1、生命教育的五個內(nèi)容人生命的全過程就是由一次次的生命活動所組成。一次次生命活 動的質(zhì)量決定人生命全過程的質(zhì)量;重視每一次生命活動的質(zhì)量就是 重視生命全過程的質(zhì)量。教育就是對學(xué)生的每一次生命活動進行關(guān)懷，學(xué)習(xí)過程就是一種 享受生命的過程，這種關(guān)懷是社會價值、個人價值和教育自身發(fā)展價 值在”生命活動”實踐中的統(tǒng)一，在此教育實踐中教師的價值得到實 現(xiàn)，生命質(zhì)量得以提升。生命教育的五個內(nèi)容：一,什么是生命生命科學(xué)認(rèn)為生物是有生命的物體，進行生命教育首要問題就是 要教會青少年如何科學(xué)合理地理解生命。化學(xué)進化產(chǎn)生原始生命后 接著就開始了生物進化，人類的生命正是這一進化的結(jié)果。宏觀上說 生命是蛋白質(zhì)和核酸物質(zhì)

2、的運動形式，是一種特殊的、高級的、復(fù)雜 的物質(zhì)運動形式。生長和發(fā)育是生命的基本過程，而新陳代謝則是生 命的最基本的過程，是其他一切生命現(xiàn)象的基礎(chǔ)。生命的一般形態(tài)具 有某種”合目的性”的行為，作為生命高級形態(tài)的人類則具有自覺的目 的性行為。生命特別是人的生命，應(yīng)當(dāng)由三個因素構(gòu)成，即生理（自然屬性）、 心理（社會屬性）和靈性（精神屬性）。生命的自然屬性，是建立在人的 血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的生理范疇，它主要涉及與人倫和人生（生命長度） 有關(guān)的性問題、健康問題、安全問題和倫理問題等;生命的社會屬性， 是人伴隨著一定的社會文化和心理基礎(chǔ)而發(fā)展起來的符號識別和社 會人文系統(tǒng)，它涵蓋了人的成長、學(xué)習(xí)、交友、工作

3、、愛情、婚姻等 涉及人文、人道的種種方面;生命的精神屬性，是一個人”我之為我” 的最根本體現(xiàn)和本質(zhì)要求，也是生命最聚集的閃光點，它包含自性本 我、低層本我、人文本我、形象本我和高層本我五個層次，涉及人性 與人格。所有這些，組成了人的生命的全部也即生命維度，其中的每 一部分，都蘊含著生與死、得與失、存在與虛無。生命的自然屬性也即自然生命，決定著人的生命長度，即壽命的 長短;生命的社會屬性也即社會生命，決定著人的生命寬度，它是以 文化為內(nèi)核和根基，從零開始不斷拓展的;生命的精神屬性也即精神 生命，決定著人的生命高度，它并非純粹指人在成功的順境中所能達 到的高度，人在失敗的逆境中所處的低谷，因為生命

4、的深刻體驗和靈 性的深層次激發(fā)，也構(gòu)成了富有意義的生命高度的一部分。生命長度、 生命寬度和生命高度統(tǒng)一在一起，共同凝成了人的生命亮度，也即個 體生命”我之為我”的生命亮點。二什么是生命教育1968年美國的一位學(xué)者出版了生命教育一書，探討必須關(guān)注 人的生長發(fā)育與生命健康的教育真諦。日本、英國、臺灣、香港等國 家地區(qū)竭力倡導(dǎo)生命教育，各種學(xué)術(shù)團體紛紛建立。那么什么是生命教育呢?人力資源與社會保障部中國就業(yè)培訓(xùn)技 術(shù)指導(dǎo)中心于2012年5月推出的職業(yè)培訓(xùn)課程生命教育導(dǎo)師中 指出:生命教育，即是直面生命和人的生死問題的教育，其目標(biāo)在于 使人們學(xué)會尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān) 系，

5、學(xué)會積極的生存、健康的生活與獨立的發(fā)展，并通過彼此間對生 命的呵護、記錄、感恩和分享，由此獲得身心靈的和諧，事業(yè)成功， 生活幸福，從而實現(xiàn)自我生命的最大價值。生命教育既是一切教育的前提，同時還是教育的最高追求。因此， 生命教育應(yīng)該成為指向人的終極關(guān)懷的重要教育理念，是在充分考察 人的生命本質(zhì)基礎(chǔ)上提出來的，符合人性要求，它是一種全面關(guān)照生 命多層次的人本教育。”生命教育不僅只是教會青少年珍愛生命，更 要啟發(fā)青少年完整理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價值生命教育 不僅只是告訴青少年關(guān)注自身生命，更要幫助青少年關(guān)注、尊重、熱 愛他人的生命;生命教育不僅只是惠澤人類的教育，還應(yīng)該讓青少年 明白讓生命的

6、其它物種和諧地同在一片藍天下;生命教育不僅只是關(guān) 心今日生命之享用，還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展。三、生命教育的原原國家教委副主任柳斌是我國素質(zhì)教育的大力倡導(dǎo)者，倡導(dǎo)以人 為本，尊重、關(guān)心、理解和信任每一個人。他又根據(jù)青少年身心發(fā)展 的新特點，明確指出”心理健康是青少年走向現(xiàn)代化，走向世界，走 向未來建功立業(yè)的重要條件，而健康的心理形成需要精心、周到的培 養(yǎng)和教育，必須把培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)作為更加重要的任務(wù)。2005 年6月18日，他在了解”關(guān)愛生命萬里行”活動的基礎(chǔ)上又進一步提 出倡導(dǎo)以關(guān)注青少年心理健康特別是自殺心理為核心的生命教育。許 多人知道，日本和臺灣都是青少年自殺率居高的國家和地區(qū)，日

7、本針 對這一社會現(xiàn)實，在1989年的新教學(xué)大綱中，明確提出了定位 于敬畏人的生命與尊重人的精神這一理念的教育目標(biāo)。臺灣教育行政 部門也設(shè)立了”生命教育委員會”。我國南京心理危機干預(yù)中心和北京 心理危機干預(yù)中心的成立說明關(guān)注青少年自殺問題，干預(yù)和防治青少 年自殺成為一個學(xué)術(shù)性工程。筆者認(rèn)為進行生命教育理所當(dāng)然地成為 這一工程必經(jīng)階段。、生命教育的愛的傳遞通過臺灣地區(qū)曉明女中”生命教育”課的單元內(nèi)容安排以 及生命教育目標(biāo)，我們可以進一步深入了解生命教育的內(nèi)涵。課程的 十二個單元內(nèi)容依次分別是:欣賞生命;做我真好;生于憂患;應(yīng)變與生 存;敬業(yè)樂業(yè);宗教信仰與人生;良性的培養(yǎng);人活在關(guān)系中;思考是智慧

8、 的開端;生死尊嚴(yán);社會關(guān)懷與社會正義;全球倫理與宗教。四個生命教 育目標(biāo)分別為:讓學(xué)生體會生命的無常，珍惜自己，關(guān)懷別人讓學(xué)生 闡揚生命的光輝，樂于助人，良好人際關(guān)系讓學(xué)生了解生命的意義， 感恩惜福，愛護大自然讓學(xué)生珍惜生命的價值，樂觀進取，樹立正 確人生觀。從生命教育近四十年的實踐歷程來看，它首先是從人們要求控制 青少年自殺率不斷上升的這一殘酷現(xiàn)實開始的，是作為預(yù)防未成年人 自殺的權(quán)宜之計被提出來的，然而人生命的全部不僅僅是生物的軀 體啟然的生命僅僅是人生命存在的前提和物質(zhì)載體，真正讓人和動 物區(qū)別開的是人類有豐富的精神生活。因此我們在考察生命教育的內(nèi) 涵時就要從多個層次入手，不僅要教育未

9、成年人珍愛生命，還要幫助 他們認(rèn)識生命的本質(zhì)、理解生命的意義、創(chuàng)造生命的價值。這是人的 生命形態(tài)和特征的本質(zhì)要求。五、生命教育的發(fā)展社會現(xiàn)象美國學(xué)者杰唐納華特士于1968年首次提出生命教育的思想時， 他所創(chuàng)立的生命教育理念就受到了人們的高度重視。幾十年來，生命 教育的實踐在全球已得到迅速發(fā)展。從美國學(xué)者在加州創(chuàng)建阿南達 村、阿南達學(xué)校，倡導(dǎo)和實踐生命教育思想;到日本1989年所修改的 新教學(xué)大綱中針對青少年自殺、污辱、殺人、破壞自然環(huán)境、浪 費等現(xiàn)象日益嚴(yán)重的現(xiàn)實，提出”以尊重人的精神”和”對生命的敬畏” 之觀念來定位道德教育的目標(biāo);再到臺灣、香港的中小學(xué)系統(tǒng)地開設(shè) 與此相關(guān)的生命教育課程，生命教育越來越受到人們的重視，并取得 了令人矚目的成績。國內(nèi)雖然在這方面較為滯后，但可喜的是有識之 士已經(jīng)開始關(guān)注這一