的節操，詩人以石灰自喻，抒發自己不畏艱險、勇于犧牲的高尚精神，表達了潔身自好、清白自守的高風亮節和坦蕩胸襟。1.事物形象分類（1）具有象征意義的形象。詠物詩運用的是托物言志(象征)的手法，通過對某一具體事物的描繪來表達自己的某種理想和人格，以物喻人，言在此而意在

15、彼。如駱賓王詠蟬中的“蟬”的形象、陸游卜算子詠梅中“梅”的形象。又如鄭思肖 畫菊（ 花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中）中的“菊花”，作者運用托物言志的手法，以菊花自況，借菊花傲然不屈的品格，表達了自己不屈從于元朝統治者，對宋朝耿耿忠心、錚錚鐵骨，“寧為玉碎，不為瓦全”的高風亮節。（2）具有特定含義的形象：古詩詞中有一些意象具有特定的含義，比如：柳，諧音“留”古代有折柳送別之俗，所以有惜別懷遠之意。2.常見事物形象楊柳：由于“柳”與“留”音近，古人常折柳相送，因而“楊柳”與離別相關；又因古人常把柳種在房前屋后，因而也表達對故鄉的無限牽掛。芳草：喻離恨，也與美人一起喻

16、美好事物，比如理想等。梧桐：表示一種凄苦之音，常與凄涼悲傷相聯系。芭蕉：常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。雨打芭蕉往往讓人覺得凄愴。梅花：初用于贈別，后成為一種堅忍不拔、高風亮節的人格象征，是身陷逆境卻勇往直前為理想而拼搏的勇者和清高隱逸不隨波逐流的孤高智者的象征。松柏：耐寒樹木，經冬不凋，象征孤直剛正的品格。菊花：清麗淡雅，芳香襲人，欺霜傲雪，在詩詞中常常是恬然自處、傲然不屈高尚品格的象征。蓮花、蓮子：“蓮”與“憐”諧音，“子”為第二人稱敬詞，古詩中有不少寫蓮的詩句表達愛情。又由于蓮出淤泥而不染，故又被視為處于濁世而仍保持氣節的高潔之士的象征。竹子：因其具有虛心、有節、根固、質堅、瀟灑、挺

17、拔等特征，所以，其在詩詞中多為“堅貞”“高雅”“氣節”的象征。寒蟬：由于它棲于高枝，餐風食露，所以常用來喻指人的高潔品格。又因秋后的蟬命不久長，寒蟬也成為悲涼的同義詞。鴻雁：鴻雁是候鳥，春秋遷徙，常常觸動人的故鄉之思，所以常用大雁寄托人們濃濃的鄉愁。又因它曾為蘇武傳書，也常比作信使。鷓鴣：容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。杜鵑：是凄涼、哀傷、思歸的象征。蟋蟀：又名“促織”，跟促人紡織、準備冬衣以至懷念征人等聯系在一起。二、物象的作用由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常見思想或情感：對所詠之物的喜愛；寄情自然，閑適自得；潔身自好，堅貞自守；渴望施展抱負，建功立業；懷才不遇、壯志難酬等，有時

18、也用來表達某種理趣。1.寄情描摹物象情態表達喜愛之情，如詠柳；菊花“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”借最后凋謝的菊花表達對菊花的喜愛。2.刺世鞭撻社會丑惡現象如官倉鼠“官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口？”借體型大，膽子大的官倉鼠表達對貪官污吏搜刮百姓、統治者坐視不管的譴責。3、抒懷言志感慨自身遭遇，表現詩人的志向節操如馬詩“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。”借威武雄健，渴望馳騁疆場，大顯身手的駿馬形象抒寫了詩人渴望建功立業的抱負和懷才不遇的激憤之情。4.言理通過具體物象來闡明道理如蟬“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲

19、自遠，非是藉秋風。”借飲清露、居高聲遠的蟬闡明了一個道理：修身而品格高尚的人，并不需要某種外在的憑借，自然也能聲名遠播。三、刻畫物象的手法1、整體：托物言志、借物喻人、借物抒情、象征2、描寫角度：正側結合、白描3、修辭手法主要是比喻、擬人、借代、反問、設問4、其他手法：對比、襯托四、鑒賞詩歌事物形象(一）事物形象鑒賞題的提問方式1.某聯描寫了某物的什么形象？有何作用？2.某物象有什么特征？3.某物象象征什么？4.某物象寄托了作者怎樣的思想感情（或何種情懷）？5.簡析某句中的物象。（二）分析事物形象的方法：1.分析物象的自然特征（其形態、色澤特征，或其所處環境，即“形似”）2.分析物象的社會屬性

20、（從物人一體角度抓物與志的相似點、契合點，分析物象內在的品格、精神，即“神似”）3.詩人的理想情操（作者借此抒發的感情、表現的寓意等）。如【典例】(2020全國卷)閱讀下面這首宋詩,完成后面的題目。苦筍陸游藜藿盤中忽眼明,駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別,苦節乃與生俱生。我見魏征殊媚嫵,約束兒童勿多取。人才自古要養成,放使干霄戰風雨。 注藜藿:藜和藿。泛指粗劣的飯菜。唐太宗曾說,別人認為魏征言行無禮,我卻覺得他很嫵媚。詩人由苦筍聯想到了魏征,這二者有何相似之處?請簡要分析。(6分)分析物象的自然特征：詩歌首聯寫見到潔白鮮嫩的苦筍的感受,不禁眼前一亮;進而直接描寫苦筍:“駢頭脫襁白玉嬰”“耿介種性

21、別”“苦節乃與生俱生”。分析物象的社會屬性：詩人將“苦筍”人格化,指出“耿介”是此物種的本性,“苦節”是與生俱來的,進而聯想到魏征。苦筍性情“耿介”,天生“苦節”,與魏征正直不阿、廉潔自持的品格相似。詩人的理想情操：“約束兒童勿多取”是對苦筍的保護;“放使干霄戰風雨”是對苦筍的期盼。（三）分析事物形象“三注意”鑒賞事物形象要由物及人，從物、人一體的角度來把握事物的特點。分析時，要做到以下三點：1借相關語句或關鍵詞來分析物象。事物的形象并不是憑空而來的，它通過相關詩句來表現，有時通過關鍵詞語來突出。因此在分析時一定要結合相關內容進行分析。2要由表及里把物的含義挖掘出來。任何一首詩作，其目的不是詠

22、物本身，而是為了表達某種感情。因此，透過現象看到本質是賞析的重點和難點。3要知人論世，結合背景或作者閱歷作答。很多作品需了解有關時代背景，其情感的抒發與作者的閱歷有著千絲萬縷的聯系。因此在分析物象后，還要結合相關背景作深入分析。（四）鑒賞事物形象答題步驟如【典例】(2020全國卷)閱讀下面這首宋詩,完成后面的題目。第一步：審題干,明方向題目要比較苦筍和魏征的相似點,是用人物形象比較事物形象,體察詩人的“志”與“物”的結合點。第二步：讀文本,找依據1.指出形象（物象）并概括物象的基本特征：詩歌首聯寫見到潔白鮮嫩的苦筍的感受,不禁眼前一亮;進而直接描寫苦筍:“駢頭脫襁白玉嬰”“耿介種性別”“苦節乃

23、與生俱生”。2.結合詩句具體分析形象(結合表現手法)：詩人將“苦筍”人格化,指出“耿介”是此物種的本性,“苦節”是與生俱來的,進而聯想到魏征。苦筍性情“耿介”,天生“苦節”,與魏征正直不阿、廉潔自持的品格相似。3.點出形象的意義（作者的情感、理想、追求、品性等）：“約束兒童勿多取”是對苦筍的保護;“放使干霄戰風雨”是對苦筍的期盼。第三步：據要求,擬答案此題只要求比較相似點,抓住對事物內涵的挖掘作答。【參考答案】歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱,其言行常常令人難以接受,好比苦筍的滋味并不適口；苦筍與生俱來的“苦節”,象征耿介性格,與魏征方正的人格相似,應該得到認可。五、對點訓練1.閱讀下面這首唐詩

24、，完成后面的問題。早梅張渭 一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。詩人是如何借梅展示自我形象的？ 【參考答案】本詩展現了早梅耐寒而立、迎風而發的形象。“寒”字點明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現出早梅的孤單；“白玉條”之喻、疑梅為雪之錯覺，鮮明地表現出早梅冰清玉潔之質。作者以梅自喻，展示了一個孤寂傲世、堅韌剛強、超凡脫俗的自我形象。【詳解】環境：早春、遠離村路（不競逐塵世、無嘩眾取寵之心的高尚品格）梅花：花開密集而繽紛、潔白如玉、凌寒獨開；表現手法：比喻詩人：“不知”（驚嘆） 、“疑”（驚喜）“近水花先發”是承上兩句對早梅的鋪寫之后的轉折，用驚嘆的口吻表達了對近水梅花

25、早開的驚喜之情。“疑是經冬雪未銷”寫出“不知”的緣由，用一“疑”字，更為傳神，它將詩人那時的驚喜之情渲染得淋漓盡致，似乎詩人并不敢相信自己的眼睛所看到的是梅花，而懷疑是不是未融化的冬雪重壓枝頭。這就與首句的白玉條緊密呼應，喻比出梅花的潔白和凜然不屈的形象和品格，從而含蓄婉轉地把詩意落到實處，使詩的主題得到進一步深化，加強了人們對早梅的傾慕之情。2.閱讀下面這首宋詩，完成后面的問題。荷花董嗣杲天機雪錦織鮫綃，艷朵亭亭倚畫橋。無垢自全君子潔，有姿誰想六郎嬌。翠房分菂蓮須褪，玉藕抽絲暑葉搖。花里不妨呼凈友，采香須棹月明橈。【注】鮫綃，傳說中鮫人所織的綃。六郎，文中指唐張昌宗以姿貌被寵幸。菂，指蓮子。

26、(賞析事物形象)詩中荷花是一個什么樣的形象？請簡要分析。(6分) 【參考答案】荷花是一個高潔美麗、俊雅而不失風度的翩翩君子的形象。詩中說荷花像“君子”一樣高潔，又有俊雅的姿態，像那張昌宗一般。【詳解】第一步：概括形象表層特點詩歌的題目是“荷花”，“荷花”是詩人著力塑造的形象。從“雪錦”“艷朵”“無垢”“君子潔”“凈友”等意象或詞語可知，蓮花是一個美麗高潔的君子形象。第二步：分析意象內涵詩人表面寫蓮花的高潔，但從詩中“有姿誰想六郎嬌”，“采香須棹月明橈”等詩句可知，詩歌實質是寫像蓮花一樣的人。第三步：點出形象意義這首詩中，詩人借助蓮花，表達了自己對高潔品行的贊美與追求。3.(2018全國卷)閱讀下面這首宋詩，完成后面的題目。題醉中所作草書卷后(節選)陸游胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復把酒，如見萬里煙塵清。(鑒賞詩歌意象)詩中前后兩次出現“酒”，各有什么作用？請結合詩句簡要分析。(6分) 【參考答案】第一個“酒”出現在作書之前，詩