1、精選優質文檔-傾情為你奉上精選優質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業專心-專注-專業精選優質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業漢語音韻學筆記整理編著者：龍莊偉語文出版社2005年2月第一版全書主要內容：第一章總論一、音韻學1，什么是音韻學：又叫聲韻學，是研究漢語各個時期的聲、韻、調系統及其發展規律的科學。2，語音學和音韻學語音學是對語音的客觀描寫，從生理、物理屬性兩方面對語音進行研究。主要有三個分支：發音語音學、聲學語音學、聽覺語音學。還有所謂的實驗語音學。普通語音學。音韻學是研究某種語言的語音和該語言語音系統中語音功能的一門學科。它包括音位學，包括研究某種語言歷史上的語音變化等。音韻總與一種

2、具體的語言相聯系，具有很強的民族特點，不可能有“普通音韻學”。它們在觀點、方法上也有不同。音韻學側重音類的劃分，側重語音系統的歸納整理；語音學則側重于發音原理的分析。3，音韻學的功用二、漢語語音的分期：研究漢語語音的歷史情況，主要憑借書面文字材料。根據文字材料性質，一般把漢語語音的歷史劃分為以下幾個階段：上古期：公元四世紀以前（晉代以前）對應語音上古音研究上古音的稱之為古音學中古期：公元四世紀到十二世紀中古音今音學近古期：公元十二世紀到十七世紀近代音北音學現代期：公元十七世紀到現代現代音現代音的研究一般包括在現代漢語里古代還有一種研究和分析漢語語音的專門學問等韻學。這樣，漢語音韻學分為四個部門

3、：古音學、今音學、北音學、等韻學。嚴格來說，這只包括一半內容，只把幾個代表時期橫的面進行了剖析，屬于共時的研究，都不研究漢語語音的發展規律。對于語音發展規律的研究，形成了漢語語音史這個部門。三、漢字標音方法：1，反切以前的標音方法：早期，直接口授法后來，形聲字的偏旁曾經被當作識字的拐棍用過有明確文字記載的有譬況法（包括讀若法）、直音法。2，反切3，音位學標音法1913年開“讀音統一會”時，經過多方商榷研究，得到兩個系統：（1）1918年11月23日，公布“注音字母”四十文，取筆畫最簡單的漢字組成，是漢字形式的拼音字母。（2）1928年9月26日，公布“國語羅馬字”，用西方語言字母為漢字注音。中

4、國文字改革委員會于1956年2月擬出漢語拼音方案草案，1958年2月由一屆人大五次會議批準為正式方案推行。四、音韻學的一些基本概念1，關于聲母的概念：現代漢語從兩方面入手，即發音部位、發音方法傳統對發音部位的分析結果主要有五音；對發音方法的分析結果主要有清濁。A，五音是指喉音、牙音、舌音、齒音、唇音。這些名稱出現較早，在玉篇中就有所謂五聲定論。B，清濁的概念據隋書記載，三國魏李登所著聲類中就有，但早期并無解釋。按現代語音學理論分析，清濁實際上是兩方面問題，一是聲帶顫動不顫動，二是送氣不送氣。所謂全清，指的是不帶音，不送氣的塞音、塞擦音和擦音；所謂次清，指的是不帶音，送氣的塞音、塞擦音和擦音；所

5、謂全濁，指的是帶音的塞音、塞擦音和擦音；所謂次濁，指的是帶音的鼻音、邊音和半元音。C，在音韻學里，聲母也簡稱“聲”，又叫做“紐”，或合起來叫“聲紐”與現代漢語語音學看法不同的是，傳統音韻學認為，聲母是一個字起頭的音。這個音固然可以是輔音，也可以是元音；一個音節開頭有一個音，反切也用一個漢字來表示。如韻鏡中“喻母”，就是元音開頭的字。甚至主要元音前無別的的音，切語中也用一個字表示。如“安，烏寒切”表示聲母名稱的還有“字母”，字母就是聲母的代表字。傳統的音韻學家任意選用一些字來代表聲母；唐宋時音韻學家選用了一套聲母代表字，后來一般被沿用下來。另外還有一個概念叫“聲類”，是指反切上字的分類它與聲母不

6、完全一致，有的一個聲類就是一個聲母；有的只是一個聲母的條件變體。2，關于韻母的概念A，韻母是指一個聲母后面的部分，傳統音韻學里很少用韻母這個概念。B，韻，是指韻腹、韻尾、聲調都相同的字所形成的類。韻類，是韻書中反切下字的分類，它包括韻頭。韻部，是韻腹、韻尾相同的字所形成的類，它不管聲調和介音。在上古和近代語音分析中常用此概念。韻目，是韻書中韻或韻部的標目，也就是韻或韻部的代表字。C，關于韻尾：（1），現代漢語把普通話韻尾分成三大類：開韻尾：沒有韻尾元音韻尾：以元音i，u為韻尾鼻韻尾：以鼻音n，ng為韻尾另外一些方言中有塞音韻尾，以-p，-t，-k為韻尾。（2），音韻學傳統的分法是分三類：陰聲韻

7、：以元音收尾或沒有韻尾的韻；陽聲韻：以鼻音收尾的韻；入聲韻：以塞音收尾的韻。3，關于聲調的概念主要有兩個：調值：指各種方言中實際讀音的高低升降形式；調類：指某種方言里的字調歸類。第二章今音學今音學是研究以切韻、廣韻為代表的中古音的，當然也分析研究中古時期其他語音材料（如玉篇、經典釋文、說文解字反切系統等等。）今音學研究始于明清之際，但真正系統地分析研究始于晚清的陳澧，他用反切系聯法歸納出了廣韻切語上下字的體系。一、切韻和廣韻1，韻書產生的背景韻書是按照字音分韻編排文字的一種工具書。古代的工具書，按照意義編排的爾雅出現于戰國末期；按照形體編排的說文解字出現于公元100年。反切的大量運用，表明人們

8、能把漢語音節分為聲韻兩部分，這是漢魏時期的事；南北朝時期，沈約等人發現了漢語的聲調有平上去入四聲；這為韻書的編制準備了充分條件。促使韻書產生是因為文學創作的要求。2，六朝韻書與陸法言切韻甲、六朝韻書韻書推三國魏李登的聲類為鼻祖。據清代謝啟昆小學考所錄，魏晉南北朝時聲韻類著作有27種，還有70種音義書。均亡佚。敦煌本和故宮本刊謬補缺切韻中記載了呂靜、夏侯該、陽休之、李季節、杜臺卿五家韻書與切韻分韻的異同，從中可以看出六朝韻書分韻的大體情況。乙、陸法言的切韻陸的切韻在隋書未著錄，舊唐書藝文志、新唐書藝文志均載有“陸慈切韻五卷”字樣。一般認為即唐寫本韻書殘卷中的陸詞。切韻原書今已不存，只有敦煌傳本殘

9、頁及新疆兩件斷片。陸的自序切韻序是認識切韻的鑰匙。從中可知：1）其編寫綱紀是開皇初年八位著名學者集體討論擬就的。編纂目的不僅為“廣文路”，更為了“賞知音”2）其制作前有所承，是集六朝韻書大成的作品3）編書標準是既照顧“南北是非”，又照顧“古今通塞”，不斤斤計較于一時一地方音丙、切韻音系的性質一般的，認為是這一時期或更早以前一些語音的綜合反映。3，唐人對切韻的修訂切韻問世后，“時俗共重，以為典規。然苦字少，復闋字義”,不少人為之增字加訓。宋以前近于韻書的書目約有一百六七十種，學者們研究認為，切韻以后韻書發展，主要是對切韻進行增補、刊謬，做修訂。a，影響較大的首推王仁朐（？）的刊謬補缺切韻作于唐中

10、宗年間（705-710）。現存編號P2011的敦煌本王一；項子京跋本王二；宋濂跋本王三。王三為研究主要依據。王書所加字約六千，增加50%，原書11500字左右，王書18000字左右。b，唐韻也是增補切韻的，孫湎（？）作。比陸書增加3000多字，在唐代影響極大。c，李舟切韻在韻部次序對陸書有調整，其成就多為后來韻書所采用。4，廣韻在音韻學上的地位增訂切韻的書以1947年故宮發現的王三最早最完整，但它長期失傳，故談韻書總是說到廣韻。廣韻是宋代陳彭年、邱雍等奉詔修訂切韻唐韻而成。此書成于北宋大中祥符元年（1008），全名大宋重修廣韻。廣韻之在韻書，“如說文之在字書”（黃侃語），其重要性表現在：（1）

11、它是切韻系韻書的代表，研究中古音的主要依據。唐韻切韻廣韻學者們看作一個東西，它們語音系統基本一樣。（2）它是研究上古音的階梯。（3）它是研究等韻學的參考書。二、廣韻的體例：1，廣韻的體例廣韻以四聲為綱、韻目為緯，共分206韻，收字26194個。其中平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻。按平上去入四聲分卷，平聲字多分上下兩卷，全書共5卷。韻目用數字表明次序，如卷第一“東第一冬第二”正文直接用數字把各韻目所轄韻字分開。這樣的編排體例是從切韻繼承來的。按照聲母韻母的不同分開排列，完全同音字形成一組，用小圈分隔。這種同音字組稱為“小韻”，也有稱為“紐”。小韻首字下先訓釋，再反切注音，最后標明

12、小韻韻字總數。一字兩讀三讀再注“又某某切”，這叫“又音”。2，韻和韻母韻不包含主要元音前的短弱元音（介音），一個韻中可能包含一個韻母，也可能包含兩個以上韻母。韻的數目不一定影響韻母的數目。切韻193韻，王本切韻195韻，廣韻206韻，這些不一致并不影響語音系統。3，收字和訓釋廣韻每韻所收小韻以至字數、訓解都比切韻多。三、廣韻的聲母1，傳統的三十六字母甲三十六字母系統（P27）乙三十六字母的由來傳說是唐末守溫和尚所作。近年敦煌殘卷出土“守溫韻學殘卷”中守溫字母只有三十個。（P28）似乎是31個，根據同時代的敦煌寫本歸三十字母例，其中見、君兩字母聲母相同。三十字母發展為三十六字母，是唐末宋初人增加

13、的。二者差別如下：（1）守溫不分輕唇重唇（2）守溫無娘母，守溫泥母相當于后來的泥母和娘母（3）守溫不分床禪，三十字母有禪無床。從三十六字母的來源可以看出，它不是一時一地的產物，只是大致反映了唐宋之間的漢語聲母系統。王力的漢語語音史認為：隋-中唐時代是33聲母；晚唐-五代是36聲母；宋代是21聲母。三十六字母和隋至宋各時期聲母系統都不相同，但傳世韻圖用它解釋說明切韻系韻書，所以它在音韻學上非常重要。說到某字中古音韻地位時，聲母系統還是用三十六字母。2，求聲類的方法廣韻全體反切上字的歸納，是知道廣韻聲母的唯一途徑。第一個認識到利用反切探求廣韻音系的人是清末的陳澧。他在十九世紀四十年代撰寫了切韻考，

14、系統分析研究了廣韻的反切。陳澧提出：“切語上字同用者、互用者、遞用者，聲必同類也”（基本條例）“然有實同類而不能系聯者，以其切語二字兩兩互用故也。據此指互見的又音以定之”（補充條例）陳澧從三千多個反切的排比分析中，找出452個反切上字，系聯得出四十聲類。陳澧沒有將條例貫徹到底，再加上廣韻反切復雜，考訂結果不盡人意。好的條例沒有得到理想的結果，是反切的本質與韻書的背景先天決定了的。這種方法得到的類，只能表現出中古廣韻音系聲母類別的大概。還要參證其他材料才能得到近乎事實的系統。3，廣韻的聲母用陳澧的方法只能求出反切上字的類我們稱之為聲類，但反切上字為求和諧，上字的運用總是受著下字的制約。從本質上說

15、，聲類只是一個聲母的條件變體。聲類不等于聲母。要得到聲母必須借助別的材料和方法。甲、高本漢的開創工作高的中國音韻學研究是二十世紀今音學研究的基石，這本書搜集了33種漢語方言材料，列出3125個漢字在這些方言的讀音。高擬定廣韻聲類47個，聲母32個（即守溫三十字母加上狀母、娘母）。高本漢沒有充分利用廣韻以前的材料，他的方言材料詳于北方而略于南方，這些都限制了他的成就。乙、廣韻的聲母系統這里指后來學者在高基礎上發展的聲母系統，一共36母（P32）4，廣韻聲母和現代普通話聲母的比較從中可見變化最突出的有四點：（1）全濁聲母的清音化。（2）知組、莊組、章組三組合流為卷舌音。（3）精、見兩組分化出新的舌

16、面音。（4）零聲母字大量增加。四、廣韻的韻母系統1，206韻平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻。廣韻把一個音讀（不確，實質上東董送屋四韻韻尾不同）的平上去入算四韻。如將其串聯，可得到大的韻部。講廣韻韻母系統，一般都是以這樣的韻部為單位的。2，廣韻的韻母廣韻有61個韻部，但一個韻部不一定就是一個韻母，一個韻部可以包含幾個韻母。從反切下字可以看出，一個韻中（如東韻）若干小韻的反切下字可以系聯為一類或兩類。用這種方法，高本漢歸納出廣韻韻母90個，并運用歷史比較法為之構擬出讀音。王力先生漢語音韻學采用高氏系統，漢語史稿則認為又92個韻母。這都是把入聲同陽聲韻并在一起，如入聲單列，高認為14

17、0，王142。第三章等韻學等韻學是以特定的格式和方法來研究漢語語音的一門學問，它以圖表的形式來展示漢語的語音系統，來解釋韻書中的反切。一、等韻和等韻圖1，什么是等韻、等韻學和等韻圖用“等”的概念來分析漢語的語音，就叫等韻2，等韻的起源韻書編撰的目的主要是服務于古人做詩押韻。雖然它給每個小韻注出了反切，但聲母、介音等音素單從韻書反切本身很難看出其系統。韻書中積淀了前代的反切，后人要解釋這些反切，要運用反切讀出正確讀音來，也不是件容易的事。韻書大量出現后，需要一種從宏觀上能了解整個音系，從微觀上又能解釋反切表現讀音的東西。又由于梵語悉曇章的傳入，就產生了用圖表來表現語音系統的方法。（悉曇是梵文si

18、ddham的對音，是一種小學生識字的一種練音表。它的方法是元音排隊，依次上加輔音與之相拼）二、等韻圖的體例舉現存最早的韻圖韻鏡說明。我們認為，其原型在唐代，且在守溫前，字母沒出現就有了韻圖。現在見到的韻鏡是宋代張麟之公元1161刊刻的。現只存“永祿本”“寬永本”。韻圖一書分43圖，以第一圖為例。圖上橫列七音，代表聲母發音部位；七音之下分23行，這23行與36字母有對應關系。（張麟之根據這個關系撰字母括要圖把每行代表某個字母明確標出，有些兩兩相對同列一行的字母，其統轄字則以等第表示區別。如“端”“知”同列，一四等屬端母，二三等屬知母）圖中縱行最右欄標注內外轉、圖次和開合口。韻圖對同韻字按開合不同

19、分圖列字。“內外轉”的含義至今不十分明白。傳統說法是，所謂內外轉主要是就一個圖中各韻部有沒有真正的二等韻（即不依附一三等的獨立二等韻）來區分。有稱為“外轉”，沒有“內轉”。等的概念不容易說清楚，韻鏡原書只有“位”。位，列也。第一位，就是韻圖每欄第一列。也就是后人所說第一等。但韻圖作者如何分等的呢？王力先生認為等的差別不在聲母，也不在聲調，而在韻母的不同，在某些韻圖中四等的區別，不在乎韻頭的不同，而在乎主要元音的不同。李新魁先生認為是分等于聲，由聲及韻，故韻也有等第之分。通行的看法，說宋元時期韻圖把韻分成四等，大體上是代表這樣的語音狀況的：韻母中沒有i介音而主要元音發音開口度最大和舌位較后的是一等韻；韻母中沒有i介音而主要元音發音開口度次大和舌位較前的是二等韻；韻母中帶有i介音而主要元音發音開口度較小和舌位在前的是三等韻；韻母中帶有i介音而主要元音發音開口度最小和舌位最前的是四等韻。有的一個韻兼列在不同等的，稱之為“合韻”。韻圖的開合口是就韻母中第一個元音或半元音的發音狀況唇的形狀來說的。韻母中帶有u介音的一類稱合口呼，不帶稱開口呼。也有一個韻中既有開口呼的字，又有合口呼的字。韻鏡所反映的音韻系統和廣韻最接近。雖非據此而作，但曾根據它和集韻訂補校正過。三、韻圖的分類按照時代可分為兩類：1，