1、詩人王維的相思古詩五篇_王維詩詞大全 獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。 深林人不知，明月來相照。 全文賞析 此詩收錄于王右丞集箋注，為輞川集二十首中的第十七首。詩寫山林幽居情趣，屬閑情偶寄。 這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語；既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清爽迷人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特別的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，好像信手拈來

2、，隨便寫去其實(shí)卻是獨(dú)具匠心，妙手回春的大手筆。 這首詩表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰纭Ｇ皟删鋵懺娙霜?dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長長的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不簡單引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照。”意思是說，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，由于那一輪皎潔的月亮還在時時照射自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己伴侶，顯示出詩人新奇而獨(dú)到的想象力。全詩的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。 詩中寫到景物，只用六個字組成三個詞，就是：“幽篁

3、”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信小園賦所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元青水驛叢竹詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨便寫出了眼前景物，沒有費(fèi)什么氣力去刻畫和涂飾。 詩中寫人物活動，也只用六個字組成三個詞，就是：“獨(dú)坐、彈琴、長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達(dá)其喜怒哀樂之情；對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。表面看來，四句詩的用字

4、造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特別的藝術(shù)魅力。作為王維輞川集中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領(lǐng)會和觀賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說，給人以“清幽絕俗”（峴傭說詩）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑得意，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。 可以想見，詩的意

5、境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素養(yǎng)相全都，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會、情與景合之際，就可以如司空圖詩品自然篇中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時就一無支配，信筆所之。詩中描寫四周景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本全都；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩

6、人在寫月夜幽林的同時，又寫了彈琴、長嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對比之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與安靜以及光影明暗的襯映，在支配上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間的。 寫作背景 竹里館當(dāng)作于王維晚年隱居藍(lán)田輞川時期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。正如他自己所說：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)懷。”因而經(jīng)常獨(dú)自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒孤獨(dú)的情懷。詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠閑相見，而命筆成篇的。 詩人王維的相思古詩(篇二) 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。 澗戶寂

7、無人，紛紛開且落。 全文賞析 辛夷塢，藍(lán)田輞川(今陜西省藍(lán)田縣內(nèi))風(fēng)景勝地，王維輞川別業(yè)(別墅)四周。塢，四周高、中部低的小塊地方。 這首辛夷塢是王維輞川集詩二十首之第十八首。這組詩全是五絕，如同一幅幅精致的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風(fēng)物。很擅長從平凡的事物中發(fā)覺美，不僅以細(xì)致的筆墨寫出景物的鮮亮形象，而且往往從景物中寫出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。 “木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。”木末，指樹杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很精確的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很象荷花箭，花瓣的顏色也近似荷花。裴迪輞川集和詩有“況有辛夷

8、花，色與芙蓉亂”的句子，可用來作為注腳。詩的前兩句著重寫花的“發(fā)”。當(dāng)春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地開放神奇的蓓蕾，是那樣絢爛，好像云蒸霞蔚，顯示著一派春光。詩的后兩句寫花的“落”。這山中的紅萼，點(diǎn)綴著孤獨(dú)的澗戶，隨著時間的推移，最終紛紛揚(yáng)揚(yáng)地向人間灑下片片落英，了結(jié)了它一年的花期。短短四句詩，在描繪了辛夷花的美妙形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環(huán)境。 王維寫輞川詩時是在晚年，即安史之亂以前。自唐玄宗開元二十四年(736)張九齡罷知政事，李林甫一派反動勢力上臺，朝政黑暗，.沖突日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向于張九齡的開明政治，對現(xiàn)實(shí)非常不滿而又無能為力，內(nèi)心沖突，產(chǎn)生退隱歸田

9、的思想而又戀于祿位。他于是先后在長安四周的終南山和輞川建立別墅，過著亦仕亦隱的生活。 輞川詩以田園山水為題材，描繪自然美麗的景色，表現(xiàn)幽靜的境界，但其中也有一些寄慨，透露了內(nèi)心的苦悶。如：“來者復(fù)為誰，空悲昔人有”(孟城坳)，“上下華子岡，惆悵情何極”(華子岡)。特殊是緊接辛夷塢之后的漆園的“偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹”就更為感傷了。世說新語其次十八：“桓玄敗后，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三，非復(fù)往日。大司馬府聽(廳)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，與眾在聽（廳），視槐良久，嘆曰：槐樹婆娑，復(fù)無生意”。王維暗用此事，表達(dá)其政治上的苦悶和內(nèi)心的沖突。這首辛夷塢與漆園詩意互有聯(lián)系，它是以花在無人的山

10、澗自開自落的可悲命運(yùn)，寄予自己才能被壓抑埋沒的感傷心情，有肯定現(xiàn)實(shí)意義。全詩用比的手法，有美麗生動的形象和樂府民歌的韻味，詩意極其含蓄。宋人方回認(rèn)為此詩是輞川詩中的佳篇，“有一唱三嘆不行窮之妙”(瀛奎律髓)。我想，其妙不在“幽極”，應(yīng)在它的精致寓意。 詩人王維的相思古詩(篇三) 山下孤煙遠(yuǎn)村，天涯獨(dú)樹高原。 一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。 譯文 遠(yuǎn)處的山邊橫臥著一個安靜的小村莊，綠樹掩映中零星的檐角翹起，其間正升起一縷裊裊的炊煙，生活在顏回那樣簡陋、艱苦的環(huán)境中，與陶潛那樣與世無爭的高士為鄰。 解釋 五柳先生:陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活。因其居住地門前栽種有五棵柳樹，固被人稱為五柳先

11、生。 詩人王維的相思古詩(篇四) 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨便春芳歇，王孫自可留。 全文賞析 這首詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄予著詩人高潔的情懷和對抱負(fù)境界的追求。 “空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（鹿柴）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（桃源行）；自然不知山中有人來了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清爽，景色之奇妙，可以想見。 “明月松間照，清泉石上流

12、。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條雪白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的濟(jì)上四賢詠曾經(jīng)贊美兩位賢士的高尚情操，謂其息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，坎坷見王侯。”（獻(xiàn)始興公）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的抱負(fù)境界嗎？這兩句寫景如畫，隨便瀟灑，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉

13、紛紛向兩旁披分，掀翻了很多珍寶般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的安靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞和善的人們。這純凈美妙的生活圖景，反映了詩人過寧靜純樸生活的抱負(fù)，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫竹喧蓮動，由于浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮擋，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)覺浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。 詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說

14、都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人抱負(fù)境界的環(huán)境烘托。 既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨便春芳歇，王孫自可留！”原來，楚辭招隱士說：“王孫兮歸來，山中兮不行久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，干凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。 這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種抱負(fù)中的.之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。 寫作背景 這首詩寫初秋季節(jié)山居所見雨后黃昏的景色，當(dāng)是

15、王維隱居終南山下輞川別業(yè)（別墅）時所作。 詩人王維的相思古詩(篇五) 井邑傅巖上，客亭云霧間。 高城眺落日，極浦映蒼山。 岸火孤舟宿，漁家夕鳥還。 寂寥天地暮，心與廣川閑。 全文賞析 此詩約作于公元727年（唐玄宗開元十五年），這個時候王維已經(jīng)隱居終南山，每天以山水為樂，這首詩即表現(xiàn)了詩人的這種情懷。 詩人在題目中首先給讀者指出了觀景的視點(diǎn)河北城樓，既然是在城樓之上，因此便具有了總覽全局的視角，而這種視角正與中國繪畫的全知視角相符合，在這種視角之下，王維的詩歌能夠和繪畫實(shí)現(xiàn)相通。而且古代登臨之作都是通過對情景或歷史的描繪而表現(xiàn)了個人感慨或情懷，故而這首詩在題目中也隱含了這樣的趨勢。 首聯(lián)首先描

16、述登上城樓，在云霧迷漫中依稀見到，住戶稀稀落落分布在傅巖之上，亭驛若隱若現(xiàn)。把整個布景置于云霧之間，不但有寬闊與滄桑之感，而且使整個畫面呈現(xiàn)出如夢如幻的迷離之感。蓋繪畫中的章法，“大抵實(shí)處之妙皆因虛處而生，故非常之三天地位置得宜，非常之七在煙云鎖斷”。詩人是深知這種繪畫手法的，因此這樣設(shè)景，既拉大了人與景的距離，使之不至于太過清楚切近而失去朦朧美感，又給之后要呈現(xiàn)的實(shí)在的物體布置了一個較為虛空的背景。而云霧覆蓋的背景也正符合后來文人畫的審美風(fēng)尚。 給讀者留下深刻印象的是中間兩聯(lián)：“高城眺落日，極浦映蒼山。岸火孤舟宿，漁家夕鳥還。”高高的城樓與西下的落日相望，遙遠(yuǎn)的水面上映著蒼山的倒影。岸邊的一

17、點(diǎn)兒暖和的昏黃火光，那是孤舟停泊的地方；打魚的小船與晚歸的鳥兒一同歸來。前面兩句，從大處著筆，顯示出高、遠(yuǎn)、壯、闊之感，后面兩句則從細(xì)節(jié)上加以點(diǎn)綴。正如繪畫中“先從大處定局，開合分明，中間細(xì)碎處，點(diǎn)綴而已”的章法。頷聯(lián)結(jié)構(gòu)的布置也具有繪畫般的技藝：高處的城樓，略低的夕陽，遙遠(yuǎn)的水邊及更遠(yuǎn)一些的蒼山倒影，錯落參差，具有畫面的美感。頸聯(lián)兩句，將視角從寬闊的大背景中拉回，關(guān)注于眼前的小景與細(xì)景：岸邊暖和的漁火，小船，漁家，夕鳥，在前面大景觀的鋪墊之下，細(xì)節(jié)的描繪讓讀者感到的是融融的暖意。一“宿”一“還”，動與靜的對比也讓詩歌的寫景不顯得呆板與死寂，反而更讓人覺得逍遙與閑靜。正如后面所點(diǎn)出的：“寂寥天

18、地暮，心與廣川閑。”其意為：在這安靜寂靜的傍晚，看到這樣的情景，心胸猶如寬廣的河水一樣伸展自由。對景色的描繪中蘊(yùn)含著一種自由歡樂的情感，也傳遞給讀者一種逍遙閑靜的感受。 在詩中，給讀者呈現(xiàn)出這樣明晰的畫面，使讀者通過這畫面而產(chǎn)生出一種閑靜伸展的心情。“高城，落日，極浦，蒼山”，僅僅四種景物的列出便具有了畫意：落日下山水相映，高高的城池屹立在對面。而“岸、火、孤舟、漁家、夕鳥”也是這樣，顯示出一幅岸邊打魚者傍晚歸家的風(fēng)俗生活畫面。王維極擅長選取典型的有畫面感的景物進(jìn)行描繪，因而略一著筆便顯露出充分的繪畫感。再看其動詞的使用“眺”、“映”，不但顯示出城池的高聳，水流的明澈，而且將城樓與落日，山與水

19、的關(guān)系交代得特別清晰。繪畫理論中對取勢的要求是：“或上者勢欲下垂，或下者勢欲上聳”。此處，用“落日”而非“夕陽”，是由于“落日”比“夕陽”更具有繪畫的感覺：高高的城池好像屹立向上，直插云霄，形成了向上的動感勢態(tài)，而恰恰與向下運(yùn)行的落日形成對比。一個向上的動勢，一個向下的動態(tài)，使畫面具有充分的張力，給人以緊急與飽滿的感覺。（王維詩歌中有很多這樣的畫面，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”，“大漠孤煙直，長河落日圓”，則不但有動勢的對比，還有“直”與“圓”兩種外形的對比，使畫面感更加劇烈。）而且，“高城”，“落日”，“極浦”，“蒼山”的錯落之勢也是有著繪畫閱歷的詩人特殊設(shè)立出來的。“高城”，“落日”，在高

20、處，近處，而“極浦”與水中倒映出的“蒼山”則在遠(yuǎn)處與低處，參差交叉。“極浦映蒼山”，此處寫水中倒映的山，與蒼勁的青山對比，則二者又在質(zhì)的勁與柔中形成對比，給畫面增加另一層意蘊(yùn)。“岸火孤舟宿，漁家夕鳥還”，“宿”與“還”，不但形成靜與動的對比，并且，“孤舟”帶給讀者的原來是孤獨(dú)、寂寥與閑適、疏散，在心理層面上形成了多種意蘊(yùn)，而“岸火”這一絲橘黃的火光則基本消解了“孤舟”的孤獨(dú)之感，給有些孤獨(dú)清冷的畫面染上了一層暖和的色調(diào)。“漁家”與“夕鳥”相伴歸來的景象又喚起讀者思鄉(xiāng)回家孤獨(dú)憧憬等多層次感受，并帶出了對生命中最暖和與最溫順的回憶，使詩歌具有豐厚的意味。另一方面，孤舟與漁家、夕鳥的數(shù)量對比又加大了

21、這一層層的感受力。兩個句子不但塑造了形象，又喚起一種非常舒適的感覺，這種舒適即為閑逸溫情之感。而在前面大的背景遼遠(yuǎn)寬闊背景的襯托下，這種感覺變的更為劇烈。 王維的這首詩，無論從構(gòu)圖章法的錯落有致，還是繪畫中所要求的動靜與虛實(shí)等方面來說，都是極為符合繪畫的要求并非常具有美感的。并且王維在對畫面的描繪中將感情融入，也達(dá)到了如鹽融于水般不著痕跡的效果。無怪乎顧可久對此詩評論曰：“情景俱勝”。應(yīng)當(dāng)說，這首詩可以代表王維詩歌的成就，并能夠當(dāng)?shù)谩霸娭杏挟嫞嬛杏性姟钡拿雷u(yù)。 我推舉 古代詩人孟郊的古詩詞精選(5篇) 中國自古就是一個詩的國度，在我國悠久絢爛的文化長河中多次出現(xiàn)過詩歌盛行的時期，為了提高我們

22、的審美意識，我們可以賞析解讀詩人孟郊的古詩詞，它是前人留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)，是穿越千年的情感。那么您還記得詩人孟郊有哪些古詩詞呢？以下是工作總結(jié)之家我間續(xù)整理的“古代詩人孟郊的古詩詞”，歡迎閱讀，盼望工作總結(jié)之家我的共享可以為您帶來關(guān)心。 古代詩人孟郊的古詩詞【篇一】 孟郊送無懷道士游富春山水（一作送別吳逸士歸山）原文 造化絕高處，富春獨(dú)多觀。山濃翠滴灑，水折珠摧殘。 溪鏡不隱發(fā)，樹衣長遇寒。風(fēng)猿虛空飛，月狖叫嘯酸。 信此神仙路，豈為時俗安。煮金陰陽火，囚怪星宿壇。 花發(fā)我未識，玉生忽叢攢。蓬萊浮蕩漾，非道相從難。 古代詩人孟郊的古詩詞【篇二】 孟郊列仙文。清虛真人原文 欻駕空清虛，徘徊西華

23、館。瓊輪暨晨抄，虎騎逐煙散。 惠風(fēng)振丹旌，明燭朗八煥。解襟墉房內(nèi)，神鈴鳴燦爛。 棲景若林柯，九弦空中彈。遺我積世憂，釋此千載嘆。 怡眄無極已，終夜復(fù)待旦。 古代詩人孟郊的古詩詞【篇三】 孟郊擇友原文 獸中有人性，形異遭人隔。人中有獸心，幾人能真識。 古人形似獸，皆有大圣德。今人表似人，獸心安可測。 雖笑未必和，雖哭未必戚。面結(jié)口頭交，肚里生荊棘。 好人常直道，不順世間逆。惡人巧諂多，非義茍且得。 若是效真人，堅(jiān)心如鐵石。不諂亦不欺，不奢復(fù)不溺。 面無吝色容，心無詐憂惕。君子大道人，朝夕恒的的。 古代詩人孟郊的古詩詞【篇四】 孟郊古怨別原文 颯颯秋風(fēng)生，愁人怨離別。 含情兩相向，欲語氣先咽。 心

24、曲千萬端，悲來卻難說。 別后唯所思，天際共明月。 全文賞析 這是一首描寫情人離愁的歌。此詩一、二句是離別的時間和環(huán)境，寫的又是在秋天。中間兩聯(lián)詩句內(nèi)容相重，強(qiáng)調(diào)地描寫了兩人因離別而淚眼相看、欲說不能、難過之極的情景。最終兩句寫的是離別人的將來，兩人只能在明朗的月光下共同惦念了。表示了他們真實(shí)、堅(jiān)貞的感情。 這首詩寫的是秋日的離愁：“颯颯秋風(fēng)生，愁人怨離別。”交代離別時的節(jié)令，并用“颯颯秋風(fēng)”渲染離愁別緒。接下去是寫一對離人的表情：“含情兩相向，欲語氣先咽。”相向，就是臉對著臉、眼對著眼；從“含情”二字里，使人想象到依戀難舍的情景，想象到汪汪熱淚對著熱淚汪汪的情景；想對愛人說些什么，早已抽抽咽咽

25、，一句話也說不出來。由于這兩句寫得極為生動傳情，宋代柳永，便把它點(diǎn)化到自己的詞中，寫出了“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”（雨霖鈴）的名句。抽抽咽咽當(dāng)然說不出話來，但抽咽稍定，到能夠說話之時，卻反而覺得沒話可說了：“心曲千萬端，悲來卻難說。”原先對“離人”或稍有不放心，想叮囑幾句什么話，或表白一下自己的心跡，但看到對方那痛楚尷尬的表情，已經(jīng)沒有什么需要說的了。“卻難說”三字，準(zhǔn)確地寫出了雙方當(dāng)時的一種心境。這一對離人，雖然誰都沒說什么，但“未說一言，賽過千言”，更表現(xiàn)了他們深摯的愛情和相互信任。最終用一幅開闊的畫面，寫出了他們對別后情景的遐想：“別后唯所思，天際共明月。”從這幅開闊的畫面里，使人看到

26、了他們在月光之下思念對方的情狀，使人想象到“但愿人長期，千里共嬋娟”的相互祝福。總起來看，詩人以秋風(fēng)渲染離別的氣氛；寫“含情”之難舍，以“氣先咽”來描狀；寫“心曲”之復(fù)雜，以“卻難說”來概括；寫別后之深情，以“共明月”的畫面來遐想兩人“唯所思”的情狀。詩人換用幾種不同的表現(xiàn)手法，把抽象的感情寫得很詳細(xì)而動人。特殊是“悲來卻難說”一句，本是極抽象的敘述語，但由于詩人將其鑲嵌在恰當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境里，使人不僅不感到它抽象，而且覺得連女仆人公復(fù)雜的心理活動都表現(xiàn)出來了。這正是“用常得奇”所收到的藝術(shù)效果。 古代詩人孟郊的古詩詞【篇五】 孟郊答姚怤見寄原文 日月不同光，晝夜各有宜。賢哲不茍合，出處亦待時。

27、而我獨(dú)迷見，意求異士知。如將舞鶴管，誤向驚鳧吹。 大雅難具陳，正聲易漂淪。君有丈夫淚，泣人不泣身。 行吟楚山玉，義淚沾衣巾。 苦吟詩人賈島的經(jīng)典古詩匯編五篇 中華文化多姿多彩，在我國悠久絢爛的文化長河中多次出現(xiàn)過詩歌盛行的時期，為了增加我們的思想底蘊(yùn)，我們可以觀賞學(xué)習(xí)賈島古詩詞，它凝聚著很多前人的思想和心血，是富有生命力的文化精髓。那么您有久久不能忘記的詩人賈島古詩詞嗎？工作總結(jié)之家我已為您預(yù)備好了苦吟詩人賈島的經(jīng)典古詩，有需要的小伙伴肯定不能錯過！覺得有用請保藏。 苦吟詩人賈島的經(jīng)典古詩(篇一) 賈島憶江上吳處士原文 閩國揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。 秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安。 此地聚會夕，當(dāng)時雷雨寒

28、。 蘭橈殊未返，消息海云端。 全文賞析 賈島這首憶江上吳處士詩載于全唐詩卷五七二。此詩“秋風(fēng)生（吹）渭水，落葉滿長安”一聯(lián)，是賈島的名句，為后代不少名家引用。如宋代周邦彥齊天樂詞中的“渭水西風(fēng)，長安亂葉，空憶詩情宛轉(zhuǎn)”，元代白樸梧桐雨雜劇中的“難過故園，西風(fēng)渭水，落日長安”，都是化用這兩句名句而成的，可見其流傳之廣，影響之深。 此詩開頭說，伴侶坐著船前去福建，很長時間了，卻不見他的消息。 接著說自己居住的長安已是深秋季節(jié)。強(qiáng)勁的秋風(fēng)從渭水那邊吹來，長安落葉遍地，顯出一派蕭瑟的景象。特意提到渭水是由于渭水就在長安郊外，是送客動身的地方。當(dāng)日送伴侶時，渭水還未有秋風(fēng)；此時渭水吹著秋風(fēng)，自然想起分別

29、多時的伴侶了。 此刻，詩人憶起和伴侶在長安聚會的一段往事：“此地聚會夕，當(dāng)時雷雨寒”他那回在長安和這位姓吳的伴侶聚首談心，始終談到很晚。外面突然下了大雨，雷電交加，震耳炫目，使人感到一陣寒意。這情景還歷歷在目，一轉(zhuǎn)瞬就已是落葉滿長安的深秋了。 結(jié)尾是一片憶念想望之情。“蘭橈殊未返，消息海云端。”由于伴侶坐的船還沒見回來，自己也無從知道他的消息，只好遙望遠(yuǎn)天盡處的海云，盼望從那兒得到吳處士的一些消息了。 這首詩中間四句言情謀篇都有特色。在感情上，既說出詩人在秋風(fēng)中懷念伴侶的凄冷心情，又憶念兩人往昔過從之好；在章法上，既向上挽住了“蟾蜍虧復(fù)圓”，又向下引出了“蘭橈殊未返”。其中“渭水”、“長安”兩

30、句，是此日長安之秋，是此際詩人之情；又在地域上襯托出“閩國”離長安之遠(yuǎn)（回應(yīng)開頭），以及“海云端”獲得消息之不易（暗藏結(jié)尾）。細(xì)針密縷，到處見出詩人行文構(gòu)思的縝密嚴(yán)謹(jǐn)。“秋風(fēng)”二句先敘述離別處的景象，接著“此地”二句逆挽一筆，再倒敘從前相見之樂，行文曲折，而且筆勢也能提挈全詩。全詩把題目中的“憶”字反復(fù)勾畫，筆墨厚重飽滿，是一首生動自然而又流暢的抒情佳品。 寫作背景 賈島未中進(jìn)士前在京城長安時結(jié)識了一個隱居不仕的伴侶吳處士，后來吳處士離開長安乘船到福建一帶，賈島很思念他，便寫了兩首詩，這是其中的一首。其詳細(xì)的創(chuàng)作時間有待考證。苦吟詩人賈島的經(jīng)典古詩(篇二) 賈島送雍陶及第歸成都寧親原文 不唯詩

31、著籍，兼又賦知名。談?wù)撚陬}稱，春秋對問精。 半應(yīng)陰騭與，全賴有司平。歸去峰巒眾，別來松桂生。 漲江流水品，當(dāng)?shù)腊自瓶印Ｎ鹨怨ノ慕荩鴮W(xué)劍輕。 制衣新濯錦，開醞舊燒罌。同日升科士，誰同膝下榮。 苦吟詩人賈島的經(jīng)典古詩(篇三) 賈島玩月原文 寒月破東北，賈生立西南。西南立倚何，立倚青青杉。 近月有數(shù)星，星名未詳諳。但愛杉倚月，我倚杉為三。 月乃不上杉，上杉難相參。眙愕子細(xì)視，睛瞳桂枝劖。 目常有熱疾，久視無煩炎。以手捫衣裳，零露已濡沾。 久立雙足凍，時向股髀淹。立久病足折，兀然黐膠粘。 他人應(yīng)已睡，轉(zhuǎn)喜此景恬。此景亦胡及，而我苦.耽。 無異市井人，見金不知廉。不知此夜中，幾人同無厭。 待得上頂看，未擬歸枕函。強(qiáng)步望寢齋，步步情不堪。 步到竹叢西，東望如隔簾。卻坐竹叢外，清思刮幽潛。 量知愛月人，身愿化為蟾。 苦吟詩人賈島的經(jīng)典古詩(篇四) 賈島題詩后原文 兩句三年得，一吟雙淚流。 知音如不賞，歸臥故山秋。 譯文 這兩句詩我琢磨三年才寫出，一讀起來禁不住兩行熱淚流出來。 了解我思想情感的好伴侶假如不觀賞這兩句詩，我只好回到以前住過的家鄉(xiāng)（山中），在瑟瑟秋風(fēng)中平穩(wěn)地睡了。 解釋 1.吟：讀，誦。 2.知音：指了解自己思想情感的好伴侶。