1、第7頁 共7頁中小學教研活動專題講座中小學教研室教研活動專題講座：進步學生思維品質的九大途徑 變“快考慮”為“慢考慮” 細察課堂教學中師生的每一環節都步履匆匆，突然而來，倏然而過，沒有時間駐足，沒有時間留連，沒有時間沉思。往往老師一提問就指名學生答復，老師提問的話音末落，學生便急不可耐地要報出答案。我們不以為非，還沾沾自喜地認為，課堂教學節奏快，效率高，學生思維靈敏等等。 其實，這些快的背后意味著，學生的學習及考慮沒有經過深思熟慮，沒有消化、整合、生成，只是停留在“快言快語”，而不是“快心快思”。 “慢中有真味”。從知識形成的過程來看，它是一個動態開展的過程。必然經歷生根、發芽、長葉、開花、結

2、果的生長過程。學習也需要一個過程，如中國古代學者就提出“博學、審問、慎思、明辨、篤行”的過程。 從思維的一般過程來看，要經歷的是發現問題、提出問題、分析p 問題、提出假設、進展驗證、解決問題的過程。從學生的思維方式及學習才能來看也是各有差異，有的學生是“慢熱型”的，需要時間的等待與培植，急不可待的做法可能會干擾他的內心秩序與考慮系統。 變“鬧考慮”為“靜考慮” “鬧考慮”是以外表的歡樂、熱鬧來掩蓋內在的淺薄與缺乏底蘊；以外表的生動、活潑來遮蔽生命內在的舒展與精神力量沉潛的凝聚；以身體的活動、感官的娛樂來刺激一些生理性的本能反響，看似在組織學習，實那么在稀釋智慧的含量與考慮的濃度。 前蘇聯著名教

3、育家蘇霍姆林斯基講：“教室里一片寂靜，學生都在聚精會神地進展緊張的考慮。老師要珍視這樣的時刻。課堂上應當經常出現這樣的寂靜。” 只有這種學習，才能真正促成青少年的自覺活動，激發其心智，形成其對認識的渴望等，最終使他們從掌握真理中獲得愉悅，作為對艱辛努力的報償。 變“暗考慮”為“顯考慮” 課堂教學對于考慮一直處于“暗箱狀態”，學生有沒有考慮，考慮什么，怎么考慮，考慮到什么程度，根本上沒有細致而明確的關注。如何化暗為明，化隱為顯，逐步增強考慮力訓練的可控性與實操性，這是至關重要的。 在詳細的課堂教學環節中，我們建議要設計“先自己閱讀考慮，然后寫下來，接著同桌交流，或小組交流，然后全班反響豐富、補充

4、、修正”這樣的環節。 其目的就在于引導學生在學習過程中呈現出思維的從模糊到明晰的過程，實現從自我到他者再到新自我誕生過程，完成學習與考慮的內化與外化，外化與內化，內化互化互生的過程。 變“弱考慮”為“強考慮” 弱考慮主要表如今哪些方面呢？一是學習的任務對大局部學生來說幾乎沒有難度；二是以個別優秀的學生的考慮來代替全班學生的考慮；三是老師越俎代庖，直接將考慮的過程與結果呈現給學生；四是大局部學生沒有經歷完好的考慮過程，而是在老師的步步誘導下，按章辦事般地進展所謂的“考慮”，結果不過是碎片化的思維；五是考慮缺乏獨特性、深化性與發散性。 弱考慮可能會給學生及學習帶來怎樣的危害呢？學生們在學習過程中，

5、高階思維沒有得到訓練與培養；課堂學習成了一種時間資及生命的莫大浪費，同時極大地敗壞了學生的學習興趣；沒有養成良好的思維方法及習慣，對學生的后續學習及生活產生極大、極惡劣的“后遺癥”。 如何糾正及克制弱考慮帶來的弊端？如何到達強考慮的效果呢？我們提出：學習任務要有適當的難度；讓學生經歷探究過程；讓學生理解考慮過程；鼓勵學生進展多樣化、發散性、個人化的考慮 變“淺考慮”為“深考慮” 課堂教學中的“淺考慮”主要表如今對問題缺乏敏感性。面對許多信息、知識都一滑而過，無法切入核心，無法打破常規的硬殼。對于考慮的層次上，在學習層次上主要是以記憶為主，最后淪為機械重復、死記硬背。 “深考慮”，也就是深化持久

6、地考慮，盯住某一點，從四面八方來考慮，愈入愈深地考慮，形成深度考慮。深考慮應該是時間上的長度，表現為持續考慮，不斷跟進；在考慮的情緒狀態上應該是情不自禁、一往情深；在考慮的深化程度上應該表現為意味深長、深化人心；在考慮的長度、寬度與深度上那么顯出博大精深。因為在課堂學習中，我們要以“主問題”的方式呈現出來，讓學生“一”“集”“剖”“鉆”“韌”地進展學習、考慮、探究，從而獲得更深化、更深化的理解。 變“怕考慮”為“樂考慮” “怕考慮”主要表現為吃不了考慮的苦，受不了考慮錯遭受的“辱”，怕考慮沒有結果等。 “樂考慮”之樂根本上呈現為這幾種狀態： 一是被好奇心及問題意識所點燃的一種叩開知識大門與探究

7、宇宙人生的興奮感、急迫感、新奇感。 二是考慮過程中的身心俱忘，與時間融為一體，與考慮的對象融為一體，物我交融，物我同在的專注感。心理學研究說明，專注帶來積極的“心流體驗”，能產生多巴胺，增進心靈的愉悅。 三是考慮過程中的一波三折的“峰回路轉，尋幽探勝”給人帶來豐富的、真切的、深化的心靈體驗令人留連忘返。唯有深化體驗這些狀態的人才能成為真正的思想者。 變“被考慮”為“自考慮” 考慮的重要特性是自我、自主、自由。被考慮的最大的弊端就是導致學生不會提問，不會質疑，沒有批判意識，沒有疑心精神，不會理性考慮。知識與思想只有通過內在自我心智的作用，才會激越、沸騰，才會生根、盛放。 約翰亨利紐曼先生在大學的

8、理念中寫道，一個人可以聽一千場講座，讀一千本書，好似通過這種方式獲得了知識。但是求知的過程不僅僅是被動地承受知識，而是讓知識進入自己的頭腦。求知不是消極地承受，而是真實主動地進入知識領域，擁抱知識，掌握知識。思維必須行動起來，主動出擊，迎接迎面而來的知識，豐富自己的心智，讓自己從無到有。 自考慮就是一種主動擁抱、主動出擊、主動生長的過程。 變“獨考慮”為“共考慮” 獨立考慮是我們所倡導的，但獨立考慮并不是說自說自話、自以為是，假如不全面接觸世界、社會、人生，沒有充分地和別人交流對話，所思所想就會狹隘、片面，坐井觀天、畫地為牢、夜郎自大。 獨立考慮就是要破除考慮的迷障，養成清明、清醒、清朗的思想

9、狀態，尤其是要穿越英國哲學家培根提出的四大迷誤，即“洞穴假象”“種族假象”“市場假象”“劇場假象”，只有這樣才能“能得人生幾清明”。 而破除這四大迷誤最好的途徑就是不斷地與人對話、與人共思。要化“獨考慮”為“共考慮”，個體與集體相輔相成，相映成趣。正如佐藤學先生所說的，學習考慮也是一樣的是與歷史的對話、與別人的對話，最后經由與自己的對話。獨思與共思要交融互會，并肩作戰，攜手共進。 變“固考慮”為“活考慮” 喬布斯年近30歲時曾做過一個關于唱片的比喻。他一直在考慮為何人在30多歲后會變得思維僵化、缺乏創新意識。他說：“人們被卡在這些固有的形式中，就像唱片中某一段固定的凹槽，他們永遠無法擺脫出來。當然，有些人天生就有強烈的好奇心，永遠有一顆孩子般的心，可惜這樣的人太稀少了。” 考