1、低碳清明，文明祭祀清明時節(jié)，追憶親人，緬懷故人，是國人寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)目，也是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。人們往往通過到郊外踏青、焚燒香燭紙錢、大擺豪華祭品等方式來寄托對已故親人的哀思，追憶親人在世時的音容笑貌。因清明掃墓所帶來的一系列問題也日益凸顯，關(guān)于文明祭祀的呼聲也愈來愈高。清明已經(jīng)變得不再清明，念經(jīng)布道，超度亡靈，燒冥幣，獻(xiàn)祭品，鞭炮齊鳴，滿天紙灰，封建迷信的祭掃行為又在危害社會。每年在清明節(jié)期間，由于群眾往往以“大家族”為單位進(jìn)行祭掃，所以常出現(xiàn)人數(shù)高峰期持續(xù)時間長，祭掃秩序混亂，車輛多造成交通堵塞等現(xiàn)象和煙霧彌漫、垃圾亂堆等

2、環(huán)境問題。雖說，一年只有一個清明節(jié)，可能會認(rèn)為不應(yīng)該給予太多的關(guān)注，但是這就是狹窄地，片面地看社會文化與環(huán)境問題了。全國有13多億人口，即使只有三分之二的人進(jìn)行祭祖，大約以十五人為一單位，就有六百多萬處進(jìn)行祭祖，那么想想，每處進(jìn)行時車輛排放的總廢氣量與焚燒香燭紙錢的數(shù)量和制造的污染氣體量的數(shù)字可大。祭奠先人的習(xí)俗無可厚非，但需要指出的是，“清明習(xí)俗承載著厚重的中華文明，也積淀了許多陳規(guī)陋習(xí)。”隨著時代的進(jìn)步，在崇尚科學(xué)、反對迷信的今天，現(xiàn)代文明要求人們革除陋習(xí)，改革摒棄清明祭祀的舊方式、舊習(xí)慣，弘揚倡導(dǎo)新禮儀、新風(fēng)尚，提倡祭奠習(xí)俗的文明。祭奠儀式不必拘泥于一種，更不必囿于陳規(guī)陋習(xí)，隨著人們文明

3、祭奠亡者觀念的變化，新近出現(xiàn)的許多文明祭奠形式，用植樹、種花以及在祖先墓前獻(xiàn)一束獻(xiàn)花、放一曲音樂等方式來祭奠先人，都值得借鑒。在人類進(jìn)入文明社會的今天，寄托對已故親人的哀思的文明祭祀方式很多。可以通過網(wǎng)絡(luò)祭祀、居家祭祀、音樂祭祀、社區(qū)祭祀等方式來緬懷已故亡靈，摒棄與文明不協(xié)調(diào)的焚燒“彩電”、“轎車”、“洋樓”等講究排場、愚昧落后的陋習(xí)。（一）傳統(tǒng)祭祀方式弊端多據(jù)中消協(xié)統(tǒng)計，我國每年在清明節(jié)期間用于祭祀焚燒的紙張就在萬噸以上。而清明節(jié)當(dāng)天，白色浪費”高達(dá)10多0億元。近幾年來，在傳統(tǒng)的祭祀方式中，紙扎的高檔汽車、別墅、大彩電、筆記本電腦等幾乎應(yīng)有盡有，且越來越高檔，一些市民不惜花重金爭相購買，互

4、相攀比“裝點臉面”。這樣的祭祀方式不僅勞民傷財，而且還助長了攀比奢侈之風(fēng)。同時，時近清明，在十字街頭、人行道上，也會見到燒紙錢的市民。從這里經(jīng)過，會聞到刺鼻的煙味，看到一堆堆的灰燼。此外，在公共場地焚燒紙錢，影響了空氣質(zhì)量，還埋下了交通、消防安全隱患。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，全國每年因祭祖引發(fā)的火災(zāi)數(shù)以萬計，清明期間已成為森林火災(zāi)最高發(fā)、最集中的時段。市民仍然還是支持傳統(tǒng)祭祀的。他們認(rèn)為，點鞭炮、燒紙錢本就是民族傳統(tǒng)習(xí)俗。每到清明時分，一家人聚在一起，集體表達(dá)對先人的哀思，已經(jīng)成為親人間表達(dá)、交流情感的一種固定方式。因此，如果時間允許，還是采用傳統(tǒng)的祭祀方式。對于不少人提倡的低碳祭祀方式，但是要讓市民

5、接受這種低碳的祭祀方式，并不是一天兩天就能解決的，畢竟受了幾千年封建文化的影響，用鮮花代替紙錢，還是有人接受不了。（二）提倡文明祭祀，行動在身邊隨著各地“低碳”生活方式的盛行，今年清明節(jié)人們開始呼吁摒棄祭奠的“奢華”攀比之風(fēng)，推出了鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、社區(qū)公祭、居家祭掃等健康文明的祭掃方式，文明祭祀也越來越受到人們的認(rèn)可。奠先人的習(xí)俗無可厚非，但需要指出的是，“清明習(xí)俗承載著厚重的中華文明，也積淀了許多陳規(guī)陋習(xí)。”隨著時代的進(jìn)步，在崇尚科學(xué)、反對迷信的今天，現(xiàn)代文明要求人們革除陋習(xí)，改革摒棄清明祭祀的舊方式、舊習(xí)慣，弘揚倡導(dǎo)新禮儀、新風(fēng)尚，提倡祭奠習(xí)俗的文明。祭奠儀式不必拘泥于一種，更不必囿于

6、陳規(guī)陋習(xí)，隨著人們文明祭奠亡者觀念的變化，新近出現(xiàn)的許多文明祭奠形式，用植樹、種花以及在祖先墓前獻(xiàn)一束獻(xiàn)花、放一曲音樂等方式來祭奠先人，都值得借鑒。一、鮮花祭祀很高雅今年清明，有很多市民選擇手捧鮮花祭奠故人。用鮮花寄托哀思，既環(huán)保又文明。掃墓既是對先人的追思和悼念，也是對生者的啟迪與激勵，它重在情感，而不在形式。二、家庭追思會很溫暖一家人圍坐在已逝親人的骨灰盒旁，開一場小型家庭聚會，以這種形式表達(dá)對逝者的懷念之情，就是家庭追思會。現(xiàn)在，它作為一種新的祭祀形式，被越來越多的市民所接受。大家聚在一起，聊聊最近的工作和生活，聊聊對未來的打算，既溝通了感情，又是對故人最好的懷念。三、網(wǎng)絡(luò)祭祀很時尚網(wǎng)絡(luò)

7、祭祀是新興的文明祭祀方式，它讓人們不必再扶老攜幼地到墓地憑吊，而是通過互聯(lián)網(wǎng)記下自己的追思和感懷。在一些殯葬網(wǎng)上可以看到，有不少網(wǎng)民在網(wǎng)上祭奠故人，他們或為已故親人獻(xiàn)上一束鮮花，或“點燃”一炷檀香，或送上一曲優(yōu)美的音樂清明期間，各網(wǎng)站每天都有很多用戶開展祭祀活動，這種方式不僅快捷、環(huán)保，而且突破了時空的限制，可以全天候、全球化地緬懷和祭掃，省時、省力又省費用。四、時空傳情很浪漫今年清明節(jié)期間，各地還推出了“時空信箱”祭祀方式，免費為人們提供“時空紀(jì)念卡片”。市民只要把感恩、懷念或心愿寫在卡片上，投入“時空信箱”，就有工作人員統(tǒng)一收集、統(tǒng)一處理。除此之外，還面向廣大祭祀群眾開展了祈福條、思念卡放

8、飛、懷念心語簽字留言等活動，寄托人們最美好的祝福與心愿。心語祭祀，與逝者心靈對話。采用書寫追思卡、感謝信、呈告函等，朗誦抒發(fā)，也可以將卡片、信函放到墓碑、遺像前，與逝者進(jìn)行心靈對話，表達(dá)哀思。越來越多的人們呼吁，樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，提倡老人在世時多孝敬，從儉辦喪事、搞祭祀，弘揚光大中華民族的傳統(tǒng)美德；鼓勵新的祭奠方式，提倡網(wǎng)上祭奠，為親人點一支紅燭，獻(xiàn)一束鮮花，放一首歌曲；不起墳冢，不立碑碣，不留標(biāo)志，提倡骨灰撒散，種植紀(jì)念樹；不焚燒祭品。不得不面對的一個現(xiàn)實是，網(wǎng)民畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)的祭奠者生活在農(nóng)村，沒有上網(wǎng)的便利條件，很難感受到這一積極文明的號召。如何將工作做到基層，將工作做實做細(xì)，

9、讓每一個人都能得到感召，讓每一個細(xì)節(jié)都顯示出文明，尚需要進(jìn)一步探索。當(dāng)然，作為一種由來已久的習(xí)俗，清明祭祀時的一些陳規(guī)陋習(xí)根深蒂固，要得到徹底的改革，也需要一定的過程，是很難一蹴而就的。這就需要相關(guān)部門抓住清明節(jié)這一時機，廣泛開展殯葬改革宣傳活動，進(jìn)一步加大宣傳教育力度，積極引導(dǎo)廣大群眾移風(fēng)易俗，向封建的不文明行為告別。空喊“講文明”是不夠的，必須有切實的措施和行動，創(chuàng)設(shè)文明的環(huán)境，提供相關(guān)的保障，不斷探索文明的祭祀形式，營造推進(jìn)殯葬改革的良好社會氛圍。要促進(jìn)清明祭祀活動盡快走上文明軌道，至少各級領(lǐng)導(dǎo)干部在清明祭祖時要以身作則，以實際行動來移風(fēng)易俗，摒棄奢侈之風(fēng)，制止不文明行為。同時，要充分發(fā)揮基層紅白事理事會群眾自治組織的作用，