1、齊桓晉文之事名師優質公開課獲獎教學設計(統編版高一必修下) 教學目標： 1、掌握文中出現的重點文言詞語和特殊句式，并歸納其規律； 2、鑒賞本文出色的論辯藝術，品味辯駁技巧和修辭方法。 教學重點：體會孟子的辯論藝術 教學難點：體味并分析文章在論證說理方面的獨到之處； 教學過程： 一、趣味導入 1、導入 古往今來,以天下為己任的仁人志士層出不窮,他們或者為了國家的富強、人民生活的安康付出了畢生的精力和心血,或者為了自己的同胞而不惜犧牲個人的生命,或者為了國家的和平獨立敢于在危難之時挺身而出、迎難而上,他們無一不是用切實的行動甚或自己的生命踐行了以天下為己任的崇高理想,他們偉大的思想、高尚的情操、光

2、輝的業績如同漆黑的歷史航程上的一座座耀眼的燈塔,引領我們向著正確的方向前進。孟子便是其中的一位。 2、作者簡介 孟子，名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封為“亞圣”。 3、課題解讀 齊桓，即齊桓公，春秋時齊國國君。 晉文，即晉文公，春秋時晉國國君。 他們兩人都是春秋時稱霸的諸侯，與秦穆公、宋襄公、楚莊王合稱“春秋五霸”。 4、齊桓公簡介 齊桓公，姜姓，呂氏，名小白。姜姓齊國第十六位國君（公元前），

3、春秋五霸之首，姜太公呂尚的第十二代孫。早年在鮑叔牙保護下，逃到莒國避難。在齊襄公和公孫無知相繼死去后，搶先回國，奪取君位。任內勵精圖治，起用管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，促使齊國逐漸強盛。成為第一個中原霸主。 5、晉文公簡介 晉文公，姬姓晉氏，名重耳，是中國春秋時期晉國的第二十二任君主，晉文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，與齊桓公并稱“齊桓晉文”。公元前632年，在城濮之戰以少勝多，大敗楚軍，并召集齊、宋等國于踐土會盟，成為春秋五霸中第二位霸主，開創了晉國長達百年的霸業。 6、著作簡介 孟子是儒家的經典著作，被南宋朱熹列為“四書”（另外三本為大學中

4、庸論語）。漢書藝文志著錄孟子十一篇，現存七篇十四卷。總字數三萬五千余字，260章。相傳另有孟子外書四篇，已佚（今本孟子外書系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考四書與五經。齊桓晉文之事是孟子的名篇之一，也是古代論辯文中的杰作，代表著當時邏輯文的最高水平。當時，齊宣王想仿效齊桓公、晉文公謀圖霸業、統一天下，并以此詢問孟子。于是孟子圍繞行王政、棄霸業的主題與齊宣王展開了一場論辯。那么，在論辯中孟子是怎樣運用辯論技巧說服齊宣王放棄霸圖，實行王政，取得論辯勝利的呢？ 7、故事背景 孟子繼承了孔子的哲學、政治思想，并有所發展。他主張人性本善，

5、認為凡人都可以為堯舜，每個國君都可以成為圣王。他宣傳仁政，抨擊暴政，提出了一整套比較完整的儒家政治思想。齊桓晉文之事是孟子晚年第二次到齊國和齊宣王的一次談話記錄。它較為系統地闡明了孟子行仁政而王天下的政治主張，充分表現出孟子文章的曲折盡情、氣盛言和的特色，洋溢著一種波瀾壯闊的氣勢美。 二、課文解讀 1、分角色朗讀課文，師帶領大家進行翻譯原文，并適時進行點撥。 2、字詞學習 （一）通假字 1、無以，則王乎：以，通“已”，停止 2、然則廢釁鐘與（本文有多處）：與，通“歟”，語氣詞，表疑問 3、王說：說，通“悅”，高興 4、為長者折枝：枝，通“肢”，肢體（一說，折枝，就是折樹枝） 5、刑于寡妻：刑，

6、通“型”，作榜樣 6、然則王之所大欲，可知已：已，通“矣”，語氣詞，相當于“了” 7、蓋亦反其本矣：蓋，通“盍”，何不；反，通“返”，回、歸 8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路 9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“訴”，控訴、控告 10、是罔民也：罔，通“網”，張開羅網捕捉，引申為陷害 11、頒白者不負戴于道路矣：頒，通“斑”，頭發花白，常比喻老人 12、放辟邪侈，無不為已：已。通“矣”，表確定語氣 （二）古今異義 1、吾何愛一牛：愛，吝嗇 2、老吾老，以及人之老：以及，用來推及到 3、至于兄弟：至于，推廣到 4、不推恩無以保妻子：妻子，妻子和兒女 5、蒞中國而撫四夷也：中國，指中原一帶

7、6、然后從而刑之：從而，接著就 （三）詞類活用 1、齊桓、晉文之事可得聞乎：聞，使動，使8222;8222;聽到 2、無以，則王乎（本文有多處）：王，名詞作動詞，行王道，成就王業，取得天下 3、王無異于百姓之以王為愛也：異，意動，對.感到奇怪 4、是以君子遠庖廚也：遠，形容詞作動詞，遠離 5、明足以察秋毫之末：明，形容詞作名詞，視力 6、老吾老，以及人之老：老，形容詞作動詞，尊敬，愛護；老，形容詞作名詞，老人 7、幼吾幼，以及人之幼：幼，形容詞作動詞，愛護；幼，形容詞作名詞，幼兒，孩童 8、刑于寡妻：刑（通“型”），名詞作動詞，作榜樣 9、為肥甘不足于口與：肥甘，形容詞作名詞，肥美的食物 10

8、、輕暖不足于體與：輕暖，形容詞作名詞，輕暖的衣服 11、危士臣：危：使動，使受到危害 12、朝秦楚：朝，使動，使來朝見 13、然則小固不可以敵大：小，形容詞作名詞，小的國家；大，形容詞作名詞大的國家 14、寡固不可以敵眾：寡，形容詞作名詞，人口稀少的國家；眾，形容詞作名詞，人口眾多的國家 15、弱固不可以敵強：弱，形容詞作名詞，弱小的國家；強，形容詞作名詞，強大的國家 16、然后從而刑之：刑，名詞作動詞，處罰 17、是罔民也：罔（通“網”），名詞作動詞，張開羅網捕捉，引申為陷害 18、樹之以桑：樹，名詞作動詞，種 19、謹庠序之教：形容詞作動詞，謹慎從事，重視 （四）特殊句式判斷句 1、是乃仁

9、術也 2、夫子之謂也 3、是誠不能也 4、是折枝之類也 5、是罔民也判斷句 6、百姓之不見保：見，表示被動 （五）特殊句式省略句 1、有牽牛而過（于）堂下者 2、將以（之）釁鐘 3、將以（之）求吾所大欲也 4、及（其）陷于罪 5、必使（之）仰足以事父母 （六）特殊句式賓語前置句 1、臣未之聞也：否定句中代詞賓語前置，即“臣未聞之也”，之，代詞 2、莫之能御也：否定句中代詞賓語前置，即“莫能御之也”，之，代詞 3、何由知吾可也：疑問句中代詞賓語前置，即“由何知吾可也” 4、牛何之：疑問句中代詞賓語前置，即“牛之何”，此處之是動詞，去、往 5、然則一羽之不舉：否定句中代詞賓語前置，即“不舉一羽”，

10、之，起提賓作用 6、夫子之謂也：即“謂夫子也”，之，起提賓作用 7、輿薪之不見：否定句中代詞賓語前置，即“不見輿薪”，之，起提賓作用 8、何以異：疑問句中代詞賓語前置，即“以何異” 9、未之有也：否定句中代詞賓語前置，即“未有也”，之，起提賓作用 （七）特殊句式狀語后置句 1、王坐于堂上：即“王于堂上坐” 2、構怨于諸侯：即“于諸侯構怨” 3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立” 4、我非愛其財，而易之以羊也：即“而以羊易之” 5、樹之以桑：即“以桑樹之” （八）一詞多義 道： （1）仲尼之徒無道桓文之事者（談論） （2）唯恐道途顯晦，不相通達，致負誠托，又乖懇愿（道路） （3）師道

11、之不傳也久矣（風尚） （4）道芷陽間行（取道） （5）彼與彼年相若也，道相似也（道理） 之： （1）齊桓晉文之事可得聞乎（的） （2）牛何之（去、往） （3）臣聞之胡龁曰（助詞，無意義） （九）一詞多義 舍： （1）sh舍南舍北皆春水（房屋） （2）sh舍之！吾不忍其觳觫（釋放） （3）sh逝者如斯乎，不舍晝夜（停止） （4）sh唐浮圖慧褒始舍于其址（居住） （5）sh鍥而不舍，金石可鏤（舍棄，放棄） 誠： （1）誠有百姓者（的確） （2）是誠何心也（真的） （3）帝感其誠，命夸娥氏二子負二山（真誠） （4）楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里（果真，如果） 三、深入探究 1、齊宣王首先發招，他詢

12、問的齊桓晉文之事，孟子是否真的沒聽說過？孟子為何不接招？ 答：齊宣王問的是霸道，是靠武力、刑法、權勢進行統治，而孟子要宣揚的是王道，主張仁義治天下，回答則與自己主張相違，于是孟子使出第一招：避實就虛。孟子說：“如果非要談，那么還是說說王道吧。”此言一出，可能帶來兩個結果：一是齊王不感興趣，談話結束；二是齊王勉強聽聞，但是興趣不濃。你想故事會怎樣發展下去？ 既然故事要發展，齊王當然要繼續聽下去，只是注意齊王興趣不濃。那么孟子要達到說服的目的，該怎么辦呢？當務之急是引起齊王興趣。于是，孟子使出第二招：欲擒故縱，引人入彀。 2、本來齊宣王是心不在焉，隨口問“怎樣的道德修養才可以行王道”，但是后來卻逐

13、漸感興趣，問“像我這樣的寡德之人，可以安撫人民嗎”。孟子是用什么來吸引齊宣王的？ 答：“莫之能御”暗合了齊宣王稱霸之大欲，正所謂“欲擒故縱”齊宣王就感興趣了，主動問道：“何由知吾可也？”（憑什么知道我可以？賓語前置）這就中了孟子的計了。 3、齊宣王“以羊易牛”一事，他本人怎么看？百姓怎么看？孟子怎么看？為什么孟子要為齊宣王找借口？ 答：孟子第二步必須替齊宣王找到“保民而王”的思想基礎，才能使自己的論辯得以進行。于是他舉了齊宣王“不忍其觳觫”以羊易牛的事例，并斷言“是心足以王”。其實齊宣王做的這件事既可以解釋為有不忍之心，又可以看做是“愛（吝嗇）”。孟子故意指出“百姓皆以王為愛”，使齊宣王陷入不

14、能自圓其說的尷尬境地，緊接著又替他開脫，說這就是“仁術”，只不過“見牛未見羊也”。這一擒一縱，使齊宣王再也不能心不在焉了。齊宣王如果沒有前一次受窘的“笑”，就不會有后邊的“說（悅）”。孟子欲擒故縱，收到了預期的效果，使齊宣王“心有戚戚”，問道：“此心所以合于王者，何也？”至此，孟子又獲一勝，將對話納入了自己的軌道。這招叫做“聲東擊西”。當然，這也僅僅是建立起對話的基礎，真的要使想立霸業、已行霸道的齊宣王接受自己的“王道”主張，并非易事。 4、王問的是不忍之心與王道的關系，孟子的答案似乎是答非所問，他為什么要告訴齊宣王不為與不能的區別呢？ 答：因為不忍之心的作用在于推行仁政，齊宣王雖然對王道開始

15、感興趣，但是對于行仁政實際是有畏難心理的，孟子首先讓他意識到自己可以做到，打消他的顧慮，為他具體闡述仁政措施做好準備。 5、如何理解“王道”和“霸道”？ 答：這是先秦時代一對相對的概念。“王道”是儒家提出的以仁義治天下的政治主張；“霸道”指君主憑借武力、刑法、權勢等進行統治。孟子所處的時代是沿著霸道的方向前進的，凡是行法家主張，講求耕戰，富國強兵，便取得勝利。司馬遷史記孟子葡卿列傳說：“當世之時，秦用商君，富國強兵。楚、魏用吳起，戰勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軾乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。” 6、文中是如何體現孟子的語言魅力的？ （

16、1）、迂回曲折，層層深入，跌宕起伏。孟子先從側面、遠處、外圍入手，逐漸引向主旨，形成了迂回曲折、波瀾起伏的論辯風格。本文意在宣揚王道，卻不直言王道，而以齊宣王問齊桓晉文之事發端。這個開頭既避免了平鋪直敘，使文章產生了頓挫之感，又使文章形成駁辯的局面，引出孟子的一段立場鮮明的談話。 （2）、氣勢浩然，邏輯嚴謹。本文鋪張揚厲，縱橫恣肆，各段之間又聯系緊密，一氣呵成。孟子散文的氣勢源于他堅毅的人格，他對自己的主張，堅定不移的信念和廣博的學問，氣盛則言宜，所以談起話來理直氣壯，剛柔相濟，詞鋒犀利。但本文不僅波瀾起伏，氣勢磅礴，而且邏輯上十分嚴密，一環扣一環，表面上散漫無紀，實則始終圍繞“保民而王”這一

17、中心論點，層次清晰地步步深入 （3）、取譬設喻。孟子散文長于譬喻，本篇也是如此。如，“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽”“明足以察秋毫之末，而不見輿薪”“挾太山以超北海”“為長者折枝”“緣木求魚”“鄒人與楚人戰”等等，非常生動而又言簡意賅地說明了道理。孟子這些比喻，并非實際存在的事物，而是憑空造說，帶有寓言性和夸張性，卻并不給人虛假之感，而是更顯道理之真，情事之實。 7、文中孟子是如何一步一步的說服齊宣王實行王道的？ 第一步：主要說齊宣王未實行王道，不是不能，而是不為。 第二步：提出并明確話題，以問“霸道”開始，轉入說“王道”。 第三步：提出“保民而王”的中心論點，肯定齊宣王能夠保民而王， 利用“

18、以羊易牛”的事例加以闡發。 第四步：剖析齊宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而 是“不為”。 第五步：從反面論述“霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放 棄霸道，實行王道。 第六步：闡述施行王道的具體措施。 8、文中用了哪些修辭手法？其作用是什么？ 答：“保民而王，莫之能御也”、“是心足以王矣”、“王之不王，不為也，非不能也”、“推恩足以保四海，不推恩無以保妻子”、“其若是，孰能御之”“然而不王者，未之有也”。善于運用對比，是本篇組織材料進行論證的技巧之一。王道與霸道總攜全局之比。從開頭以羊易牛引出的“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”，到“不為”與“不能”，鄒人與楚人，直到結尾“明君

19、制民之產”與“今也制民之產”等等，對比層疊展開，起到突出矛盾、揭示本質、闡明意義的作用，又收取章法錯綜開合回旋之功效。另一方面，論證的層次段落隨文意而迭起迭落，善行善止，淵然而留以蓄勢，沛然飛瀉而沖騰。 9、本文主旨是什么？ 答：本文是孟子的名篇之一，闡述了孟子的仁政思想和王道主張。文章欲擒故縱，層層深入，反復詰難，句式不斷變化，如滔滔江河一氣呵成，表現出孟子文章邏輯縝密、氣勢磅礴的論辯特色，代表著當時邏輯文的最高水平。文章燭照千古的思想光輝和精彩絕倫的論證過程，是本文廣受贊譽的主要原因。 10、本文的中心思想是什么？ 答：對王道思想的理解是本文一個重要的立足點。用文中的話來說，王道就是“保民

20、而王”，其對立面是靠武力稱王的“霸道”。王道的出發點是仁心，王道的根本在讓民眾擁有一定的財產。百姓的物質生活有了保障以后，才能遵行禮義法度，社會才會安定，國家才會富強，國家富強之后自然能夠在國際關系中獲得主導地位。這一思想在各諸侯國以武力爭奪天下的時代，顯得有些不切實際，因而未被統治者采納。“五畝之宅”至“黎民不饑不寒”一段中，作者構建了一個和諧富足的理想社會，同時也為歷代勵精圖治的君王樹立了一個絕好的典范。 12、本文的亮點是什么？ 答：孟子的辯論藝術，也是這篇文章的一大亮點。開篇齊宣王以齊桓公、晉文公之事相問，實際上反映出他想要靠武力稱霸的想法。孟子借圣人未曾談過這個話題為理由，并未正面回答齊宣王的問題，順勢將話題轉引到王道上來。首先，孟子提起齊宣王用羊代替牛來祭祀的往事，讓齊宣王對