1、關于苦難的作文 8 篇震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態，應當說必具有某種精神價 值。多數時候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不可抗拒的天災人禍， 工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生。可例如遭遇亂世或災荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡，也包 是，當我們遭到厄運時，我們忙碌的身子停了下來。厄運打斷了我們所習慣括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業失敗。有些人 的生活，同時也提供了一個機會，迫使我們與外界事物拉開了一個距離，回即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無

2、法避免那個一切人遲早要承 到了自己。只要我們善于利用這個機會，肯于思考，就會對人生獲得一種新受的苦難 死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人 眼光。古羅馬哲學家認為逆境啟迪智慧，把對苦難的認識看做覺悟的起點，生課題。人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應該完全否定的東西。當 都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對之視而不見未免膚淺。當然，然，苦難不同于主動的冒險，冒險有一種挑戰的快感，而我們忍受苦難總是 迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全 他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。苦難不僅提高我們的認識，而且消極的嗎?苦難與幸福是相反的東西，但它們有

3、一個共同之處，就是都直接 也提高我們的人格。苦難是人格的試金石，面對苦難的態度最能表明一個人和靈魂有關，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂 是否具有內在的尊嚴。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個棄他而去的人，他是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時，它便醒來了。如果說幸福是 就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那么，苦難之 不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報復，有的人則懷著自尊和對他人感為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使 情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格

4、上的巨大差異。當然，每個人的 人格并非一成不變的，他對痛苦的態度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒 怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態度的自由，并勉勵自己以有震撼靈魂，不成為一個精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂 一種堅忍高貴的態度承受苦難，他就比任何時候都更加有效地提高著自己的人格。凡苦難都具有不可挽回的性質。不過，在多數情況下，這只是指不可 的挫折很大，它也可能對你的挫折很小。我覺得，苦難對人的挫折大小，取挽回地喪失了某種重要的價值，但同時人生中畢竟還存在著別的一些價值， 決于人對挫折的看法。一部分人認為：

5、苦難就是上天給你的絆腳石，不應該它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個失戀者即使已經對愛情根 存在;而另一部分人認為：苦難是人生通向成功路的鋪路石，經過苦難的磨本失望，他仍然會為了事業或為了愛他的親人活下去。但是，世上有一種苦 難后，可以通向成功。認為苦難是絆腳石的人，最終不會走向成功。眾所周難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價值的毀滅，因而不可能從別 知，唐寅(唐伯虎)是一位奇才，在考進士前，夸口說自己一定是第一。結果 那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界時，有 ”一個名叫弗蘭克的人被關進了奧斯維辛集中營。凡是被關進這個集中營的人 唐寅這次失敗了。這次失敗

6、了還有下次，但他沒有承受住失敗和父母鄉親的 壓力，從此一蹶不振。唐寅固然是個奇才，但因為沒有承受住一次失敗，自妻子、哥哥確實都遭到了這種厄運。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了 暴自棄，致使自己徹底失敗。他的失敗告訴我們，不要把苦難看作絆腳石。一本非常感人的書講他在集中營里的經歷和思考。在幾乎必死的前景下，他 苦難是成功的鋪路石。只有經受住了苦難的考驗，才能走向成功。明初的宋之所以沒有被集中營里非人的苦難摧毀，正是因為他從承受苦難的方式中找 濂，幼時家境貧寒，沒有書讀，如果放在現在，沒書讀就不讀了，誰不想玩到了生活的意義。他說得好：以保持尊嚴的方式承受苦難，這是一項實實在 在的內在成就，因為它

7、證明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。事 后，到很遠的地方去找老師學習。因為他小時候經歷過很多苦難，所以造就實上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而 了他的名滿天下。 “舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽以保持尊嚴的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項偉大成就。【篇 之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 ”正因為他經受了 對于生活在幸福生活中的我們來說，題記人生可能什么都會發生，但苦難是任何一個人都會經歷的，它可能對你 苦難，已經是我們的奢侈品了，我們要成功就必須多多經歷苦難。 “天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，

8、空乏其身，行拂亂 手指，怎能彈奏出夢幻的鋼琴曲呢?反之，我們偉大的音樂巨人如果在苦難其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ”三千多年前的孟夫子已經告訴 面前就逃之夭夭，怎么可能有命運交響曲的誕生呢?如何能讓我們感受我們，要想成為一個不平凡的人，就要經歷不平凡的事，所以我們必須經歷 到他那音樂的魅力呢?當狂風在你耳邊呼嘯時，你就只當它微風拂面;當暴雨苦難。我們該怎樣去經歷苦難鍛煉自己的意志呢?應該多去參加訓以 “苦其 在你眼前傾瀉時，你就只當它屋檐滴水。苦難其實并不可怕，可怕的是我們心志 ”;參加體力勞動以 “勞其筋骨 ”;體驗紅二萬五千里以 “餓其體 自己的怯弱!我們要學習貝多芬在苦難來臨之時

9、，勇敢地去面對!雖然為了這膚 ”。讓自己做復雜的事，讓自己做事不順利，體驗失敗以 “行拂亂其所 朵玫瑰，貝多芬刺破了雙手，卻聞到玫瑰散發的芳香!在我們身邊，有許許為 ”。 “自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男 ”; “寶劍鋒從磨礪出，梅 多多遇到苦難就退縮的人。像我們班的同學 俞佳樂，就是這樣的一個花香自苦寒來 ”; “不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香” 古人的一 人。只是一次成績不好，就想要輟學;被老師嚴重批評過后，竟產生輕生的 “衣字】“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”梅為冬 來伸手，飯來張口 ”是經不起苦難的。一帆風順的人生不是精彩的人生。天盛開之物，就要經歷種種苦難。不畏懼苦難，才能在嚴寒中

10、毅力開放。苦 我很欣賞奧斯特洛夫斯基的一句話： “人的生命，似洪水在奔流，不遇著難是嚴格的老師，留給我們那么多的思索，人在苦難中并不可怕，一定要做 暗礁，難以激起美麗的浪花。 ”苦難是那些人成功路上的絆腳石。其實痛苦難中的主宰者。苦難來臨，我們要跟之一飛沖天。 貝多芬生于德國的一 苦是嚴格的老師，留給我們那么多的思索;挫折是碩大的磨刀石，使我們的個小鎮里，是一位與苦難抗爭的強者。貝多芬在二十多歲剛在樂壇嶄露頭腳 青春變得鋒利;災難是一位飽經滄桑的哲人，默默地為我們講述，使我們深時，耳朵卻失聰了!對于一個學音樂的人來說該是一個多大的打擊呀!可是貝 沉，深刻。其實人在苦難中并不可怕，可怕的就是自己

11、的怯弱!當狂風在你多芬并沒有放棄，繼續前行，繼續和苦難作斗爭。雖然與貝多芬開了一個大 耳邊呼嘯時，你只當它微風拂面;當暴雨在你眼前傾瀉時，你只當它屋檐滴玩笑，但他是憐惜你的。給你關上了一扇門，又為你打開了一扇窗。又同樣 送你一朵帶刺的玫瑰，盡管為了這朵玫瑰，我們刺破了雙手。不經歷流血的 痛苦是嚴格的老師，留給我們那么多的思索;挫折是碩大的磨刀石，使我們的青春變得鋒利;災難是一位飽經滄桑的哲人，默默地為我們講述，使我們 當我們看到張海迪用殘缺的軀體創造了完美的人生的時候，當我們看到霍金深沉。深刻。人在苦難中并不可怕，可怕的是自己的怯弱 !成為苦難的主宰 用他那枯萎的身體與宇宙進行著最鮮活的對話的

12、時候，我們應該作何感想 ?者吧!【篇四：感謝苦難_700 字】苦難是人生最好的老師，苦難是人生的一 相信生活吧!苦難是人生給予你的饋贈。 “故天將大任于斯人也，必先苦其筆財富，苦難是流動于地底的地火;苦難磨礪你的品格，讓你的思想升華;苦 心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾難是人生為你描繪的一道壯麗的風景線。不要抱怨苦難為什么總是與你相伴 益其所不能。 ”感謝苦難吧!苦難是人生最好的老師!感謝苦難吧!苦難是人相隨，不要抱怨苦難為什么總是對你窮追不舍，不要抱怨苦難為什么總是與 生又一個加油站!你親如弟兄。誰的生活里不經歷風雨，誰走的道路上沒有泥濘 ?相信風雨總會過去，風雨過后陽光依然燦爛;黎明前是最黑暗的，穿過黎明前的黑暗，就是明亮的天!屈服于苦難，就會在認命的同時毀滅了自己 ;不屈服于苦難，用堅強作鋤，用樂觀作鏟，用深邃的思索作鍬，堅韌不拔地挖掘，苦難的背后肯定會有驚喜和意外地發現。遭遇苦難的時候，請不要盲目悲觀 ;遭遇苦難的時候，請不要自暴自棄;遭遇苦難的時候，請你靜下心來，想一想苦難就是對你的