1、PAGE 試卷第 = 1頁，共 =sectionpages 3 3頁PAGE 102022屆湖南省岳陽市高三下學期5月教學質量監測（三）語 文本試卷共10頁，23道題，滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的學校、班級、考號、姓名填寫在答題卡上。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作

2、答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀 I（本小題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成 15 題。 材料一：元宇宙的概念最早出現在1992年美國作家尼爾斯蒂芬森的科幻小說雪崩中。小說描繪了一個平行于現實世界的虛擬數字世界“元界”。現實世界中的人在“元界”中都有一個虛擬分身，人們通過控制這個虛擬分身來相互競爭以提高自己的地位。事實上，當前科技界對元宇宙并無一個公認的權威定義。清華大學新聞與傳播學院教授沈陽認為，元宇宙是整合多種新技術而產生的新型虛實相融的互聯網應用和社會形態，它基于擴展現實技術提供沉浸式體驗，以及數字孿

3、生技術生成現實世界的鏡像，通過區塊鏈技術搭建經濟體系，將虛擬世界與現實世界在經濟系統、社交系統、身份系統上密切融合，并且允許每個用戶進行內容生產和編輯。胡聞認為，元宇宙概念在今年大熱不是偶然，經過多年醞釀，虛擬現實、人工智能、區塊鏈、大數據、5G通訊、可穿戴設備等底層技術的應用日漸成熟，這些技術的結合運用使打造元宇宙成為可能。中國社會科學院數量經濟與技術經濟研究所副研究員左鵬飛認為，元宇宙熱背后有著深刻的經濟社會原因移動互聯網紅利已經到頂并開始消退，元宇宙作為虛擬世界和現實世界融合的載體，蘊含著社交、內容、游戲、辦公等場景變革的巨大機遇，傳統數字科技企業和新興初創企業都想抓住未來賽道機遇。清華

4、大學新媒體研究中心近期發布的2020-2021元宇宙發展研究報告認為，2020年是人類社會虛擬化的臨界點，為2021年成為元宇宙元年做了鋪墊。一方面疫情加速了社會虛擬化，在新冠肺炎疫情防控措施下，全社會上網時長大幅增長，“宅經濟”快速發展；另一方面，線上生活由原先短時期的例外狀態成為常態，由現實世界的補充變成了與現實世界的平行世界，人類現實生活開始大規模向虛擬世界遷移，人類成為現實與數字的“兩棲物種”。雖然前景誘人，但多數受訪人士認為，當前元宇宙產業整體上還處于早期階段，從算力條件、網絡技術、擴展現實等現狀來看，產業還需要10至20年的發展時間。（摘編自新華社元宇宙到底是個啥，離我們還有多遠？

5、）材料二：元宇宙的出現，將會整合并推動技術創新，最終實現虛擬世界和真實世界的深度融合。當前，大數據、云計算、區塊鏈、VR、AR（增強現實）等新技術，始終處于“各自為政”狀態，難以發揮集成作用。元宇宙不僅要給用戶提供更真實的體驗，還要整合虛擬現實技術成果，構建一個平行的全息數字世界，實現實體世界與虛擬世界的深度聯通。要想成功構筑這樣一個復雜的虛擬世界，需要包括交互技術、區塊鏈技術、物聯網技術、人工智能技術、網絡及運算技術和電子游戲技術在內的六大支撐技術。因此，元宇宙概念的火爆，建立在人們對技術迭代的高度自信之上。盡管目前很多技術并不成熟，甚至距離元宇宙的構想還有一段距離，但僅從2021年元宇宙引

6、發的市場關注及資本追逐來看，新技術的整合應用將很快得到推進，應用場景和用戶體驗也將進一步豐富和提升。元宇宙的出現，將會改變人們認識世界的方式方法，并引發生活方式的深度改變。如果說元宇宙點燃科技圈的熱情是因為技術創新驅動的力量，那么，元宇宙成功“出圈”引發全社會的關注，就是源自元宇宙所描繪的場景一旦實現，將改變每個人的生活。過去，無論是傳統紙媒，還是互聯網新媒體，人們獲得信息的方式都是平面的，然而，元宇宙會讓人真的“身臨其境”，通過立體多維的方式重新認識和看待世界。網絡世界的海量信息以更直觀的方式進入主觀世界，人的意識得以極大拓展；與此同時，虛擬人也在形成新的社會關系與情感連接，并將自身在虛擬空

7、間獲得的思維和情感體驗反饋到現實世界。現實與虛擬的實時交互，必將引起傳統社會科學體系的突破與重構，也將推動自然科學研究范式的改變，如信息科學、量子科學、數學和生命科學的交互融合。元宇宙的出現，將會引發對虛擬世界運行規則的深度探討。在元宇宙形成和發展過程中，傳統的生命概念、時空概念、能量概念、族群概念、經濟概念都可能被改變，甚至被顛覆。首先，元宇宙規則由社區群眾自主決定的現狀，可能帶來文化侵襲和價值錯位。當更多人進入元宇宙之后，價值取向、制度選擇和秩序層級等文明規則該如何設計？虛擬世界中如何實現不同文化的交融？誰來維護這些秩序和規則？其次，虛擬世界也存在貧富分化風險。元宇宙中不存在傳統的產業結構

8、，“觀念經濟”將是經濟活動的基本形態。處于雛形的元宇宙經濟體系，可以移植和試驗所有數字經濟創新成果，如合作經濟、共享經濟和普惠金融。但從長期來看，元宇宙獨立的經濟系統，也應納入宏觀經濟調控范疇，避免平行世界出現另類的兩極分化。此外，現實世界存在的壟斷主義、霸權主義和種族沖突是否會滲入元宇宙等都是問題。這也提醒人們，依靠數百萬甚至數億人通過游戲娛樂、內容創造、人際互動等方式共同創造的元宇宙，必須建立和諧共存的運行規則。（摘編自王明姬冷靜面對“元宇宙”熱潮）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A.美國作家尼爾斯蒂芬森首先提出元宇宙的概念，在他的小說雪崩中，現實世界的人在

9、“元界”中都可以控制一個虛擬分身。B.沈陽教授認為，元宇宙基于擴展現實技術提供沉浸式體驗，是現代網絡進一步發展之后形成的虛實相融的互聯網應用和社會形態。C.雖然目前很多虛擬現實技術并不成熟，但元宇宙概念依然大熱。市場的關注和資本的追逐，有利于豐富應用場景，提升用戶體驗。D.人們對元宇宙高度關注，是因為它或將改變人們的生活。元宇宙可以讓我們體多維地認識世界，形成新的社會關系與情感連接。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（ ）（3分）A.傳統數字科技和新興企業若能抓住元宇宙產業發展的機遇，或可以化解移動互聯網盛極而衰的危機，得以持續發展。B.清華大學新媒體研究中心認為2021年是元宇宙元年，其

10、依據是社會虛擬化加速，上網時間增長，線上生活成為常態。C.要構建與實體世界平行并深度聯通的虛擬世界，需要對還沒有發揮集成作用的新技術進行整合，并推動其不斷創新。D.元宇宙規則由社區群眾自主討論決定，這種無序的方式會使虛擬世界產生眾多問題，必須建立和諧共存的運行規則。3.結合材料內容，下列選項中不包含元宇宙概念的一項是（ ）（3分）A.中國移動推出“云視訊”APP，可以在固定場所或移動狀態下進行多方視頻通訊。B.在江蘇衛視2022跨年演唱會上，歌手周深與虛擬人鄧麗君同臺對唱，雙向互動。C.三星堆歷史博物館采用VR、AR、AI等先進科技手段為游客打造沉浸式旅游體驗。D.電影頭號玩家中，十億玩家通過

11、VR進入虛擬游戲“綠洲”，進行尋寶冒險。4.材料二在論證思路上具有“深刻”的特點，請結合文本簡要分析。（4分）5.在對元宇宙發展的認識上，材料一和材料二有哪些異同點？請簡要說明。（6分）（二）現代文閱讀 （本小題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成 69 題。 木傀儡戲（節選）沈從文二月八，土地菩薩生日，街頭街尾，有的是戲！土地堂前頭，只要剩下來約兩丈寬窄的空地，鬧臺（指開臺鑼鼓）就可以打起來了。這類木傀儡戲，與其說是為娛那土地一對老夫婦，不如說是為逗全街的孩子歡心為合適。捐錢時，大多都是論家中貧富為多少的；惟有土地戲，卻由募捐首士清查你家小孩子多少。像我們家有五個姊妹的，雖然明知道并不會比

12、對門張家多谷多米，但是錢，總捐得格外多。不捐，那是不行的。小孩子看戲不看戲可不問，但若是你家中孩子比別人兩倍多，出捐太少，在自已，良心上說來，也不好意思。戲雖在普通一般人家吃過早飯后才開場，很早很早，那個地方就會已為不知誰個打掃得干干凈凈了。惟有“土地堂前豬屎多”，在平時，豬之類，愛在土地堂前卸脫它的糞便，幾乎是成了通例的，唱戲日，大家臨時就懂了公德心，知道妨礙了看戲是大家所抱怨的，于是，這一天，就把豬關禁起來了。你若高興，早早的站在自已門前，總可以見到戲箱子過去，押箱子的我們不要問就可以知道是“管班”。每一口箱子由兩個人抬著，箱子上有各樣好看的金紅漆花，有釘子，有金紙剪就“黃金萬兩”連連牽牽

13、的吉利字，一把大牛尾鎖把一些木頭人物關閉著。呵，想象到那些花臉，旦角，尤其是愛做笑樣子的小丑，鼻子上一片白粉，豆腐干似的貼著，姐短的胡子，而它們，這時是一起睡在那一只大木箱子里，將要做些什么？真可念！我們又可以看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，預先去占坐位的。做生意的，如像本街光和的米豆腐擔子，包娘的酸蘿卜藍子，也頗早的就去把地盤找就了。飯吃了，一十六個大宇，照例的每日功課，在一種毫不用心隨隨便便的舉動下，用淡淡的墨水描到一張老連紙上后，所候的就是“過午”那三十枚制線了。關于錢的用處，那是預先就得支配的。所有花費賬單大致如下：面（或餃子）一碗，十二文。甘蔗一節，三文。酸蘿卜（或蒜苗），五文。四

14、喜的涼糕，四文。老強母親的膏梁甜酒，三文。余三文作臨時費。涼糕，同膏梁甜酒，母親于出門時，總有三次以上囑咐不得買吃的，但倘若是并無其他相當代替東西時，這兩樣，仍然是不忍放棄的。有時可以把甘蔗錢移來買三顆大李子，吃了西瓜則不吃涼糕。倘若是剩錢，那又怎么辦？錢一多，那就只好拿來放到那類投機事業上去碰了！向抽簽的去抽糖羅漢，有時運氣好，也得頗大的糖土地。錢用完時，人倦了，縱然戲正有趣，回家也是時候了。遇到看戲日，是日家中為敬土地的緣故，菜必格外豐富。“土地怎不每月有一個生日呢？”用一種奇怪的眼睛瞅著桌上陳列的白煮母雞，問媽，媽卻無反應。待到白煮雞只剩下些腳掌肋巴骨時，戲臺邊又見到嘴邊還抹油的我們了。

15、在鎮筸（gn），一個石頭鑲嵌就的圓城圈子里住下來的人，是苗人占三分之一，外來遷入漢人占三分之二，混合居住的。雖然多數苗人還住在城外，但風俗，性質，是幾乎可以說已彼此同錫與鉛樣，融合成一鍋后，彼此都同化了。苗人們勇敢，尚武，樸質的行為，到近來乃形成了本地少年人一種普遍的德性。關于打架，少年人秉承了這種德性。每一天每一個晚間，除開落雨，每一條街上，都可以見到若干不上十二歲的小孩，徒手或執械，在街中心相毆相撲。這是實地練習，這是一種預備，一種為本街孩子光榮的預備！全街小孩子，恐怕是除非生了病，不在場的怕是無一個罷。他們把隊伍分成兩組，各由一較大的，較挨得起打的，頭上有了成績在孩子隊中出過風頭的，一個

16、人在別處打了架回來為本街掙了面子的，領率統轄。統轄的稱為官，在前清，這人是道臺，是游擊，到革命以后，城中有了團長旅長，于是他們的頭銜也隨之改變了。我曾做過七回都督，六弟則做過民政長。都督的義務是為兄弟伙出錢備打架的南竹片；利益，則行動不怕別人欺侮，到處看戲有人護衛而已晚上，大家無事，正好集合到衙門口坪壩上一類較寬敞地方，練習打筋斗，拿頂倒轉手來走路。或者，把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上，選對手出來，學苗人打堡子時那樣拼命。命固不必拼，但，互相攻擊，除開頭臉，心窩，只在一些死肉上打下，可以煉磨成一個挨得起打的英雄好漢，那是事實罷。不愿用家伙的，所謂“文勁”，仍可以由都督，選出兩隊相等的小

17、傻子來，把手拉斜抱了別個的身，垂下屁股，互相扭纏，同一條蛇樣，到某一個先跌到地上時為止，又再換人。此類比賽，范圍有限，所以大家就把手牽成一個大圈兒，讓兩人在圈中來玩。都督一聲吆喝，兩個牛勁就使出了。倒下而不愿再起的，算是敗了。敗者為勝利的作一個揖，表示投降，另一場便又可以起頭。也有那類英雄，用腰帶綁其一手，以一手同人來斗的，也有兩人與一人斗的。總之，此種練習，以起皰為止，流血也不過兇，不然，勝利者也覺沒趣，因為沒一個同街的啼哭回家，則勝利者的光榮，早已全失去了。 （有刪改）【注】本篇發表于1926年8月18日晨報副刊，收入小說集入伍后。標題為“木傀儡戲”，但全文并非純粹對傀儡戲的描寫，而是通過

18、土地菩薩生日唱戲這個引起兒童興趣的事件，寫湘西過節的習俗和尚武的傳統。6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）A.土地戲捐錢不同于一般的募捐，是根據家中孩子多少來確定的，其主要原因是土地戲是專門為孩子們表演的。B.唱戲日為防止自家的豬到土地堂前排便，人們就把豬關禁起來，成了一種自覺行為，也說明人們臨時懂了公德心。C.“光和的米豆腐擔子”“包娘的酸蘿卜籃子”等內容，既交代了當地的特色食品，也突出了小說的地域特點。D.“道臺”“游擊”“都督”“民政長”等頭銜，既代表著孩子們在游戲中的地位，也反映出時代特點。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）A.“二月八

19、，土地菩薩生日，街頭街尾，有的是戲”一句開篇照應題目，進而詳細介紹了當地土地菩薩生日唱戲的習俗。B.“彼此同錫與鉛樣，融合成一鍋后，彼此都同化了”，運用類比手法，形象地寫出苗人漢人的融合，突出了苗漢一家的主題。C.“苗人們勇敢形成了本地少年人一種普遍的德性”一句承上啟下，引出下文關于湘西少年尚武風俗的具體描寫。D.“垂下屁股，互相扭纏”“都督一聲吆喝，兩個牛勁就使出了”等細節描寫，生動傳神，活靈活現地表現出“文勁”的比試情形。8.小說第四段以童年回憶的視角來寫，有何妙處？請簡要分析。（4分）有人說，木傀儡戲和邊城一樣都具有散文化小說的特點。請結合文本對這一特點進行分析。（6分）二、古代詩文閱讀

20、（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）上問魏征曰：“人主何為而明？何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達四聰，故共、鯀、兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍。梁武帝偏信朱異，以取臺城之辱。隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”上謂諫議大夫褚遂良曰：“卿猶知起居注，所書可得觀乎？”對曰：“史官書人君言動，備記善惡，庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之也。”上曰朕有不善卿亦記之邪對曰臣職當載筆不敢不記黃門侍郎劉洎曰借使遂良不記天下亦皆記之上曰：“誠然。”二十一年夏五月庚辰，上

21、御翠微殿，問侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功過之，自不諭其故，諸公各帥意以實言之。”群臣皆稱：“陛下功德如天地，萬物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王各疾勝已者，朕見人之善若己有之。人之行能不能兼備，朕常棄其所短，取其所長。人主往往進賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢、不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之。朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責一人。自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”顧謂褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實乎？”對曰：“陛

22、下盛德不可勝載，獨以此五者自譽，蓋謙謙之志耳。”（節選自通鑒紀事本末貞觀君臣論治）10下列對文中加波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）A上曰/朕有不善卿/亦記之邪/對曰/臣職當載/筆不敢不記/黃門侍郎劉洎曰/借使遂良不記天下/亦皆記之/B上曰/朕有不善/卿亦記之邪/對曰/臣職當載/筆不敢不記/黃門侍郎劉洎曰/借使遂良不記/天下亦皆記之/C上曰/朕有不善/卿亦記之邪/對曰/臣職當載筆/不敢不記/黃門侍郎劉洎曰/借使遂良不記/天下亦皆記之/D上曰/朕有不善卿/亦記之邪/對曰/臣職當載筆/不敢不記/黃門侍郎劉洎曰/借使遂良不記天下/亦皆記之/11下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項

23、是（ ）（3分）A煬帝，是隋二世皇帝楊廣的謚號，含貶義，體現了后人對其惡政傷民的評價。B起居注，是指我國古代帝王的言行錄，是修史的重要依據，常設專官來掌管。C庚辰，在文中是紀日，按天干地支排序，庚辰前一位是己卯，后一位是辛巳。D踐祚，也稱踐胙，指走上阼階主位，文中是登基的意思，與“受禪”含義相同。12下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）（3分）A魏征從正面指出堯、舜廣開言路而知曉惡人惡行，可謂“兼聽則明”；也從反面列舉了秦二世、梁武帝、隋煬帝等人“偏聽則暗”的悲劇結局。B褚遂良雖然同意唐太宗查看起居注中的言行記錄，但作為史官，他對君主言行都會如實詳盡記載，“不虛美，不隱惡”，得到了唐

24、太宗的認可。C自古以來，歷代皇帝都看重中原的華夏民族，輕視少數民族，唐太宗卻做到了平等地愛護他們，是他創造盛世、使“四方服悅”的原因之一。D唐太宗與大臣們的議論會經常聚焦歷代王朝的興衰成敗，避免重蹈前朝的治政之失；在與大臣們的論治中，太宗能夠做到兼聽眾議，從諫如流。13把文中面橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也。（4分） （2）陛下盛德不可勝載，獨以此五者自譽，蓋謙謙之志耳。（4分）14.魏征在諫太宗十思疏里勸諫太宗要“簡能而任之”，對此唐太宗是如何做到的？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成

25、15-16題臨江仙陳與義高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。注陳與義:南宋愛國詞人。本篇當為宋室南遷，作者在建炎三年(1129)避金兵流寓湖湘逢端午感懷而作。 午日:端午節。戎葵: 即蜀葵，夏日開花有向陽特征。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是( )(3分) A.“高詠楚辭”透露了作者在節日中的感傷心緒和壯闊胸襟，以及報國無門的處境。B.“戎葵”句中，作者借蜀葵向陽的屬性來比喻自己身雖老卻始終熱愛祖國的思想。C.“榴花”一句中用榴花與舞裙對比，表現作者對往日歌舞宴會生活的懷念和向往。D

26、.最后三句寫了面對時間流逝的感喟以及憑吊屈原所體現出的懷舊心情和愛國情感。16.下片“萬事一身傷老矣”一句與辛棄疾永遇樂.京口北固亭懷古“憑誰問:廉頗老矣，尚能飯否”表達的情感有何異同？請結合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原的離騷中，借用戴高冠，佩佩飾來表達自己永葆純潔品質的兩句是：“_，_。”（2）孔雀東南飛中，劉蘭芝自述得不到娘家兄長的理解：“恐不任我意，逆以煎我懷。”在詩經氓中的女主人公也有類似的傾訴：“_，_。（3）“絲竹”是漢族傳統民族弦樂器和竹制管樂器的統稱，亦泛指音樂。古詩文中有很多帶有“絲竹”的句子，如“_

27、，_”。 三、語言文字運用（20 分）（一）語言文字運用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅樓夢最值得稱道的，是人物形象的塑造。比如王熙鳳，作為榮國府的管家奶奶，她“體格風騷”，玲瓏灑脫，機智權變，心狠手辣。她對家族的腐朽和衰敗看得比誰都 ，但她絕不肯犧牲自己來維護家族的命運；她不但不相信鬼神報應，連傳統的倫理信條也不當一回事。作為一個智者和強者，她在支撐賈府勉強運轉的同時，盡量地為個人攫取利益，放縱而又 地享受人生。薛寶釵具有封建“婦道”倫理所要求的 ，所以她的言行舉止就顯得委婉內斂。她有很現實的處世原則，能夠處處考慮自己的利益。她同樣有少女的情懷，有對于寶玉的真實感情，

28、但她和寶玉的婚姻最終成為空洞的結合，作為一個典型的“淑女”，她并沒有獲得幸福。而林黛玉的現實性格表現為聰慧伶俐，由于寄人籬下而極度敏感，有時顯得尖刻；詩化的她，聰慧和才能也突出地表現在文藝方面。在詩意的生涯中，和寶玉彼此以純凈的“情”來澆灌對方的生命，便是她的人生理想了。紅樓夢中的人物形象，具有鮮明特色的還有許多，可以排列成一條很長的 的人物畫廊。他們在中國文學史上，具有不朽的價值。18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（ ）(3分)A透徹 不露聲色 溫柔敦厚 五顏六色B通透 無動于衷 溫良賢淑 五光十色C通透 無動于衷 溫柔敦厚 五顏六色D透徹 不露聲色 溫良賢淑 五光十色19文中畫

29、波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（ ）(3分)A她不把傳統的倫理信條當一回事，也不相信鬼神報應。B她不但不相信傳統的倫理信條，連鬼神報應都不當一回事。C她不把鬼神報應當一回事，也不相信傳統的倫理信條。D她不但不把鬼神報應當一回事，更不相信傳統的倫理信條。20第三段運用了對比手法，請簡要分析其構成和表達效果。(5分)（二）語言文字運用 （本小題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成 2122 題。 從人類目前對火星的探測結果看，火星大氣層很薄，氧氣極少，同時充滿塵埃;地表溫度白天可達28，夜晚可低至-132，平均-57。相比于地球， 。哪怕地球環境再惡劣，從必要性來說，改造地球上的沙漠，

30、也比改造火星容易得多。那又何談“移民火星”？ ，是因為火星離地球比較近，我們的探測器能夠到達。從科學價值來看，( )此外，其他星球，如金星，條件太過惡劣，基本不可能有生命存在;通過探測它來搞清一些重大科學問題，技術難度也比較大。綜合考量下來，還是先進行火星的探索，而絕不是因為 。21.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是(3分)A.火星能反映出很多問題，對人類了解地球會有幫助。B.人類要依靠火星反映出的很多問題去了解地球。C.火星能反映出很多幫助人類了解地球的問題。D.人類能很好地了解地球是因為火星反映出很多問題。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏

31、輯嚴密，每處不超過10個字。(6分)四、寫作 （60分）23閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）材料一：兼聽則明，偏信則暗。 北宋司馬光資治通鑒材料二：考察一個人的判斷力，主要考察他信息來源的多樣性。有無數可憐人，長期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導致人們愚昧且自信的最大原因。印度阿瑪蒂亞森（1998年諾貝爾經濟學獎得主）材料三：當個人為孤立個體時，有著自己鮮明的個性特征；當個人融入群體后，其所有個性都會被群體湮沒，個體思想就會迅速被群體思想取代。法國古斯塔夫勒龐烏合之眾：大眾心理研究以上幾則材料引發了你怎樣的思考與聯想？請寫一篇文章，表達你的感悟與體驗。要求：結合

32、材料，選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第 = page 1 1頁，共 = sectionpages 2 2頁答案第 = page 11 11頁第，頁共 = sectionpages 11 11頁參考答案：1B2C3A4能透過現象看本質，透過元宇宙熱潮探究現象出現的原因。用發展的眼光看待問題，能根據現狀預見元宇宙發展趨勢和給人們生活帶來的變化。論證思路層層深入，既能一分為二看待影響，又能在提出問題后提供解決問題的辦法。5相同點：都認為元宇宙熱的出現是當前多種技術發展的結果，都認為元宇宙發展未來可期。不同點：材料一集中論述了元宇宙的

33、概念和大熱的原因。材料二主要論述元宇宙發展帶來的變化、問題和提出解決問題的辦法，認識更全面深入。【解析】1本題考查學生理解分析材料內容的能力。B.“是現代網絡進一步發展之后形成的虛實相融的互聯網應用和社會形態”錯誤，不是現代網絡的進一步發展，而是整合多種技術形成的新型虛實相融的互聯網應用和社會形態。故選B。2本題考查學生篩選并整合信息的能力。A.“移動互聯網盛極而衰的危機”錯誤，張冠李戴，盛極而衰的不是“互聯網”，而是“移動互聯網紅利”。B.清華大學新媒體研究中心并未認為2021年是元宇宙元年，“社會虛擬化加速成了常態”也不是認定元宇宙元年的依據。D.“元宇宙規則由社區群眾自主討論決定，這種無

34、序的方式會使虛擬世界產生眾多問題”錯誤，原文只說在現階段規則由社區群眾自主決定，而且眾多問題如“貧富分化風險”“壟斷主義”等也并非都由此產生。故選C。3本題考查學生理解重要概念含義的能力。A.元宇宙的概念是“元宇宙是整合多種新技術而產生的新型虛實相融的互聯網應用和社會形態，它基于擴展現實技術提供沉浸式體驗，以及數字孿生技術生成現實世界的鏡像，通過區塊鏈技術搭建經濟體系，將虛擬世界與現實世界在經濟系統、社交系統、身份系統上密切融合”，“進行多方視頻通訊”并非將虛擬與現實密切融合，而是現實與現實的聯系，不包含元宇宙概念。故選A。4本題考查學生分析文章結構思路的能力。材料二第一段指出“元宇宙”對于推

35、動技術創新、實現虛擬與真實世界融合的作用，并指出實現構想需要的技術支撐，從而得出第二段的結論“元宇宙概念的火爆，建立在人們對技術迭代的高度自信之上”，并在第三段分析“如果說元宇宙點燃科技圈的熱情是因為技術創新驅動的力量，那么，元宇宙成功出圈引發全社會的關注，就是源自元宇宙所描繪的場景一旦實現，將改變每個人的生活”，可見，從元宇宙概念的火爆現象，深入探究了其原因。第二段提出盡管技術還不成熟，但元宇宙引發的熱潮將會使得新技術整合應用等推進，有光明的發展前景。第三段則點出“元宇宙的出現，將會改變人們認識世界的方式方法，并引發生活方式的深度改變”“改變每個人的生活”，第三段進一步指出“現實與虛擬的實時

36、交互，必將引起傳統社會科學體系的突破與重構，也將推動自然科學研究范式的改變，如信息科學、量子科學、數學和生命科學的交互融合”，第四段說“將會引發對虛擬世界運行規則的深度探討傳統的生命概念、時空概念、能量概念、族群概念、經濟概念都可能被改變，甚至被顛覆”它的發展不僅會改變生活方式，也會改變科學研究范式，甚至在方方面面都帶來巨大的影響乃至顛覆。始終用發展的眼光看待問題，能根據現狀預見元宇宙發展趨勢和給人們生活帶來的變化。第五到七段提出問題“可能帶來文化侵襲和價值錯位”“也存在貧富分化風險”“現實世界存在的壟斷主義、霸權主義和種族沖突是否會滲入元宇宙等都是問題”，同時在提出問題后也給出解決問題的辦法

37、，如“處于雛形的元宇宙經濟體系，可以移植和試驗所有數字經濟創新成果從長期來看，元宇宙獨立的經濟系統，也應納入宏觀經濟調控范疇”“必須建立和諧共存的運行規則”，可見，其論證思路層層深入，既能一分為二看待影響，又能在提出問題后提供解決問題的辦法。5本題考查學生比較分析材料內容的能力。相同點：根據材料一“清華大學新聞與傳播學院教授沈陽認為，元宇宙是整合多種新技術而產生的新型虛實相融的互聯網應用和社會形態”“這些技術的結合運用使打造元宇宙成為可能”和材料二“元宇宙的出現，將會整合并推動技術創新，最終實現虛擬世界和真實世界的深度融合元宇宙不僅要給用戶提供更真實的體驗，還要整合虛擬現實技術成果，構建一個平

38、行的全息數字世界，實現實體世界與虛擬世界的深度聯通”可見，他們都認為元宇宙熱的出現是當前多種技術發展的結果。根據材料一“元宇宙熱背后有著深刻的經濟社會原因元宇宙作為虛擬世界和現實世界融合的載體，蘊含著社交、內容、游戲、辦公等場景變革的巨大機遇，傳統數字科技企業和新興初創企業都想抓住未來賽道機遇”“前景誘人”和材料二“從2021年元宇宙引發的市場關注及資本追逐來看，新技術的整合應用將很快得到推進，應用場景和用戶體驗也將進一步豐富和提升”以及作者分析元宇宙將會給人類社會方方面面帶來的改變可見，他們都認為元宇宙發展未來可期。不同點：材料一第一二段論述元宇宙概念是什么，第三到五段分析其大熱原因。材料二

39、則主要著重于“元宇宙出現，將會”，即元宇宙帶來的種種改變，提出各種可能出現的問題，并提出解決辦法，思考全面，論證深刻。6A7B8（1）有利于忠實地記錄原生態生活，真實有趣地表現了兒童過節的興奮心情。（2）拓展了敘述空間，展示了豐富多彩的節日習俗。9（1）虛化人物（淡化人物形象的塑造），如對母親的描寫，只是寫意化的描寫而不是工筆式的細致刻畫。（2）淡化情節（少有沖突，缺少懸念），如對打架的描寫，只是呈現日常生活的自然形態而不以曲折的情節取勝。（3）營造真實的生活環境，在民情風俗、生存狀態等真實生活氛圍中表達出作者的情感。【解析】6本題考查學生對文本相關內容的理解能力。A.“土地戲是專門為孩子們表

40、演的”理解有誤，原文為“這類木傀儡戲，與其說是為娛那土地一對老夫婦，不如說是為逗全街的孩子歡心為合適”，可知只是說逗孩子們歡心，并不是專門為孩子們表演的，大人們也看戲。故選A。7本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“突出了苗漢一家的主題”理解有誤，原文為“雖然多數苗人還住在城外，但風俗，性質，是幾乎可以說已彼此同錫與鉛樣，融合成一鍋后，彼此都同化了”，主要是講苗人漢人風俗，性質彼此同化，并沒有突出苗漢一家的主題，屬于過度解讀。故選B。8本題考查學生鑒賞文本敘述視角的能力。由“但倘若是并無其他相當代替東西時，這兩樣，仍然是不忍放棄的。有時可以把甘蔗錢移來買三顆大李子，吃了西瓜則不吃涼糕

41、。倘若是剩錢，那又怎么辦？錢一多，那就只好拿來放到那類投機事業上去碰了！向抽簽的去抽糖羅漢，有時運氣好，也得頗大的糖土地。錢用完時，人倦了，縱然戲正有趣，回家也是時候了”“遇到看戲日，是日家中為敬土地的緣故，菜必格外豐富。土地怎不每月有一個生日呢？用一種奇怪的眼睛瞅著桌上陳列的白煮母雞，問媽，媽卻無反應。待到白煮雞只剩下些腳掌肋巴骨時，戲臺邊又見到嘴邊還抹油的我們了”等可知有利于忠實地記錄原生態生活，看戲日菜的豐盛，零食的多樣，真實有趣地表現了兒童過節的興奮心情。由“錢一多，那就只好拿來放到那類投機事業上去碰了！向抽簽的去抽糖羅漢，有時運氣好，也得頗大的糖土地”“遇到看戲日，是日家中為敬土地的

42、緣故，菜必格外豐富”等可知拓展了敘述空間，展示了豐富多彩的節日習俗。9本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。“母親于出門時，總有三次以上囑咐不得買吃的”“土地怎不每月有一個生日呢？用一種奇怪的眼睛瞅著桌上陳列的白煮母雞，問媽，媽卻無反應”，對母親的描寫，只是寫意化的描寫而不是工筆式的細致刻畫，具有虛化人物（淡化人物形象的塑造）的特點。“他們把隊伍分成兩組，各由一較大的，較挨得起打的，頭上有了成績在孩子隊中出過風頭的，一個人在別處打了架回來為本街掙了面子的，領率統轄”“或者，把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上，選對手出來，學苗人打堡子時那樣拼命。命固不必拼，但，互相攻擊，除開

43、頭臉，心窩，只在一些死肉上打下，可以煉磨成一個挨得起打的英雄好漢，那是事實罷。不愿用家伙的，所謂文勁，仍可以由都督，選出兩隊相等的小傻子來，把手拉斜抱了別個的身，垂下屁股，互相扭纏，同一條蛇樣，到某一個先跌到地上時為止，又再換人。此類比賽，范圍有限，所以大家就把手牽成一個大圈兒，讓兩人在圈中來玩。都督一聲吆喝，兩個牛勁就使出了。倒下而不愿再起的，算是敗了。敗者為勝利的作一個輯，表示投降，另一場便又可以起頭”，對打架的描寫，只是呈現日常生活的自然形態而不以曲折的情節取勝，具有淡化情節（少有沖突，缺少懸念）的特點。“小孩子看戲不看戲可不問。但若是你家中孩子比別人兩倍多，出捐太少，在自已，良心上說來

44、，也不好意思”“我們又可以看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，預先去占坐位的。做生意的，如像本街光和的米豆腐擔子，包娘的酸蘿卜藍子，也頗早的就去把地盤找就了”“苗人們勇敢，尚武，樸質的行為，到近來乃形成了本地少年人一種普遍的德性。關于打架，少年人秉承了這種德性”“總之，此種練習，以起皰為止，流血也不過兇，不然，勝利者也覺沒趣，因為沒一個同街的啼哭回家，則勝利者的光榮，早已全失去了”，在民情風俗、生存狀態等真實生活氛圍中表達出作者的情感，具有營造真實的生活環境的特點。10C11D12B13（1）所以君主廣泛地聽取和吸納意見與建議，那么權臣就不能堵塞蒙蔽（君主的耳目），并且下面的民情也能夠暢通地到達

45、君主。（2）陛下博大寬廣的德行記載不完，卻只從這五個方面自我稱譽，大概（這）是陛下謙虛的氣度啊。14他謙虛、不妒能。善用才能超過自己的人，忽略其缺點。他中正平和。能夠合理安排賢才和平庸的人。他胸懷寬廣。能容納正直之士，沒有貶斥責罰。【解析】10本題考查學生文言文的斷句能力。“卿”做“亦記之邪”的主語，不可斷，排除AD；“載筆”是專有詞語，借指史官，“不敢不記”主語是“臣”，“載筆”不可斷，排除B；“天下”做“亦皆記之”的主語，不可斷。畫波浪線部分意思是：唐太宗說：“我有不妥的地方，你也要如實記載下來嗎？”褚遂良回答說：“我的本職工作是如實筆錄陛下言行，（您的不善）我不敢不記。”黃門侍郎劉洎說：

46、“假使褚遂良不記載，天下人都會記載。”故選C。11本題考查學生掌握文化常識的能力。D.“受禪”是指王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位，與“踐祚”含義不盡相同。故選D。12本題考查學生篩選并整合文中信息，歸納內容要點、概括中心意思的能力。B.“褚遂良雖然同意唐太宗查看起居注中的言行記錄”錯，根據“庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之也”可知，褚遂良不意唐太宗查看。故選B。13本題考查學生理解并翻譯文中的句子的能力。得分點：（1）“是故”，所以；“兼聽廣納”，廣泛地聽取和吸納意見與建議；“貴臣”，權臣；“壅蔽”堵塞蒙蔽（君主的耳目）；“上通”，暢通地到達君主。（2）“盛德”，博大寬廣的德行，“勝”，完

47、；“獨”，只；“謙謙”，謙虛。14本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。“自古帝王各疾勝已者，朕見人之善若己有之。人之行能不能兼備，朕常棄其所短，取其所長”，善用才能超過自己的人，忽略其缺點，可知他謙虛、不妒能。“人主往往進賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢、不肖各得其所”，能夠合理安排賢才和平庸的人，可知他中正平和。“人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之。朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責一人”，能容納正直之士，沒有貶斥責罰，可知他胸懷寬廣。參考譯文唐太宗問魏征：“君主怎樣做才算明智？怎祥做才會昏庸？”魏征回答說：“廣泛地聽取各方面的意見，就會作出明智的決斷；

48、偏聽偏信，就會昏庸。從前堯清楚地地向下面的民眾了解情況，所以三苗的惡行被他知曉。舜廣開視聽，所以共工、鯀和驩兜這樣的壞人無處隱藏。秦二世毫不懷疑地信任趙高，給自己帶來了在望夷宮被趙高殺害的悲劇。梁武帝不加選擇地聽信朱異，結果讓自己遭受在臺城被活活餓死的屈辱。隋煬帝片面相信虞世基，落得被部將縊殺在彭城閣的下場。所以君主廣泛地聽取和吸納意見與建議，那么權臣就不能堵塞蒙蔽（君主的耳目），并且下面的信息也能夠暢通地到達君主。”唐太宗說：“說得對！”唐太宗對諫議大夫褚遂良說：“你還在掌管起居注，我可以看看里面所寫的內容嗎？”褚遂良回答說：“史官筆錄君主的言行，詳細地記載君主的善與惡，希望君主因此不敢有不

49、良的言行，還沒聽說過君主自己看閱起居注的先例。”唐太宗說：“我有不妥的地方，你也要如實記載下來嗎？”褚遂良回答說：“我的本職工作是如實筆錄陛下言行，（您的不善）我不敢不記。”黃門侍郎劉洎說：“假使褚遂良不記載，天下人都會記載。”唐太宗說：“確實是這樣。”貞觀二十一年夏五月庚辰，唐太宗御駕翠微殿，問近侍的大臣：“自古以來的帝王即使統一了中原，也不能使少數民族歸服。我的才能不如古人，但所取得的成就卻超過他們，我自己不清楚其中的原因，大家敞開心扉據實說說你們的看法吧！”大臣們都說：“陛下的功勞德行像天和地那樣廣大，我們無法說清楚。”唐太宗說：“不是這樣。我能做到這樣的原因，只在五個方面。自古以來，帝

50、王紛紛忌妒比自己強的人，而我一旦發現別人的優點，就好像自己擁有這些優點一樣高興。對優秀人才來說，他們的品行和才干往往不能兼備，我常常忽略他們的缺點，而使用他們的長處。帝王在提拔任用賢才的時候，往往巴不得把他們揣在懷里；而退棄無能之輩的時侯，恨不得把他們通通推到溝里。而我見到賢才就會敬重他們，遇到無能之輩就憐惜他們，兩類人都能得到恰當的安排。君主們往往厭惡鯁直坦率的人，明里暗里地處死他們，沒有哪朝哪代不是這樣。我登基以來，滿朝都是鯁直坦率的人，（我）從來沒有貶斥責罰過一個人。自古以來歷代皇帝都看重華夏族，卻輕視少數民族，只有我能做到平等地愛護他們，所以各個周邊民族都像依賴親生父母一樣依賴我。這五

51、個方面，就是我成就今天事業的原因啊。”唐太宗回頭對褚遂良說：“你曾經擔任過史官，像我方才說的一番話，符合實際情況嗎？”褚遂良回答說：“陛下博大寬廣的德行記載不完，卻只從這五個方面自我稱譽，大概（這）是陛下謙虛的氣度啊。”15B16同：都關注時局、心系朝廷、熱愛國家異：陳詞有對年華老去的悲嘆、報國無門的憤懣之情；辛詞表示自己并不服老，有為國效力的愿望和能力以及對奸佞惑君誤國的痛恨。【解析】15本題考查學生理解并賞析詩歌的能力。B.“表現作者對往日歌舞宴會生活的懷念和向往”錯誤。“榴花”一句中用榴花與舞裙對比，是以過去的春風得意表現時下的落寞和憤懣。故選B。16本題考查學生理解詩歌思想感情的能力。

52、“萬事一身傷老矣”意思是：萬事在如今，只是空有一身老病在。這一聲長嘆，包涵了作者對家國離亂、個人身世的多少感慨之情！人老了，一切歡娛都已成往事。“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”意思是：還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？作者以廉頗自比，這個典用得很貼切，內蘊非常豐富，一是表白決心，和廉頗當年服事趙國一樣，自己對朝廷忠心耿耿，只要起用，當仁不讓，奮勇爭先，隨時奔赴疆場，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當年廉頗一樣，老當益壯，勇武不減當年，可以充任北伐主帥；三是抒寫憂慮。廉頗曾為趙國立下赫赫戰功，可為奸人所害，落得離鄉背井，雖愿為國效勞，卻是報國無門，詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆

53、轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無法施展，壯志不能實現。故兩句是在情感的表達上有共同點：都關注時局、心系朝廷、熱愛國家。不同點是：陳詞中“老矣”包含著年華老去的悲嘆、報國無門的憤懣之情；辛詞以廉頗之典故，表示自己不服老，有為國效力的愿望和能力以及對奸佞惑君誤國的痛恨。17 高余冠之岌岌兮 長余佩之陸離 兄弟不知 咥其笑矣 無絲竹之亂耳 無案牘之勞形（潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時候要注意如下詞語：“岌”“咥”“牘”。18D19B20薛寶釵的委婉內斂與林黛玉的敏感尖刻，薛寶釵的現實與林黛玉的詩化，薛寶釵、賈寶玉的婚姻空洞與林黛玉、賈

54、寶玉互相澆灌的純凈之情形成鮮明對比。寫出薛寶釵和林黛玉截然相反的特點，更突顯出紅樓夢成功塑造人物的特點。【解析】【分析】18本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，“透徹”，（了解情況、分析事理）詳盡而深入。“通透”，通達、透徹。語境強調王熙鳳看透了事情的本質，尤其是壞的本質；而“通透”多用于獲得真理或真相之后的欣悅，或用來形容人性格直爽明凈。所以選“透徹”。第二處，“不露聲色”，內心活動不從語氣和神態上顯露出來，形容態度鎮靜。“無動于衷”，心里一點兒不受感動；一點兒也不動心。語境并非說王熙鳳內心是否受感動，而是強調她有心機有打算，所以選“不露聲色”。第三處，“溫柔敦厚”，原指態度

55、溫和、樸實厚道，后也泛指待人溫和寬厚。“溫良賢淑”，形容女子溫柔賢惠。“溫柔敦厚”適用對象更廣泛，“溫良賢淑”專用來形容女子；且“溫柔敦厚”是形容性格，“溫良賢淑”更符合原文中“婦道”特點，所以選“溫良賢淑”。第四處，“五顏六色”，指各種顏色。“五光十色”，形容色彩鮮艷，式樣繁多。文中是用來修飾“人物畫廊”，強調人物的多樣性，所以選“五光十色”。故選D。19本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線句子的語病有：語序不當，對于王熙鳳這個連字都不認識幾個的女子來說，首先對她形成束縛的應該是約束她及周圍人的傳統的倫理信條，更深層的才應該是鬼神報應，排除選項CD；A項“不把也不”，句間關系為并列

56、，不符合語境，可排除。故選B。20本題考查學生賞析表達技巧的能力。第三段主要把薛寶釵和林黛玉進行對比。結合材料“她的言行舉止就顯得委婉內斂”“由于寄人籬下而極度敏感，有時顯得尖刻”分析，把兩人的性格特征進行對比，也就是把薛寶釵的委婉內斂與林黛玉的敏感尖刻進行對比。結合“她有很現實的處世原則”“詩化的她”分析，把兩人處世原則進行對比，把薛寶釵的現實與林黛玉的詩化進行對比。結合“她同樣有少女的情懷，有對于寶玉的真實感情，但她和寶玉的婚姻最終成為空洞的結合”“在詩意的生涯中，和寶玉彼此以純凈的情來澆灌對方的生命，便是她的人生理想了”分析，把兩人的婚姻進行對比，把薛寶釵、賈寶玉的婚姻空洞與林黛玉、賈寶

57、玉互相澆灌的純凈之情進行對比。主要從兩人的性格、處世原則、婚姻等方面進行對比，寫出了兩人不同的特點，凸顯紅樓夢成功塑造人物的特點。21A22火星不適合人類居住；之所以進行火星探索；我們想“移民火星”。【解析】21本題考查學生語言表達連貫、銜接的能力。這里是在說明為何人類要探索火星，前面介紹了“是因為火星離地球比較近，我們的探測器能夠到達”，此處再從科學價值角度說明，因此主語應當是“火星”，排除BD；比較AC兩項，C項整個句子主干在于說明火星反映出很多問題，而A項則強調這些問題對人類有幫助，更符合為何人類要探索火星的話題，與下文銜接緊密。排除C。故選A。22本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，前面介紹了火星的環境，氧氣極少，溫差極大；后面說“哪怕地球環境再惡劣，從必要性來說，改造地球上的沙漠，也比改造火星容易得多。那又何談移民火星？”說明這是從適不適合人類居住的角度在比較地球與火星，據此可以得出結論“火星不適合人類居住”。第二空，后面說火星距離地球近，我們的