1、第10課 梨園春秋課程標(biāo)準(zhǔn):了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。導(dǎo)入新課你知道為什么把戲曲稱為“梨園”嗎？唐代華清宮梨園，位于華清池大門內(nèi)西側(cè)，是唐玄宗與楊貴妃在華清宮內(nèi)教習(xí)樂(lè)工弟子演練歌舞的場(chǎng)所。后來(lái)，“梨園”一詞被借用表示樂(lè)工機(jī)構(gòu)，“梨園弟子”成為樂(lè)工弟子的代稱。國(guó)粹片頭探究學(xué)習(xí)一、戲曲的起源1.原始社會(huì)儺(萌芽)(1)是什么：原始宗教歌舞，帶有巫術(shù)色彩的儀式活動(dòng)。(2)為什么：上古時(shí)代，由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，人類生存環(huán)境惡劣。人們通過(guò)娛神來(lái)祈求神靈保佑，獲得豐收和狩獵勝利。(3)怎么樣：蘊(yùn)含著戲曲的萌芽。 “儺”字的另外寫法 儺字，從人，從難，是由人和難兩字組成。不妨說(shuō)，儺是古

2、人對(duì)災(zāi)難的勇敢挑戰(zhàn)。或者說(shuō)，儺是古人通過(guò)巫術(shù)方法去征服自然，從而尋求人類同自然的平衡與和諧。 “儺”，見(jiàn)鬼驚詞。（即見(jiàn)到鬼發(fā)出的驚呼聲。） 說(shuō)文解字彝族儺戲撮泰吉（變?nèi)藨颍捍橐鉃槿嘶蚬恚┮鉃樽兓鉃橥嫠Ｓ螒颍话阕g為人類剛剛變成的時(shí)代或人類變化的游戲，簡(jiǎn)稱變?nèi)藨颉５灿袑W(xué)者認(rèn)為，撮泰吉反映的是變成鬼神的祖先當(dāng)初遷徙、墾荒的艱難場(chǎng)面，并借助祖先的威靈來(lái)保佑后裔和驅(qū)逐邪魔瘟疫。因此，撮泰吉的含義理解為請(qǐng)變成鬼神的老祖宗來(lái)保佑后裔的游戲或人變鬼神的游戲更恰當(dāng)一些。 探究學(xué)習(xí)一、戲曲的起源1.原始社會(huì)儺(萌芽)2.戰(zhàn)國(guó)宮廷宴樂(lè)，雜技百戲具有更多戲曲元素3.唐代“梨園”、戲有一定情節(jié)性、敘事性和

3、戲劇沖突 新唐書禮樂(lè)志載：“玄宗既知音律，又酷愛(ài)法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺(jué)而正之，號(hào)皇帝梨園弟子。”由此可知梨園為唐代玄宗時(shí)宮廷所設(shè)的訓(xùn)練樂(lè)工的機(jī)構(gòu)。梨園的主要職責(zé)是訓(xùn)練樂(lè)器演奏人員與專司禮樂(lè)的太常寺和充任串演歌舞散樂(lè)的內(nèi)外教坊鼎足而三。后世遂將戲曲界習(xí)稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。 南戲赤桑鎮(zhèn)探究學(xué)習(xí)一、戲曲的起源4.宋代初步形成（1）背景：城市經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá)，市民階層壯大；出現(xiàn)了許多喧鬧的集市和專門的娛樂(lè)場(chǎng)所瓦舍；吸取前代優(yōu)秀成果。 （2）形成：兩宋之際，在浙江溫州一帶。（3）特點(diǎn)及成就：浙江一帶流行“南戲”。南戲用多種表現(xiàn)手段。演出完整的故事情節(jié)，形成

4、完備的戲曲形式。材料：宋人周密癸辛雜識(shí)記載，溫州樂(lè)清縣有個(gè)叫祖杰的惡霸和尚欺壓百姓。鄉(xiāng)人告到官府，祖杰行賄于官府，官府不但不治他的罪，反而將告狀人治罪下獄。于是民間藝人將之寫成戲文上演，以廣其事，在輿論壓力下，官府被迫將惡霸和尚治罪。思考：南戲主要流行于社會(huì)哪個(gè)階層？有何社會(huì)功能？主要在民間流行，一般由民間藝人或者下層知識(shí)分子創(chuàng)作，劇目多表現(xiàn)民間故事，表達(dá)勞動(dòng)人民的愿望和要求。戲曲者,謂以歌舞演故事者也。王國(guó)維 宋代勾欄百戲說(shuō)唱圖 南宋西湖老人繁勝錄中稱:臨安市民“深冬冷月無(wú)社火看，卻于瓦市中消遣”。東京夢(mèng)華錄中稱:“不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人，日日如是。”可以想見(jiàn)，當(dāng)年臨安二十幾個(gè)瓦舍里，約有上

5、百個(gè)勾欄在演出，每個(gè)勾欄里有上千或數(shù)百個(gè)觀眾在看戲。粗算一下，當(dāng)年杭州城里每天的戲劇觀眾可達(dá)2萬(wàn)至5萬(wàn)人，一年觀眾累計(jì)達(dá)700萬(wàn)到2000萬(wàn)人次。 所繪人物五百余位，牲畜五十多只，各種車船二十余輛艘，房屋眾多，道具無(wú)數(shù)，場(chǎng)面巨大，成功地描繪出汴京城內(nèi)及近郊在清明時(shí)節(jié)社會(huì)上各階層的生活景象。主要表現(xiàn)的是勞動(dòng)者和小市民。請(qǐng)問(wèn)：圖中的人們正在做什么？ 北宋張擇端清明上河圖課程過(guò)渡這兩幅圖反映了那一戲曲種類？觀察：元朝的娛樂(lè)場(chǎng)所 古蠻族入主中國(guó)后，依據(jù)和蒙古人親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近及當(dāng)亡國(guó)奴的“資歷”，把帝國(guó)臣民分為四個(gè)等級(jí)。四個(gè)等級(jí)的劃分 是粗線條的，元政府又依職業(yè)的性質(zhì)，把帝國(guó)臣民更細(xì)致地劃分為十級(jí)。蒙古

6、人色目人（中亞）“漢人” （中國(guó)北方人）“南人” （中國(guó)南方人）一、官二、吏三、僧四、道五、醫(yī)六、工七、匠八、娼九、儒十、丐元代知識(shí)分子被打入了社會(huì)的底 層，使他們有機(jī)會(huì)了解底層群眾的生活和情感，體會(huì)底層人民的痛苦和愿望。他們較高的文化修養(yǎng)、廣博的學(xué)識(shí)，推動(dòng)了元雜劇文學(xué)藝術(shù)水平。探究學(xué)習(xí)二、戲曲的發(fā)展元雜劇與昆曲1.元雜劇戲曲成熟（1）背景： 城市經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá)，市民階層壯大。 元代多年不行科舉，士子無(wú)其他出路，文人地位低下(八娼九儒十丐)，仕途碰壁的文人將一腔才情宣泄在戲劇創(chuàng)作中 。 吸取前代藝術(shù)精華。 （2）特點(diǎn)及成就：將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來(lái)，有完整的故事情節(jié)

7、和角色配合。 （3）影響： 標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟。 其中用演員虛擬動(dòng)作表現(xiàn)劇中時(shí)空?qǐng)鼍案娴氖址ǎ纬闪酥袊?guó)戲曲時(shí)空自由和以象征虛擬動(dòng)作表意的特殊傳統(tǒng)。元雜劇有哪些代表人物及代表作？資料介紹元曲四大家：關(guān)漢卿（竇娥冤） 、白樸（墻頭馬上 ）、馬致遠(yuǎn)（漢宮秋）、鄭光祖（梧桐雨）王實(shí)甫：西廂記關(guān)漢卿，元雜劇代表作家，是我國(guó)戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。“元曲四大家”之一。元代社會(huì)矛盾十分尖銳，他不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部。竇娥冤是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不爛、煮不熟、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆

8、.”關(guān)漢卿此語(yǔ)反映了他的個(gè)性。被譽(yù)為“元曲的第一家”、曲圣、東方的莎士比亞.關(guān)漢卿竇娥冤王實(shí)甫西廂記 西廂記是元雜劇作品中最為杰出的經(jīng)典，第一次在“存天理，滅人欲”的封建社會(huì)響亮地喊出“愿天下有情人終成眷屬！”的口號(hào)。 一個(gè)弱小無(wú)助的寡 婦在流氓惡棍的坑害下被誣為“藥死公公”而斬首示眾的故事，它反映了昏官的貪贓枉法，當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公正性。 地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)堪賢愚枉做天！作品賞析探究學(xué)習(xí)二、戲曲的發(fā)展元雜劇與昆曲2.昆曲百戲之祖（1）演變：興起于元末明初，明中葉到清中期鼎盛。（2）特點(diǎn)：文辭典雅華美，予以深切，發(fā)音吐字講究格律板眼。以載歌載舞為主要特色，將柔曼的屋子融入婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的

9、唱腔中。（3）影響：明代后期，熔詩(shī)、樂(lè)、歌、舞、戲于一爐的昆曲發(fā)展成為全國(guó)性劇種，對(duì)多劇種的形成發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。被譽(yù)為“百戲之祖”。 昆曲有哪些代表人物及代表作？作品賞析作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對(duì)封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是我國(guó)古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動(dòng)人的婦女形象之一，通過(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情婚姻，喊出了要求個(gè)性解放、愛(ài)情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對(duì)人們幸福生活和美好理想的摧殘。牡丹亭以文詞典麗著稱，賓白饒有機(jī)趣，曲詞兼用北曲潑辣動(dòng)蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長(zhǎng)處。明呂天成稱之為“驚心動(dòng)魄，且巧妙迭出，無(wú)境不新，

10、真堪千古矣!”電影梅蘭芳發(fā)行方中影集團(tuán)宣布該片已在2008年12月5日上映。劇中人物梅蘭芳是我國(guó)著名的戲曲藝術(shù)表演大師，他11歲登臺(tái)，20歲已聞名于京滬。你知道她表演的是什么戲曲種類嗎？在其中他最擅長(zhǎng)扮演什么角色？課程過(guò)渡探究學(xué)習(xí)三、戲曲的鼎盛“國(guó)粹”京劇(新高峰)1.背景：(1)外因(社會(huì))：北京為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，為滿足各階層文化娛樂(lè)需要，四方藝人薈萃一堂，爭(zhēng)奇斗艷。(2)內(nèi)因：清乾隆年間，四大徽班進(jìn)京。2.形成及發(fā)展：道光年間，幾代藝術(shù)家博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，兼收并徽班兼容并蓄、融會(huì)貫通，吸取湖北漢調(diào)一級(jí)昆曲、秦腔、梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式，字韻上受京城文化熏陶浸染，更加規(guī)范考究。

11、同光時(shí)期，出現(xiàn)第一個(gè)繁榮時(shí)期。3.特點(diǎn)：四大行當(dāng)： 藝術(shù)手段：(綜合性)氣氛渲染： 藝術(shù)特色：(寫意性) 發(fā)展道路：4.影響：新的高峰，“國(guó)粹”；京劇的四大行當(dāng)賞析賞析京劇的藝術(shù)手段唱念打做京胡月琴弦子單皮鼓大鑼小鑼京劇的氣氛渲染賞析京劇的藝術(shù)特色表現(xiàn)內(nèi)容綜合性唱戲曲中劇中人物進(jìn)行內(nèi)心情感抒發(fā)或敘事的主要方式。念戲曲中人物間對(duì)白或獨(dú)白的總稱，是一種詩(shī)歌化、音樂(lè)化的戲劇語(yǔ)言。做是對(duì)戲曲演員的身段、表情、氣派、風(fēng)度等表演的總稱打指戲曲中對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的表現(xiàn)手段，也叫“開(kāi)打”。寫意性舞臺(tái)布置一桌二椅：桌椅具體指什么，起決定作用的是演員表演人物化妝戲曲臉譜：觀眾睹臉則知其人，這是戲曲簡(jiǎn)便、形象的一面。人物

12、服飾長(zhǎng)袖善舞：忽略季節(jié)、時(shí)代等特點(diǎn)，只考慮與人物塑造的相關(guān)性及可舞性。舞臺(tái)行動(dòng)有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短：不取決于生活實(shí)際，而取決于人物和情節(jié)的需要。賞析閱讀材料思考：京劇發(fā)展走了一條什么樣的道路？材料一：“四大徽班”為三慶班、四喜班、和春班、春臺(tái)班，具為徽調(diào)著名戲班。據(jù)載，三慶班1790年進(jìn)京為乾隆帝祝壽，后為乾隆帝所寵愛(ài)。因?yàn)槌枷掠兴h論，道光帝將他們驅(qū)逐出宮，徽班從此在北京民間繼續(xù)演出，廣受歡迎。材料二：同光十三絕參考答案：最先在上層權(quán)貴中流行，后來(lái)逐漸流行于民間，即京劇藝術(shù)的大眾化。經(jīng)過(guò)亟待藝術(shù)家的努力，在同治、光緒年間出現(xiàn)了第一個(gè)繁盛期。賞析京劇的發(fā)展道路作品賞析臉譜顏色的含義A.紅:忠勇正直；B.紫：剛正威嚴(yán)；C. 白：一種是用于童顏鶴發(fā)的英雄、將官，一種是奸兇武人；再一種剛愎成性；D.黑：鐵面無(wú)私，性情猛直； E.金銀或雜色：顯示神仙面現(xiàn)金光，鬼怪的青面獠牙。 F.黃：人物之驍勇暴躁；G.藍(lán)：人物之剛強(qiáng)陰險(xiǎn)；H.綠：人物之勇猛、莽撞藝術(shù)特征綜合性唱念做打藝術(shù)特征寫意性舞臺(tái)行動(dòng)的寫意有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短藝術(shù)特征寫意性 人物服飾的寫意長(zhǎng)袖善舞藝術(shù)特征寫意性舞臺(tái)布置的寫意一桌二椅藝術(shù)特征寫意性人物化妝的寫意戲曲臉譜做功的基本表達(dá)形式手法、眼法、身法、步法特點(diǎn)：不用實(shí)物而要用虛擬動(dòng)作手法：開(kāi)窗、關(guān)窗 的動(dòng)作眼法：撲蝶的動(dòng)作身法：騎馬的動(dòng)作步法：走俏步梅蘭芳尚小云程硯秋荀慧生宋