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文檔簡介
1、第18頁共18頁2022年愛蓮說讀書心得范文記得童年的那個夏夜,父親指導(dǎo)我第一次讀愛蓮說。說實話,那時還不能全部理解這篇文章的涵義,但我卻愛上了這篇透射著精神光彩的文字,直到我走向社會生活以后,我逐步理解了這篇文章的精神內(nèi)容,直到現(xiàn)在,我還能背誦出它的全文。愛蓮說的作者是周敦頤,北宋人,而且是我同姓的本家人,我的廬陵家譜也和他有著緊密的聯(lián)系。他一生澹泊名利,不求聞達,“人品甚高,胸懷灑落,如光風(fēng)霽月”(黃庭堅語),他的愛蓮說可以說是他灑落胸懷的光輝寫照。據(jù)史,北宋仁宗嘉祐八年(_年),周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都(今江西省于都縣)羅巖,有詩刻石。后來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣,請周敦頤題詞,周
2、敦頤即作愛蓮說相贈。蓮,俗稱荷花,歷來是古今文人筆下高歌詠嘆的對象,但大多數(shù)文人都是贊美它的清姿素容,而周敦頤的愛蓮說卻獨辟蹊徑,通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮堅貞而高貴的品格,從而表現(xiàn)出作者潔身自愛的高尚人格和瀟灑胸襟。愛蓮說的全文是:“水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎眾矣。”文章的第一部分,寫蓮之美在于一個“潔”字。“出淤而不染,濯清蓮而
3、不妖”,描寫了蓮花身處污泥之中,卻纖塵不染、不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的精神風(fēng)尚。“中通外直,不蔓不枝”,寫出蓮里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”,寫蓮如傲然君子,而決不被世俗輕慢玩弄。文章的第二部分說:“蓮之愛,同予者何人?”其間的潛臺詞就是在于感慨,具有蓮花之潔的人實在是太少太少了。愛蓮說的“說”,即托物言志,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié),寄予了作者對理想人格的肯定和追求。同時,文章中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美麗,還把菊花的隱逸,牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比,使“愛蓮”的主題得以深拓,通過三種形象的對比,加深立意的作用,藝術(shù)手法極其新穎而
4、高明。并且,文章以一個“愛”字貫通全文,表達出作者的情感世界。我們看到,現(xiàn)實世界里的污泥濁水,也不泛蕩滌人們生活的各個層面,但人既不能像陶淵明那樣消極避世,也不能像俗人那樣追逐功名富貴,他(她)們要在污濁的世界中堅定不移,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。在古代屈原的代表作離騷中,也有這樣的詩句“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。”詩人為了表達自己不與世俗同流合污的決心,要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。我愛荷蓮,不僅愛其品質(zhì)的高潔和美好,而且愛其精神不落世俗的嬌媚。2022年愛蓮說讀書心得范文(二)水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不
5、妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(盛愛一作:甚愛)予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!譯文水上、陸地上各種草本木本的花,值得喜愛的非常多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來,世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染,經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直,不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié),香氣傳播更加清香,筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮),而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中(品德高
6、尚)的君子。啊!(對于)菊花的喜愛,陶淵明以后就很少聽到了。(對于)蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?(對于)牡丹的喜愛,人數(shù)當(dāng)然就很多了!注釋晉陶淵明獨愛菊:晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427),一名潛,字元亮,自稱五柳先生,世稱靖節(jié)先生(死后謚靖節(jié)),東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江市)人,東晉著名人。是著名的隱士。陶淵明獨愛菊花,常在詩里詠菊,如飲酒詩里的“采菊東籬下,悠然見南山”,向來稱為名句。自李唐來,世人甚愛牡丹。唐國史補里說:“京城貴游,尚牡丹每春暮,車馬若狂種以求利,一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者。甚:很,十分。說:一種議論文的文體,可以直接說明事物或論述道
7、理,也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。之:的。可愛:值得憐愛。者:花。甚:很,非常。蕃:多。自:自從。李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。獨:只,僅僅。之:主謂之間取消句子獨立性。出:長出。淤(y)泥:污泥。染:沾染(污穢)。濯(zhu):洗滌。清漣(lin):水清而有微波,這里指清水妖:美麗而不端莊。通:貫通;通透。直:挺立的樣子。中通外直:(它的莖)內(nèi)空外直。不蔓(mn)不枝:不生蔓,不長枝香遠(yuǎn)益清:香氣遠(yuǎn)播,愈加使人感到清雅。益:更加。清:清芬。亭亭凈植:筆直地潔凈地立在那里。亭亭:聳立的樣子。植:樹立。可:只能。褻玩:玩弄。褻(_i):親近而不莊重。焉:句末語氣詞,這里指
8、當(dāng)于現(xiàn)代漢語的啊呀,助詞。謂:認(rèn)為。隱逸者:指隱居的人。在封建社會里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,就隱居避世;盛:廣。君子:指道德品質(zhì)高尚的人。者:的人或物。隨著前面的名詞而變化,例如:“有黃鶴樓者”中的者意思就是建筑噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的唉。菊之愛:對于菊花的喜愛。之:語氣助詞,的。(一說為“賓語提前的標(biāo)志”)鮮(_in):少。聞:聽說。同予者何人:像我一樣的還有什么人呢?宜乎眾矣:(愛牡丹的)應(yīng)當(dāng)有很多人吧。宜乎:當(dāng)然(應(yīng)該)。宜:當(dāng)。眾:眾多。周元公集周子之學(xué)以主靜為宗。平生精粹,盡於太極圖說、通書之中。詞章非所留意,故當(dāng)時未有文集,周元公集為編修朱筠家藏本。太極圖說太極圖說是中國宋
9、代周敦頤為其太極圖寫的一篇說明。全文_字。該文認(rèn)為,“太極”是宇宙的本原,人和萬物都是由于陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構(gòu)成的。五行統(tǒng)一于陰陽,陰陽統(tǒng)一于太極。文中突出人的價值和作用,該文主張:“惟人也,得其秀而最靈。”在人群中,又特別突出圣人的價值和作用,認(rèn)為“圣人定之以中正仁義,而主靜,立人極焉”。該文對后世影響很大,版本很多,朱熹近思錄、黃宗羲等所編宋元學(xué)案等盡皆收入。愛蓮說從襯托中表明自己不慕名利,潔身自好的生活態(tài)度,從中表示自己對追逐名利,趨炎附勢的世風(fēng)的鄙棄。通書通書是周敦頤讀易經(jīng)的心得。學(xué)易經(jīng),搞預(yù)測的也多,搞風(fēng)水、看相算命的還不少,但究竟研究得怎么樣?這些預(yù)測大師的境界、文化
10、、氣質(zhì)就未必能高明起來。周敦頤是宋明理學(xué)的開山鼻祖,他以他的境界,出入于儒釋道三教,在通過學(xué)習(xí)易經(jīng)的過程中,將其心得寫了短短四十章。這四十章里,融通了儒釋道的根本精神,把儒釋道的智慧通過易經(jīng)的讀書心得凝練在一起。2022年愛蓮說讀書心得范文(三)素質(zhì)教育強調(diào)以人為本,即強調(diào)學(xué)生主觀能動性,讓學(xué)生在素質(zhì)教育的具體活動中,發(fā)揮主體的作用,積極主動的參與到課堂中來。這就要求老師在教學(xué)中起主導(dǎo)的作用,著力發(fā)揮學(xué)生的主動性。這是許多老師所追求的,也是我校開展課題研究的主要目的,通過觀看萬春艷老師的愛蓮說一課后我收獲多多,感受多多。最主要的一點就是這節(jié)課充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主觀能動性,激發(fā)學(xué)生的求知欲,
11、讓學(xué)生在知識的海洋里暢游,在知識的天地中遐想。.傳統(tǒng)的語文課堂長期存在兩大誤區(qū),一是學(xué)生課堂朗讀少,一是老師喜歡依靠朗讀帶,認(rèn)為讀音準(zhǔn)確而省事。實際上,朗讀在語文教學(xué)中占有極為重要的位置,古人也一直非常提倡朗讀,“讀書百遍,其義自見”說的就是這個道理。但是目前的部分教師不大重視朗讀,再加上學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重,閱讀的時間大大減少,使得一部分學(xué)生的朗讀能力很差。因此,我們語文老師應(yīng)該極力給學(xué)生創(chuàng)設(shè)朗讀的環(huán)境,提高學(xué)生的朗讀能力。尤其是文言文的學(xué)習(xí),朗讀更是必不可少,這節(jié)課讓我充分感受到了朗讀在文言文中的重要作用。萬老師在簡介作者之后,用背誦的方式先引出課文(同時出示幻燈片愛蓮說的全文內(nèi)容),大部分學(xué)生
12、臉上露出了羨慕之情,有了參與學(xué)習(xí)的欲望。再由一個小組的學(xué)生朗讀,其他學(xué)生指出不足之處。通過學(xué)生的相互合作,自覺完成學(xué)習(xí)的第一步。在這個過程中,老師還重點指出對偶句和排比句的不同讀法,加強閱讀方面的訓(xùn)練。這樣一來,學(xué)生對課文的內(nèi)容已有了初步的理解。聽到這里,我有很深的感觸,平時,我總認(rèn)為拿錄音機讓學(xué)生聽,然后把字詞校對了就完事,而且再加上部分學(xué)生也不重視閱讀,因此我也就疏忽了這方面的工作。通過這節(jié)課,我認(rèn)識到只要老師能以聲傳情,使學(xué)生進入作者所創(chuàng)造的藝術(shù)境界,感受到作品所蘊涵的感情與意境,他們是會覺得聽老師的閱讀比聽范讀帶朗讀更有親切感,同時也會喜歡上閱讀的,而我們的工作將會達到事半功倍的效果。
13、學(xué)生有了興趣,才會有“自得”的動機。“凡富有成效的學(xué)習(xí),學(xué)生必須對要學(xué)習(xí)的材料具有濃厚的興趣”。通過上邊的朗讀指導(dǎo)之后,學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)大有信心,接下來的就是如何讓他們更主動地參與到學(xué)習(xí)中來。人民教育家陶行知先生明確指出:“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。”只有在民主的氛圍中,創(chuàng)造力才能得到開發(fā),只有民主和諧的環(huán)境,才能使學(xué)生的創(chuàng)造精神得到充分發(fā)揮,才能使學(xué)生最大限度地活躍起來,才能使學(xué)生更大膽的參與到課堂學(xué)習(xí)中來。教學(xué)中,老師要千方百計的使學(xué)生發(fā)表不同意見,暢所欲言。從這節(jié)課中可以看出林老師是個平易近人的,她跟學(xué)生的關(guān)系非常融洽。課堂上總是微笑著鼓勵學(xué)生發(fā)言。如讓學(xué)生在理解文意的時候可以自由發(fā)言
14、,提出自己碰到的問題,再由其他學(xué)生回答。這樣既解決了問題又節(jié)省了時間,還培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神。在學(xué)生的自主性活動中,要對學(xué)生活動的結(jié)果適時的加以積極的評價,對學(xué)生的積極性加以保護。這一點林老師也做得很好。如第一個主動起來背誦課文的同學(xué),讓全班同學(xué)給她一陣熱烈的掌聲,還給這個學(xué)生送上一幅蓮花圖,并鼓勵學(xué)生像蓮花一樣高潔。同學(xué)的掌聲,老師的贊揚,都是學(xué)生走向成功的力量源泉。語文的課堂教學(xué)還有一個任務(wù)就是讓學(xué)生能學(xué)以致用,把學(xué)習(xí)到的東西轉(zhuǎn)化成為一種能力。在課堂上我們可以把學(xué)與練結(jié)合起來,從課內(nèi)向課外延伸。通過學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)生知道了托物言志的寫法就是通過描述某種事物來表達一種志趣。萬老師在學(xué)生學(xué)習(xí)的
15、基礎(chǔ)上進行練習(xí),要求學(xué)生用托物言志的方法寫一種喜歡的花。這時學(xué)生的積極性很高,都很想用剛學(xué)到的方法練練。結(jié)果學(xué)生完成的效果非常好,有的寫自己喜歡的是牡丹,有的說喜歡的是菊花,寫出了各種花,有描寫也有抒情,這樣一來,學(xué)和練結(jié)合起來,課內(nèi)和課外也結(jié)合了起來,而且也進一步鞏固了課內(nèi)的知識。通過這種辦法,學(xué)生能夠把平時認(rèn)為比較枯燥無味的寫作變成有趣的練習(xí),同時也無形之中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新競爭意識,學(xué)習(xí)的積極性自然也比較高。通過這節(jié)課,我學(xué)到了不少的東西,改革課堂教學(xué),使學(xué)生自主發(fā)展,提高教學(xué)的實效。教師要做到為學(xué)生營造寬松、良好的學(xué)習(xí)氛圍,努力縮短師生之間的距離,更重要的是使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)能力這
16、樣學(xué)生就會永遠(yuǎn)處在積極樂觀的發(fā)展?fàn)顟B(tài),從而真正成為學(xué)習(xí)的主人。這是我萬老師的這節(jié)愛蓮說之后個人的一點體會,也許說的不是很到位,但我想它對我今后的工作會有一些啟示。2022年愛蓮說讀書心得范文(四)1前段時間,我讀蘇霍姆林斯基的著作,看到這樣一段話,它使我刻骨銘心:“無限相信書籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一。”許多年過去了,我對這句話的理解與日俱增。是的,如果說人類的物質(zhì)文明可以通過建筑、工具等物化的形態(tài)保存和延續(xù),那么人類的精神文明如何保存和延續(xù)呢。一個剛剛誕生的新生兒,他的精神世界充其量只相當(dāng)于人類的童年,在他成長的過程中,精神世界又如何與身體的發(fā)育、成熟一道與時俱進。我認(rèn)為讀書是實現(xiàn)以
17、上目的的必由之徑。書籍是傳承文明的橋梁,是延續(xù)文化的中介。充實而有意義的人生,應(yīng)該伴隨著讀書而發(fā)展。我一直認(rèn)為,一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史,而一個民族的精神境界,在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說,讀書就意味著教育,甚至意味著學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過,學(xué)校,首先意味著書籍。“學(xué)校里可能什么都足夠多,但如果沒有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書,或如果不熱愛書和冷淡地對待書,這還不算是學(xué)校;相反,學(xué)校里可能許多東西都缺乏,許多方面都可能是不足的、簡陋的,但如果有永遠(yuǎn)為我們打開世界之窗的書,這就是學(xué)校了。”在學(xué)校中,我最看重的就是教師與圖書。學(xué)校就是提供了
18、一個讀書的空間,一個學(xué)生在老師的指導(dǎo)下讀書的空間。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受老師的讀書興趣與水平的影響。因此,教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提,而且是整個教育的前提。我認(rèn)為,教師不僅僅是園丁,他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花。花是無法去影響園丁的,它只能給園丁帶來感官的愉悅,帶來工作的成就感。而在現(xiàn)實生活中,學(xué)生對于教師的影響是巨大的。教育過程是教師與學(xué)生互相作用的過程。同時,園丁自己是如何發(fā)展的呢。我們過去的教育理論強_師的價值必須通過學(xué)生的價值體現(xiàn)出來,忽視了教師自己價值的直接呈現(xiàn)方式。教師也不是春蠶,教師的生命在每一個季節(jié)。春蠶吐絲是沒有目的甚至是沒有對象的,它的使命是為自己筑一個永遠(yuǎn)的巢
19、,最多是為人類提供幾根紡織用的絲。在顯然不應(yīng)該是現(xiàn)代教師的形象。教師還不是人類靈魂的工程師。人類的靈魂不可能是一個機器,讓工程師任意修理,用一個固定的工藝流程去塑造或者改變。而且,教師自己的靈魂由誰去塑造呢。教師更不是蠟燭。那種把教師看成是點燃自己照亮別人的說法,其實是很荒唐的。有人還嫌不夠,要教師兩頭燃燒,加快成為灰的步伐。把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)之上,顯然也是不妥當(dāng)?shù)摹圩x書心得體會2“好書是一味心靈良藥”,曾在瀏覽網(wǎng)頁時看到這樣一句話,當(dāng)時只覺得這是一句不錯的話,看了作者寫的故事稍稍感動了下,覺得他這句話確實很有道理。以前有“書非借不能讀也”的說法,到我這里就變成“書非買不能
20、讀也”了,在今天這個書價飆升的時代,買書已成為了一種很“奢侈”的消費行為,很多人寧愿在網(wǎng)絡(luò)上讀電子圖書,也不愿意花這個“_錢”。但是我卻一直保持買書的“奢侈”習(xí)慣,我喜歡在書店里淘書帶來的樂趣,更喜歡把買來的書捧在手中任意找一個時間來細(xì)讀品味,思隨書動,靈隨書行,那種恬靜、愜意的感覺是任何事情也比不了的。從最初的讀者、散文詩、青年文摘等一些期刊的訂購,到現(xiàn)在的詩歌散文、隨筆小說、文史哲類的書籍,總之都是些人文類的,買書十幾年下來豁然發(fā)現(xiàn)自己的書柜已多達六七百冊了。男人買書猶如女人上街買衣服,不光是注重樣式更注重質(zhì)量,如果遇到一本品質(zhì)高、內(nèi)容豐富,很符合口味的書就像如獲至寶一樣。我是從來不買盜版
21、書的,這也是真正讀書人應(yīng)該具備的原則,但我也很少去一些綜合性的大書店買書。我還喜歡逛一些小書店,無論走到那個地方,我首先想去的就是這個城市的書店,因為那樣的書店不乏青春的氣息,在那里更容易找到有_、有深度甚至是有些_性質(zhì)的書籍。書買回來自然是需要讀的,但是漸漸的我發(fā)現(xiàn),讀書的速度往往是趕不上買書的速度,直到現(xiàn)在書櫥里依然有好幾套書還沒有與我有過“親密接觸”,有時候越放越不想讀了,面對這樣的書,自己心里也很愧疚與自責(zé),怪自己當(dāng)初就不應(yīng)該草率的買回來,又對人家置之不理。好在我的書八成是都讀過的,不然買書只是為了擺設(shè),那就真成為附庸風(fēng)雅的人了。讀書可以分兩種,一種是讀有實用性的書,多是為了應(yīng)付考試的
22、那種;另一種是只為慰藉心靈,尋得精神享受的書,而我說的讀書是指后一種的閑書。喜歡讀書的人,一定把讀書當(dāng)成一種興趣與習(xí)慣,他也一定是一個樂讀者,如果三日不讀書就衍生日子蒼白,心靈空虛、知識匱乏之感,如同吸煙者犯了煙癮般的痛苦。讀書可以凈化心靈,亦可改變?nèi)松_@里我還要說一個觀點,那就是讀書人往往一味的追求精神的富足,而忽視了身體的健康。“讀書養(yǎng)心,鍛煉強體”,因此我希望大家不要因為讀書而忽視了身體的健康,如今的很多近視、腰椎、頸椎不好的病都是因為上學(xué)時候長久不良的坐姿引發(fā)的。古人云“讀萬卷書,行萬里路”,只讀書不行走,真的是人把書讀死了,甚至?xí)斐蓵讶俗x死。其實生活本身就是一本書,一本無形而博
23、大的書,一本豐富而耐讀的書,這本書同樣需要我們用精力去購買,用心智去品讀,最后用記憶來久久珍藏。愛讀書心得體會3在暑假所讀的著作里,發(fā)現(xiàn)很多有益于教師開闊眼界,提高水平的精彩條目,書中所講的每一個問題,有生動的實際事例,有精辟的理論分析,很多都是教育教學(xué)中的實例。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)。它讓我明白了原來學(xué)生這樣教。會存在那些不足。讀后我思緒萬千,同時,為自己過去的想法而慚愧,要學(xué)會贊美,賞識。這不禁使我想到:贊美和賞識他人體現(xiàn)了一種智慧你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德。第一個感受:愛學(xué)生我曾經(jīng)為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過,也為我第一次當(dāng)班主任泄氣過,還
24、為丟了學(xué)生想放棄教師這一職業(yè)。并面對幾十個有著不同思想的孩子時,煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架,明兒王五不寫作業(yè),后天家長說_學(xué)生打了他的孩子日復(fù)一日,一年又一年,沒有一天消停過。漸漸地剛畢業(yè)時的雄心壯志漸漸隱退,我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個職業(yè)。當(dāng)我通過閱讀名著后有豁然開朗的感覺。針對教師的困惑和不解,好象與教師面對面地交流一樣,通過閱讀名著使我懂得了:教師的職業(yè)就是要研究人,長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此,每一個決心獻身于教育的人,應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點
25、,缺點,甚至不良的嗜好。第二個感受:教師的心胸要寬廣做到把自己的心分給每一學(xué)生,在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個學(xué)生的歡樂和苦惱。參與學(xué)生的活動,讓學(xué)生感覺老師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我有很大的啟發(fā),我?guī)е@種對孩子的熱忱投入到工作中去,前途不再迷茫,師生關(guān)系會比以前更融洽。第三個感受:尊重每位學(xué)生的特異性在書中提出:教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展,這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個學(xué)生個性的尊重。教育的明智,就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。其實,在我們教師日常的教育教學(xué)活動中,總會遇到這樣類的學(xué)生。如:我任的初二(1)班的凌闖同學(xué),在學(xué)習(xí)上我用盡各
26、種辦法,其效果不佳。很是懊惱,但是在學(xué)校春季運動會上取得優(yōu)異成績,為班級爭的榮譽,卻讓我感受發(fā)生了改變,我覺得他不是那么討厭,相反,我每天看見他有一中親切感。這是我要尊重孩子的差異,同時也發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點。他是我班最熱愛勞動的學(xué)生,學(xué)習(xí)上她沒有什么造就,但她將來準(zhǔn)會是個優(yōu)秀的保潔員。如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來給一個人做出好的或者壞的結(jié)論,那他就不會努力去當(dāng)一個好人。因為上課、掌握知識、分?jǐn)?shù)這只是人的精神生活的一個局部,只是許多領(lǐng)域的一個領(lǐng)域。人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平,事實上無法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測量出來。傳統(tǒng)的考試,主要是對學(xué)生認(rèn)知水平的單項測量,由于忽視了學(xué)生的個性差異,不能以此對
27、學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定。考試的效力是有限的,考試結(jié)果分?jǐn)?shù)也并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。教育必須尊重學(xué)生的差異性,日常的教育活動中,應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計不同的評價標(biāo)準(zhǔn)和方法多一把衡量的尺子,就會多出一批好學(xué)生,這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識。第四個感受:多讀書我經(jīng)常對家人說,當(dāng)老師的我很忙,沒有時間干家務(wù)活。對朋友說,當(dāng)老師很累,沒有意思。確實沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的,天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話開會理論學(xué)習(xí)等等,連一分鐘空閑的時間都沒有。確實,做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢,書中給了我們一
28、個很好的建議:這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,正是由于他們持之以恒地讀書,不斷地補充他們的知識的大海。通過讀書我的感受很多,要與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系,要有問題意識,憂患意識,而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例,則支撐起了這種問題意識,激起你對現(xiàn)實的_,激起你對現(xiàn)實的思考,并在這種_思考中,令你得以專注地讀下去。我對自己的這一職業(yè)有了更新的認(rèn)識,完整教師、稱職教師、理性教師、自由教師教師職業(yè)這四重境界也將會是我求索路上不停的追求。愛讀書心得體會4常言道:茶亦醉人何必酒,書能香我不需花。我們渴望讀書,渴望獲得知識,但是我
29、們卻常常會有這樣的疑惑:我們應(yīng)該如何讀書。自古以來,人們獲取知識的途徑多種多樣,而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書,用書來凈化心靈,用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念,什么書中自有黃金屋等等,都不足取。為了使讀書達到更好的效果,我除了善于動腦,找到所讀文章的眼睛,心領(lǐng)神會之外,還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話所說:好記性不如爛筆頭,把思考的結(jié)果整理出來,寫成筆
30、記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書,我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等,或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章,有沒有做過評注的,效果大不一樣。常聽學(xué)生家長說我家的孩子只聽老師的,老師的話簡直比圣旨還靈,回到家里就誰的話都不聽了。在研讀中,我想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中,我有意或無意中出了這個那個錯,學(xué)生都會及時地為我指出,這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級氣氛也極為活躍。讀書讓我更深刻得體會了教育的民主,在學(xué)生眼里
31、,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學(xué)生在向我表達著他們對我的感激和敬意是,我的心情都莫名的激動,我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說,這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。愛讀書心得體會5讀書很甜。一本好的書,是一個足以讓你為伊消得人憔悴,或在大樹之下,或在藤椅之上;或坐或躺,或行或臥;或高唱,或低吟;或一杯清茗,或一燭月光;或一點清陰,或一抹夕陽;或數(shù)株芭蕉
32、,或一帶遠(yuǎn)山。心態(tài)自由,興味十足,反復(fù)摩挲中,生出一般熱情,凝成一絲淡定。讀書的佳境,如同愛情一樣,是兩心投契,是以身相許,是默然沉浸,是靜靜融合,來不得半點強求與逼迫。讀書,讓我與屈原為伴,共和離騷。只是奈何不了汩羅-_流水湯湯,_不清,淹沒了岸邊的綠地,沖走了汀洲上的萋萋芳草。盡管靈修浩蕩,不察民心,但是你奔跑在心中的那片綠地里,依舊追尋著那最圣潔的芳草。讀書讓我與張岱邂逅在天與云與山與水,上下一白的湖心亭雪景中,飲熱酒,暢談人生,癡人相對,兩顧卻無言。雖是寒冬季節(jié),可是如此唯美的景致足以裝飾我心中的那片綠地。因為雪的純真,讓心中的綠地變的如一張毫無雜質(zhì)的地毯,溫暖了我的心靈。無奈那個時年
33、已經(jīng)過去,物非人亦非。讀書猶如讓我聽清風(fēng)微拂,看柳絮紛飛心里一片寧靜,仿佛置身于夢中,不肯醒來,不敢醒來。生怕汽車的鳴笛,煙塵的污染,紛紛擾擾,破壞這古樸寧靜的分分秒秒。讀書讓我悠然,幽然,憂憂然。當(dāng)時間的風(fēng)吹過汩羅-_岸的芳草,拂過蘇軾游赤壁的水波,吹落了_照的黃花,飄飛了湖心亭的那場雪;當(dāng)現(xiàn)代文明將這原有的純潔、詩意唯美漸漸腐蝕,如同一陣寒冷的秋風(fēng)荒蕪了原有的綠意,心靈枯萎凋零了,人亦比黃花瘦了,心中的那片綠地亦瘦了。我的耳邊不斷地響起荷爾德林詩意地棲息的呼喚,我著迷地追尋一股清涼的風(fēng)吹綠彼岸,吹遍田野。可是,有時候,有時候我們卻天可奈何花落去,在心中綠地獨徘徊,彷徨又惆悵。初中時讀過一則
34、佛經(jīng)故事,故事中的老和尚,每天堅持掃地,從山門掃到山下,掃地的時候,經(jīng)常唱一首偈語:掃地掃地掃心地,心地不掃空掃地;人人都把心地掃,人生何處不凈地。當(dāng)時讀這則故事,只是覺得好玩,后來隨著年齡的增長,對這則故事也有了自己的禪機。其實,在喧囂的社會中,選擇讀書,何嘗不是清掃心地的過程。唯書有色,艷于西子;唯文有華,秀于百卉。閉門即是深山,讀書隨處凈土。這句名言即是讀書人千錘百煉得出的歷史感悟,也是讀書人內(nèi)心深處的吶喊。東晉詩人陶淵明曾在詩中說:結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾。心遠(yuǎn)地自偏。只要自己的內(nèi)心遠(yuǎn)離-_湖的.是是非非,又何必管塵世間車水馬龍之門。日子久了,心中的那份幽靜便如天街小雨,慢慢
35、酥倒你的一顆曾經(jīng)浮躁的心。然而如果你的內(nèi)心馬蹄聲聲,劍氣如虹,即使身在萬籟俱寂的深山,也得不到半點的清靜,又何談讀幾頁書,清掃自己的心地,使之成為凈地呢。閱世長松下,讀書秋樹根。當(dāng)然,這里的書是歷經(jīng)的開卷有益的好書。好書隱藏著巨大的_。道本無言,文以顯道。通過讀書,浮躁的內(nèi)心能在喧囂的紅塵中打開一扇靈魂的窗,讓靈魂的潔凈展現(xiàn)在的碧藍(lán)如洗的天空之下。讓心靈借助文字讀書這一火把的光亮,我們可以穿越那遙遠(yuǎn)的歷史,窺見芳草鮮美落英繽紛黃發(fā)垂髫怡然自樂的桃花源,進入另一個干凈的靈魂家園。夜晚,一盞孤燈在案,一杯清茶幽香,從書海中取一瓢啜飲,端詳著那些內(nèi)心歡喜的文字,隱隱能感受到其中的祥和與寧靜,一盞心杯
36、似水平。心中漸漸明朗,疲憊漸漸消散,心境的枝枝丫丫毛毛草草,都被梳理得清明柔順,心平,氣和,神清,意朗。閉門即是深山,讀書隨處凈土。愛讀書心得體會6光有“心”還不夠,還需要“紀(jì)律和規(guī)程”。有效地管理你的課堂一書如是說.美國的三位教育家。埃弗森(evertson,c),埃默(emmer,e),沃瑟姆(worsham,m)合寫的這本有效地管理你的課堂小學(xué)教師的課堂管理,是一本力圖給教師的課堂管理提供全方位指導(dǎo)的課堂管理領(lǐng)域的著作。從書中的介紹,我們可以知道:首先,教室布置要能體現(xiàn)你的教育理念;第二,要通過描述、演練、反饋、鞏固規(guī)程,建立起明晰的課堂規(guī)范和期望;第三,借助于作業(yè),培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,從傳達作業(yè)要求、到過程性的監(jiān)督完成、直至檢查反饋,有始有終,形成習(xí)慣;第四,開展和實施教學(xué)時,為了流暢教學(xué)需具備
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