1、世界各民族之間的文化交流 專題考點概括在世界歷史的發展過程中， 各個國家、 各個民族都創造出了具有自己特色的文化成就。 不同的文化之間既有沖突也有融合，但總的趨勢是融合。以中國為例，在“中學西傳”與“西學東漸”的雙向互動中就明顯呈現出沖突和融合的特征。古代中國與世界各國的文化交流： 中國是文明古國。 張騫通西域后， 開始了中西交通的新紀元， 中外文化交流出現了歷史上的第一次高潮。唐、宋、元時期，中外文化交流進入一個迅猛高漲的新階段。 明末清初， 伴隨著歐洲傳教士利瑪竇等在中國的相對自由活動， 歐洲的科技文化在中國的傳播使中外文化交流出現了第三次高潮。總之，在古代伴隨著交通和交往的發展，中華文化

2、源源不斷地傳向中亞、 歐洲， 促進了西方乃至世界文明的進步；同時勤勞智慧的中國人民更善于學習和吸收各國先進的人類文明成果，不斷豐富和促進中華文明發展。近現代中國與世界各國的文化交流： 工業革命后， 西方現代文明伴隨著工業化浪潮向全世界擴散。 這時， 中國已不再是對外文化交流的積極開拓者， 而是處于被動接受西方文化的地位。 改革開放以來，中國以前所未有的主動和開放姿態走上了國際舞臺，使中西文化交流進入了一個新階段。世界各民族之間的文化交流： 各個國家、 各個民族在發展過程中， 都或多或少要受到外來文化的影響， 同時在一定程度上又對外界產生影響。中國如此，其他國家也是這樣，如日本通過向中國學習和明

3、治維新時期向西方學習， 使它的社會發生了兩次質的飛躍。這給我們以有益的啟示：落后不可怕，只要虛心學習他人長處，不斷改革和創新，就能夠迅速地崛起。另外如美國文化也是一個典型，它吸收了西歐文化和不同移民帶來的文化因素，并逐漸形成了以多元化為特征的美國文化。近代以來， 伴隨西方的殖民擴張， 各殖民地的本土文化與外來文化發生了碰撞、 嫁接和融合， 給發展中國家帶來了雙重影響，即在注入新的活力的同時， 也使這些國家的傳統文化面臨嚴峻的挑戰。對此，我們必須用發展的眼光，辯證地看待堅守民族文化和吸收外來文化的問題。 專題考點分析本專題是近年來高考文綜和歷史單科試卷考查的重點內容之一。因而在備考復習過程中，必

4、須做好基礎知識的儲備，學會運用基礎知識解決新材料中的新問題。2007 年高考可能的命題切入點有： (1) 聯系中日關系、中印關系、亞太經濟合作組織、和平崛起等社會熱點，考查對中國對外交往優良傳統和文化價值取向的認識， 以及對改革開放政策的認識，突顯新課改理念。 (2) 當前世界文化“西風烈”，如何正確處理本國文化與世界文化、 傳統文化與時代精神的關系是極具現實意義的話題， 試題設計可以圍繞“文明與野蠻”、 “古代與現代的對話”或“東方與西方的對話”等問題， 考查不同時期民族之間文化交流的特點，以及異質文化的多重影響。 (3) 從古代交通和文科綜合的角度入手 ( 絲綢之路、 鄭和下西洋等) ，

5、以考查對中國古代先進文化和強大的國勢的認識， 彰顯人文學科的德育功能。 創新試題設計 在中外經濟文化交流中， 一些先行者留下了他們永不褪色的足跡。回答12題。1 “求學問尤當去中國。”說這話的是A.崔致B.穆罕默德C.馬可？波羅D.利瑪竇2明朝后期，與來華傳教士合譯西方科學技術書籍，并著書介紹歐洲先進的水利技術和工具的著名科學家是A.李時珍B.宋應星c.徐霞客D.徐光啟圖像和郵票蘊涵著豐富的歷史信息。回答3-4題。3下頁題右圖是一張1983 年臺灣地區為紀念利瑪竇來華400 周年發行的郵票。從圖中可見利瑪竇來華后已改為中國式打扮，其真正的目的是A.熟悉東方禮儀文化以便傳回西方B.利瑪竇仰慕中國

6、儒家文化c.害怕中國人民的反洋教斗爭D.接近中國士大夫便于傳教活動4下列所列文獻中提出中國近代第一個較為完整的資本主義社會保障體系近代化方案的是在中西文化交流過程中， 近代社會人們的思想觀念發生了巨大變化。回答5 6題。5西方思想的傳人導致兩種不同文明的碰撞。維新派同封建頑固勢力的論戰A.第一次打破了清朝君臣閉目塞聽和愚昧無知的狀態B.提出了學習西方科技和發展近代工商業的要求c.首次提出了學習西方政治制度的要求D.正面抨擊了封建信條并闡述了資產階級的政治思想6在整個中國近代史上，中國人民學習西方經歷了一個由淺入深、由表及里的過程，其先后順序是A.學習工藝技術一學習政治制度一學習思想文化B.學習

7、政治制度一學習思想文化一學習工藝技術c.學習工藝技術一學習思想文化一學習政治制度D.學習思想文化一學習工藝技術一學習政治制度文化侵略與一般意義上的文化交流存在著明顯差異。回答 20 世紀 30 年代，日本在侵占中國東北后，曾下令焚毀一切有關中國歷史的書籍，其主要目的是A推行民族同化政策.減輕中國學生的學習負擔c.消除中國傳統史學中的封建因素D.消磨中國人民的民族意識8.日本侵略者在日占區推行奴化教育的主要手段有將“中日親善”、“共存共榮”等內容寫進教科書 學校不得使用“中華”字樣 在“偽滿洲國”日語被定為“國語”學校不得懸掛中國地圖A B.c.D.世界各民族之間的文化交流歷來呈現出雙向流動的特

8、點。 回答 9 10 題。9有西方學者認為“近代世界賴以建立的種種發明與發現可能有一半來源于中國”。 傳入歐洲并對近代歐洲產生深刻影響的我國古代科技成就是A.地動儀B.造紙術C.雕版印刷術D.羅盤針10在1500 年前，世界傳統的四大文明區以及散布于亞、非、美等大洲的一些邊緣文明，基本上處于一種相互隔絕狀態，而且呈現著某種平等對峙的格局。然而，到了 16 世紀以后亞、非、 拉美地區的社會生活方式和人們的思想觀念則逐漸發生了變化，其起因是A. 資本主義世界體系的初步確立B.西方宗教和文化的滲透c.文藝復興的影響D.資本主義生產方式的傳播11 在近代思想劇烈變革的潮流中， 孔子及其思想文化主張經受

9、了嚴峻的考驗和挑戰， 但在今天它又受到世界各國的高度重視。根據材料并結合所學知識回答問題：材料一在蔡尚思儒學非宗教而起了宗教 的作用一文中， 當年五四新文化時代的魯迅等人批孔也成為罪過， 并發出天真的質問：“孔子的禮教怎會吃人?”摘自張頌之孔子神話研究之三材料二新華網 2004 年 4 月 16 日至 17 日載：法國前總統吉斯卡爾?德斯坦以普通游客的身份在孔子的故鄉曲阜參觀游覽。在返回的路上他對記者說：“孔子是了不起的哲學家，他的大同思想、和諧發展思想非常有價值。”材料三 美國俄亥俄州春田市威頓伯格大學賓 ?尤教授說：“日本經濟在世界獨占鰲頭。 韓國、 新加坡及其他東亞國家的欣 欣向榮就足以

10、證明：孔子思想可以作為重建世界的原動力。”（1992 年 11 月 27 日）材料一中的觀點正確嗎 ? 為什么 ?材料二與材料一所表達的思想有何不同?材料二與材料三的共同之處又是什么 ?結合史實評析“孔子思想可以作為重建世界的原動力”這句話，鑒于此我們應該怎樣對待儒家學說? 參考答案與解題指導 B 由教材中的原話判斷。D考查基礎知識，可知此人是徐光啟。D利瑪竇入鄉隨俗，改穿漢服，顯然是出于自身傳教的需要。D本題考查讀圖釋文的能力，首先排除A,因為它不具有資本主義性質。在B、 c 、 D 三項中，資政新篇較早就提出了社會保險的設想，而且具有鮮明的資本主義色彩。D仍是考查基礎知識，A項發生于鴉片戰

11、爭后，B項屬于洋務派， c 項屬于早期維新派。A 解題時首先要理解題目中所提概念，然后對近代先后出現的各政治派別的主張予以對應分析即可。A B、C兩項易排除，A項與日本推行此項措施的終極目的相符，D項的最終目的就是實行民族同化。A 該題考查再現知識的能力，聯系教材知識即可判斷。 B 19 世紀六七十年代資本主義世界體系初步形成，故A項錯；16世紀文藝復興主要在歐洲，故 C項錯；16世紀資本主義處在工場手工業階段，未向外傳播，故 D項錯。 解題指導 此題考查提取和解讀有效信息、 調動和運用知識解決問題的能力。解題時應首先讀懂材料，明確觀點，然后運用所學知識和馬克思主義的基本原理予以解答。第 (1

12、) 問很好作答，材料一顯然是錯誤的，因為它脫離了具體的歷史情境，以偏概全，所以得出錯誤的結論。通過仔細比較三個材料，第 (2)問也不難做出正確判斷。對第 (3) 問的回答，要堅持一分為二的觀點，對儒家思想進行辯證地看待。 參考答案 (1) 不對。魯迅在當時批判封建禮教“吃人”，是針對北洋軍閥的復古逆流而起， 是進步的民主思想， 它動搖了傳統禮教的思想統治地位， 促進了人們的覺醒和思想解放， 雖然思想上有些偏激。 現在， 我們不能因為孔子的思想中有某些合理成分，就予以全盤肯定。材料一對孔子及其學說予以全盤肯定，而材料二看到的是孔子對今天仍有借鑒意義的合理成分。 材料二、 三的共同之處在于： 兩者都仰慕以孔子為代表的中國文化， 并充分肯定