1、作文的展開(kāi)訓(xùn)練剖析學(xué)生作文展開(kāi)最容易出現(xiàn)的問(wèn)題是什么？材料與主旨不符，或者次要的內(nèi)容太多，主旨沒(méi)有得到突出層次不明晰，各段落之間缺乏邏輯關(guān)聯(lián)，銜接過(guò)渡不順暢語(yǔ)言表達(dá)僵硬，沒(méi)有感染力哪些技能是學(xué)生作文展開(kāi)最需要的？按邏輯規(guī)律分解問(wèn)題的思維才能圍繞段落中心組織材料的才能流暢、形象的語(yǔ)言表達(dá)才能作文展開(kāi)的技能如何訓(xùn)練？在立意的根底上分解文章內(nèi)容補(bǔ)充段落中的局部語(yǔ)句補(bǔ)充文章中的局部段落根據(jù)需要轉(zhuǎn)換語(yǔ)言表達(dá)在立意的根底上分解文章內(nèi)容多元并列正反向度因果關(guān)系辯證統(tǒng)一點(diǎn)面結(jié)合形象與抽象自然與社會(huì)人生年“華約自主招生作文題富蘭克林和他的同事有一次看到一名女士摔倒了，他的同事想去扶那名女士，富蘭克林阻止了，而且

2、拉著他同事躲到了柱子后頭。同事覺(jué)得很奇怪，因?yàn)楦惶m克林是一個(gè)很有同情心和愛(ài)心的人，這時(shí)候?yàn)槭裁匆柚顾?？這時(shí)，女士站起來(lái)走了。同事問(wèn)富蘭克林，為什么要這么做？富蘭克林說(shuō)，每個(gè)人在摔倒的時(shí)候都是很為難的時(shí)候，這名女士也肯定不太愿意讓別人看見(jiàn)，所以阻止他就是為了不要讓這名女士感到為難。這是對(duì)人的一種尊重。根據(jù)以上材料，任選角度，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。比愛(ài)心更珍貴的是尊重1哪些現(xiàn)象是有同情而無(wú)尊重的？捐贈(zèng)者與接收者合影農(nóng)民工子女單獨(dú)編班2造成有同情而無(wú)尊重的深層原因是什么？夸耀成功畸形的成功觀自視優(yōu)越等級(jí)、特權(quán)的存在3怎樣形成互為尊重的人際關(guān)系？傳播人人生而平等的理念鏟除等級(jí)、特權(quán)

3、的土壤什么問(wèn)題？原因?yàn)楹?？怎么解決？年“北約自主招生作文題以 “暖為題寫(xiě)一篇文章，文體不限，篇幅為700至800字。立意：在寒冷的冬日，微博給人溫暖，讓人擁有前進(jìn)的動(dòng)力文章展開(kāi)：微博帶來(lái)友誼，“我從來(lái)沒(méi)想過(guò)能在微博上找到這么多的朋友微博是一種力量，“微博是溫暖的圍觀這種展開(kāi)錯(cuò)誤在學(xué)生作文中極其常見(jiàn)，視個(gè)案為全體，拿特例說(shuō)普遍；主要還是缺乏思維的周密性、全面性所致。試做修改立意：在寒冷的冬日，眾人的關(guān)愛(ài)可以給人溫暖文章展開(kāi)：孤獨(dú)的人，冰涼的心，網(wǎng)友利用微博熱情相助,使他的心溫暖如春要保持“暖的溫度，需要源源不斷的熱量；個(gè)人的付出不必是捐贈(zèng)，不必是壯舉，在微博中堅(jiān)持正義的圍觀就可以增加“熱度。每個(gè)

4、人的一點(diǎn)熱量，足以融化社會(huì)道德的堅(jiān)冰。立意：“暖最能麻木人，要警覺(jué)要回避文章展開(kāi)：“暖是什么？定義，為后文闡述圈定范圍“暖是不冷不熱的溫度，他會(huì)給人舒適感“暖的危害有哪些？反向考慮，自然與人生社會(huì)氣候變暖，威脅生存環(huán)境暖春正是病菌的最愛(ài)溫暖令人閑散慵懶，失去激情怎樣防止“暖的危害？形象與抽象處“暖思危，尋找、挑戰(zhàn)“炎熱與“寒冷年 “卓越聯(lián)盟 自主招生作文題子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。請(qǐng)以“說(shuō)見(jiàn)賢思齊中的_(如“說(shuō)見(jiàn)賢思齊中的見(jiàn))為題,寫(xiě)一篇作文。體裁不限,字?jǐn)?shù)要求700-800字?？忌蓮摹耙?jiàn)、“賢、“思、“齊中任選一字。選題：說(shuō)“見(jiàn)賢思齊的“齊立意：看齊賢者才能超越自己文章展開(kāi)：看

5、齊使追求有了動(dòng)力看齊使夢(mèng)想不再遙遠(yuǎn)看齊使超越成為現(xiàn)實(shí)這是轉(zhuǎn)移主旨和闡述重點(diǎn)的典型構(gòu)思，外表上是并列展開(kāi)，實(shí)際上把“齊和“追求“夢(mèng)想“超越分別聯(lián)絡(luò)起來(lái)了，而將立意中的“自己棄之不理了。子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。請(qǐng)以“說(shuō)見(jiàn)賢思齊中的_(如“說(shuō)見(jiàn)賢思齊中的見(jiàn))為題,寫(xiě)一篇作文。體裁不限,字?jǐn)?shù)要求700-800字。考生可從“見(jiàn)、“賢、“思、“齊中任選一字。選題：說(shuō)“見(jiàn)賢思齊的“齊立意：看齊賢者才能超越自己“齊賢方能強(qiáng)己“齊的意義“齊賢要敢于“舍舊己，要“齊眾賢“齊的做法“齊賢不是“趨賢，要擇其可“齊而“齊辯證思維這才是圍繞主旨和重點(diǎn)的展開(kāi)構(gòu)思，綜合運(yùn)用了因果、比照、演繹、辯證的思維方法。選

6、題：說(shuō)“見(jiàn)賢思齊的“齊立意：“齊會(huì)失去個(gè)性和多元反向思維什么是“齊？定義，為后文闡述圈定范圍這里是動(dòng)詞，變成一致、一樣、一樣“齊的后果是什么？因果分析，答復(fù)觀點(diǎn)人們失去個(gè)性和自我“齊偶像的后果沒(méi)有差異的世界單調(diào)乏味城市都“齊成什么樣了？見(jiàn)賢還要不要“齊呢？辯證考慮，使立論更周密不要見(jiàn)賢就想“齊，“內(nèi)省并完善自己比“齊更重要非常適宜自身的可以實(shí)行“拿來(lái)主義，然后“消化吸收，沒(méi)必要“齊補(bǔ)充段落中的局部語(yǔ)句補(bǔ)充文章中的局部段落我尋求挫敗我一直都在尋求挫敗。有人出發(fā)去“征山，我卻從來(lái)不是，而且剛好相反，我爬山，是為了被山征服。有人飛舟，是為了“凌駕水，而我不是，假設(shè)我去親近水，我需要的是涓水歸川的感受

7、，是自身的消失，是自我復(fù)歸位于零的一次冒險(xiǎn)。記得故事中那個(gè)叫“獨(dú)孤求敗的第一劍俠嗎？終其一生，他遇不到一個(gè)對(duì)手，人間再?zèng)]有可以挫阻自己的高人，天地間再?zèng)]有可匹敵可交鋒的力量，真要令人忽忽如狂啊！生來(lái)有一塊通靈寶玉的賈寶玉是幸福的，但更大的幸福卻發(fā)生在他擲玉的剎那。那時(shí)，他初遇黛玉，一見(jiàn)面，彼此驚為舊識(shí)，仿佛已相契了萬(wàn)年。他在驚愕中竟把那塊玉胡亂砸在地上，那種自我的降服和破碎是動(dòng)人的，是真愛(ài)情最醇美的傾注。文學(xué)史上也不乏這樣的例子。陳師道一遇見(jiàn)黃山谷，就燒掉了自己的書(shū)稿，虛心去向黃山谷學(xué)習(xí)。一個(gè)人能碰見(jiàn)令自己心折首俯的高人，并能一把火燒盡自己的舊作，應(yīng)該算是一種極幸福的際遇。我一直在尋求挫敗，人

8、生天地間，還有什么比挫敗更快樂(lè)的事？站在千丘萬(wàn)壑的大峽谷前，感到自己渺小得像螻蟻一樣，還有什么時(shí)候能如此心甘情愿地卑微下來(lái)，享受大化的赫赫天威？曾記得一個(gè)夏夜，臥在沙灘上，看到滿天繁星如雨陣如箭鏃，一時(shí)幾乎驚得昏了過(guò)去，感到一種投身在偉大之下的絕望，知道人類永遠(yuǎn)不能去逼近那百萬(wàn)光年之外的光體。不過(guò)，這份絕望使我一想起來(lái)就覺(jué)興奮昂揚(yáng)。試想，宇宙假設(shè)像一個(gè)窩囊廢一樣被我們征服了，日子會(huì)多么無(wú)趣??！讀圣賢書(shū)，其理亦然。讀一些好書(shū)，仿佛看見(jiàn)洞照古今長(zhǎng)夜的明燈，聽(tīng)見(jiàn)聲徹人世的巨鐘，心中自會(huì)涌出一份不期然的驚喜，知道我雖愚魯，天下人間能人正多，這一番心悅誠(chéng)服，使我?guī)缀跻舐曅嬲f(shuō)：“多么好！人間竟有這樣的

9、人、這樣的書(shū)！我連死的時(shí)候都可以安心了！因?yàn)橛羞@樣優(yōu)秀的人，有這些美麗的思想！此外，在印度見(jiàn)到特瑞沙，在非洲見(jiàn)到史懷哲，或是在美術(shù)館看“八大山人、石濤，在博物院看周鼎宋瓷，都會(huì)興起一份“我永世不能追慕到這種境界的沖動(dòng)。這種沖動(dòng)，這種忠誠(chéng)的服輸，是多么難忘的大喜悅啊。 假設(shè)問(wèn)我此生還有什么未了的心愿，那便是不斷遇到更令我心折的人，不斷探得更勾魂攝魄的美景，好讓我能更徹底地?cái)?，從心底成認(rèn)自己的卑微和渺小。生來(lái)有一塊通靈寶玉的賈寶玉是幸福的，但更大的幸福卻發(fā)生在他擲玉的剎那。那時(shí)，他初遇黛玉，一見(jiàn)面，彼此驚為舊識(shí)，仿佛已相契了萬(wàn)年。 。通靈寶玉固然珍貴，但畢竟是死物。擲玉的一瞬間，賈寶玉的人生實(shí)現(xiàn)

10、了自我復(fù)歸，今后他的人生，將因鮮活的黛玉而精彩。 珍貴的玉不如鮮活的黛玉，所以要砸！這跟“尋求挫敗有何相干？也沒(méi)有緊扣本段的“更大幸福一詞。生來(lái)有一塊通靈寶玉的賈寶玉是幸福的，但更大的幸福卻發(fā)生在他擲玉的剎那。那時(shí)，他初遇黛玉，一見(jiàn)面，彼此驚為舊識(shí)，仿佛已相契了萬(wàn)年。 。黛玉在那一瞬用才情和傲氣挫敗了寶玉，而也就是在那時(shí)，寶玉產(chǎn)生了渴望被滿足的感覺(jué)，即使被征服也是幸福的。他放下傲慢，放下姿態(tài)，與黛玉開(kāi)場(chǎng)了一段絕世的塵緣。他被征服，更享受這挫敗。人間從此有了與自己志趣相投的妙人，天地間也從此有了使自己降服的力量，真真是令人欣喜如狂??！文學(xué)史上也不乏這樣的例子。陳師道一遇見(jiàn)黃山谷，就燒掉了自己的書(shū)

11、稿，虛心去向黃山谷學(xué)習(xí)。 。書(shū)稿燒掉了，看起來(lái)是多么可惜的事情！但是，黃山谷假設(shè)真的能使陳師道進(jìn)入更高的境界，這一紙書(shū)稿燒的就是很值得的了。 燒了不可惜，因?yàn)橹档?！這與“尋求挫敗有何相連？“這樣的例子是承接上文賈寶玉被林黛玉“挫敗而“幸福，“燒書(shū)稿值得不值得就更不著邊際了。文學(xué)史上也不乏這樣的例子。陳師道一遇見(jiàn)黃山谷，就燒掉了自己的書(shū)稿，虛心去向黃山谷學(xué)習(xí)。 。燒掉書(shū)稿固然可惜，但正是這種挫敗使陳師道更加虛心地向黃山谷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，尋求更高的境界。陳師道的偉大與英勇在于他尋求挫敗，成認(rèn)挫敗，享受挫敗。他在挫敗中收獲的是謙虛的態(tài)度和更為廣闊的寫(xiě)作空間。我一直在尋求挫敗，人生天地間，還有什么

12、比挫敗更快樂(lè)的事？讀圣賢書(shū)，其理亦然。 。此外，在印度見(jiàn)到特瑞沙，在非洲見(jiàn)到史懷哲，或是在美術(shù)館看“八大山人、石濤，在博物院看周鼎宋瓷，都會(huì)興起一份“我永世不能追慕到這種境界的沖動(dòng)。這種沖動(dòng)，這種忠誠(chéng)的服輸，是多么難忘的大喜悅啊。面對(duì)那些讀上一兩個(gè)小時(shí)就將大意情節(jié)了然于胸的書(shū)籍有什么意思呢？而恰恰是那些復(fù)雜難懂，吸引你不斷咀嚼玩味的文字才真的有意義?？v使面對(duì)那些生澀的文字你覺(jué)得讀完它們遙遙無(wú)期，但隨即你便會(huì)有一種強(qiáng)大的動(dòng)力支撐著你繼續(xù)看下去。這種美妙，著實(shí)是難以言表的。平庸之作沒(méi)意義，經(jīng)典難懂卻有味。 這與“尋求挫敗如何相連？我一直在尋求挫敗，人生天地間，還有什么比挫敗更快樂(lè)的事？讀圣賢書(shū)，其

13、理亦然。 。此外，在印度見(jiàn)到特瑞沙，在非洲見(jiàn)到史懷哲，或是在美術(shù)館看“八大山人、石濤，在博物院看周鼎宋瓷，都會(huì)興起一份“我永世不能追慕到這種境界的沖動(dòng)。這種沖動(dòng)，這種忠誠(chéng)的服輸，是多么難忘的大喜悅啊。在先賢的至理面前俯首嗟嘆，感慨即使在幾千年前，古人的智慧仍然令我望塵莫及。我仿佛是置身于時(shí)間長(zhǎng)河中的一顆沙礫，卑微地閱盡如畫(huà)江山，讓我變得圓潤(rùn)晶瑩，樂(lè)于在她的懷抱中盡情享受。我一直在尋求挫敗，人生天地間，還有什么比挫敗更快樂(lè)的事？讀圣賢書(shū)，其理亦然。 。此外，在印度見(jiàn)到特瑞沙，在非洲見(jiàn)到史懷哲，或是在美術(shù)館看“八大山人、石濤，在博物院看周鼎宋瓷，都會(huì)興起一份“我永世不能追慕到這種境界的沖動(dòng)。這種沖

14、動(dòng)，這種忠誠(chéng)的服輸，是多么難忘的大喜悅啊。“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的?史記?，以豐富的史實(shí)和富有生命力的筆墨給人海洋般的浩渺之感，讓人心生敬畏，從而卑微地啃讀。?論語(yǔ)?的對(duì)話如涓涓細(xì)流從心靈緩緩淌過(guò)，又匯成思想的江河令人嘆為觀止，令人謙恭地承受它的滋養(yǎng)。學(xué)會(huì)賞識(shí)賞識(shí)，是一個(gè)人心境磊落、視野舒朗的表現(xiàn)；也是一個(gè)人才智敏銳，氣度沉著的表現(xiàn)。賞識(shí)，是為人之道，不懂賞識(shí)，不愿賞識(shí)，人與人之間往往就多了一份挑剔，少了一份欣賞；多了一份苛求，少了一份呵護(hù)。于是乎就像醫(yī)生對(duì)患者一樣，執(zhí)著的“診斷別人身上的缺乏、過(guò)失、缺點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，于是乎便有了冷眼、批評(píng)、挖苦以致呵斥，最終結(jié)出的苦果便是信任的折損、親和力

15、的喪失正反講解概念人人都應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)，須知“人性最深層的需求就是渴望別人的欣賞。而且隨著閱歷的增加，這種“渴望會(huì)變得更加深沉而熾烈。你的一個(gè)信任的微笑、一個(gè)肯定的頷首、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一句鼓舞人心的話語(yǔ)，可以為別人驅(qū)散積聚在心底的自卑的陰影，可以為別人找回失落已久的珍貴的自尊，可以為別人校正前進(jìn)的方向，可以為別人喚醒早已塵封的潛質(zhì)、潛能，可以促使別人心中創(chuàng)作的靈感萌芽。意義賞識(shí)在于心態(tài)的調(diào)整，賞識(shí)生長(zhǎng)在自由和諧的空氣里，賞識(shí)棄絕“祖師爺和“裁判官的心理羈絆，以平和寬廣的心境、寬厚接納的態(tài)度，去聆聽(tīng)靈魂深處質(zhì)樸純徹的心語(yǔ)，去捕捉稍縱即逝的創(chuàng)作靈光。賞識(shí)在于角度的轉(zhuǎn)換，萬(wàn)事萬(wàn)物，各有其長(zhǎng)；遠(yuǎn)近上下

16、，各呈其姿。于人于物，其正面或許并非那樣靚麗可人，其側(cè)面那么可能是一幅優(yōu)美的剪影；或者其外表還是稚嫩、丑陋、拙笨、頑劣的殼，其內(nèi)部蘊(yùn)含的卻是成熟、美麗、新異、靈動(dòng)的核，我們何妨換個(gè)角度看一看，何妨拐個(gè)彎子想一想？賞識(shí)在于標(biāo)準(zhǔn)的擇取，美丑、好壞、優(yōu)劣、成敗、是非都是相比較而存在的。追求崇高和完美本無(wú)可厚非，但苛求崇高和完美那么大可疑心。用神的標(biāo)準(zhǔn)測(cè)量凡人，用完美的標(biāo)準(zhǔn)去審度別人，賞識(shí)便會(huì)失去家園。只要我們正確地選取一個(gè)適宜的參照物乃至稍降一格去對(duì)待別人，值得賞識(shí)的東西便會(huì)撲面而來(lái)：閃光的道德、妙異的智慧、純美的人情怎樣賞識(shí)賞識(shí)不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動(dòng)碰撞；賞識(shí)不是別有用心的廉價(jià)恭維，是

17、對(duì)一種相對(duì)價(jià)值的公正認(rèn)可；賞識(shí)不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對(duì)事物固有魅力的真誠(chéng)接納。學(xué)會(huì)賞識(shí)，賞識(shí)者的胸襟才更顯得博大，靈魂才更趨于崇高；有了賞識(shí)，世界便獲得了求真、求美、求善的不竭動(dòng)力。 辯證認(rèn)識(shí)賞識(shí)在于心態(tài)的調(diào)整。 。賞識(shí)需要一種中庸的心態(tài)，既不是英雄式的膜拜，高高仰望，也不是高人一等的冷視。對(duì)于高尚之人，我們要擅長(zhǎng)汲取其長(zhǎng)處，但也要看到他的缺乏。對(duì)于有缺陷的人，就要仔細(xì)觀察其優(yōu)秀之處，而不要執(zhí)著于批判。這兒在闡述辯證心態(tài)，文章最后一段有專門(mén)闡釋。此段應(yīng)該從心態(tài)方面答復(fù)怎樣賞識(shí)。這是沒(méi)有文章整體意識(shí)造成的。賞識(shí)在于心態(tài)的調(diào)整。 。當(dāng)一個(gè)人以消極悲觀的態(tài)度生活時(shí)，他的心就像被污染了的小溪，對(duì)

18、自己的生活就會(huì)充滿抱怨，怎能指望他為別人奉上賞識(shí)之泉？假設(shè)他的心態(tài)變成陽(yáng)光樂(lè)觀的，那么毫無(wú)疑問(wèn)，他會(huì)照亮自己以及別人，就會(huì)時(shí)時(shí)處處賞識(shí)自己和別人.高高在上的人往往看不到腳下的美麗，苛刻的人往往用批評(píng)彰顯自己的深度與嚴(yán)謹(jǐn)。賞識(shí)的快樂(lè)屬于謙虛而自信的人，他們不以貶損別人來(lái)提升自己的地位，不以贊美別人而感到自身受了威脅；賞識(shí)的快樂(lè)屬于積極進(jìn)取的人，他們熱衷于尋找生活中的美妙元素給自己和別人增添前進(jìn)的動(dòng)力。賞識(shí)在于角度的轉(zhuǎn)換。 。作為賞識(shí)者，我們要揣測(cè)被賞識(shí)者希望聽(tīng)到什么。假設(shè)別人正在努力學(xué)外語(yǔ)，便不要提其它學(xué)科成績(jī)有所下滑。假設(shè)別人在夜里加班工作了，不要責(zé)備他白天的疲態(tài)。懂得被賞識(shí)者想聽(tīng)到什么，肯定

19、別人的努力，適當(dāng)無(wú)視做的不夠好的地方，才能使被賞識(shí)者備受鼓舞?！按y(cè)被賞識(shí)者的愿望是賞識(shí)的另外一種方法吧？放在賞識(shí)者選擇賞識(shí)的“角度這兒不大妥當(dāng)。賞識(shí)在于角度的轉(zhuǎn)換。 。假設(shè)你是富人，請(qǐng)你欣賞窮人，除了財(cái)富上的差異之外，他有健全的人格和知足常樂(lè)的心態(tài)。假設(shè)你是強(qiáng)者，請(qǐng)你欣賞弱者，除了力量上的差異外，他還有別人無(wú)法想象的毅力和不服輸?shù)挠職?。假設(shè)你是成功者，請(qǐng)你欣賞失敗者，除了缺少鮮花與掌聲之外，他還有向上的精神和無(wú)數(shù)條可貴的經(jīng)歷。轉(zhuǎn)變角度，看到更多，欣賞到的也就更多。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同。假設(shè)你選擇站在山頂，以權(quán)威的姿態(tài)傲視世界，那么你就看不到任何人的優(yōu)點(diǎn)，自己也只會(huì)成為孤家寡人。相反

20、，你假設(shè)選擇仰視，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)星河中的每顆星星都閃爍著迷人的光輝?？梢?jiàn)，轉(zhuǎn)變角度就可以發(fā)現(xiàn)更多的美賞識(shí)在于標(biāo)準(zhǔn)的擇取。 。賞無(wú)功罰無(wú)過(guò)是將軍帶兵之大忌，也是賞識(shí)的大忌。不該賞而賞會(huì)助紂為虐，該賞的不賞那么會(huì)打壓工作的積極性。適當(dāng)?shù)馁p識(shí)才可發(fā)揮賞識(shí)的最大價(jià)值，才不會(huì)把賞識(shí)帶向阿諛的極端。第5段應(yīng)該與3、4屬于一個(gè)局部，而這里誤把它與第6段看成一個(gè)局部了。這也是沒(méi)有全文的整體意識(shí)造成的。賞識(shí)在于標(biāo)準(zhǔn)的擇取。 。標(biāo)準(zhǔn)本身就是相對(duì)而存在的，因時(shí)因地因人而異，賞識(shí)更是如此。以成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，以行家的標(biāo)準(zhǔn)要求門(mén)外漢，賞識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)就變得死板，也就失去了它鼓舞的作用。當(dāng)我們?yōu)橛變哼~出歪歪斜斜的第一步而鼓掌時(shí)

21、，當(dāng)我們?yōu)樗麄儼l(fā)出含混稚嫩的詞語(yǔ)而欣喜時(shí)，我們明白賞識(shí)的意義在于鼓勵(lì)別人進(jìn)步，而不在于把標(biāo)準(zhǔn)定得高不可及。你在抱怨沒(méi)有人值得你欣賞，殊不知是由于你自己定的標(biāo)準(zhǔn)局限了你的視野?？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞Ｊト松星胰绱?，常人更?yīng)這樣。不用成人的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待孩子，你會(huì)欣賞到他們的天真無(wú)邪；不用畫(huà)家的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待初學(xué)者，你會(huì)欣賞到他們的熱忱與踏實(shí)。只要你用開(kāi)展的、寬容的標(biāo)準(zhǔn)去看這世界，就會(huì)有無(wú)窮的美麗等待著你去賞識(shí)。有家真好(1)家，首先是一所房子，有梁柱的支撐和堅(jiān)實(shí)的墻壁。父母是房子的屋頂，可遮風(fēng)避雨，抵擋冷雪酷日。孩子是房屋的窗戶，以便房子里空氣的流通。在這所房子里走來(lái)走去的，是許多歡樂(lè)的小笑聲。門(mén)是家

22、與外界的通道，所以家不會(huì)與世隔絕。屋頂下，每人各有各的房間，有聚有散，互不干擾。家一定有廚房，可以燒出美味的食物，所以在冬天，家里也是熱氣騰騰。(2)家，是一輛汽車，可以送你到很遠(yuǎn)的地方去。父母是輪換開(kāi)車的司機(jī)，孩子是乘客。到了父母年邁的時(shí)候，孩子就當(dāng)上了司機(jī)，父母變成了乘客，大家都覺(jué)得這樣的安排很合理。開(kāi)車的時(shí)候必須小心翼翼，不能違背交通規(guī)那么。一般來(lái)說(shuō)，遵紀(jì)守法的人家，像開(kāi)車一樣，不容易出事故。即使車子偶爾有些小故障，平日注意保養(yǎng)，就可以盡量防止損失。還有，車子是需要經(jīng)常加油的，所以一個(gè)家就需要有多多的收入。作為家庭的成員，不能只用油不加油，因?yàn)橛陀猛炅塑囎泳妥卟粍?dòng)了。作為乘客的時(shí)候，只會(huì)

23、消耗油料，那么哪怕經(jīng)常抽空擦洗汽車，實(shí)際也會(huì)很覺(jué)得撫慰的。(3)家，是一棵大樹(shù)，在土壤里有很深的根，經(jīng)風(fēng)沐雨巋然不動(dòng)。它把養(yǎng)料輸送到枝條和樹(shù)葉里，然后結(jié)果打籽，一代一代延續(xù)下去。一個(gè)人丁興隆的大家族，就像大樹(shù)上筑著許多鳥(niǎo)窩，小鳥(niǎo)唧唧喳喳很熱鬧的。樹(shù)很怕蛀蟲(chóng)和白蟻什么的咬噬，臺(tái)風(fēng)來(lái)了，堅(jiān)持不住的是有蟲(chóng)疤的樹(shù)。大樹(shù)倒下時(shí)，在地上留下一個(gè)大坑，看了很令人傷心。所以大樹(shù)需要保護(hù)，整枝打藥澆水，件件事情馬虎不得。(4)家，是一首輕音樂(lè)，讓人心曠神怡。煩了累了的時(shí)候，音樂(lè)響了起來(lái)，人在外面被那些震耳欲聾的迪斯科搖滾樂(lè)轟炸的疲憊的神經(jīng)，會(huì)像絲弦一樣放松下來(lái)，感覺(jué)到有一點(diǎn)陶醉和愜意。輕音樂(lè)的演奏不需要龐大的樂(lè)

24、隊(duì)，不像交響樂(lè)那么雄壯，于是待在家里的時(shí)候，請(qǐng)抓緊時(shí)間享受那歡快而輕松的樂(lè)曲，它會(huì)讓人忘記許多不愉快的噪聲，然后想一想以前和以后美妙的旋律，日子就像流水一樣過(guò)去了。有家真好1 。 2家，是一輛汽車，可以送你到很遠(yuǎn)的地方去。父母是輪換開(kāi)車的司機(jī)，孩子是乘客。到了父母年邁的時(shí)候，孩子就當(dāng)上了司機(jī)，父母變成了乘客，大家都覺(jué)得這樣的安排很合理。開(kāi)車的時(shí)候必須小心翼翼，不能違背交通規(guī)那么。一般來(lái)說(shuō)，遵紀(jì)守法的人家，像開(kāi)車一樣，不容易出事故。即使車子偶爾有些小故障，平日注意保養(yǎng)，就可以盡量防止損失。還有，車子是需要經(jīng)常加油的，所以一個(gè)家就需要有多多的收入。作為家庭的成員，不能只用油不加油，因?yàn)橛陀猛炅塑囎?/p>

25、就走不動(dòng)了。作為乘客的時(shí)候，只會(huì)消耗油料，那么哪怕經(jīng)常抽空擦洗汽車，實(shí)際也會(huì)很覺(jué)得撫慰的。3 。 4家，是一首輕音樂(lè)，讓人心曠神怡。煩了累了的時(shí)候，音樂(lè)響了起來(lái)，人在外面被那些震耳欲聾的迪斯科搖滾樂(lè)轟炸的疲憊的神經(jīng)，會(huì)像絲弦一樣放松下來(lái)，感覺(jué)到有一點(diǎn)陶醉和愜意。輕音樂(lè)的演奏不需要龐大的樂(lè)隊(duì)，不像交響樂(lè)那么雄壯，于是待在家里的時(shí)候，請(qǐng)抓緊時(shí)間享受那歡快而輕松的樂(lè)曲，它會(huì)讓人忘記許多不愉快的噪聲，然后想一想以前和以后美妙的旋律，日子就像流水一樣過(guò)去了。5 。有家真好1“我想有個(gè)家，一個(gè)不需要多大的地方正如歌中所唱，家不一定寬闊亮堂，家不一定華美堂皇，只是那樣一個(gè)讓你依戀、讓你放松、讓你可以依靠的地

26、方，便足夠幸福。2家，是一輛汽車3家，是一座港灣，可以隨時(shí)接納你、包容你的港灣。兒女是在無(wú)際的海域中航行的孤舟，父母便是他們身后平安的避風(fēng)港。當(dāng)風(fēng)雨來(lái)襲，家便是兒女的安身之處；當(dāng)航行失去動(dòng)力、迷失方向時(shí)，家便讓我們的身心得以休憩，補(bǔ)充能量。有家，即使遭遇風(fēng)暴也有幸福的港灣。4家，是一首輕音樂(lè)5家，給予我們動(dòng)力，驅(qū)使我們不斷向前；家，給予我們撫慰，讓我們有所棲息；家，給予我們輕松，讓我們過(guò)得舒心有了家，便擁有了幸福。有家真好！有家真好1有家真好！有了家，人就有了歸宿。無(wú)論走到哪里，心里都永遠(yuǎn)裝著一個(gè)溫暖的角落。有了家，漂泊的人就不再孤獨(dú)，腦海里總會(huì)浮現(xiàn)家人愉快的笑容和溫馨的祝愿。有了家，人的精神

27、才飽滿，人的生命才完好。2家，是一輛汽車3家，是一座歷史博物館，記錄著逝去的美妙光陰。一把木吉他，那是老爸唱情歌的助手；一摞英語(yǔ)卷子，那是老媽作為好學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的見(jiàn)證。這些東西靜靜地放在那兒，生動(dòng)地記錄著他們的青春光陰。墻壁上一道道鉛筆線是我成長(zhǎng)的印記，缺了一角的花瓶是我淘氣時(shí)的罪證，還有那滿滿一墻的獎(jiǎng)狀，都在印證著我生命成長(zhǎng)的歷程?？粗@些“文物，我們的取笑充滿溫情，我們的回憶飽含幸福。同時(shí)，這座博物館也在提醒我們：父輩已老，吾輩要努力創(chuàng)造新的歷史。4家，是一首輕音樂(lè)5我們是一個(gè)看重“回家的民族，家在我們心靈的詞典中早已不是幾間房子那么簡(jiǎn)單。家中盛載著的是我們的情感，是對(duì)往昔生活的回憶，也是

28、對(duì)將來(lái)生活的憧憬。當(dāng)我們扭動(dòng)鑰匙翻開(kāi)家門(mén)的一瞬間，有誰(shuí)不會(huì)發(fā)自內(nèi)心地感慨一聲“有家真好呢？ 有家真好1“家是我們每個(gè)人都擁有的東西。然而這種極致的普通與樸素卻未曾削弱人們對(duì)她溫暖而美妙的想象。人們感慨著“有家真好，并且靜靜地凝思，希望找到恰當(dāng)?shù)挠黧w來(lái)外化“家的精神本質(zhì)。那么“家像什么呢？2家，是一輛汽車3家，是一塊花生糖，給人醇香與甜美。平常的日子里，人們喜歡追逐被花花綠綠的盒子包裹的高檔食品，很少有人去注意那塊樸素的花生糖。然而花生糖的美味，就在于糖體于口中融化的剎那，甜味并不洶涌，但蘊(yùn)含著花生醇美的香氣和令人久久回味的甜美。人們?cè)诩抑畜w會(huì)到的幸福，也恰如品味花生糖，不會(huì)有濃郁得化不開(kāi)的感覺(jué)，可是那種隱隱的、淡淡的沁入心脾的味道，總是那般香甜與溫暖。4家，是一首輕音樂(lè)5關(guān)于“家的比喻太多太多，它們來(lái)源于人們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活體驗(yàn)，抑或是久別故園之游子的泣血之言。我們不能永遠(yuǎn)攜帶家的實(shí)體走遍天涯海角，卻能在腦海中為家找到恰當(dāng)?shù)谋扔髋c寄托，讓我們?cè)谌松穆猛局袝r(shí)時(shí)默念“有家真好！ 根據(jù)需要轉(zhuǎn)換語(yǔ)言表達(dá)直接陳述句變?yōu)樵O(shè)問(wèn)表達(dá)見(jiàn)賢思齊要看賢者兩個(gè)方面，一是學(xué)識(shí)和才能二是品行