1、修身立德，反腐倡廉修身立德，反腐倡廉修身立德，反腐倡廉修身立德，反腐倡廉修身立德，反腐倡廉古語云：清廉，不受曰廉，不污曰潔。然縱觀社會，自古以來，受之者眾，漫漫歷史長河中，總有一些人寧愿冒天下之大不韙，他們一方面受之有愧，另一方面卻無愧受之。清代的大贓官和珅，堪稱一人之下、萬人之上，是個斂財無數的人。直至被查抄產業時，他貪污的銀兩倒是無數，每年各地納貢的瑰寶須先經過他手，各級地方官員又行賄于他，而他素來胃口大開，從不知足。就在他被處死今后，又有一批破釜沉舟的人，貪污行賄，被嘉慶皇帝處死。在這樣莊嚴封建的社會中，為何毒瘤沒有被割除，反之，越長越大？建國早期，有一些立場不堅定的人，抵不住金錢和個人

2、利益的迷惑，從而墜入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，從而不可以自拔。毒瘤損害著的不是人的身體，而是更激烈地腐化人心。比方：胡長清、成克杰等人，哪個不是在戰爭中南征北戰，為新中國的建設流血流汗的人，今后仍是倒在了糖衣炮彈之下，晚節不保。自古到現在，廉則國昌，腐則國滅。因此，各國都明確的指出，我們要發展、要和平就需要清廉作為保障。我們還必然要有自己光明的眼睛，鑒識是非，選擇真吻合適自己和社會的路。千錘萬鑿出深山，烈火燃燒若等閑，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。明朝于謙的詩形象地寫出了自己希望可以像石灰同樣清清白白做人，清廉從政。這首詩的價值就在于作者各處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的胸

3、襟和敬重的人品。他的清白，除了對國家耿耿忠心以外，還表現在清廉的作風上。他只管當官多年并且在景帝時期極有權利，但從不行賄，因此被抄家時沒有什么財物可抄。與此相應的是，他也不愿行賄，從前在地方任職時曾寫過此詩來表達這類崇高情懷：手帕麻菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，省得閭閻話短長。手帕、麻菇、線香是當地土特產。他認識到，這些原來屬于民間的東西一旦用作賄物就成了災害，因此上京時清風兩袖，一點兒也不帶，省得被人們品頭論足，與其余官員的作風大不同樣樣。于謙正是以他的浩然正氣博得了人們對他的敬愛，留芳千古。古語云：欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修今后家齊，家齊今后國治，國治今后

4、平天下。修身，不只是一種自我拘束，更是一種抵擋迷惑、防備于已然的方式。于謙的修身，正是一種反腐倡廉的真切寫照。歷史上以廉為寶，受人敬愛者也多。春秋時，宋國司城子罕清正清廉，受人敬愛。有人獲得一塊寶玉，請人判斷后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：您以寶石為寶，而我以不貪為寶。假如我接受了您的玉，那我們倆就都失掉了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？東漢時，楊震在上任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜見他，并懷金十斤相贈。楊震說：故人知君，君不知故人，何也？王密沒聽理解楊震的責怪之意，說：天黑，無人認識。楊震說：天知，神知，你知，我知，何謂無知？王密這才理解過來，大感愧疚，怏怏而去。這些清正清廉、求實為民的好官廉吏遇到百姓的敬重與敬愛，他們的形象眾望所歸，他們的故事久久歌頌。人民公仆孔繁森，任長霞的事跡震驚人心，影響甚廣。是的，不論歷史如何變遷，不論時代如何發展，清廉清正永久是時代的呼喊，勤政勤政永久是人民的期盼。清廉自律，修身立德，是我們新一代的責任，是我們年青人的使命。