1、Word文檔，下載后可任意編輯 13 短文兩篇不求甚解課件+教案+習題+朗讀不求甚解部編版九年級下新知導入讀書有千般樂趣，萬種讀法。這里，給大家介紹一種全新的讀書方法不求甚解。那么這種方法，你是怎樣理解的？請大家帶著思考來學習不求甚解這篇課文。新知講解學習目標：1.積累詞語，掌握詞的讀音、詞義。2.把握課文的內容，理清思路，掌握論證方法及作用。3.認識讀書的益處，養成良好的讀書習慣。新知講解簡介鄧拓（19121966）原名鄧子健，鄧云特，筆名馬南邨。當代作家、雜文家、歷史學家、著名新聞工，福建閩侯人。建國后歷任人民日報總編輯、社長，“文化大革命”一開始即遭迫害，1966年5月含冤去世。主要著作

2、有：中國救荒史、燕山夜話、論中國歷史的幾個問題等，并與吳晗、廖沫沙合寫三家村札記，1944年主持編輯了第一部毛澤東選集。新知講解1.議論文的概念：議論文是一種以（議論）為主要表達方式，運用邏輯思維評事論理的文章體裁。2.議論文的要素：（論點）、（論據）、（論證）是議論文的三要素。3.議論文的分類：:從論證方式看，議論文又分為（立論）和（駁論）兩種。4.議論文的基本結構：提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結論）。5.議論文的論證方法多種多樣，常見的有以下四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證知識鏈接新知講解雜文是散文的一種。它題材多樣，形式靈活，多為有見地的片段感想或偶然一得。

3、雜文要求內容有很強的針對性，能針對某一事物或某一個人的某一觀點,有針對性地發表自己的議論和意見；還要求有說理的形象性，即能夠從一個人、一件事、一個故事、一種現象出發，通過對照、聯想、比喻、類比等方法，做到以小見大，揭示主題；同時要求語言的豐富多彩。雜文的作用是揭露、批判弊病，幫助、團結、教育人民，諷刺、打擊敵人。文體鏈接聽讀課文，注音蒸餾（li）勸誡（）滯（）礙吹毛求疵（）豁（）然貫通嚼咀嚼（）味同嚼蠟（）好好讀書（）讀好書（）jizhchujujiohoho新知講解新知講解解釋詞語1.豁然貫通：豁然：開闊通達的樣子；貫：貫穿；通：通曉。一下子就徹底明白；通曉了。2.開卷有益：讀書有好處。3.

4、味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。4.吹毛求疵：這里指細致到煩瑣、挑剔的地步。新知講解整體感知文章內容，思考以下問題。1.對方的觀點是什么 ？（或者“本文批駁的觀點是什么？”）對任何問題不求甚解都是不好的。2.的觀點是什么盲目地反對不求甚解的態度沒有充分理由。3.不求甚解一文是駁論文還是立論文？又是如何駁或者立的？談一談你的理解。駁論文。駁的是“論點”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進而提倡虛心的“不求甚解”讀書態度，從而表明自己的觀點；又從“會意”角度，列舉古人讀書例子，并闡明自己的正確論點：讀書在會意，不要死摳字眼，為一個局部而放棄整體；最后又強調了“書必須反復讀”的主張。這樣通過樹立自

5、己正確的觀點從而駁論倒敵論。新知講解文本深探究1.是怎樣把自己的觀點講透？（1）.正面闡釋陶淵明的本義。（2）.通過具體事例來進一步強調不能求只記住這一些字句的“甚解”，要“活”讀書，要理解“精神實質”。2.所選的事例有什么特點？列寧批評普列漢諾夫:從態度上說明諸葛亮的讀書方法：從方法上說明引陸家山的話：進一步證明三處例證、引證，或外或中，或今或古，或正或誤，信手拈來，自由騁筆，又恰到好處。選例典型，論說周到。新知講解文本深探究3不求甚解一文分析了陶淵明怎樣的讀書態度？請指出“不求甚解”的兩層含義。態度：養成“好讀書”的習慣；讀書要訣在于“會意”。含義：第一，虛心，書不一定都能讀懂；第二，讀書

6、方法：不固執一點，而要了解大意。4.是怎樣理解不求甚解的？一是表示虛心，二是說明讀書的方法，讀書要前后貫通，了解大意。當然，同樣需要認真讀書，只是不可摳一字一句，不因小失大，其結果仍然要讀懂才行。新知講解文本深探究5.談讀書和不求甚解這兩篇短文在內容上和寫法上有何異同？兩篇短文都是議論文，在思想內容上有相似之處，都是談讀書的；在寫法上有所不同，一是立論、隨筆；一是駁論、雜文。談讀書這篇隨筆采用比喻論證、歸納論證的方法，論述了讀書的真正目的，以及讀書的正確方法、讀書的重要作用。論述全面，觀點新穎，語言精辟，對我們的讀書、學習和生活有一定的指導作用。不求甚解闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以

7、此為根據對否定“不求甚解”的觀點進行批駁，指出讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀，才能真正領會其實質，從而在讀書的方法上給讀者一些深層次的啟發。新知講解分析論證方法分析論證方法分析論證方法分析論證方法及其作用。找出文中的論證方法并分析作用。（1）.運用道理論證。引用陶淵明“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點；引用陸象山的語錄，強調不因小失大，再次論證“不求甚解”。新知講解（2）.運用舉例論證。以普列漢諾夫為例，從反面論證讀書一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實質。以諸葛亮為例證明古代就有“不求甚解”的讀書人。（3）.運用對比論證。普列漢諾

8、夫和諸葛亮就是正反對比。課堂練習1.“不求甚解”一語，出自（朝代）的。原意，屬褒義。今多指含貶義。本文通過對“不求甚解”一詞的論述，提倡讀書要.答案：晉、陶淵明、五柳先生傳讀書只求領會要旨，不死摳字眼兒學習或工作不認真，不求深入理解，淺嘗輒止多次反復，虛心領會課堂練習2.依照下面的例句，運用相同的修辭手法，寫出你對書的認識。書是益友臧克家說：“讀過一本好書就象是交了一個益友。”書是鑰匙托爾斯泰說：“理想的書籍是撕開智慧之門的鑰匙。”書是我說：“”答案：書是解藥我說：“書籍是一切痛苦的解藥。” 結合語境仿寫句子，使語意連貫。勤學苦練是成功的必要條件。不是這樣嗎？有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話

9、，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；，；，。答案示例：有勤，才有了曹雪芹“披閱十載，增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學史上不朽的名著紅樓夢；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有了雄才大展、北伐報國的偉業。拓展提高課堂總結通過對兩篇短文的學習，我們對讀書有了一定的認識：讀書要仔細推敲、認真思考，反對故意挑刺，迷信書本和僅限于文字推求：對不同的書，要用不同的讀書方法；要把讀書和討論、作文、做筆記結合起來。腹有詩書氣自華，讓我們熱愛讀書，讀好書，好讀書吧！板書設計一.提出批駁的觀點二.分析“不求甚解”含義三.得出正確觀點:讀書要虛心，重要書反復讀。作業布置1.積累詞義、識記文學常識。2.

10、寫兩條有關“讀書”的名言警句。謝謝（.)中小學教育資源網站有大把高質量資料？一線教師？一線教研員？歡迎加入教師合作團隊！月薪過萬不是夢！詳情請看：https:/./help/help_extract.php中小學教育資源及組卷應用平臺不求甚解拓展練習題一.學校積極參加“書香校園”系列活動。下面是“經典閱讀”活動的倡議書，請閱讀后認真完成第(1)(3)題。 人生的高度取決于閱讀積淀的厚度。與書籍相伴的人生.一定有生機，有價值；書香飄溢的校園， 一定有活力，有內涵。今年，我校的“書香校園”活動取得了豐碩成果，被評為全市“書香校園”示范學校。為了進一步引導全校師生吸收經典著作的營養，提升人生境界為宗

11、旨，學校決定開展“經典閱讀”活動。本期“經典閱讀”活動推薦的名著是:童年(高爾基)、鋼鐵是怎樣煉成的(奧斯特洛夫斯基)、名人傳(羅曼 羅蘭)、假如給我三天光明(海倫 凱勒)。閱讀經典吧，經典著作會像雨露一樣，滋潤你干渴的心田，綻放你理想的花朵；。1.標序號的四句話有兩個病句，請找出并提出修改意見(不必抄錄原句)。第句，修改意見:第句，修改意見:2.仿照畫線部分補寫語句，寫在下面的橫線上。要求:語意連貫，結構基本相同，修辭手法一致。3.為配合“經典閱讀”活動的開展，校刊萌芽將開辟專欄紹這四部名著，請為二.閱讀善讀可醫愚，完成以下問題。關于讀書的話題，前人已講過許多。幾乎人人都能講出一套為什么要讀

12、書的道理。近來又出現一種的“讀書無用論”，說什么“打開互聯網，能知天下事，還看什么書？”誠然，互聯網可以給人很多信息和知識，也可以達到實用的目的。但我認為不能全代替讀書。為什么要讀書？我想起了我國漢代大學者劉向的一句話。他說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”我認為，這話切中要害，頗有深意。劉向是位大學者，也是位大編輯家。他是漢高祖劉邦的弟弟劉交的四世孫。他一輩子的主要工作是當編輯，讀書。應該說，劉向讀了很多書，對讀書的意義和作用有深刻領悟，他關于讀書的警語是有很深刻意義的。劉向說的“善讀之可以醫愚。”我認為包含兩層意思：“醫愚”講的是作用，“善讀”講的是方法。“善讀”這點很重要。從古至今，書籍之

13、多，用“如山”、“如海”形容并不過分。人生有限，就是超世天才，也很難把天下的書讀盡讀完。因此，每個人特別是對主要職業不是與書打交道的人來說，讀書還應該有自己的選擇。各人應該根據各自需要從不同的典籍中吸收不同的知識，以豐富自己的營養。英國思想家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯”每一類書籍有不同的作用和功能。因此，每個想讀書的人都可以而且應該根據自己的不同需要，選擇自己借書、購書、讀書的目標。這些書就像“藥”一樣，“對癥下藥”，就可以治療自己缺乏知識的“愚”的毛病，使自己變得聰明和充實起來。過去人們常說：“開卷有益”，一般來說這

14、話不錯，但對于一些涉世不深，頭腦還很單純的青少年來說，“善讀”還是讀書中的重要一環。圖書就像朋友一樣，會給人以善與惡的不同影響。英國一位作家說：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你坑害。”在我們目前的社會生活中，被壞書、壞影視作品和有害網站坑害，從一個單純無知的青少年走上犯罪道路的例子著實還不少。許多人都是因為缺乏知識，特別是缺乏法制方面的知識造成的惡果。因此，我們的社會各界，老師、家長，在教育青少年勤于讀書的同時，還要幫助他們善于擇書，選擇有益的書，充實他們，引導他們，正像選擇好藥一樣，醫治他們的缺乏知識的“愚言”之癥。此所謂“善讀之可以醫愚也。”1.本文開頭舉出“打開互聯網，能知天下事

15、，還看什么書？”的說法，其目的是2.本文的論點是什么？根據你閱讀議論文的經驗，說說你是怎樣找到這一論點的？3.將“醫愚”與“善讀”結合起來論述，從論述的重點來看，主要論述的是，主要采用的論證方法是4.本文從哪兩個方面論述了“善讀”的必要性？還指出該怎樣有選擇地讀書 三.閱讀讀書有方法也是一門藝術，完成以下問題。劉永紅目前，全民閱讀已經蔚然成風，全民閱讀活動的開展，一方面離不開品種豐富、質量上乘的各類優秀出版物，另一方面也離不開科學有效的閱讀方法。雖然我國每年出版的圖書多達三四十萬種，然而能夠指導廣大讀者如何讀書的有用、實用、好用的閱讀指導類圖書并不多，作為新華文摘雜志讀書與傳媒專欄鳊輯，我萌生

16、了策劃出版一本關于名家大師漫談讀書的小書的念頭。讀書的方法與藝術集中收錄了魯迅等24位名家大師漫談讀書的美文，這些美文，或論述讀書的重要性，或講述自己的讀書經歷，或談論讀書的方法，或分享讀書的感受與體會，內容豐富，可讀性很強。讀書是有方法的。讀書的首要問題是讀什么書的問題，不妨擷取以下諸位名家大師，且看他們怎么說。樓宇烈先生認為，我們現在讀書，如果從中國傳統的圖書分類來講，那就是經史子集都要讀一點，不能只讀這個不讀那個。陳平原先生認為，讀書一要讀沒有實際功用的詩歌、小說、散文、戲劇等，二要關注跟今人的生活血肉相連的現當代文學，三是必須有自家的生活體驗做底色，不至于讀死書，讀書死。易中天先生認為

17、，讀書如擇偶，要學會選書，先要多讀書，所謂現千劍而后識器。無獨有偶，朱光潛先生也曾說過：你玩索的作品愈多，種類愈復雜，風格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠。由此觀之，讀書要盡量廣博，要讀經典作品，精挑細選，不能太功利。解決了讀什么書的問題，我們才真正進入了怎樣讀書的問題。魯迅先生認為，讀書至少可以分為兩種：一種是職業的讀書，譬如升學、備課等與飯碗有關的讀書；另一種是嗜好的讀書，沒有任何功利目的的讀書。嗜好的讀書就如游公園，可以隨著自己的個人興致來去，但是，職業的讀書必須和現實社會接觸，把書讀活。周國平先生將自己讀書的特點歸納如下：第一個是不務正業；第二個是不走彎路，

18、直奔大師；第三個是不求甚解，為我所用。關于讀書的方法，胡適先生提倡四到：眼到、口到、心到、手到。馮友蘭先生將自己的讀書經驗與方法總結為四點：精其選、解其言、知其意、明其理。作家劉堂江曾經研究過巴金、夏丏尊以及秦牧的讀書方法，巴金的讀書方法是回憶法，即靜坐在那里回憶自己曾經讀過的書，屬于讀書而無書；夏丐尊的讀書方法是蔓延法，即以精讀的文章或者書籍為出發點，向四面八方蔓延，將內容相關的書聯系起來讀；秦牧的讀書方法是鯨吞牛食法，鯨吞指的是泛讀，牛食指的是精讀，兩者互相結合，調配得當。由是觀之，讀書要講究方法，做到活學活用。讀書更是一門藝術。讀書產生的美好的遐想、美妙的感覺，可以帶給讀書人一種優雅和風

19、味。譬如，楊絳先生把讀書比作串門兒隱身的串門兒。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。作家畢淑敏認為，讀書的感覺有些像吃，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂；有些像睡，讀完名著仿佛從酣然夢幻中醒來，重又生機盎然；有些像搏斗，我們在較量中蓬勃了自我，迸發出從未有過的力量。正如該書封面上那幅版畫：一本打開的書與一杯熱騰騰的咖啡，這是本透著一股書香味，散發著一絲書卷氣的裝幀雅致的好書。讀書的方法與藝術對當今的全民閱讀，尤其是青少年的閱讀活動具有重要的指導意義。對于年輕讀者的閱讀習慣養成、閱讀方法掌握、閱讀旨趣塑造均具有不容忽

20、視的重要作用。年輕人掌握了讀書的方法與藝術，才能正確開啟閱讀之旅，實現自己的出彩人生。尤其是在傳統紙質閱讀日益式微的當下，如何讓年輕人多一份書卷氣，多一點書香味，我想，這也是書香社會構建并永遠延續下去的關鍵之處。（選自2017年9月7日新華網，有刪改。）1本文的中心論點是：_。（2分）2第段在文章結構上有何作用？（2分）3在第段列舉大量事例，是否累贅？為什么？（3分）4下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）A讀書的方法與藝術是一本透著書香味的好書，有很強的可讀性。B易中天、朱光潛一致認為，讀書之法，應先博覽群書，而后鑒別選擇。C讀書是一種美好享受，也是一種藝術熏陶，正所謂腹有詩書氣

21、自華。D只要年輕人掌握了讀書的方法與藝術，多一份書卷氣，就能構建書香社會。附答案：一.答案：1.將“我校的書香校園活動”改為“我校在書香校園活動中”。(或：在“被”前加“我校”)刪去“為宗旨”。(或:將“為了”改為“以”)2.示例一:會像陽光一樣，照亮你前行的征途，融化你航程的堅冰示例二:會像彎月一樣，點亮你夜行的燈盞，停泊你漂泊的心靈3.示例一:梅花香自苦寒來示例二:在磨難中成長示例三:逆境 成才二.善讀可醫愚1.“打開互聯網，能知天下事，還看什么書？”是為了引出下文有關某些人對于互聯網能代替書本的作用的解釋。“誠然，互聯網可以給人很多信息和知識，也可以達到實用的目的。但我認為不能全代替讀書

22、。”互聯網上的東西繁雜且有很多不適宜的內容，人們對于其選擇的自由度非常大，但總的來說，網上的很多東西比較浮躁，錯誤很多，會給人們帶來誤解。因此，還要以書本為主，網絡為輔。2.論點是“善讀之可以醫愚”。文章首先提出讀書的問題，第二段接著講了“善讀之可以醫愚”。下面又以“開卷有益”為例，論述了善讀的重要性和必要性。最后的結論也是“善讀之可以醫愚”。3.“醫愚”與“善讀”，主要論述“善讀”。主要采用的論證方法是，引用名言，結合事實，恰當的比喻等等。4.從以下兩個方面論述了“善讀”的必要性：一是，每個人的能力和需要不同，所以讀書應該有自己的選擇。二是，“圖書就像朋友一樣，會給人以善與惡的不同影響”。有

23、的圖書有益，而有的圖書則會給人以壞的影響。還指出第一：人們應根據各自需要有選擇地讀書。第二：人們應選擇好書去讀。三.讀書有方法也是一門藝術1（2分）讀書有方法也是一門藝術（讀書的方法與藝術是一本指導人們怎樣讀書的好書）。（意近即可）2（2分）引出文章的論題（讀書的方法與藝術）/引出本文評論的對象（讀書的方法與藝術）提出問題是文章的引論部分引出下文的論述（以上任一答法均可得滿分2分，意近即可。）3（3分）不累贅。這樣舉例，論據更充分（全面、具體），從而有力論證了讀書是有方法的（讀書要做到活學活用）的論點。（意近即可。第一問1分，第二問2分。第二問從論據或論證方法的角度回答對論點的證明作用均可）4

24、（3分）D.精品試卷第2頁（共2頁）HYPERLINKhttp:/(.)(.)中小學教育資源及組卷應用平臺部編版語文九年級不求甚解教學設計課題不求甚解單元第四單元學科語文年級九下學習目標1.積累詞語，掌握詞的讀音、詞義。2.把握課文的內容，理清思路，掌握論證方法及作用。3.認識讀書的益處，養成良好的讀書習慣。重點把握課文的內容，理清思路，掌握論證方法及作用。難點把握課文的內容，理清思路，掌握論證方法及作用。教學過程教學環節教師活動學生活動設計意圖導入新課讀書有千般樂趣，萬種讀法。這里，給大家介紹一種全新的讀書方法不求甚解。那么這種方法，你是怎樣理解的？請大家帶著思考來學習不求甚解這篇課文。講授

25、新課一.檢查預習1.簡介鄧拓（19121966）原名鄧子健，鄧云特，筆名馬南邨。當代作家、雜文家、歷史學家、著名新聞工，福建閩侯人。建國后歷任人民日報總編輯、社長，“文化大革命”一開始即遭迫害，1966年5月含冤去世。主要著作有：中國救荒史、燕山夜話、論中國歷史的幾個問題等，并與吳晗、廖沫沙合寫三家村札記，1944年主持編輯了第一部毛澤東選集。2.知識鏈接（1）.議論文的概念：議論文是一種以（議論）為表達方式，運用邏輯思維評事論理的文章體裁。（2）.議論文的要素：（論點）、（論據）、（論證）是議論文的三要素。（3）.議論文的分類：:從論證方式看，議論文又分為（立論）和（駁論）兩種。（4）.議論

26、文的基本結構：提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結論）。（5）.議論文的論證方法多種多樣，常見的有以下四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證4.文體鏈接雜文是散文的一種。它題材多樣，形式靈活，多為有見地的片段感想或偶然一得。雜文要求內容有很強的針對性，能針對某一事物或某一個人的某一觀點,有針對性地發表自己的議論和意見；還要求有說理的形象性，即能夠從一個人、一件事、一個故事、一種現象出發，通過對照、聯想、比喻、類比等方法，做到以小見大，揭示主題；同時要求語言的豐富多彩。雜文的作用是揭露、批判弊病，幫助、團結、教育人民，諷刺、打擊敵人。5.聽讀課文，注音蒸餾（li）勸誡（ji）滯

27、（zh）礙咀嚼（ju）味同嚼蠟（jio）好讀書（ho）讀好書（ho）6.解釋詞語（1）.豁然貫通：豁然：開闊通達的樣子；貫：貫穿；通：通曉。一下子就徹底明白；通曉了。（2）.開卷有益：讀書有好處。（3）.味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。（4）.吹毛求疵：這里指細致到煩瑣、挑剔的地步。二.整體感知文章內容，思考以下問題。1.對方的觀點是什么 ？（或者“本文批駁的觀點是什么？”）對任何問題不求甚解都是不好的。2.的觀點是什么 盲目地反對不求甚解的態度沒有充分理由。3.不求甚解一文是駁論文還是立論文？又是如何駁或者立的？談一談你的理解。駁論文。駁的是“論點”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進而提

28、倡虛心的“不求甚解”讀書態度，從而表明自己的觀點；又從“會意”角度，列舉古人讀書例子，并闡明自己的正確論點：讀書在會意，不要死摳字眼，為一個局部而放棄整體；最后又強調了“書必須反復讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點從而駁論倒敵論。三.文本深探究1.是怎樣把自己的觀點講透？（1）.正面闡釋陶淵明的本義。（2）.通過具體事例來進一步強調不能求只記住這一些字句的“甚解”，要“活”讀書，要理解“精神實質”。2.所選的事例有什么特點？列寧批評普列漢諾夫:從態度上說明諸葛亮的讀書方法：從方法上說明引陸家山的話：進一步證明三處例證、引證，或外或中，或今或古，或正或誤，信手拈來，自由騁筆，又恰到好處。選例

29、典型，論說周到。3不求甚解一文分析了陶淵明怎樣的讀書態度？請指出“不求甚解”的兩層含義。態度：養成“好讀書”的習慣；讀書要訣在于“會意”。含義：第一，虛心，書不一定都能讀懂；第二，讀書方法：不固執一點，而要了解大意。4.是怎樣理解不求甚解的？一是表示虛心，二是說明讀書的方法，讀書要前后貫通，了解大意。當然，同樣需要認真讀書，只是不可摳一字一句，不因小失大，其結果仍然要讀懂才行。5.談讀書和不求甚解這兩篇短文在內容上和寫法上有何異同？兩篇短文都是議論文，在思想內容上有相似之處，都是談讀書的；在寫法上有所不同，一是立論、隨筆；一是駁論、雜文。談讀書這篇隨筆采用比喻論證、歸納論的方法，論述了讀書的真正目的，以及讀書的正確方法、讀書的重要作用。論述全面，觀點新穎