1、專題 03 抓住特性 由事及理怎樣從生活現象中提煉觀點2011 年全國高考天津卷作文題，給出了望遠鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三棱鏡等五種“鏡”，要 求考生任選其中兩種進行作文。這種題目，既不給出明確的話題，也不像傳統的材料作文那樣，有明確的 指向，而只給出一種或幾種生活現象，要求考生結合自己的感悟來立意作文。一些寫慣了話題作文和審意 型材料作文的同學，見到這類題目常常沒了主意，不知如何提煉觀點，確立中心。其實，任何現象都有獨 特之處，抓住所給生活現象的基本特征和本質屬性，進行深入思考，形成獨特的感悟，便有了明確的觀點。名篇引路軟骨精神的價值陳染吃日餐的時候，我很喜歡一道菜雞軟骨，它既是骨頭，

2、又可以咀嚼得動。它不像堅硬的豬骨或牛 骨，盡管更具營養價值，但常人無法咀嚼和消化，盡管可以煲湯喝，但是骨質中鈣含量的流失顯然存在著 損失。雞軟骨則既有營養，又能為常人所享用，故而顯示出它特有的價值。由此想到人，具有軟骨精神， 不也同樣值得肯定嗎？首先，“軟骨”具有明確的本質和指向。軟骨也是骨頭，它不是無骨，它比硬骨凌霄或者剛烈反骨更 具韌性和彈性。毛澤東曾經提出過“敵進我退，敵退我進，敵駐我擾，敵疲我打”的游擊戰方針。什么叫 以退為進？什么叫妥協的力量？為什么不可以向敵人假裝“示弱”？難道只有飛蛾撲火、自投羅網、急于 獻身當烈士，才是忠于信念的唯一選擇嗎？骨頭軟或硬是形式，是精神的外衣，穿上不

3、同的外衣人本身并 沒有變。關鍵在于，我們要明確，到底是要消滅自己還是戰勝敵人？剛烈誠可貴，愛情價更高，若為自由 故，軟骨也無妨。其次，軟骨精神具有幽默的風骨。記得文化界曾有一個關于七七四十九還是七七四十八的例子。與“七 七四十八”的人急赤白臉地爭辯“七七四十九”，愚蠢的不是這位“七七四十八”，而是那位“七七四十 九”，因為這種爭辯降低了自己，一爭辯就不幽默了，甚至一爭辯就輸了。群眾的眼睛是雪亮的，“七七 四十八”已經在眾人面前自取其辱，多大一個“笑話”啊，多有趣的節目啊，教育了觀眾，反襯了對手， 多好的效果啊！謝他還來不及呢！再次，軟骨精神具有策略性。倘若你在某一個單位、某一局部的體制當中，“

4、七七四十八”恰好是決 定你生存榮辱的人，強權之下，他說煤球是白的，你赴湯蹈火喊出真理，寧為玉碎不為瓦全，然后以身“殉” 職，這當然壯烈；但倘若你暫且閉緊嘴唇，韜光養晦，保存實力，委曲求全，讓“煤球是黑的”在心中默 然地日益膨脹壯大，也不失為一種策略的選擇。我們只改變我們能夠改變的，什么都動不了的，讓自然規 律動它。我這里不厭其煩地談論“軟骨哲學”，并非否定鏗鏘硬骨，亦并非主張放棄原則，而是指在某種特定 的情形之下，用隱忍迂回的方式，贏得自由，贏得勝利。激勇的飛蛾或匹夫的確不容易，而蘇武牧羊、隱忍求生更不容易。所以，我現在更崇敬那種心里裝著 信念卻臥薪嘗膽堅韌地活下來的人！“硬骨”的燃燒釋放，是

5、一種輝煌壯烈的品質；“軟骨”的頷首蓄積，也不失為一種明智的修養。褪 掉了光環和濃焰的“軟骨精神”，猶如一件低調的素衣，有清涼的景致，有溫婉的余地，而衣服里邊包裹 的骨頭，棱角隱含，重劍無鋒，然而它依然是骨頭。當我們撫摸昔日歷史那傷痕累累的面龐，當我們探身今日人性那微妙復雜的斑斕景象，我們就不難看 出，“軟骨”中蘊含的“妥協”其實是一門藝術。從某種意義上說，一個成年人，就是懂得某種妥協的人。 在這個現實的世界，懂得某種妥協，就是選擇了自由；甚至更大的妥協，就可能獲得更大的自由。只有內 心勇敢的人，才懂得這種妥協的力量；只有意志堅韌的人，才懂的這種“軟骨”的剛硬。我甚至要說，它 其實是一種成熟而深

6、刻的人生哲學。（摘自心靈人生，有刪節）技法獲取一、由事及理，善于聯想。雞軟骨好吃，這本是一個尋常不過的生活現象，作者抓住雞軟骨有營養價值且又能為常人享用的特征， 展開聯想，由事及理，提出做人要懂得妥協的問題，言之有理。生活中的許多現象，看似尋常，只要抓住 其本質特征，善于聯想，我們就能發現別人沒有發現的道理，寫出發人深省的文章。二、不囿陳說，敢于翻新。鐵骨錚錚、威風凜凜、剛直不阿，歷來被中華民族視為可歌可泣的美德，軟骨頭歷來為國人所不齒， 是主流社會視為卑劣下作、無恥低賤的品性。然而作者竟然冒天下之大不韙，提出軟骨哲學的概念，為軟 骨行為叫好，指出妥協是一門藝術。不囿舊說，勇于翻新，言別人筆下

7、之所無，這種為文精神值得推廣。三、辯證說理，全面分析。作者指出：“硬骨的燃燒釋放，是一種輝煌壯烈的品質；軟骨的頷首蓄積，也不失為一種明 智的修養。褪掉了光環和濃焰的軟骨精神，猶如一件低調的素衣，有清涼的景致，有溫婉的余地，而 衣服里邊包裹的骨頭，棱角隱含，重劍無鋒，然而它依然是骨頭。”肯定軟骨精神并不否認錚錚鐵骨，辯 證說理，全面分析，堅持兩點論，不搞絕對化。技法鏈接觀點要明確內容要集中技法鏈接觀點要明確內容要集中【失分原因】觀點的一致性欠缺，有的內容不集中【原作亮相】秋顏看著窗外深黛色的樹瑟瑟地搖曳著，看著深灰的土地上不再有陽光的艷影，看著女孩們拉緊了衣鏈 在風中飄揚著長發，我亦換上毛衣，驀

8、然才發現原來秋已款款而至。都說自古逢秋悲寂寥，也確是。一個人漫步于小道上，少了炙熱陽光的陪伴，只覺得風兒從指尖滑 過，感到絲絲寒氣襲向全身。風兒躍到桂樹上，挑落了粒粒桂花，遺落了滿地金黃，馨香在頭頂繚繞。我 不禁想起劉禹錫的“窮巷秋風起，先摧蘭蕙芳”。纖纖蕙芽是柔軟的，怎受得住秋風的摧殘。但秋日并不 都是寂寥的，不是還有“我言秋日勝春朝”嗎？有詩為證：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，漫山 楓葉紅似火，映紅了半邊天，也映紅了詩人的眼，秋的火熱使詩人忍不住駐足觀賞。在秋的影片里，風和葉總是主角，不斷地上演著一幕幕絕美的剪輯。“秋風吹渭水，落葉滿長安” 將我帶到一個至善至美的境界。秋風拂動，落葉

9、飛揚，引得我心弛神往。看到落葉，人們總會聯想到傷感 悲涼等詞語。其實不然，李白日出行中不是說“草不謝榮于春風，木不怨落于秋天”嗎？落葉本身不 具備令人愁的能力，是人們看到她凋零，賦予她感性。倘使落葉在秋天不落，依舊高掛枝梢，生機盎然， 那還算是秋的本色嗎？難道你就不覺得少了點什么韻味嗎？風是秋的主旋律，“秋風想見西湖上，化出白 蓮千葉花”便將秋寫得活靈活現了。白蓮在風中隨波而漾，宛若白衣素女，亭亭玉立，站在秋的容顏里守 望。思念好似一片云，裝點了秋季的天空。“投至兩處凝眸，盼得一雁橫秋”。“多情自古傷離別，更 那堪冷落清秋節，今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”。相遙兩地，咫尺天涯，只得托遷徙的大

10、雁送去深 深的祝福。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。水天一色碧澄澄，落霞為伍，秋顏如此美，惹得多少詩人 競折腰。“采菊東籬下，悠然見南山”。陶淵明不慕富貴，只向往田園式生活，只愿在秋季以菊為伴，對山 當歌。登高中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺”，看出了杜 甫的寬廣胸襟，面對滔滔江水漫漫落葉，在這個寂寥的季節里，詩人并不是反復吟唱著“悲戚”二字，而 是“多病獨登臺”。鄭板橋“寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿”，足見他超俗品性，獨具閑情雅趣，胸 有傲竹，以竹為竿，這樣一個天高氣爽的日子里垂釣是如何愜意。我拾起一片落葉，放在掌心，仿佛托起整個季節的容顏。看著她清晰

11、的紋理，我知道那就是我要找 尋的秋天。【場外分析】問題簡述。原文是一篇文筆優美的散文。只是，在結構上，兩個自然段在全文的段落中明顯顯 得單薄；內容方面，第自然段的敘述似乎不能給人留下明朗的印象，同時，這個段落的語言表述也沒有 太多的變化；另外，文章所表述的觀點也沒能善始善終。修改提示：要想使原文的觀點明確，內容集中，可以從以下幾個方面進行修改：在結構上，可以 刪去兩個自然段，這樣對全文的內容沒有多大的影響。相反，刪去這兩個段落后，文章的內容更相對 集中一些。在內容上，第自然段的內容表述不太明晰，建議按“人物一一做什么一一怎么樣”的思路 重新組織內容。在觀點方面，自然段都有較明確的觀點，修改第自

12、然段時可以提煉出一句表述觀 點的句子放在段落的開頭。在語言方面，第自然段的結尾句與全文的抒情意味似乎有些不諧和，可以 改為舒緩一些有句子。第自然段在修改時，要注意句式表述的變化。【跳級作文】秋顏看著窗外深黛色的樹瑟瑟地搖曳著，看著深灰的土地上不再有陽光的艷影，看著女孩們拉緊了衣鏈 在風中飄揚著長發，我亦換上毛衣，驀然才發現原來秋已款款而至。都說自古逢秋悲寂寥，也確是。一個人漫步于小道上，少了炙熱陽光的陪伴，只覺得風兒從指尖滑 過，感到絲絲寒氣襲向全身。風兒躍到桂樹上，挑落了粒粒桂花，遺落了滿地金黃，馨香在頭頂繚繞。我 不禁想起劉禹錫的“窮巷秋風起，先摧蘭蕙芳”。纖纖蕙芽是柔軟的，怎受得住秋風的

13、摧殘。但秋日并不 都是寂寥的，不是還有“我言秋日勝春朝”嗎？有詩為證：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，漫山 楓葉紅似火，映紅了半邊天，也映紅了詩人的眼，秋的火熱使詩人忍不住駐足觀賞。在秋的影片里，風和葉總是主角，不斷地上演著一幕幕絕美的剪輯。“秋風吹渭水，落葉滿長安” 將我帶到一個至善至美的境界。秋風拂動，落葉飛揚，引得我心弛神往。看到落葉，人們總會聯想到傷感 悲涼等詞語。其實不然，李白日出行中不是說“草不謝榮于春風，木不怨落于秋天”嗎？落葉本身不 具備令人愁的能力，是人們看到她凋零，賦予她感性。倘使落葉在秋天不落，依舊高掛枝梢，生機盎然， 那還算是秋的本色嗎？難道你就不覺得少了點什么韻味

14、嗎？風是秋的主旋律，“秋風想見西湖上，化出白 蓮千葉花”便將秋寫得活靈活現了。白蓮在風中隨波而漾，宛若白衣素女，亭亭玉立，那一種站在秋的容 顏里守望的姿態，多么地讓思緒翩翩呀。秋的畫面是最靈動的呢。“采菊東籬下，悠然見南山”。陶淵明以菊為伴，對山當歌，不慕富貴， 只向往田園式生活，遠山近菊，淡淡的畫面，洋溢的是淡淡的真純與閑情雅趣。杜甫面對滔滔江水漫漫落 葉，吟出“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺”，這渾厚的畫面，不 單單是寂寥，那種廣博的胸襟所呈現的悲壯更叫人在心間千百次的縈回。“寫取一枝清瘦竹，秋風江上作 漁竿”，鄭板橋以竹為竿，垂釣秋風江上，天高氣爽的意境渲

15、染著他的愜意，也衍化著他的品性超俗。秋款款而來，又悄然而去。在“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”的沉吟中，我拾起一片落葉，放在 掌心，仿佛托起整個季節的容顏。看著她清晰的紋理，我知道那就是我要找尋的秋天。【跳級要點】把觀點表述明確。觀點所體現的是寫作者的思想，它像人的骨骼一樣。沒有骨骼，人是無法站立的。沒有觀點，文章自 然難成為好文章。我們通常所說的立意，就是通過觀點來顯現的。無論是議論文還是記敘文，觀點都顯得 非常重要。因為，觀點本身就代表著立意的高下，同時，它也起著提示閱讀者對文章內容的把握的作用。 這篇文章的原文第自然段“都說自古逢秋悲寂寥，也確是”，第自然段“在秋的影片里，風和葉總是 主角

16、，不斷地上演著一幕幕絕美的剪輯”兩個觀點都有意味。升格后的第自然段用“秋的畫面是最靈動 的呢”來作觀點，就改變了原文自然段沒有觀點的弊病，很好。把內容寫得集中。作文中內容的敘述一定要做到明白與具體，就像人的血肉，只有豐滿鮮活才充滿了勃勃生機。“明白” 指的是作文內容要能回答“人物做什么怎么樣”或“事物怎么樣”這樣一些最基本的問題。“具體”指的是在表述的時候要盡量形象生動。比如這篇文章的原文：登高中“無邊落木蕭蕭下，不 盡長江滾滾來。萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺”，看出了杜甫的寬廣胸襟，面對滔滔江水漫漫落葉， 在這個寂寥的季節里，詩人并不是反復吟唱著“悲戚”二字，而是“多病獨登臺”，表述就不太

17、明白與生 動。再看修改后：杜甫面對滔滔江水漫漫落葉，吟出“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常做 客，百年多病獨登臺”，這渾厚的畫面，不單單是寂寥，那種廣博的胸襟所呈現的悲壯更叫人在心間千百 次的縈回。這段文字以人物作為敘述的對象，寫出人物干什么和怎么樣，明白生動。【應考攻略】無論是寫議論文，還是寫記敘文，都一定要注意文章的段落要有明確的觀點。同時，也要注意盡量圍 繞觀點把內容寫集中，這樣才能使文章既明白，又精當。仔細地讀一讀原文與跳級作文，我們其實可以從 中把握一些作文寫作過程中應遵循的普通原則，這就是：1，觀點就像人的骨骼。只有健康壯碩的骨骼才能 支撐起偉岸的身軀，當然，只有鮮明準確

18、的觀點才能使文章立于不敗之地。2，內容就像人的血肉。有了豐 滿鮮活的血肉，人才顯得豐腴與精神。習作示例作文原題 一把大鎖掛在門上，用鐵棒去撬或砸，怎么也打不開，而瘦小的鑰匙鉆進鎖孔，輕輕一轉，大鎖悄然 而開。這是常見的生活現象，對這種現象你有感想？請從鎖、鑰匙、鐵棒三種用物中選擇一兩種，結合自 己的感悟，寫一篇文章。【觀點提煉】1、遵循規律 力戒蠻干鑰匙了解鎖的“心”，熟悉鎖的機理，所以能輕而易舉地打開鎖，而鐵棒不懂鎖的機理，找不到開鎖 的方法，只能亂砸硬撬。這里包含著一個深刻的道理，一切事物都有其自身的規律，順應規律，按規律辦 事，就會找到解決問題的好方法，事半功倍；無視規律，意志至上，胡來

19、蠻干，只能把事情越搞越糟。2、尊重生命 以人為本 鑰匙了解鎖心，以其瘦小的身子鉆進鎖心，輕輕撥動，這是對鎖和心的了解，也是對鎖和心的理解， 更是對鎖和心的尊重。鐵棒不懂鎖的心，亂砸硬撬，企圖以強力來打開它，而鎖則以自己的毀壞相抗爭。 人就是一把把的鎖，只有把握住人的內心情感的脈絡，才能打開對方封閉的心靈之窗。3、提升自我 奉獻社會鑰匙和鐵棒同為金屬，后天不同的加工使它們有了屬性上的差別，因而功用大小就不一樣。同樣是人， 有人對社會的貢獻特別大，有人對社會的貢獻很一般，原因是后天的學習問題，我們每一個人都應當努力 學習，改造自我，提高自己，為社會做出較大的貢獻。4、恪守自我 順其自然 鑰匙能開鎖

20、，鐵棒不能，當鎖孔堵塞無法打開時，“砸”“撬”就不失為一種手段，這時候鐵棒就有 了用武之地。鑰匙有鑰匙的能耐，鐵棒有鐵棒的作用，天生萬物，各得其宜；人應當恪守自我，順其自然， 各安本分，盡其天職。5、認清自我 謹防昏熱 鑰匙是開鎖的工具，但一把鑰匙只能開一把鎖，如果換成另外的鎖，鑰匙就像鐵棒一樣，對鎖無能為 力，甚至連鐵棒都不如。每個人都有長處，也有短處，只有認清自我，謹防頭腦發昏，才能永遠立于不敗之地。學生習作諸君少唱盡力歌某生人們常用“心想事成”來表達企求成功的心情，而在未能如愿時則又愛用“我盡力了”來自我安慰。 盡力了，未必盡心，盡力者同時應當是盡心者。鐵棒砸鎖而鎖不能開，盡力而未盡心也

21、；鑰匙知機理，入 鎖心，撥機關，鑰至而鎖開，用力更用心是也。我勸諸君在事不順心的時候，多想自己盡心了沒有，而少說我已經盡力了。 請不要說你盡力了，在你遭遇挫折的時候。霸王逼姬是一個催人淚下的故事。面對四面楚歌，曾經所向無敵的英雄嘆道：“天亡我也，非戰之罪 也！”死之將臨而不知己過，可悲可嘆。戰爭是軍力的角逐，更是謀略和人心的較量，不通戰爭之“機理”， 輕視謀略，無視人心，僅憑驍勇作戰，猶如鐵棒砸鎖，有力而不知鎖“心”，盡力而未能盡心，安有不敗 之理？“劉邦小兒”雖軍力不足，但重視籌劃謀略，善于經營人心，正如鑰匙懂機理，知鎖心，鑰匙至處， 大鎖頓開。請不要說你盡力了，在你未能奪魁的時候。美國第

22、39 任總統卡特年輕時從海軍學院，一位海軍上將讓他隨便說幾件自認為得意的事情，卡特得意 洋洋地談起了自己的成績：“在全校820 名畢業生中，我名列第58 名。”將軍反問：“為什么不是第一名， 你盡最大努力了嗎？”卡特滿臉驚愕，繼而羞愧，滿臉通紅。盡最大努力，其實就是盡心，就是用心去研 究最佳的方案，尋求最佳的結果。鐵棒砸鎖，簡單行事，力出而鎖毀，它應當有深深的自責才是。亦如卡 特，他需要的是繼續研究奪取第一名的“機理”，而不是第58 名的沾沾自喜。請不要說你盡力了，在你不見長進的時候。許多同學起得和別人一樣早，花的時間和別人一樣多，可是學習不見長進，于是只得用“我盡力了” 來安慰自己。這種安慰可以調節心理，以利再戰，無可非議。但是換一個角度考慮，你當問問自己，我盡 心了嗎？學習是一把復雜的大鎖，有其特殊的“機理”，需潛心研究才是，以為僅憑肯花時間就能“天天 向上”，如同用鐵棒砸鎖一樣可笑。鮮花我所盼也，掌聲我所求也，世上人人都