1、Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse蕿現代科技革命和馬克思主義關系自19世紀以來馬克思主義與科學技術一直是兩股最活躍的力量而且兩者之間的聯系非馬克思主義是科學性與革命性的統一，他們之間又可以相互作用。我想從以下3方面說羆常密切。馬克思主義哲學以自然科學為自己的建立和發展奠定基礎，而自然科學則以馬克思主義哲學作為方法論的指導，進入20世紀后科技革命繼續蓬勃發展“并以信息化生態化和全球化的最新態勢深刻地影響著整個人類社會”而馬克思主義哲學在經歷了一個多世紀的考驗后也不斷得到豐富和發展。羂明現代科技革命和馬克思主義關系：科技

2、發展對馬克思主義自然觀的豐富、科技發展對馬克思主義發展觀的豐富、科技發展對馬克思主義價值觀的豐富。肀1、科技發展對馬克思主義自然觀的豐富。羀（1）自然的簡單性與復雜性蒄傳統科學認為：自然的本質是簡單而不是復雜的，它主要表現在兩個方面：一是物質構成上的簡單性，二是物質運動上的簡單性。羅近現代科學系統論、混沌學、協同學、自組織理論等，考察它們對自然界中復雜性現象的研究后發現：自然界中存在大量的模糊性、非線性、混沌、分形等復雜現象。自然界存在結構的復雜性、邊界的復雜性、運動的復雜性，具體體現在：不穩定性、多連通性、非集中控制性、不可分解性、非加和性、涌現性、進化過程以及進化能力的多樣性上。膀（2）時

3、空的絕對性與相對性肇牛頓的絕對時空觀認為：時空是歐氏時空，時間與空間無關，是獨立的存在，時間是一條直線，具有同時性的絕對性，時間雖然以物質的運動來量度，但不依賴于任何外部事物；空間是平坦的，是物質運動的場所，但它又不受物質及其運動的影響。愛因斯坦的相對論認為，時間并非處處相同，而是隨運動的情況不同而不同。對于整個宇宙來說，不存在同一的時間，是否“同時”與所選擇的參照物有關，當參照系變化時，不同時的事件可能變得同時，同時的事件也可能變得不同時。時間與空間不可分離。時間離不開空間，時間通過空間變動來測量。膆（3）自然的構成性與生成性螄構成論的基本思想是：宇宙及其萬物的運動、變化、發展都是宇宙中基本

4、構成要素的分離和結合。康德的星云演化學說、達爾文的進化論沖擊著這種自然觀，相對論量子力學所揭示的客體性質與其環境的整體關系中的生成性，粒子物理和場論所揭示的大多數基本粒子的不穩定性和生滅轉化性，非平衡態熱力學所揭示的系統開放和遠離平衡態條件下借以形成新的穩定的宏觀有序結構的自組織性，尤其是大爆炸宇宙論在對宇宙早期熱歷史的“考古”中所揭示的物質的種種形式（如粒子、輻射、真空等）和性質（不對稱、時空等）的生成和演化，都回應了古希臘“自然”一詞的本義，并成為生成論轉向的標志。腿（4）自然的決定性與非決定性蒈機械自然觀是決定論的自然觀，一切事物的運動變化都存在著確定的、必然的聯系，服從某種規律。對機械

5、決定論沖擊最大的是上世紀50年代創立的混沌學。它表明，混沌運動具有內在隨機性、對初值的敏感依賴性和奇異性。所謂內在隨機性是指，混沌的產生既不是因為系統中存在的隨機力受環境外噪聲源的影響，也不是由于無窮多自由度的相互作用，更不是與量子力學不確定性有關，而是來自確定性系統內部的隨機性。袈2、科技發展對馬克思主義發展觀的豐富。蒃馬克思主義對社會發展階段的區分主要是以生產力發展水平和所有制形式為標志，社會關系為依據，把社會形態劃分為五個階段：原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會共產主義社會。科學技術對社會發展的各個階段均有重要的影響。當代科技革命使資本主義世界發生了巨變。現代資本主義與過去相比，雖然本

6、性未改，但已面目全非。資本主義的三大矛盾依然存在，但由于科技革命所創造的巨大生產力及其帶來的新的可能性，其矛盾存在的形式及解決的方法有了深刻的變化。資產階級可以用比較緩和的方式解決國內矛盾，例如實行政府調節經濟、社會福利政策和相應制衡的權力結構；資本主義國家間的矛盾，不再用世界大戰的方式解決，這一方面與現代高科技武器的毀滅性有關，另一方面則是由于經濟戰、科技戰更符合它們的根本利益；北南之間、富國與窮國之間的斗爭仍很尖銳，但現代資本主義發達國家對前殖民地、半殖民地即發展中國家，一般不再采用政治統治、軍事征服的方式，而是利用高科技優勢“和平地”掠奪資源，獲取利潤。艿20世紀取得了偉大勝利的社會主義

7、制度，當前也面臨著現代科技革命的挑戰。現實社會主義國家在經濟、政治、文化、教育、科技體制等方面存在一些問題，包括對科技、教育、人才等重視不夠，運作機制不健全，平均主義和分配不公交相困擾等，顯露出計劃經濟體制的弊端。中國的改革和開放在一定意義上正是對科技革命挑戰的回應。衿3、科技發展對馬克思主義價值觀的豐富。芆科技給人類社會生活帶來的便捷、舒適和全新的生活形式，人們由此將現代社會稱為科（1）由于缺乏對科技加速物質生產效應的反思，人類社會被拖入了盲目擴大生產和高消（2）由于傳統的價值判斷受到科學實證思維模式的沖擊，社會價值體系出現了世俗化的技社會。近代以來，科技活動主要以工業化的形式在世界各國漸次

8、展開，觀念、制度與技術的加速創新成為現代社會的基本特征，人類社會出現了世俗化、科學化和民主化的時代潮流。我們應該看到：節費的惡性循環之中，這顯然是全球性生態危機的主要誘因。荿趨勢，但是在打破了原有價值體系之后，現代社會尚未建構起能夠取代傳統倫理價值體系功能的新體系，因此出現了多層面的價值危機。其中，有許多問題是由科技發展提供的新的可能性導致的，如避孕手段的出現和生殖技術的發展在一定程度上引發了性關系、婚姻和家庭（3）工業化使現代社會成為一種高度技術化和組織化且人難以控制的世界，究竟是技術、（4）社會的知識化和專業分工趨勢與社會生活民主化的潮流構成矛盾的兩個方面，知識（5）隨著現代信息技術的發展

9、，人類的交往方式正在發生日新月異的變化，電視、電話、問題的復雜化與社會性危機。芀組織在為人服務，還是人已異化為它們的奴隸？這是現代人的最大困惑之一。此外，工業化的現代社會生產中的標準化思維模式已經滲透到人們物質乃至精神生活的所有方面，的個性有被這種結構化、系統化、劃一的形式所吞噬的危險。肈社會中知識的可共享性和知識壟斷之間的矛盾日益加劇，知識分子的地位和作用成為一個敏感的話題。其中，知識分子的專業權威性在倫理判斷中的決定性影響如何與社會應對他們采取的監督相互協調，是一個尤為復雜的問題，而這個問題顯然是與不同社會中的傳統和現實相關的。在西方，已經有條件討論弱智者的權利和社會對他們的關懷；而在中國

10、，正確樹立知識分子的權威性還是一樁需要努力的工作。芅計算機網絡的相繼出現使地球成為一個村落，人們尚未理清大眾傳媒操縱輿論的是非曲直，就開始面對電腦網絡空間中的虛擬現實，全球網絡化的前景迫使人們反思新的數字化生存方式下社會結構的嬗變和人際關系的演進，廣域性、虛擬性、匿名性和隨機性的網際交往中的行為規范，已成為科技倫理實踐的新問題。葿綜上所述，雖然現代科技革命最早發端于資本主義國家,其發展“給資本主義帶來了許多新變化”這是有目共睹的事實,但“現代科技革命的發展和應用”同樣給社會主義帶來了極為深刻的影響和變化。我們試圖從馬克思主義的“社會發展理論和科技史觀相統一”的前提出發對現代科技革命給社會主義國家帶來的機遇、面臨的挑戰和社會主義的未來振興,特別是現代科技革命與建設中國特色的社會主義等問題進行客觀的論述和評價,為人們正確認識發展、應用現代科學技術,樹立社會主義必勝信念,奉獻自己的微薄之力。莇蒆以下無正文僅供個人用于學習、研究；不得用于商業用途。,.Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse.NurfrdenpersnlichenfrStudien,Forschung,