1、高二歷史知識點總結一、“百家爭鳴”局面出現的原因及評價1、原因：(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的土，受到各諸侯國統治者的 重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、開展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”o(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了 “百家爭鳴”的局面；同時，各家彼此吸收、融 合，逐步形成了中國的傳統文化體系。2、評價：“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德開展史上的重要階段，奠定了中國思想文化開展的基

2、礎。成為中國傳統文化的源頭。二、孔子和早期儒學1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理 論家，儒家學派的創始人，后人尊稱“至圣”。2、早期儒學：(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”o他認為仁就是愛人，人與人之間要互相保護，融洽相處；要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子開展了孔子“仁”的思想，主張實 行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在

3、倫理觀上，孟子主 張“性本善”。荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水那么載舟，水那么覆舟”的著名論斷。(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使 儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。三、道家和法家1、道家：(1)老子，道家學派的創始人。 老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動亂的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無 為而治”的政治主張。(2)莊子，繼承和開展了老子的學說。2、法家：法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。 主張君主要以法治國， 利

4、用權術駕馭大臣， 以絕 對的權威來震懾臣民， 提出了系統的法治理論。 法家把君主的權力提高到極點， 迎合了建立 大一統專制國家的歷史開展趨勢。第2課“罷黜百家，獨尊儒術”【基礎解讀】一、 從“無為”到“有為”(1)原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。學習資料重點學習資料第1頁，共10頁都是草書大家。（4）行書兼具楷書的規矩和草書的放縱，東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟，慎、明朝文征明等人的行書，歷來備受世人喜愛。二、筆墨丹青中國畫中國畫的開展歷程：（1）彩陶畫：鸛魚石斧圖是其中的杰作。（2）戰國帛畫：人物龍風圖人物馭龍圖，造型準確，線條流暢，色彩絢麗，說明中國 繪畫藝術從萌芽走向成

5、熟。（3）魏晉時期，顧愷之留下了女史箴圖洛神賦圖等傳世佳作，提出“以形寫神”畫人物要注重表現人的精神氣質。（4）隋唐時期，展子虔、閻立本、吳道子等創作出游春圖步輦圖和送子天王圖等許多優秀作品。（5）敦煌莫高窟的壁畫。（6）北宋畫家張擇端的清明上河圖。三、京劇的出現1、開展歷程：（1）春秋戰國時期出現了以樂舞戲謔為業的藝人，稱為優伶。（2）元雜劇把中國的戲曲藝術推向了成熟。（3）明朝時候，江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。（4）清朝前期，安徽的徽劇戲班進京演出，風行一時。道光年間，形成“徽漢合流”的局面。形成了一個新劇種，就是后來的京劇。（6）同治、光緒年間，京劇走向成熟。2、代表人物：程長庚、

6、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。學習資料重點學習資料第10頁，共10頁(2)目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休 息的政策。(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一 定的賦稅和徭役等。(4)結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定， 社會繁榮，國力日盛。(5)漢初面臨的社會問題：內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼 并嚴重，割據局面正在形成。外：匈奴為患，邊關危機，威脅著 西漢的穩定。(6)為了加強中央集權，適應國家統一形勢的開展需要，積極有為的政治思想成為時代的 需要。二、“罷黜百

7、家，獨尊儒術”1、董仲舒其人：漢代儒家的代表人物。 他把諸子百家中道家、 法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想 中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。2、董仲舒的思想主張：(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術” 的主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。(2)為了加強君權， 董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了 “天人合一”和“天人感應”學說。(3)董仲舒還提出了 “君為臣綱” “父為子綱” “夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種 為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”o三、儒學成為正統1、儒學興起

8、的原因：漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。2、儒學教育狀況：(1)儒家經典成為國家規定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱為“博士”o自此，教育為儒家所壟斷。(2)興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官；同時也大大提高了儒學的地位。(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統。儒學于各郡縣得到推廣，在民間 開始處于獨尊的地位。3、結果：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，成為中國傳統文化的主

9、流。第3課宋明理學【基礎解讀】一、三教合一1、魏晉南北朝時期的新開展：魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸 收佛教、道教的精神，有了新的開展。2、隋朝：儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一” ,主張以儒學為主和并吸收佛教、道 教的理論。學習資料重點學習資料第2頁，共10頁3、唐朝：統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。二、程朱理學：1、程朱理學產生的背景原因：（1）統治者支持：長期的混亂，不利于大一統的穩定和鞏固，宋代統治者倡導尊儒讀經。（2）儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動；融合了佛

10、道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系一一“理學”。（3）代表人物：北宋時期的程穎、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理 學”也稱為“程朱理學”。2、程朱理學的內涵：（1）程穎、程頤的思想主張：天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而 后有物。這是理學的核心思想。（2）朱熹的思想主張：朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理， 而天理就是作為道德規范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲” o3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統治。朱熹編著的四書章句集注，成為后世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲；

11、在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。三、陸王心學1、陸九淵的思想主張：把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張； 強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。2、王陽明心學出現的背景：（1）明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動亂不安，封建專制統治陷入危機。（2）王陽明繼承和開展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。3、王陽明的思想主張：“心外無理”的（1）更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物” 命題。（2）在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。4、評價：宋明理學歷經幾百年的開展， 但是，王陽明的“知行合一”對中國社會政治、文 并不

12、能科學地說明人明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。 化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。的認識和實踐的關系。第4課明清之際活躍的儒家思想【基礎解讀】一、李贄的離經叛道1、李贄離經叛道思想形成的社會背景: （1）中國社會內在矛盾空前尖銳。學習資料重點學習資料第3頁，共10頁（2）江南一帶工商業者成為社會上不可忽視的力量。（3）社會吏治腐敗，奸佞當道。（4）李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經叛道的不羈性格。2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理 論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”

13、的虛假說教，強調人正當的私欲。二、明清時期的三大進步思想家1、黃宗羲的思想主張：（1）對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。（2）提出“天下為主，君為客”的民主思想。（3）影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專 制斗爭起了積極的推動作用。2、顧炎武倡導經世致用：（1）主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。（2）著述天下郡國利病書。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實 用價值。（3）影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。3、王夫之的唯物思想（1）思想來源：他繼承了以前

14、思想家的唯物思想，并加以開展。（2）思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體；在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的， 一切事物通過考察研究都是可以認識的。 他還認為 靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。（3）影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。4、進步思想家思想的積極意義：黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對后世產生了巨大影響。第二單元西方人文精神的起源及其開展第5課西方人文主義思想的起源【基礎解讀】一、“人是萬物的尺度”1、智者學派產生的背景：雅典等一些古希臘

15、城邦，奴隸制民主政治開展到頂峰。 雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。2、智者學派的思想主張：（1）以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理規范等。（2）強調人的價值。（3）代表人物及主張：普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否認神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和 權威。他的思想概括了智者學派的主要思想，表達了希臘文化人文主義的本質。學習資料重點學習資料第4頁，共10頁二、美德即知識1、蘇格拉底的思想主張：（1）倡導“有思想力的人是萬物的尺度”,希望重新建立人們的道德價值觀，以

16、挽救衰頹中的城邦制度。（2）提出“美德即知識”的思想。（3）提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。（4）教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。2、影響：蘇格 拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。三、柏拉圖和亞里土多德1、蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，著有理想國一書，他根據智慧品 德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統治國 家。2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考.為理性主義的開展奠 定了基礎。3、柏拉圖的學生亞里士

17、多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。 他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最高級的。第6課文藝復興和宗教改革【基礎解讀】一、意大利的資本主義萌芽文藝復興的背景：（1）出現了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發 展工商業的政策，促進了經濟和社會的開展，出現了資本主義萌芽。（2）新興資產階級希望創造財富，他們重視通過改進生產技術、提高經營手段創造財富。（3）教會嚴格控制著文化思想的開展。二、文藝復興1、性質：資產階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產階級思想。2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實生活

18、的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。3、表現：首先在文學藝術領域表現出來。4、代表人物：（1）薄伽丘，文藝復興時期著名文學家，代表作短篇小說集十日談 。作者抨擊了封建道 德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張開展人的個性。（2）但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽為文藝復興“文學三杰”。但丁在他的長詩神 曲中，率先對教會的丑惡現象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是歌集，他最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。（3）達？芬奇等藝術大師創作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹的宗教氣息。5、文藝復興的擴展：16世紀以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧

19、中解放出來，開始 更多地關注人及人生活的世界。三、宗教改革學習資料學習資料重點學習資料第5頁，共10頁1、原因：（1）文藝復興使天主教會的權威受到質疑，要求改革教會的愿望日趨強烈。（2）天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶牛”。（3）羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。2、馬丁 ？路德改革：（1）馬丁 ？路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。（2）馬丁 ？路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋圣經的

20、權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。（3）影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這 些教派統稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否認羅馬教廷的權威，堅持國家權力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和開展。第7課啟蒙運動【基礎解讀】一、 理性時代的到來1,原因：（1）文藝復興運動的推動。（2）自然科學取得重大進展。（3）資本主義的開展，新興資產階級要求擺脫封建專制統治和教會壓迫的愿望日益強烈。2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。3、思想主張：（1）啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求

21、獲得人本身的解放，進一步開展了人文主義。（2）他們否認一切外在權威，認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”。“理性”是啟蒙運動的核心。4、影響：啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅散現實的黑暗，努力構建一個民主和科學的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的權威和迷信，反對專制和愚 昧，提倡科學、自由和平，促進了思想的解放。二、法國的啟蒙思想家1、伏爾泰，法國啟蒙運動的領袖。2、思想主張：（1）猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。（2）他反對君主專制，倡導君主立憲制；（3）他提倡“天賦人權”,認為人生來就是平等和白由的。（4）他相信法

22、律應以人性為出發點，在法律面前人人平等。3、孟德斯鳩：（1）反對君主專制，提出了 “三權分立”學說。（2）影響：孟德斯鳩學說否認了封建專制制度的合理性，奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。他的代表作是論法的精神 。4、盧梭：學習資料重點學習資料第6頁，共10頁（1）著有社會契約論一書，闡述了 “天賦人權”和“人民主權”思想。（2）他認為國家的主權屬于人民，統治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了 民意，人民就有權推翻他。（3）盧梭還認為人類不平等的根源是財產的私有。三、啟蒙運動的擴展1、康德：德意志著名的哲學家，著有純粹理性批判等著作，對啟蒙運動作了經典的總 結。2、評價：啟蒙運動是

23、一次空前的思想解放運動，它進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統治，傳播了自由和平等思想。 啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器， 在人類歷史開展進程中發揮了重要作用。第三單元古代中國的科學技術與文學藝術第8課古代中國的創造和發現【基礎解讀】一、四大創造1、概況：火藥、指南針、造紙術和活字印刷術是中國古代最有代表性的科 學技術成就。2、四大創造的產生與傳播：（1）造紙術。西漢前期，中國已經有了紙。東漢宦官蔡倫改進造紙術，人稱“蔡侯紙”。造紙術的創造與改進，是書寫材料的一次偉大革命。（2）印刷術。隋唐之際

24、，中國出現了雕版印刷術。宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經 使用了彩色套印技術。北宋平民畢升創造了膠泥活字印刷術。（3）火藥。唐末，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝為 了抵御遼、西夏和金的進攻，軍事上廣泛使用火藥。（4）指南針。世界上最早的指南儀器是中國在戰國時期創造的“司南”。后來，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時，指南針應用于航海。（5）傳播。a造紙術經阿拉伯人傳入歐洲，促進了歐洲文化的開展。b火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的開展，加速了歐洲封建制度的衰落。c 指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發現的時代。d歐洲人還借鑒中國的印刷術，造出了自

25、己的活字印刷機，推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。二、九章算術和珠算1、九章算術成書于東漢，采用了當時世界上最先進的十進位值制記數法，是當時世界上最先進的應用數學著作。標志著中國古代以計算為中心的數學形成了完整的體系。2、珠算珠算運算法編成歌訣流利順口，配合小九九和十進位值制記數法，運算如飛。明清時期，珠算應用得到普及和開展。明朝時，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區。三、石氏星表和渾儀1、中國是天文學開展最早的國家之一。2、中國古代天象觀測記錄，是世界公認最悠久最系統的。學習資料重點學習資料第7頁，共10頁3、編出了世界上最早的星表。4、石氏星表是世界上現

26、存最古老的星表，保存了一百多顆恒星的赤道坐標數據，對天文研究具有重要參考價值。5、為了更好地觀察天象，古代中國創制了許多先進的天文觀測儀器，如渾儀、簡儀等。 四、授時歷和四大農書1、夏朝時，我國就有了歷法夏小正 ，商朝改進為“殷歷”。2、元朝時，郭守敬編訂的授時歷，集前代各家歷法優點之大成，是我國古代最優秀的歷法。3、四大農書。(1)西漢汜勝之的汜勝之書；(2)北魏賈思勰的齊民要術；(3)元朝王禎的農書；(4)明朝徐光啟的農政全書.(5)特點：是中國古代成就卓著的四大農書。齊民要術是我國現存最早、最完整、最系統的一部古代農業科學著作。五、傷寒雜病論和本草綱目1、西漢編定的黃帝內經是中醫學的奠基

27、之作。2、東漢末年，張仲景的中醫專著傷寒雜病論。創造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫臨床學的理論基礎，被后世醫家譽為“萬世寶典”o3、李時珍，寫成藥物學巨著本草綱目，對中藥學的開展做出了杰出貢獻。是對 16世紀以前中醫藥學的系統總結。被譽為“東方藥物巨典o第9課 輝煌燦爛的文學【基礎解讀】一、從詩經到唐詩1、詩經(1)中國第一部詩歌總集詩經。分為風、雅、頌三局部。(2)詩經經孔子整理編定，奠定了中國古典文學現實主義的基礎，被后世奉為儒家經典。(3)屈原的抒情長詩離騷想象奇特，具有浪漫主義風格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體”。2、唐詩(1)唐詩繁榮的原因：a唐朝文明開放與繁榮的社會環境。b科舉考試中以詩賦為主促進了詩歌的繁榮。(2)代表人物及作品：a初唐的著名詩人有王勃、陳子昂等。王勃的“海內存知己，天涯假設比鄰” ，是千古傳誦的 名句。b盛唐詩人：高適的“大漠窮秋塞草腓， 孤城落日斗兵稀”,岑參的“四邊伐鼓雪海涌， 三軍大呼陰山動” 都洋溢著豪邁的氣概；孟浩然、王維的山水詩，景物如畫，意境幽深，孟浩然的“野曠天低 樹，江清月近人”，王維的“江流天地外，山色有無中”，都富于詩情畫意。李白、杜甫和白 居易的詩是唐詩開展繁榮的豐碑。李白以浪漫主義的創作，贏得“詩仙”的美譽；