1、古代漢語學問教程作業(yè)參考答案 漢語專題（ 2）作業(yè)（一） 文字部分 1世界上最古老的文字有； 2許慎在說文解字敘說的秦書八體是； 3許慎在說文解字敘說的新莽時代的六書是； 4李斯的倉頡篇 ,趙高的爰歷篇 ,胡毋敬的博學篇接受的字體是； 5大篆的名稱始見于； 6漢字字體演化的個階段是； 7甲骨文是在被金石學家偶然發(fā)覺的；甲骨主要顯現(xiàn)在,那里是,稱作； 8甲骨主要顯現(xiàn)在,那里是商王盤庚遷殷后的商王朝都城的遺址,稱作 殷墟； 9完整的甲骨卜辭,大致記載四個方面的內(nèi)容； 10 辭記錄的行款主要有： ； 11甲骨文形體的主要特點是； 12占卜時,對占卜的事,經(jīng)常要從反正兩方面設問,稱為； 13甲骨學者董

2、作賓甲骨文斷代爭論例依據(jù)他所定的十項標準分為個時期,詳細是； 14劉鍔的鐵云藏龜是第一部,孫詒讓的契文舉例是第一部；考釋方面集大成的著 作有,資料方面最豐富的著作有,工具書方面有孫海波的,的甲骨文字典 ,綜合爭論著 作有陳夢家的； 15在銅器上鑄銘文,開頭于,就大為流行； 16 金文字體與甲骨文的不同主要有； 17 春秋晚期以后金文美術(shù)字體的主要特點有； 18戰(zhàn)國時期六國文字又稱；六國文字的特點是： ； 19 20目前發(fā)覺的秦國文字,有石鼓文和詛楚文等石刻文字；據(jù)學者考證,這些石鼓約刻成于 21隸書一般分為和；隸書產(chǎn)生于,它是在戰(zhàn)國末期 的基礎上形成的；隸書在使用過程中不斷地進展,大約之后,隸

3、書已經(jīng)成熟了；這種進展, 到時期已經(jīng)完成； 22楷書又名或；這種字體是在基礎上形成的；楷書的形成,大約在；魏晉時代是它與并行 第 1 頁,共 36 頁的時期； 23六書之名始見于；這時的六書大致是識字的科目；首次說出六書內(nèi)容的,是,對六書解 24許慎對“六書”的說解是； 25清代學者對六書是造字之本提出了質(zhì)疑；他提出的“四體二用”說的意思是； 26唐蘭的提出的三書說的意思是； 27 28陳夢家,劉又辛將文字進展劃分為三個階段是； 二說明以下名詞： 1圖畫文字 2籀文 3甲骨卜辭 4鐘鼎文 5隸定 三簡要回答以下問題 1如何判定漢字所屬的類型？ 2為什么教材也認為 “漢字也可以徑稱之為表意文字”

4、 ,這和西洋學者所說的表意文字有什 么不同？ 3許慎在說文解字敘中說的秦書八體是從什么角度劃分的？ 4漢字字體演化經(jīng)受了哪幾個階段,各個階段的特點是什么？ 5隸書是怎么產(chǎn)生的？隸書在漢字字體演化過程中的意義是什么？ 6沒有本字的假借,在其應用和進展過程中的有三種情形是么？ 四指出以下句中的假借字并說明是屬于哪種情形的假借？ 第 2 頁,共 36 頁1學而時習之,不亦說乎？（ 論語） 2前言戲之耳； （論語陽貨 ） 3之二蟲又何知？（ 莊子逍遙游 ） 4欲辟土地,朝秦楚； （孟子梁惠王上 ） 5茍無恒心,放辟邪侈,無不為已； （孟子梁惠王上 ） 6哭泣無涕,中心不戚； （莊子大宗師 ） 7止可以

5、一宿,而不行以久處； （莊子天運 ） 8八月剝棗； （詩經(jīng)豳風七月 ） 9蚤起,施從良人之所之； （孟子離婁下 ） 10姜氏何厭之有？（ 左傳隱公元年 ） 五寫出以下加的本義,假如屬于分化字,就說明屬于那種情形的分化字？ 1使民戰(zhàn)栗； 論語八佾 2終鮮兄弟； （詩經(jīng)鄭風揚之水 ） 3抑為采色不足視于目與？（ 孟子梁惠王上 ） 4越竟乃免； （左傳宣公二年 ） 5夙夜匪解； （詩經(jīng)大雅烝民 ） 漢語專題（ 2）作業(yè)（二） 詞匯部分 一,簡要回答以下問題： 10 分,每題 2 分 1中華大字典給“奮”列出的一項意義是：“振也,振去塵也；”舉的例子 是禮記曲禮上：“奮衣,由右 車的右邊 上；”這句話

6、是講駕車人為國君 駕車時的情形；“振去塵”能不能看作一個義位 .2. “臭”可以指香氣,也可以指臭氣,能不能分作兩個義位,為什么 .第 3 頁,共 36 頁二,將下面兩段古文譯成現(xiàn)代漢語；文中的很多單音詞譯成現(xiàn)代漢語后成了雙 音詞,舉例說明： 20 分,每題 10 分 1 張儀,魏氏余子也,將西游于秦,過東周；客有語之于昭文君者曰： 魏 氏人張儀,材士也,將西游于秦,愿君之禮貌之也； 昭文君見而謂之曰：聞客 之秦；寡人之國小,不足以留客；雖游然豈必遇哉？客或不遇,請為寡人而一歸 也,國雖小,請與客共之； 張儀仍走,北面再拜；張儀行,昭文君送而資之, 至 于秦, 留有間, 惠王說而相之； 張儀所

7、德于天下者, 無如昭文君； 周,千乘也, 重過萬乘也, 令秦惠王師之, 逢澤之會, 魏王嘗為御, 韓王為右, 名號至今不忘, 此張儀之力也；（呂氏春秋報更 ） 2 王喜,告召公曰：“吾能弭謗矣,乃不敢言；”召公曰：“是障之也；防 民之口,勝于防川；川壅而潰,傷人必多,民亦如之；是故為川者,決之使導； 為民者,宣之使言；民之有口也,猶土之有山川也,財用于是乎出；猶其有源隰 衍沃也,衣食于是乎生；口之宣言也,善敗于是乎興；行善而備敗,所以阜財用 衣食者也；夫民慮之心而宣之于口,成而行之,胡可壅也 .如壅其口,其與能幾 何.” 國語周語上 三,指出下面句子中的偏義復詞： 5 分,每題 1 分 1 “

8、 人者 無毛羽以御寒暑；” 列子楊朱 2 “心疑之,陰獨察其動靜；” 漢書金日殫傳 3 “便可白公姥,準時相其遣歸；” 孔雀東南飛 4 “晝夜勤作息,伶俜縈苦辛；” 同上 5“嘗與兄徽之, 操之俱詣謝安, 二兄多言俗事, 獻之寒溫而已； ”晉書王 獻之傳 四,說明下面成語中加橫線字的意義： 義憤填膺 斷發(fā)文身 防患未然 一語破的 一鼓作氣 5 分,錯一處扣 1 分,不倒扣 久假不歸 家給人足 度長絜大 放蕩不羈 日薄西山 皓首窮經(jīng) 安之如素 五,分析下面成語的結(jié)構(gòu)： 10 分,每題 1 分 掉以輕心 飛沙走石 富國強兵 空空如也 鼎足而立 一以貫之 付之東流 瓦釜雷鳴 破鏡重圓 為所欲為 六,

9、寫出與下面的簡化字相對應的繁體字,說明它們表示的是不是一個詞： 10 分,每題 1 分 丑 表 出 第 5 頁,共 36 頁廠 了 七,以下每一組中的兩個字是不是異體字,為什么 并/ 並 布/ 佈 吃/ 喫 仇/ 讎 門/ 鬬 豆荳 .20 分,每題 2 分 八,說明下面句子中加橫線字的用法： 10 分,每題 2 分 1 君子生非異也,善假于物也； 荀子勸學 2 逝將去女,適彼樂土； 魏風碩鼠 3 尺蠖之屈,以求信也； 易經(jīng)系辭下 4 兩岸渚崖之間,不辯牛馬； 莊子秋水 5 能千里而襲我,亦已罷極； 史記淮陰侯列傳 九,下面句子中加橫線的字是什么意思 化.10 分,每題 2 分 .這些字后來在

10、字形上發(fā)生了什么變 1 知者見于未萌； 商君書更法 2 量要而帶之； 荀子禮論 3 學而時習之,不亦說乎 . 論語學而 4 孝弟也者,其為仁之本與 . 同上 5 秦國辟遠； 史記范雎列傳 第 6 頁,共 36 頁十,下面幾句話中的“鄙”是什么意思 .在意義上有什么聯(lián)系 .10 分 1 既而大叔命西鄙北鄙貳于己； 左傳隱公元年 2 焚符破璽,而民樸鄙； 莊子胠篋 3 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中； 諸葛亮出師表 4 我皆有禮,夫猶鄙我； 左傳昭公十六年 漢語專題（ 2）作業(yè)（三） 語法部分 一,填空： 20 分,錯一處扣一分,不倒扣 1古代漢語的名詞有兩項基本的語法功能是現(xiàn)代漢語名

11、詞不具備的, 一是, 二是； 2在先秦漢語里沒有真正的人稱代詞； 3古代漢語沒有的語法范疇,人稱代詞在形式上沒有的區(qū)分； 4由于謂詞性代詞的意義相當于一個,故稱為謂詞性代詞； 5基數(shù)詞在整數(shù)和零數(shù)之間一般都要加“”字； 6古代漢語的副詞一般只能作,不能作其他句法成分； 7介詞多是由虛化而成的一類詞； 8從位置上看,古代漢語的語氣詞有, ,三類； 9句末語氣詞“矣”表示對的報道； 10分析古代漢語的句法結(jié)構(gòu)可以從三個方面進行：一是,二是,三是； 11 古代漢語連謂結(jié)構(gòu)兩項之間往往有,而現(xiàn)代漢語一般沒有； 12古今漢語的表達句差別和大,主要表現(xiàn)在, , 三方面； 二,名詞說明： 10 分,每個 2

12、 分 第 7 頁,共 36 頁1意動動詞 2無定代詞 3表敬副詞 4轉(zhuǎn)指 5等立復句 三,問答題： 30 分,每題 5 分 1 舉例說明判定性質(zhì)形容詞活用作動詞的標準； 2 舉例說明助詞“之”和連詞“之”的差異； 3. 舉例說明判定句的表達功能； 4舉例說明如何識別一個句子是主動意義仍是被動意義； 5. 舉例說明介賓結(jié)構(gòu)作狀語的單句的類型； 四,分析題： 40 分,每題 10 分 1指出下文中于,以,其,所的用法,是什么詞,意義或作用是什么？ 夜縋而出；見秦伯曰： “秦晉圍鄭,鄭既知亡矣；如亡鄭而有益于君,敢以 煩執(zhí)事；越國以鄙遠,君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰 .鄰之厚,君之薄也； 如舍鄭以為東

13、道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害；且君嘗為晉君賜 矣,許君焦,瑕,朝濟而夕設版焉,君之所知也；夫晉何厭之有 .既東 封鄭,又欲肆其西封；如不闕秦,將焉取之 .闕秦以利晉,唯君圖之；” 2指出下文中“之” ,“者”的用法,是什么詞,意義或作用是什么？ 王曰：“然；誠有百姓者；齊國雖褊小,吾何愛一牛 .即不忍其觳觫,如無罪 而就死地, 故以羊易之也； ”曰：“王無異于百姓之以王為愛也； 以小易大, 彼惡知之 .王如隱其無罪而就死地,就牛羊何擇焉 .”王曰：“是誠何心哉 .我非愛其財而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛也；”曰：“無傷也；是乃仁 術(shù)也,見牛未見羊也；君子之于禽獸也,見其生,不忍見其死

14、；聞其聲,不 忍食其肉；是以君子遠庖廚也；” 3指出下文中“者”的詞性及用法； 且告曰：凡吏于土者,如知其職乎,蓋民之役,非以役民而已也；凡民之食 第 8 頁,共 36 頁于土者,出其十一傭了支,使司平于我也；今我受其直,怠其事者,天下皆 然；豈唯怠之,又從而盜之；向使用一夫于家,受如直,怠如事,又盜如貨 器,就必甚怒而黜罰之矣； 以今日下多類此, 而民莫敢肆其怒與黜罰, 何哉 . 勢不同也；勢不同而理同,如吾民何 . 有達于理者,得不恐而畏乎 . 4指出下文中的判定句和被動句,并分析其形式和功能； 公孫鞅曰：“臣聞之：疑行無成,疑事無功；君亟定變法之慮,殆無顧天下 之議之也；且夫有高人之行者

15、,固見負于世；有獨知之慮者,必見驁于民； 語曰：愚者暗于成事,知者見于未萌；民不行與慮始,而可與樂成； 郭偃 之法曰：論至德者不和于俗,成大功者不謀于眾； 法者,所以愛民也；禮 者,所以便事也； 是以圣人茍可以強國, 不法其故； 茍可以利民, 不循其禮；” 漢語專題（ 2）作業(yè)（四） 語音部分 一, 填空： 20 分,錯一處扣 1 分,不倒扣 1 爭論古代漢語語音的學問叫做； 2一個音節(jié)可以包括五種成分；用漢字表示音類的方法有兩種； 3隋唐時代漢語有四個調(diào)類,分別用； 4韻的構(gòu)成條件是都相同,韻的名稱叫； ” 5漢語音韻學產(chǎn)生于；顯現(xiàn)了韻書； 6現(xiàn)存最早的韻書是 ,該書后來成為漢語音韻學的經(jīng)典

16、； 7南北朝時期,語音的一個特點是韻母,韻部比以前分的多；中古的四聲 體系確立了, 有很多上古時期收塞音韻尾的入聲字變成去聲； 唐五代時期, 韻母 系統(tǒng)又向的方向進展,韻部削減了； 8近代漢語共同語的一個比較大的變化是； 9近代漢語時期, 音韻學有了進一步的進展； 顯現(xiàn)了新的音韻學著作種類, 是以圖表形式分析語音系統(tǒng)的； 10近代漢語語音的代表性音系是； 11中古時代的韻書以為代表,它的體例可稱作 , 它的聲調(diào)系統(tǒng)是； 12明代的韻書韻略易通在體例上有所改進,它接受的是,它的分類次 第 9 頁,共 36 頁序也跟不同； 13反切的原理是,它的前提是： ；韻圖大約產(chǎn)生于時期,盛行于；各個時 期韻

17、圖編纂原理是：； 14韻圖把韻尾相同韻腹接近的韻歸成上位的大類,叫做 或； 15 “開”與“合”以來區(qū)分； 16 四等兼用于韻頭和韻腹的概念；據(jù)現(xiàn)代音韻學家爭論,四等的區(qū)分； 17 轉(zhuǎn)和韻攝這兩個術(shù)語是以為條件歸的類； 18 發(fā)音時的輔音叫做濁音,聲帶的輔音叫做清音； 19 歷史上影響最大的一個字母系統(tǒng)是； 20. 是歷史上的音譯詞,也就是古書里用漢字記錄的外語詞匯,或者非漢族 文字記錄的漢語詞匯； 21 切韻是代表中古漢語語音的一部韻書,是漢語史上最重要的著作之 一；作者是,成書于；共分韻； 22 廣韻由陳彭年,丘雍等再度重修,成書于；共分韻； 23 歷史上對于切韻音系的爭論的主要方法有；

18、24 切韻韻母的主要特點是； 切韻韻母到現(xiàn)代一般話韻母演化的主要 趨勢是； 25 切韻的聲調(diào)與現(xiàn)代一般話聲調(diào)內(nèi)容的差別主要是； 26 先秦韻部主要從歸納出來的； 二,說明以下名詞： 20 分,每題 2 分 1音類 2韻目 3反切 4韻書 第 10 頁,共 36 頁5等韻圖 6韻基 7韻部 8小韻 9韻攝 10. 字母 三,簡要回答以下問題： 40 分,每題 5 分 . 1漢語古音分為幾個時期,各期的特點是什么 2. 韻略易通各層分類的標準是什么 .3. 反切系聯(lián)法的基本方法是什么 .4. 和三十六字母比較,中原音韻的聲母有什么重大變化 . 5. 宋詞押韻的特點和依據(jù)是什么？ 四說明以下詩詞的韻

19、腳和韻部： 20 分,每題 2 分 1送魏大將軍 陳子昂 匈奴猶未滅,魏絳復從戎； 悵別三河道,言追六郡雄； 雁山橫代北,狐塞接云中； 勿使燕然上,唯留漢將功； 2訪戴天山道士不遇 李白 犬吠水聲中,桃花帶雨濃； 樹深時見鹿,溪午不聞鐘； 野竹分青靄,飛泉掛碧峰； 無人知所去,愁倚兩三松； 3九日登高 司空曙 詩家九日憐芳菊,逐客高齋瞰浙江； 漁浦浪花搖素壁,西陵樹色入秋窗； 木奴向熟懸金實,桑落新開瀉玉缸； 四子醉時爭講德,笑論黃霸屈為邦； 第 11 頁,共 36 頁4望漢陽柳色寄王宰 李白 漢陽江上柳,望客引東枝； 樹樹花如雪,紛紛亂如絲； 春風傳我意,草木別前知； 寄謝弦歌宰,西來定未遲

20、； 5送盧主簿王勃 窮途非所恨,虛室自相依； 城關(guān)居年滿,琴尊俗事??； 開襟方未已,分袂忽多違； 東巖富松竹,歲暮幸同歸； 6南鄉(xiāng)子急雨打寒窗 陳師道 急雨打寒窗； 雨氣侵燈 暗壁缸； 窗下有人挑錦 字,行行； 淚濕紅絹減 舊香； 往事最難忘； 更著秋聲說斷腸, 曲諸 圓沙風葉底,藏藏； 誰 使鴛鴦故作雙； 7. 阮郎歸舊時明月 史達祖 舊時明月舊時身, 舊時梅萼新； 舊 時月底似梅人, 梅春人不春； 香入夢, 粉成塵, 情多多 斷魂； 芙蓉孔雀 夜溫溫, 秋痕即 淚痕； 8. 桂枝香金陵懷古 王安石 登臨送目, 正故國 晚秋, 天氣初肅； 千里澄江似練, 翠 峰如簇； 歸帆去棹 殘陽里, 背

21、西風,酒旗斜矗； 第 12 頁,共 36 頁彩舟云淡, 星河鷺起, 畫圖 難足； 念往昔, 繁華競逐； 嘆門 外樓頭, 悲恨相 續(xù)； 千古憑高, 對此謾?quán)禈s辱； 六朝舊事隨流水, 但寒煙芳草凝綠； 至今商女, 時時 猶唱, 后庭遺 曲； 9. 鷓鴣天收盡微風 李之儀 收盡微風不見江, 分明天水共澄光； 由來好處輸閑地, 堪嘆人生有底忙； 心既遠, 味偏長, 須知粗 布勝無裳； 從今 認得歸田樂, 何 必桃源是家鄉(xiāng)； 10. 訴衷情當年萬里 陸游 當年萬里覓封侯, 匹馬戍梁州； 關(guān) 河夢斷何處, 塵 暗舊貂裘； 胡未 滅, 鬢先秋, 淚 空流； 此生誰 料, 心在天山, 身老滄州 參考答案 （文

22、字部分） 一,填空（ 30 分） 第 13 頁,共 36 頁1,世界上最古老的文字有古埃及圣書字,兩河流域的楔形文字,漢字； 2,許慎在說文解字敘說的秦書八體是：大篆,小篆,刻符,蟲書,摹印,署書,殳書, 隸書； 3,許慎在說文解字敘說的新莽時代的六書是古文,奇字,篆書,佐書,繆篆,鳥蟲書； 4,李斯的倉頡篇 ,趙高的爰歷篇 ,胡毋敬的博學篇接受的字體是小篆； 5,大篆的名稱始見于漢書藝文志 ； 6,漢字字體演化的三個階段是從殷商甲骨文,商周金文變小篆；從小篆變?yōu)殡`書；從隸書 變?yōu)榭瑫?7,甲骨文是在 1899 年被金石學王懿榮偶然發(fā)覺的； 甲骨主要顯現(xiàn)在河南安陽, 那里是殷商 王盤庚遷殷后

23、的商王朝都城的遺址,稱作殷墟； 8,完整的甲骨卜辭,大致記載四個方面的內(nèi)容敘辭,命辭,占辭,驗辭； 9,辭記錄的行款主要有：豎行左行；豎行右行；左右對貞,從中間起,左半左行,右半右 行； 10,甲骨文形體的主要特點是象形程度比較高,接近圖畫文字；字體不規(guī)范； 11,占卜時,對占卜的事,經(jīng)常要從正反兩方面設問,稱為對貞； 12,甲骨學者董作賓甲骨文斷代爭論例依據(jù)他所定的十項標準分為五個時期,詳細是： （1）盤庚,小辛,小乙,武??； 帝乙,帝辛（紂） ； （2）祖庚,祖甲； （ 3）廩辛,康??； （4）武乙,文丁； （ 5） 13,劉鍔的鐵云藏龜是第一部著錄甲骨文的書,孫詒主的契文舉例是第一部考釋

24、甲 骨文的書；考釋方面含有大成的著作有于省吾的甲骨文字詁林 ,資料方面最豐富的著有 郭沫如主編,胡厚宣總編輯的甲骨文合集 ,工具方面有孫海波的甲骨文編 ,徐中舒的 甲骨文字典 ,綜合爭論著作有陳夢家的殷墟卜辭綜述 ； 14,在銅器上鑄銘文,開頭于商代后期,兩周就大為流行； 15,金文字體與甲骨文的不同主要有： （ 1）商代金文象形程度很高； （ 2）從筆勢看,由于金 文是范鑄,多儲存肥厚的筆法,甚充實的團塊,而甲骨文是刀刻,一般將圓形改為方形,團 塊就只勾畫輪廓； （ 3）與甲骨文比,金文的書寫款式比較規(guī)整,或正或反,或斜或倒的情形 比起甲骨文來少得多了, 偏旁的位置也是如此, 盡管金文仍有變

25、換偏旁的位置的, 但比起甲 骨文來顯著地削減了； 16,春秋晚期以后金文美術(shù)字字體的主要特點有： 一是有意將筆畫拉長, 甚或作曲折宛轉(zhuǎn)之 第 14 頁,共 36 頁勢；二是在字形之外,加畫鳥蟲之類的裝飾品； 17,戰(zhàn)國時期六國文字又稱古文；六國文字的特點是：草體和俗體游行；文字異形； 18,秦國文字直接承襲西周的文字； 19,目前發(fā)覺的秦國文字,有石鼓文和詛楚文等石刻文字；據(jù)學者考證,這些石鼓約刻成于 春秋戰(zhàn)國之交, 即秦悼公,厲公之世；詛楚文是秦王詛咒楚王而祈求天神保佑的文字； 這些 刻石大約在惠文后元至武王之際所刻； 20,隸書一般分為古隸和漢隸； 隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)國末期, 它是在戰(zhàn)國末期秦國

26、篆書的基礎上形 成的；隸書在使用過程中不斷地進展,大約西漢武帝,昭帝之后,隸書已經(jīng)成熟了；這種發(fā) 展,到東漢時期已經(jīng)完成； 21,楷書又名正書或真書；這種字體是在漢隸草體基礎上形成的； 后期；魏晉時代是它與今隸并行的時期； 楷書的形成,大約在東漢 22,六書之名始見于周禮 ；這時的六書大致是識字的科目；首次說出六書內(nèi)容的,是班 固,對六書說明最詳細的是許慎； 23,許慎對“六書”的說解是：一曰指事,指事者,視而可識,察而見意,上下是也；二曰 象形,象形者, 畫成其物, 隨體詰詘,日月是也；三曰形聲, 形聲者,以事為名, 取譬相成, 江河是也；四曰會意,會意者,比類合誼,以見指 * （扌 +為）

27、,武信是也；五曰轉(zhuǎn)注,轉(zhuǎn)注 者,建類一首, 同意相受, 考老是也；六曰假借,假借者,本無其字,依聲托事, 令長是也； 24,清代學者載震對六書是造字之本提出了質(zhì)疑； 他提出的“四體二用”說的意思是只有指 事,象形,形聲,會意四者是造字的方法,轉(zhuǎn)注,假借二者是用字的方法； 25,唐蘭提出的三書產(chǎn)的意思是把漢字分為象形文字,象意文字,形聲文字三類； 26,假借可以分為兩類,一類是本無其字的假借,一類是本有其字的假借； 27,陳夢家,劉又辛將文字進展劃分為三個階段是象（表）形,假借,形聲； 二,說明以下名詞： （ 10 分） 1,圖畫文字：文字畫進一步進展,經(jīng)過相當長的時間,形成圖畫文字；這是人類文

28、明史上 的質(zhì)的飛躍；它是文字的雛形, 言中詞的聲音和意義； 或者稱作原始文字；它與有聲語言有直接聯(lián)系,它記錄了語 2,籀文：后世所謂籀文,也就是指的大篆；它是西周晚期的欲以統(tǒng)一全國文字的字體； 3,甲骨卜辭：我們所看到的甲骨文就是當前刻在甲骨文上的卜辭,所以又稱甲骨文為甲骨 卜辭； 第 15 頁,共 36 頁4,鐘鼎文：金文最初發(fā)覺于鐘鼎等器物上,所以又稱作鐘鼎文； 5,隸定：把用楷書的筆法書寫古文字字形稱作“隸定” ； 三,簡要回答以下問題（ 30 分） 1,如何判定漢字所屬的類型？ 一種文字的性質(zhì), 實際上就是這種文字屬于何種類型, 而文字的類型, 是由構(gòu)成這種文字的 字符的特點來準備的；

29、可以從不同的角度去分析字符的特點,以判定這種文字所屬的類型； 一是從字符的表意,表音作用來劃分,文字可以分為象形文字,表意文字,表音文字；二是 從字符與語言中各要素的關(guān)系來劃分,文字可以分為句意文字,表詞文字, 語素文字, 音節(jié) 文字,音素文字（字母文字） ； 2,為什么教材也認為 “漢字也可以徑稱之為表意文字” ,這和西洋學者所說的漢字是表意文 字有什么不同？ 教材所說的表意文字不同于西洋學者貶低漢字時所用的表意文字的概念, 必需與他們劃清界 限；他們認為的表意文字,是文字進展的低級階段的一種外形；我們就認為表音, 表意是文 字進展的兩個不同方向； 西洋學者的文字進展階段論是以爭論印歐語的文

30、字體系為標準而得 出的結(jié)論, 不是一般文字的進展規(guī)律； 獨立形成的文字體系如古代埃及文字, 兩河流域的楔 形文字,漢字,都是以表意為主的意音文字；古埃及圣書文字和楔形文字,后來都消亡了； 腓尼基人曾借用古埃及圣書字, 取其表音字符,揚棄其表意字符, 向表音化的方向進展；這 種文字后來廣泛地影響了印歐語各國的文字的進展,產(chǎn)生了拼音文字；漢字不但沒有消亡, 而且始終沿著固有的方向進展, 突出其表意功能； 這是文字進展的不同方向, 不是不同階段, 不是西洋學者所說表音優(yōu)于表意,表音, 表意沒有優(yōu)劣之分； 當然,表意文字有它自身的缺 點,正如表音文字有它自身的缺點一樣；有時這個缺點可能又正是它的特長；

31、 3,許慎在說文解字敘中說的秦書八體是從什么角度劃分的？ 這八種字體, 是從兩個不同的角度來分類的； 大篆, 小篆,隸書是漢字進展不同時期的字體, 而刻符,蟲書,摹印,署書,殳書是不同用途的特殊字體；后五種字體的基礎都是篆書,只 是在形體上加些藝術(shù)顏色而已； 4,漢字字體演化經(jīng)受了哪幾個階段,各個階段的特點是什么？ 經(jīng)受了三個階段：一是從殷商甲骨文,商周金文變?yōu)樾∽?二是從小篆變?yōu)殡`書, 三是從隸 書變?yōu)榭瑫?（1）甲骨文和金文變?yōu)樾∽?前者更接近圖畫的寫實象形,而后者筆畫圓珠筆轉(zhuǎn)規(guī)整,逐 漸與物形疏遠； 第 16 頁,共 36 頁（2）從小篆到隸書,是字體變化最大的一次,是古文字變?yōu)榻裎淖?/p>

32、的轉(zhuǎn)折點；小篆的字形 被打破,象形意味淡薄,符號性加強；小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M,撇,捺等 筆畫；小篆變?yōu)殡`書,現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成； （3）從隸書到楷書,除用筆有些變化,字體結(jié)構(gòu)基本沒有什么變化； 5,隸書是怎么產(chǎn)生的？隸書在漢字字體演化過程中的意義是什么？ 隸書一般分為古隸和漢隸； 古隸是指早期的隸書, 漢隸就指漢代逐步成熟的隸書； 隸書當在 戰(zhàn)國末期就產(chǎn)生了, 它是在秦國篆文草體的基礎上產(chǎn)生的； 它的形成是時代的產(chǎn)物, 是廣大 民眾適應時代需要共同制造的, 并不是某個人的獨力制造； 是民眾制造以后被官府接受, 而 不是官府制成施之于民眾； 篆書變成隸書, 是漢字進展

33、中外最大的也是最重要的變化； 這種變化稱作隸變； 隸變的結(jié)果 使?jié)h字從古文字階段, 進入了今文字的階段； 隸書打破了以象形為基礎的構(gòu)造方式, 符號性 大大加強了；隸變是古今文字的分水嶺； 6,沒有本字的假借,在其應用和進展過程中有三種情形是么？ 共有三種情形： （1）甲詞沒有文字形式, 從一開頭就借用另一個同音詞乙詞的文字形式來表示自己的意義； 以后始終沿用,既沒有為乙詞造字,也沒有為甲詞另造字；如“我”本是工具或武器,借用 為第一人稱,始終沿用至今； （2）表示乙詞意義的字被甲詞借去,后來這個字仍用來表示乙詞的意義,而為甲詞另造新 字；如“戚”的本義是大斧之類的武器,假借為“憂愁” ,后來在

34、“戚”上加形旁“心” ； （3）表示乙詞意義的字被甲詞借去,后來即用這個字表示甲詞,而為乙詞另造新字； “然” 的本義是燃燒,借來表示連詞,后來沒有為連詞造字,而是為本義造了“燃”字； 四,指出以下句中的假借字說說明是屬于哪種情形的假借？（ 20 分） 1 ,學而時習之,不亦說乎？（ 論語） 有本字的假借第一種： 借一個同音詞的文字形式表示本字的意義, 以后仍然用本字, 不用假 借字； 2,前言戲之耳； （論語陽貨 ） 無本字的假借第一種： 甲詞沒有文字形式, 從一開頭就借用另一個同音詞乙詞的文字形式來 表示自己的意義；以后始終沿用,既沒有為乙詞造字,也沒有為甲詞另造字； 第 17 頁,共 3

35、6 頁3,之二蟲又何知？（ 莊子逍遙游 ） 無本字的假借第三種： 表示乙詞意義的字被甲詞借去, 后來即用這個字表示甲詞, 而為乙詞 另造新字； 4,欲辟土地,朝秦楚； （孟子梁惠王上 ） 無本字的假借其次種：表示乙詞意義的字被甲詞借去,后來這個字仍用來表示乙詞的意義, 而為甲詞另造新字； 5,茍無恒心,放辟邪侈,無不為已； （孟子梁惠王上 ） 無本字的假借其次種：表示乙詞意義的字被甲詞借去,后來這個字仍用來表示乙詞的意義, 而為甲詞另造新字； 6,哭泣無涕,中心不戚； （莊子大宗師 ） 無本字的假借其次種：表示乙詞意義的字被甲詞借去,后來這個字仍用來表示乙詞的意義, 而為甲詞另造新字； 7,止

36、可以一宿,而不行以久處； （莊子天運 ） 無本字的假借第三種： 表示乙詞意義的字被甲詞借去, 后來即用這個字表示甲詞, 而為乙詞 另造新字； 8,八月剝棗； （詩經(jīng)豳風七月 ） 有本字的假借第一種： 借一個同音詞的文字形式表示本字的意義, 以后仍然用本字, 不用假 借字； 9,蚤起,施從良人之所之； （孟子離婁下 ） 有本字的假借第一種： 借一個同音詞的文字形式表示本字的意義, 以后仍然用本字, 不用假 借字； 10,姜氏何厭之有？（ 左傳隱公元年 ） 有本字的假借其次種：假借字代替了本字,本字廢而不用； 五,寫出以下加的本義,假如屬于分化字,就說明屬于哪種情形的分化字？（ 10 分） 1,使

37、民戰(zhàn)栗； （論證明八佾 ） 栗：本義是樹名；是分化字：屬于假借使字義過多這一種； 第 18 頁,共 36 頁2,終鮮兄弟； （詩經(jīng)鄭風揚之水 ） 鮮：本義是一種魚名；是分化字：屬于假借使字義過多這一種； 3,抑為采色不足視于目與？（ 孟子梁惠王上 ） 采：本義是“采摘” ；是分化字：屬于假借使字義過多這一種； 4,越竟乃免； （左傳宣公二年 ） 竟：本義是樂曲終了；是分化字：屬于引申使字義過多這一種； 5,夙夜匪解； （詩經(jīng)大雅蒸民 ） 解；本義是“分解動物肢體” ；是分化字：屬于引申使字義過多這一種； 參考答案 （詞匯部分） 一,簡要回答以下問題（ 10 分） 1,中華大字典給“奮”列出的一

38、項意義是： “振也,振去塵也； ”舉的例子是禮記曲 禮上：“奮衣,由右（車的右邊）上； ”這句話是講駕車人為國君駕車時的情形； “振去塵” 能不能看作一個義位？ 答：不能； 而應當說明為一個拍打的動作,假如為不同的拍打?qū)ο笤O立不同的義位,那義位 就太多了；“振去草屑” ,“振去樹葉”等都要成為義位；這是沒有道理的； 2,“嗅”可以指香氣,也可以指臭氣,能不能分作兩個義位,為什么？ 答：不能； 義位的劃分與實際事物的區(qū)分要區(qū)分開來； 個義位,這是不對的； 假如各種氣味的不同就分成兩個或幾 二,將下面兩段古文譯成現(xiàn)代漢語； 文中的很多單音詞譯成現(xiàn)代漢語后成了雙音詞, 舉例說 明（ 20 分） （1

39、）張儀,魏氏余子也,將西游于秦,過東周；客有語之于昭文君者曰： 魏氏人張儀,材 士也,將西游于秦,愿君之禮貌之也； 昭文君見而謂之曰： 聞客之秦；寡人之國小,不足 以留客；雖游然豈必遇哉？客或不遇,請為寡人而一歸也,國雖小,請與客共之； 張儀仍 走,北面再拜；張儀行,昭文君送而資之,至于秦,留有間,惠王說而相之；張儀所德于天 下者,無如昭文君；周,千乘也,重過萬乘也,令秦惠王師之,逢澤之會,魏王嘗為御,韓 第 19 頁,共 36 頁王為右,名號至今不忘,此張儀之力也； 【譯文】 （呂氏春秋報更 ） 張儀是魏國大夫的庶子,將要向西到秦國去游說,路過東周；有一個門客告知周昭文君說： “魏國人張儀,

40、是個有才能的士人,將要向西到秦國去游說,期望君王對他能以禮相待； ” 昭文君會見了張儀,對他說： “聽說您要到秦國去；我的國家小,不足以留住客人；但您西 去游說,莫非就確定能為秦王所知道嗎？您要是得不到知遇,請看在我的面上回到這里來； 我的國家雖然小,我愿與您共同治理這個國家； ”張儀一再退讓,面北連拜了兩拜；張儀走 時,昭文君又去送行, 并資助旅費； 張儀到了秦國, 在那兒呆了一段時間, 秦惠王很寵愛他, 任命他為相國； 張儀在天下所受的恩德, 沒有比在昭王文君那里所受的更大了； 周是個只擁 有千輛兵車的小國, 但是張儀敬重它超過了擁有萬輛兵車的大國； 他讓秦惠王以昭文君為師； 秦國在逢澤盟

41、會諸侯的時候, 秦王讓魏王作周昭文君的御手, 讓韓王當周昭文君車右, 昭文 君的名號至今沒有被忘掉,這都是靠的張儀的力氣??！ （2）王喜,告召公曰： “吾能弭謗矣,乃不敢言； ”召公曰：“是障之也；防民之口,勝于防 川；川壅而潰,傷人必多,民亦如之；是故為川者,決之使導；為民者,宣之使言；民之有 口也,猶土之有山川也,財用于是乎出；猶其有源隰衍沃也,衣食于是乎生；口之宣言也, 善敗于是乎興；行善而備敗,所以阜財用衣食者也；夫民慮之心而宣之于口,成面行之,胡 可壅也？如壅其口,其與能幾何？” （國語周語上 ） 譯文： 周厲王很興奮, 告知召公說：“我能夠禁止國人的談論了, 他們竟然不敢講話； ”

42、召公說：“這 是堵塞他們的嘴??！ 封住百姓的嘴, 比堵截河水仍要厲害；河水被堵塞就會決口, 損害人一 定很多,禁止人們講話也像這樣；因此治水的人疏導水流,使它暢通；治理百姓的人,引導 他們, 使他們敢于講話； 百姓有嘴, 就像土地上有山有河一樣, 財寶, 器用從這里生產(chǎn)出來； 又像大地上有高原,凹地,平川和沃野一樣,穿的吃的就從這里產(chǎn)生；百姓用嘴發(fā)表看法, 政事的好壞才能從這里反映出來；推行好的政事, 防止壞的政事, 這是用來增加財寶, 器用 和衣食的好方法??； 百姓在心里想的,就把它從嘴里講出來, 考慮成熟以后,就自然顯露出 來,怎么能堵住他們的嘴呢？假如堵住他們的嘴,那么跟隨的人仍能有幾個

43、呢？” 如：喜：興奮；告：告知；弭：禁止；謗：談論；言：講話；障：堵塞；源：高原；隰：洼 地；衍：平川；沃：沃野； 三,指出下面句子中的偏義復詞（ 5 分） 1,（人者）無毛羽以御寒暑； （列子楊朱 ） 寒暑：義為“寒” ； 2,心疑之,陰獨察其動靜； （漢書金日 *（石 +單）傳） 動靜：義為“動” ； 第 20 頁,共 36 頁3,便可白公姥,準時相遣歸； （孔雀東南飛 ） 公姥：義為“姥” ； 4,晝夜勤作息,伶俜縈苦辛； （同上） 作息：義為“作” ； 5,嘗與史徽之,操之俱詣謝安,二兄多言俗事,獻之寒溫而已； 寒溫：義在“寒” ； 四,說明下面成語中加橫線字的意義（ 5 分） 1,義

44、憤填膺：胸； 2,斷發(fā)文身：紋,動詞,在身體上刻劃； 3,防患未然：這樣； 4,一語破的：箭靶子； 5,一鼓作氣：敲鼓,動詞； 6,久假不歸：借； 7,家給人足：衣食充裕； 8,度長絜大：估量； 9,放蕩不羈：束縛,約束； 10,日薄西山：迫,接近； 11,皓首窮經(jīng)：鉆研透徹； 12,安之如素：平常,平常； 五,分析下面成語的結(jié)構(gòu)（ 10 分） 1,掉以輕心：補充； 2,飛沙走石：并列； （晉書王獻之傳 ） 第 21 頁,共 36 頁3,富國強兵：并列； 4,空空如也：偏正； 5,鼎足而立：偏正； 6,一以貫之：偏正； 7,付之東流：補充； 8,瓦釜雷鳴：主謂； 9,破鏡重圓：主謂； 10,為

45、所欲為：動賓； 六,寫出下面的簡化字相對應的繁體字,說明它們表示的是不是一個詞（ 10 分） 1,丑：不是一個詞：丑：地支的其次位；姓；丑：戲曲角色,扮演滑稽人物,鼻梁上 抹白粉,有文丑,武丑的區(qū)分； 醜：丑陋；不好看；叫人厭惡或瞧不起的；壞；不好 2,表：繁體字是“錶” ,是同一個詞； 3,出：不是同一個詞：出：有 10 個義項,如：從里面到外面；來到；超出； 齣：一本傳奇中的一個大段落叫一出； 4,廠：繁體字是“廠” ,是同一個詞； 5,了：不是同一個詞：了：有三個義項：完畢；終止；放在動詞之后,跟“得,不” 連用,表示可能或不行能；完全（不） ；一點（也沒有） ； 瞭：明白；懂得； 七,

46、以下每一組中的兩個字是不是異體字,為什么？（ 20 分） 1,并 /並：書 P 74,這兩個字古音不同,意義也有別, “并”不具備“並”的“并列”等 義,而“並”也不具備“并”的“兼并”等義,也不能看作異體字； 第 22 頁,共 36 頁2,布 /佈：是異體字； 3,吃 /喫：是異體字； 4,仇 /讎：是異體字； 5,豆 /荳：是異體字； 依據(jù)第一批異體字整理表 ,現(xiàn)代漢語通用字表 八,說明下面句子中加橫線字的用法（ 10 分） 1,君子生非異也,善假于物也（ 荀子勸學 ）：生性,假借； 2,逝將去女,適彼樂土； （魏風碩鼠 ）：女汝,假借； 3,尺蠖之屈,以求信也； （易經(jīng)系辭下 ）：信申,

47、假借； 4,兩岸渚崖之間,不辯牛馬； （莊子秋水 ）：辯辨,假借； 5,能千里而襲我,亦已罷極； （史記淮陰侯列傳 ）：罷疲,假借； 九,下面句子中加橫線的字是什么意思？這些字后來在字形上發(fā)生了什么變化？（ 10 分） 1,知者見于未萌； （商君書更法 ）：智：聰慧；加上形符； 2,量要而帶之； （荀子禮論 ）：腰：加上形符； 3,學而時習之,不亦說乎？（ 論語學而 ）：悅：歡快,興奮；形符轉(zhuǎn)換； 4,孝弟也者,其為仁之本與？（同上） ：悌：敬重哥哥；加上形符； 5,秦國辟遠； （史記范雎列傳 ）：避：躲開；回避；加上形符； 十,下面幾句話中的“鄙”是什么意思？在意義上有什么聯(lián)系？（ 10 分

48、） 1,既而大叔命西鄙北鄙貳于己； （左傳隱公元年 ）：邊邑； 2,焚符破璽,而民樸鄙； （莊子胠篋 ）：粗俗；純樸； 3,先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中； （諸葛亮出師表 ）：淺陋；低賤； 4,我皆有禮,夫猶鄙我； （左傳昭公十六年 ）：鄙視；藐視； 第 23 頁,共 36 頁例（ 1）為本義,其余為引申義； 連鎖式引申：邊邑粗俗,純樸淺陋,低賤鄙視,藐視 補充 秦晉圍鄭,鄭既知亡矣；如亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事 .越國以鄙遠,君知其難 也,焉用亡鄭以陪鄰 .鄰之厚,君之薄也；如舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君 亦無所害； 夫晉何厭之有 .既東封鄭,又欲肆其西封；如不闕秦

49、,將焉取之 .闕秦以利 晉,唯君圖之； 左傳僖公三十年 譯文 秦國,晉國包圍鄭國, 鄭國已經(jīng)知道要滅亡了； 假如滅亡鄭國而對國君您有好處, 就冒昧地拿“亡鄭”這件事麻煩您的辦事人；越過一個國家,以遠方作為自己的邊邑,國君 您知道它的難處； 為什么要用滅亡鄭國來增益鄰國呢？鄰國的加強就是國君您的減弱； 假如 舍棄鄭國不滅亡它, 把它作為東方道路上的主人, 外交使節(jié)的往來, 鄭國供應他們館舍和資 糧的不足, 國君您也沒有損害； 晉國有什么中意的？已經(jīng)在東面把鄭國作為邊界, 又想 擴展它的西面邊界； 假如不虧損秦國, 將到哪里取得所要得到的土地？虧損秦國來使晉國得 利,期望國君您考慮這件事； 如：圍

50、：包圍；既：已經(jīng)；亡：滅亡；益：增益；鄙：邊邑；陪：加強；厚：增益；舍：舍 棄；共：供應；厭：中意；圖：考慮；等等； 參考答案 （語法部分） 一,填空（ 20 分） 1,古代漢語的名詞有兩項基本的語法功能是現(xiàn)代漢語名詞不具備的,一是作判定句謂語, 二是作狀語； 2,在先秦漢語里沒有真正的第三人稱代詞； 3,古代漢語沒有數(shù)的語法范疇,人稱代詞在形式上沒有單數(shù)和復數(shù)的區(qū)分； 4,由于謂詞性代詞的意義相當于一個述賓結(jié)構(gòu),故稱為謂詞性代詞； 5,基數(shù)詞在整數(shù)和零數(shù)之間一般都要加“有”字； 6,古代漢語的副詞一般只能作狀語,不能作其他句法成分； 7,介詞多是由及物動詞虛化而成的一類詞； 8,從位置上看,

51、古代漢語的語氣詞有句首語氣詞,句中語氣詞,句末語氣詞三類； 9,句末語氣詞“矣”表示對動態(tài)變化的報道； 10,分析古代漢語的句法結(jié)構(gòu)可以從三個方面進行： 一是詞序, 二是句法結(jié)構(gòu)直接成分間的 第 24 頁,共 36 頁結(jié)構(gòu)關(guān)系,三是句法結(jié)構(gòu)的語法性質(zhì)； 11,古代漢語連謂結(jié)構(gòu)兩項之間往往有連詞,而現(xiàn)代漢語一般沒有； 12,古今漢語的表達句差別很大,主要表現(xiàn)在詞類活用,語序,被動句三方面； 二,名詞說明： 1,意動動詞：是及物動詞的小類,它的語義特點是認為賓語具有某種性質(zhì)或認為賓語是某 類人或事物；它都是由名詞或形容詞活用而成的動詞,不行能是本原屬于動詞詞類的動詞； 意動動詞所帶的賓語稱為意動賓

52、語； 2,無定代詞： 有“或” 和“莫”；這是古代漢語特有的一類指示代詞, 沒有確定的指代對象, “或”是確定的,意為“有的” “有人”“某人”；“莫”是否定的,意為“沒有什么” “沒有 人”；它只能作主語； “或”單用一般都是指人； “莫”單用一般指人,表示廣泛的否定； 3,表敬副詞：它是古代漢語特有的一類副詞,一般都是從動詞虛化而來的；說話人對聽話 人表示敬意有兩種方式, 一種是用敬辭向?qū)Ψ奖磉_敬意, 另一種是用謙辭表示自謙, 這是間 接向聽話人表達敬意的方式； 4,轉(zhuǎn)指：是指謂詞性成分由陳述轉(zhuǎn)而指稱動作行為的施事者或受事者,或者說謂詞性成分 轉(zhuǎn)指化以后就“提取”了原謂詞性成分的施事或受事

53、； 5,等立復句：兩個或兩個以上分句分別表達, 三,問答題（ 30 分） 描寫相關(guān)的幾件事, 或同一件事的如干方面； 1,舉例說明判定性質(zhì)形容詞活用作動詞的標準； （1）形容詞后帶有賓語：形容詞是不能帶賓語的,如形容詞后面有賓語說明它活用作動詞 了； （2）形容詞顯現(xiàn)在代詞前：代詞是不受別的詞修飾的,形容在代詞前, 只能構(gòu)成述賓結(jié)構(gòu), 由此可判定出這個形容詞活用作動詞了； 信數(shù)與蕭何語,何奇之； （史記淮陰侯列傳 ）“以 為奇”義； （3）形容詞顯現(xiàn)在助詞“所”之后：助詞“所”經(jīng)常與動詞組成“所”字結(jié)構(gòu),表示行為 的對象,因此“所”字后面的形容詞,也就活用作動詞了； 世之所高,莫如黃帝； （莊

54、子盜跖 ）“認為高的”義； （4）形容詞顯現(xiàn)在助動詞“能” “可”“足”等后面,活用為動詞：由于助動詞一般只修飾 動詞,所以,可判定出它后面的受它修飾的形容詞也就活用作動詞了； 第 25 頁,共 36 頁強本而節(jié)用,就天不能貧； （荀子天論 ）“使 貧” ； 厭其源,開其瀆,江河可竭； （荀子修身 ）“枯竭”義； 子胥比干,皆不足貴也； （莊子盜跖 ）“成為顯貴”義； 2,舉例說明助詞“之”和連詞“之”的差異； “之” 是一個很特殊的連詞,只之大致能相當于現(xiàn)代漢語里的 “的”,但二者有明顯的差別, “的”總是粘著于其他成分,是定語的后附性成分,而“之”是介接性的,總是插在定語和 中心語之間；也

55、就是說,連詞“之”的語法分布是“定語 鵬之背不知其幾千里也； （莊子逍遙游 ） +之 +中心語”；如： 而助詞“之”的語法分布是“主語 +之 +謂語”；“之”字結(jié)構(gòu)是指稱化的主謂結(jié)構(gòu),它不會 提取與謂語核心動詞相關(guān)的成分,只是表示原主謂結(jié)構(gòu)自身事物化,大事化,因而“之”字 結(jié)構(gòu)都是自指的,它的語法性質(zhì)是謂詞性的；如： 不患人之不己知,患不知人也； （論語學而 ） 3,舉例說明判定句的表達功能； （1）表示類屬關(guān)系,即主語表達的人或事物屬于謂語所表達的人或事物的同類,如： 陳勝者郵電城人也； （史記陳涉世家 ） （2）表示等同關(guān)系,即主語表達的人或事物就是謂語所表達的人或事物,如： 梁父即楚將項

56、燕； （史記項羽本紀 ） （3）表示比如關(guān)系,即主語表達的人或事物在某些方面就像謂語表達式的人或事物一樣, 如：君者,舟也；庶人者,水也； （荀子王制 ） （4）表示主語同謂語之間某種復雜的語義關(guān)系,即說話人把復雜的表達式內(nèi)容,用判定句 的形式表達出來,以求達到猛烈確認的表達成效,如： 夫戰(zhàn),士氣也； （左傳莊公十年 ） （5）謂語表示造成某種結(jié)果的緣由,如： 良庖歲更刀,割也；族庖月更刀,斫也； （莊子養(yǎng)生主 ） 4,舉例說明如何識別一個句子是主動意義仍是被動意義； 第 26 頁,共 36 頁我們可以從三個方面去考察和識別一個句子是主動意義仍是被動意義： （1）謂語動詞假如是表示人的動作,而

57、主語卻是一個非指人的名詞,那么,這個句子是被 動句,如“草猶不行除” ,動詞“除”表示人有意識的動作,而主語“草”是一個非指人的 名詞,所以句子是被動意義； （2）謂語是及物動詞,從表面上看主語也可以認為是這個及物動詞所表示的動作行為的發(fā) 出者,但是謂語動詞后沒有賓語,并且也無法補出賓語,在這種情形下,句子是被動意義, 如“文王拘” “屈原放逐” ,“拘”和“放逐”都是及物動詞,主語“文王” “屈原”脫離詳細 語境也可以認為是動作行為的發(fā)出者； 但是兩個句子動詞后都沒有賓語, 并且在詳細語境中 也無法補出賓語,因此, “文王”和“屈原”只能是受事主語,兩個句子都表達被動意義； （3）在主動賓完

58、備的句子里,假如賓語所表達的事物屬于主語所表達自身的一部分,動詞 所表示的動作行為又是對主語不利的,句子一般也是表示被動意義的, 如“孫子臏腳, 兵法 修列”中,“孫子臏腳”是主動賓完備的句子,賓語“腳”是主語“孫子”的一部分, “臏” 是刑罰動詞,表示對孫子不利,孫子不行能對自己施以“臏”刑,所以句子是表示被動意義 的； 以上所列的三項識別標準不是確定的, 出絕大部分無標記的被動句； 各自都有一些例外, 但這三項標準可以幫忙我們識別 5,舉例說明介賓結(jié)構(gòu)作狀語的單句的類型； 有三類：（ 1）介賓結(jié)構(gòu)表示緣由,如： 左右以君同賤之也,食以草具； （戰(zhàn)國策齊策 ） 上例介詞“以”連同后面的謂詞性

59、成分組成介賓結(jié)構(gòu),作狀語或補語,表示緣由,整個句子 是單句； （2）介賓結(jié)構(gòu)表示假設條件,如： 王如隱其無罪而就死地,就牛羊何擇焉？（ 孟子梁惠王上 ） 上例的“如”有人認為是連詞,它連接的是假設條件分句；本教材把它處理為介詞,這個介 詞同后面的謂詞性成分一起構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu), 而是單句； （3）介賓結(jié)構(gòu)表示讓步條件,如： 作狀語, 修飾句法核心, 因而整個句子不是復句 縱子忘之,山川鬼神其忘諸乎？（ 左傳定公元年 ） 上例的“縱”意思是“即使” “雖然”,一般認為是讓步連詞,連接讓步分句；本教材把它處 第 27 頁,共 36 頁理為介詞,“縱”同后面的謂詞性成分一起構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu),作狀語,修飾句法

60、核心； 四,分析題（ 40 分） 1,指出下文中的于,以,其,所的用法,是什么詞,意義或作用是什么？ 夜縋而出；見秦伯曰： “秦晉圍鄭,鄭既知亡矣；如亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事；越國以 鄙遠, 君知其難也； 焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚, 君之薄也； 如舍鄭以為東道主, 行李之往來, 共其乏困,君亦無所害；且君嘗為晉君賜矣,許君焦,瑕,朝濟而夕設版焉,君之所知也； 夫晉何厭之有？既東封鄭,又欲肆其西封；如不闕秦,將焉取之？闕秦以利晉,唯君圖之； ” （1）如亡鄭而有益于君：介詞,引介與事對象； （2）敢以煩執(zhí)事：介詞,引介憑借（文中省略“之亡鄭這件事” ） 越國以鄙遠：連詞,連接兩個謂詞性成分“越國