1、 初二上冊語文第六單元第六單元 22 課孟子三章【作者及作品簡介】孟子（約前 372- 前 289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國（今山東鄒縣東南人），離孔子的 故鄉(xiāng)曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人 物。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學說，成為其政治思想的核心。 孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養(yǎng)是搞好政治的根本。孟子是記載孟子及其學生言行的一部書，也是儒家重要經典之一。 孟子是以記言為主的語錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而 雄辯，對后世的散文寫作產生了深刻的影響。得道多助，失道寡助 孟子曰：“天時不如地利，

2、地利不如人和。” 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者， 是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人 和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失 道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故 君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。【字詞釋義】天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。 人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內部團結。 有利于作戰(zhàn)的天氣、 時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上 作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結

3、。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是 天時不如地利也。三里之城：方圓三里的內城。 七里之郭： 方圓七里的外城 環(huán)：圍而：表轉折，卻。夫：句首發(fā)語詞。 是：這 方圓三里的內城，方圓七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用包圍的方式攻城， 一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、 時令了， 可是不能取勝， 這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、 時令 比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢啊。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城：城墻 池：護城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲胄。堅利：堅固鋒利。米粟：指糧食。多：充足委而去之：棄城

4、而逃。委，古義：放棄。 今義：委任 去，古義：離開 。今義：到去城墻并不是不高， 護城河并不是不深， 武器裝備也并不是不精良， 糧食供給也并不是不充足， 但是（守城一方還是）棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好）也不及人心所向、內部 團結。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。故：所以域：限制。以：憑，靠。界：邊界域民不以封疆之界： 意思是， 使人民定居下來 （而不遷到別的地方去） ，不能靠疆域的邊界。 固國：鞏固國防。險：險要 固國不以山溪之險：鞏固國防不能靠山河的險要。威：震攝。兵革之利，武器的強大。利：銳利 威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武器的銳利。得道者多

5、助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。 得道：指能夠施行治國的正道，即仁政。道：王道，仁政失道：不施行仁政。 寡助之至：之，動詞，到。至，極點。至：極點。 親戚：內外親戚，包括父系親屬和母系親屬。今義：因婚姻聯成的關系 畔: 通“叛”，背叛。順：順，歸順，服從。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多， 不施行仁政的人，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點， 連兄弟骨肉也會背叛他； 支持幫助他的人多到了極點， 天下所有人都會歸順他。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。以：憑借攻：攻打故：所以。 君子：施行仁政的人 有不戰(zhàn) : 不戰(zhàn)則已。 憑著天下人都歸順他的

6、條件， 去攻打那連兄弟骨肉都背叛他的寡助之君， 所以能行仁政的君 主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定會勝利。【內容探究】1、本文提出了什么論點？ 天時不如地利，地利不如人和。2、本文以戰(zhàn)爭為例，你認為孟子是主張打仗嗎？他寫此文的真正意圖么？ 宣傳“仁政”的主張。3、本文的藝術特色是什么？層次清楚，結構完整，論證嚴密，并使用舉例論證、對比論證、道理論證、類比論證，善于 說理。運用排比、對偶、頂真等修辭手法，氣勢磅礴，具有極強的說服力、感召力。詞類活用：環(huán)：名詞作狀語 圍域：名詞用作動詞 限制固：形容詞的使動用法 使鞏固 威：形容詞用作動詞 震懾，征服總結： 得道多助，失道寡助一文主旨十分明確，突出強調“人和”

7、的重要性，“人和”是克敵制 勝的首要條件， 具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又 取決于統治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結到如何治國平天下。富貴不能淫居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 譯文：至于大丈夫， 則應該住在天下最寬廣的住宅里， 站在天下最正確的位置上， 走著天下最光明 的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴 不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫作大丈夫！ 重點字詞：居：居住。得：實現

8、。淫：使昏亂。【內容探究】1、什么樣的人才是大丈夫？ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。2、孟子認為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？ “居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道” 。就是回到儒學所一貫倡導的仁義禮智 上去。這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨行其道”的立身處世態(tài)度。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士， 孫叔敖舉于 海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其 身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后

9、喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。【字詞釋義】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中 , 管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，發(fā)：起，被任用。畎畝：田間、田地。舉：被任用，被選拔。士：獄官。市：集市。舜從田野中被任用， 傅說從筑墻的泥水匠中間被推舉， 膠鬲自魚鹽販中被舉用， 管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間成為大夫。舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中間被推舉，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從 獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間成為大夫。故：所以。是：指示代詞，這

10、。苦：使痛苦。勞：使勞累。餓：使饑餓。空乏：使受到貧困。曾益：增加，曾通“增”。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人， 一定要先使他的內心痛苦， 筋骨勞累， 體膚餓瘦， 身受貧困之苦，使他做事不順、干擾他的事業(yè)， （通過這些）來讓他內心驚動，使他的性格 堅定起來，以不斷增長才干。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無 敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。過：過錯。這里用作動詞，犯錯誤。然后：這樣以后。衡：通“橫”，梗塞，不順。作：奮起，指有所作為。拂：通“弼”，輔佐。出：指在國外。 一個人常犯錯誤，然后才能改正，內心憂困，思緒阻塞，然后才能有

11、所作為， （一個人的想 法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解。而一個 國家， 內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士， 外部沒有敵國外患， 往往會導致這個國家 滅亡，這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。【內容探究】1、試歸納段意。第 1 段：舉例論證人才要在憂患中造就的道理。第 2 段：正反兩面論證經受艱苦磨難的必要性， 說明人處困境能激發(fā)斗志， 國無憂患易遭滅 亡。點明中心論點“生于憂患，死于安樂”。2、本文的中心論點是什么？從哪兩個方面來論證論點？用了哪些論證方法？3、文章是如何論證觀點的？4、這篇短論在論證方法上有什么特色 ?

12、這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法，如把造 就人才與治理國家類比， 羅列六位逆境中成才的人物事例， 把成就偉人與國家滅亡對比， 分析論證，后歸納觀點等。23課愚公移山列子【字詞釋義】太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾 與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”方：指面積。河陽：黃河北岸。且：將近。懲：苦于。室：家。畢：竭盡，用盡。指：直。 譯文 太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊 , 黃河北岸的北 邊。北山下有個名叫愚公的人， 年紀將近九十歲了，

13、 住在大山的對面。 由于北邊的大山擋路， 出來進去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全家人商量說 : “我跟你們盡一切力量把這兩座 大山挖平， （使道路 ）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”雜然相許。 其妻獻疑曰： “以君之力， 曾不能損魁父之丘， 如太行、 王屋何？且焉置土石？ 雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之 尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。許：贊同。曾：連都焉：哪里。箕畚：用箕畚裝土石。遺男：遺孤，孤兒。齔：換牙。易：交換。反：通“返”，返回。 譯文 大家紛紛表示贊同。 他的妻子提出疑問說 : “憑你的力氣，

14、 連魁父這座小山也難挖平，（上了山 ） ，鑿石頭，蹦蹦跳跳地去幫助他能把太行、王屋二山怎么樣呢？（ 再說 ）挖下來的土和石頭往哪兒擱？”眾人說 :“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人 挖土， 用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲， 們。一年的時間，才往返一次。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土 石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存 焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦 而不平？”河曲智叟亡以應。惠：通“慧”，聰明。毛：地

15、面所生的草木。徹：通。雖：即使。窮匱：窮盡。苦：愁。亡：通“無”。 譯文 河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說: “你太不聰明了！就憑你在世上這最后幾年，剩下這么點力氣，連山上的草木也動不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆 一聲說 : “你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連寡婦孤兒都比不上。即使我死了，還有兒子 在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡， 可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可說。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東， 一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。已：停止。于：向。 感其

16、誠：被他的誠心所感動。負：背。 厝：通“措”，放置。隴斷：山岡阻隔。 譯文 拿著蛇的山神聽說了這件事， 怕他不停地干下去， 向天帝報告了此事。 天帝被愚公的 誠心感動了， 命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山， 一座放在朔方的東部， 一座放 在雍州的南部。從此，冀州的南部直到漢水的南岸，再也沒有山岡阻隔了。【文言知識歸納】1、通假字“_”通“ _”)“_”通“ “_”通“ _”)1）反 返）（ 2）惠 慧 聰明3）亡 無（1）始一反焉（2）甚矣，汝之不惠（3）河曲智叟亡以應2、一詞多義年且九十（副詞，將近）1）且且焉置土石（連詞，況且）2）始鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔始一反焉3）焉4）其

17、始一反焉且焉置土石其妻獻疑曰（語氣助詞）（疑問代詞，哪里代詞，他的）（副詞，剛剛）（副詞，才）其如土石何 （副詞，在“如何”前面加強反問語氣）3、古今異義（1）河陽之北古義：山之南水之北，這里指北岸 今義：常用于指太陽（2）漢之陰古義：山之北水之南，這里指南岸 今義：常用于指陰天懲山北之塞 古義：戒，這里是“苦于”的意思 今義：處罰；警戒曾不能毀山之一毛 古義：地面所生的草木 今義：常用于指毛發(fā)【內容探究】1、課文選自列子湯問，有較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，請理清作者的寫作 思路。第一段：寫故事背景。說明山又高又大，為后文山被移埋下伏筆。 第二段：寫愚公決心移山，得到全家的支持，是故事情

18、節(jié)的開端和發(fā)展。 第三段：寫愚公駁斥智叟的觀點，是故事情節(jié)的高潮。第四段：神話的結尾。照應了故事的開端，說明了移山的結果。 2、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？愚公精神指的是什么？ 明確：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦， 敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力， 說明要克服困難就必須下定決心、 堅持不懈地奮斗的道理。 愚公精神就是不怕吃苦， 不懼怕 任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。3、從課文看得出來，“愚公”不“愚”

19、，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意 何在？ 明確：智叟與愚公形成鮮明對比。智叟之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之 一毛”，這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是“愚”。愚公之 “愚” 在于他決定畢生平險、 挖山不止， 這是造福子孫的大事。 愚公目光長遠， 且認為子孫無窮而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。 顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公精神。4、本文以神話結尾，有什么作用？ 本文采用神話結尾， 借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負， 是在生產力極不發(fā)達的條件下解 決人和自然矛盾的想象方式， 反映了古代勞動人

20、民的美好愿望， 跟宣傳輪回報應的封建迷信 思想有本質的不同。復習訓練】一、積累與運用1下列加點字讀音無誤的一項是 (C) 點撥： A項“肖”應讀 xi o，B項“著”應讀 zhu，D項“堤”應讀d，“脂”應讀zh。A瑣屑(xi)柵欄 (zh )池沼(zho)惟妙惟肖(xio)B頹唐 (tu)妥帖(ti )著眼(zho)觸目傷懷 (ch )C軒榭(xi)氣氛(f n)纖細(xin)迥然不同 (jing)D河堤(t )躊躇(ch )脂粉(zh )情郁于中(y )2下面詞語書寫完全正確的一項是 ( B ) 點撥： A 項“侯車廳”應為“候車廳”， C 項“神密”應為“神秘”， D 項“連棉不斷”應為

21、“連綿不斷”。A臃腫玲瓏 侯車廳 重巒疊嶂B休憩 年輪 煞風景 滿院狼藉C神密 依傍 密匝匝 巧妙絕倫D焦躁 颶風 蟹腿肉 連棉不斷 3下列加點成語使用不正確的一項是( C ) 點撥：“眼花繚亂”指眼睛看見復雜紛繁的東西而感到迷亂，這里應用“撲朔迷離”。A當改革的浪潮以摧枯拉朽之勢席卷舊的司法鑒定制度時，我國司法鑒定的一個新的 時代拉開了序幕。B那些對自己的事業(yè)有探索精神并樂此不疲的人，最終都走向了成功。C偵探小說中眼花繚亂的情節(jié)讓我一頭霧水，完全忘記了如何思考。D家風是一種“軟約束”，通過潛移默化的影響，實現對家庭成員行為、作風、操守 的有效約束。4下列加點詞詞性與其他各項不同的一項是( A

22、 ) 點撥：“肥胖”是形容詞，其他三個都是名詞。我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖 (A)的、青布棉袍(B) 黑布馬褂(C)的背影 (D) 。唉！我不知何時再能與他相見！5下列句子中沒有語病的一項是 ( B ) 點撥：A項成分殘缺， 應在句末加 “的窗口” ； C項兩面對一面，可刪去“是否”； D 項搭配不當，“五色糯米飯”與“民族傳統手藝”不 搭配。A學校既要給學生傳授知識，更要教會學生求知的方法，打開觀察社會、眺望世界。B實事求是地回答問題，代表的是一種做事態(tài)度，而這種態(tài)度可以讓你更接近成功。C是否具有精益求精的“工匠精神”，是中國制造走出國門、走向世界的前提條件。 D壯鄉(xiāng)的五色糯米

23、飯色澤鮮艷， 味道清香，口感綿軟，是壯家人特有的民族傳統手藝。 6下列說法有誤的一項是 ( A ) 點撥：藤野先生 選自魯迅的散文集 朝花夕拾 。 A魯迅， 原名周樹人， 偉大的無產階級文學家、 思想家、 革命家， 代表作有小說集 吶 喊彷徨等，散文集朝花夕拾。藤野先生選自魯迅的小說集吶喊。B葉圣陶，原名葉紹鈞，作家、教育家，有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱。C史記是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀 傳體通史，被列為“二十四史”之首。D孟子是記錄孟子言行的著作。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子 的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。7默寫填空。

24、白頭搔更短， 。( 杜甫春望 ) (1) 渾欲不勝簪崔 顥 的 黃 鶴 樓 中 寫 思 鄉(xiāng) 之 情 的 句 子 是 ： 。(2) 日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁晏殊的浣溪沙 中慨嘆時光流逝， 蘊含生活哲理的名句是： 。(3) 無可奈何花落去 似曾相識燕歸來龜雖 壽 中表 現曹 操老當 益壯， 要積 極進 取，完 成統一 大業(yè) 的詩 句是： 。(4) 老驥伏櫪 志在千里 烈士暮年 壯心不已8名著閱讀。毫無疑問， 黃翅飛蝗泥蜂在殺死蟋蟀時使出了它的看家本領， 因此十分有必要看看它兇 殺獵物的過程。 在觀察節(jié)腹泥蜂時， 我進行了很多嘗試， 并且讓我受益匪淺，所以我將在節(jié) 腹泥蜂身上采用的卓有成效的方

25、法，運用到了黃翅飛蝗泥蜂的身上。以上文字選自 (作者)的昆蟲記 ，這部書被譽為 “法布爾 昆蟲的史詩9水是生命之本，也是文化之源。學校開展“飲水思源，拯救生命”語文綜合性學習 活動，請你參加。【探源溯流】漢字意趣盎然，“水”， 寫作 ，小篆寫作 。詞源注：“殳：手持具以取物。 ”你認為莊子 列御寇中“其子沒于淵， 得千金之珠” 中“沒” 的意思是： 。詞語中，有源而常流不斷的水稱“活水”；成語中，比喻條件成熟，事情自然成功稱“ ”；古詩中，描寫自然山水風景的詩歌被稱作“”。 (1) 甲骨文 潛入水中 水到渠成 山水詩【望穿“清”水】材料 1 據監(jiān)測，七大水系中， 松花江和淮河，黃河和遼河， 海

26、河，分別為輕度、 中度、 重度污染，多數河流 70%的河段受到污染。我國淺層地下水類水質占80.1%。污染因素主要有工業(yè)排放，城鄉(xiāng)污水排放與垃圾腐化，化肥農藥及水土流失造成的氮、磷等污染。材料 2 醫(yī)學研究確定， 80%的疾病如各種癌癥、內臟炎癥、結石、心腦血管疾病都是 由飲用水被污染造成的。近十年淮河流域內的河南、江蘇、安徽等地出現多個“癌癥村”。材料 3研讀以上三則材料，寫出你的探究結果。而水質污染成為導致各種癌癥工業(yè)排放等因素造成了我國主要水系及地下水嚴重污染， 等疾病的罪魁禍首，人類及其他生物面臨嚴重的生命威脅。 情？ 二、閱讀探究(一)如夢令李清照昨夜雨疏風驟， 濃睡不消殘酒。 試問

27、卷簾人， 卻道海棠依舊。 知否？知否？應是綠肥紅 瘦！10這首詞的作者李清照，是宋代女詞人，號 ， 詞派的代表人物之一。易安居士 婉約11宋朝胡仔稱：“綠肥紅瘦，此語甚新。”請簡要賞析“綠肥紅瘦”的表達效果。 使用擬人的手法，構成反義對舉，把本來用以形容人的“肥” “瘦”二字，借來用以形 容綠葉的繁茂與紅花的凋謝，暗示春天的逐漸消失。12這首詞表達了作者怎樣的情感？表達了作者對春天將逝的惋惜之情。 風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下 獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千

28、百成峰。泉水激石，泠泠作 響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世 務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。13解釋下列加點的詞。(1) 橫柯上蔽 (1) 在上邊。(2) 互相軒邈 (2) 爭著往高處遠處伸展。急湍甚箭 (3) 湍急的江流。14把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。 鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。那些極力追求名利的人， 看到 (這些雄奇的 ) 山峰， 就會平息熱衷于功名利祿的心； 那些 治理國家大事的人，看到 ( 這些幽美的 ) 山谷， (就) 流連忘返。15文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢湍急，分別與酈道

29、元的三峽和李 白的早發(fā)白帝城中的哪句話有異曲同工之妙？三峽：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 早發(fā)白帝城：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。16文中“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”表達了作者怎樣的思想感表達了作者厭棄官場，熱愛美好的大自然，渴望避世退隱的高潔志趣。（三）閱讀下面的文章，完成問題。捕風者彭家河我曾經想看到風的形狀，可它形無定式來去無蹤；我也曾想捕捉風的味道，可是，風 靜隱于虛無之中， 風動， 帶來的卻是他處的味道； 我也曾琢磨過風的聲音， 才知道風本無聲， 只是有許多聲音都被風一路帶來又一路帶走在我離開農村進入小縣城之后， 仿佛進入一個聽覺

30、和味覺的荒漠。 身處日益膨脹和來 不及完善的城市， 我成天浸泡在城市污穢的味道和繁雜的聲音之中， 只能獨自懷念著風清氣 正的鄉(xiāng)下時光。雖然風的形狀不可看見，但是風經過之處， 也總有從靜到動的提示。 草倒葉飛、 云轉 幡動，這都是風在說它來了。可能風還在遠處，我們就遠遠地發(fā)現了風的腳印。在鄉(xiāng)下，如 果站在木格的窗子背后， 只要看到對面青山上的樹在搖擺， 山路上的雨衣在飄動， 瓦房上的 炊煙在扭腰，這些都是在說，那就是風。當然，居住在高高的電梯公寓，隔著雙層的玻璃窗 子，也只有那些粗壯煙囪上方的煙霧或者花花綠綠的商鋪彩旗，在天空中寫著“風”，如果 沒有這些煙囪或者旗子， 應該是看不到風的身影的。看

31、庭前花開花落， 望天外云卷云舒，本 是件簡單的事，然而，要在城市灰蒙蒙的天底下看看云，實在是十分奢侈的想法。當然，在 行色匆匆的人流中， 沒有誰會停下來靜靜看一會兒風的來去和風的大小， 都是在奔波行走討 價還價的間隙，偶爾由鼻翼、肌膚、耳朵聽聞風的蹤跡。多年前的一個五月，我在農忙時節(jié)回到鄉(xiāng)下，剛下過暴雨，溪里池里水都漲起來了。 在那個雨過天晴的黃昏， 我坐在青草地上乘涼， 陣陣溫和的晚風吹過， 風中滿載著布谷的歌 唱、蟲子的嘶鳴， 還有牛的長調， 我突然覺得， 這樣的五月， 才算是完整或者完美的。 之后， 我也時常回鄉(xiāng)下去， 更多的時候就在春節(jié)前后，等到天黑定了，山里山外全是靜默的， 偶爾 有

32、人家點燃一串鞭炮，響過之后，夜晚更顯得寂靜了。對于風中味道的觸摸，主要依靠鼻翼，舌頭無須過多參與。風中的味道，在鄉(xiāng)下，更 多的是花花草草傳出的消息。當然，花要把消息告訴的不是人，而是那些遠遠近近的蟲子， 只不過讓人也無意中捕獲了。 花的消息， 風在以一種更加隱秘的方法傳播， 也是一種不可看 見不可聽聞的方式。因而，在鄉(xiāng)下，一個人的嗅覺是十分靈敏的。村口人家的飯熟了， 村尾的人都知道是些什么菜。 如果是在饑餓的年代， 就有不少無 事的孩子過去串門了。 如果聞見有臘肉的味道， 那一定是家里來了遠客； 如果是酸菜紅苕的 味道，就不過去湊熱鬧了。每年端午，家家都會用新面蒸饅頭，一大早，村子就全籠罩在一 層淡淡的饅頭香味中， 雖然各家各戶還把饅頭扣在蒸籠里， 但是只要鼻翼輕微動一下， 就知 道哪家的包子是肉餡的，哪家是菜餡的，還有哪家用的是洋槐花作瓤。鄉(xiāng)下，風的味道不