1、作文 哲學家和雜草 寫作指導： 這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無。那么，要心中有真善美，必遠離假惡丑。這必須經過選擇、鑒別和心靈的“巷戰”，才會讓一個退出，另一個占據。材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體。審題： 寫作這類作文，要做好的首要工作就是審讀題目材料，尋找作文的切入點。這則材料是一個哲理故事，揭示其哲理的關鍵語句是：欲無雜草，必須種上莊稼。這個語句用了比喻的修辭手法，“雜草”借喻生活中不好的東西（假、丑、惡），“莊稼”則借喻生活中美好的東西（真、善、美），含義是：要沒有不好的東西，必須要有的都是好

2、東西。 結果：雜草被徹底去除。 原因：種上了莊稼。 結論：要去除雜草，就要種上莊稼。比喻類比類材料的審題要點： 根據相似性，找出喻體的本體。 雜草：要被人去除的。邪惡的、丑陋的、錯誤的、消極的、不利的因素、現象。 莊稼：取代了雜草的。正義的、美好的、正確的、積極的、有利的因素、現象。 雜草喻假惡丑：貪婪的欲望、灰色的思想、冷漠的情感 莊稼喻真善美：堅定的信仰、高尚的品德、溫暖的情感 寫作重點 ：為什么用真善美取代假惡丑，以及怎樣用真善美取代假惡丑 。 寫作重心偏離：片面強調目標、信念、理想、專注、收獲等，而不涉及雜念，不談用它們來取代心中的雜念，或對這些談得極少。立意： 本題是一道比喻性試題,

3、指一個人不僅要關注和思考我們的外在世界,而且要審視我們的內在心靈,與自己的精神對話,通過有意識的鑄煉來培育自己的心靈,讓自己的精神更豐厚,心胸更高遠,心靈更純粹。 “欲無雜草，必種莊稼” ：你不種莊稼，它就長雜草；反過來思考，你種上莊稼，它就不長雜草。所以，我們在立意方面，就應當從兩方面一分為二地分析這個材料的寓意。當然，“莊稼”的寓意就是一個人的正面的追求：個人的修養、知識的豐富、正義的獻身、為社會為他人，真善美，等等。那么，“雜草”，就是反面的東西，假惡丑、極端個人主義、奢侈享樂、虛度年華，等等。由此，作文時就可以由正反兩方面辯證地立意和論證,這是最佳立意。此類題目審題時可以化抽象為具體：

4、 要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據他的心靈； 要使一個人不虛榮，就必須以真誠占據他的心靈； 要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據他的心靈； 要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據他的頭腦； 要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥他的心靈。 關鍵是要把握生活的大網，以小見大。 錯誤立意： 從根本上解決問題； 換個角度看問題； 競爭，適者生存； 做事必須講究方法； 環境對人的影響。題目設計： 守護心靈的那方凈土經營自己的心靈花園為心靈除草讓心靈之地開滿鮮花種知識樹，開智慧花心靈，我們生長的土壤拔掉心靈的雜草耕耘心靈之地 素材鏈接：正面事例 李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”； 于謙“粉骨碎

5、身渾不怕， 要留清白在人間”； 范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”； 陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。” 愛因斯坦說：“在所有世界著名的人物中，瑪麗居里是唯一沒有被盛名寵壞的人。”因為居里夫人心里裝著科學，裝著對科學的崇敬和熱愛，美德已經占據了她的內心。面對那10項獎金，16種獎章，107個名譽頭銜，她能夠鄙棄名利，不為所動，她視名利如糞土，將獎金贈給科研事業和戰爭中的法國，而將那些獎章送給6歲的女兒當玩具。 梭羅用對生活的熱愛占領心靈高地。看吧，瓦爾登湖上輕輕泛舟的是他，湖邊潮濕泥土上緩行的是他，木屋里伏案疾書的是他。人世間的一切雜塵紛擾，與他無關。并非環境的恬

6、靜使梭羅心無旁騖，而是內心對生命的熱愛使梭羅一生淡泊安恬。 被譽為“浙大保姆”的竺可楨是可敬的，面對費鞏的嘲笑“我們學校的校長只會看天，不會看人”，他毫不生氣，仍聘其為教授，因為他賞識費鞏的才華。他用溫厚光輝照亮著浙大，照亮著中國的教育事業。 素材鏈接：反面事例 社會上的不良風氣，反面人物 食品安全事件 醉酒駕車逃逸案件 校園暴力事件 馬加爵，一個本來可以為國家做出貢獻的大學生，因為無法忍受同學們對他的嘲笑、諷刺，任怨恨的雜草瘋長，導致走向了犯罪之路，成為奪走同學性命的魔鬼。試想，如果馬加爵用寬容化解怨恨，他何至于走上不歸路？缺少寬容，背負著怨恨的心靈將無處安歇！ 莊子，這個一心想要飛離塵世的

7、人，總是帶給我們莫名的感動。在那個文化屈從權勢的時代，在那個利欲熏心的時代，莊子用一份淡定和對自由的追求守護了心靈的凈土。他不斷地播下真善美的種子，不斷地追問，不斷地完成對人生的思考和解讀。人是一棵樹，一棵在深夜中孤獨看守心靈月亮的樹。是莊子對絕對自由的追求，讓莊子的心靈花園是碧潭清澈，又如大海般深沉廣博。 守護心靈花園 每個人心中都有一個屬于自己的秘密花園。有的人園中百花爭艷，有的人園中卻雜草叢生。心靈不會是一塊閑置的空地；你不種莊稼它就長雜草。唯有我們細心地播種，辛勤地耕耘才能收獲屬于我們的接受果實累累 是對自然的熱愛，讓陶潛的花園是那么純凈、自然。那里沒有雜草，那是他的桃花源。莊子和陶淵

8、明告訴我們心靈的花園需要我們用心去守護，播灑希望的種子，讓雜草無處叢生。 陶淵明，那個“采菊東籬下”的詩人，那個“種豆南山下”的農夫，那個掛印辭官的彭澤縣令。在我心中，他就是一朵淡菊，一杯清酒，一陣微風。在那泥淖般黑暗的官場中，他沒有讓貪婪的雜草進入心中，只因那份對自然的熱愛與堅守。他不斷地掃除心靈的塵土，種下保持真我的種子。他用躬耕壟畝堅守著心靈的凈土或許他的莊稼只是“草盛豆苗稀”但他的心靈卻是久違地自由與欣喜。只因這才是他的心靈所追求的。 佛語有言：“空即是色，色即是空。”心靈的雜草往往是心靈的雜念，讓我們撒下希望的種子，細心呵護心靈花園，摒除雜念。相信我們的花園定是如“江天一色無纖塵，皎

9、潔空中孤月輪”般。 可也有很多人因沒有播種，只能讓心靈花園荒蕪。比如方仲永，少有才學的他不懂得用知識守護心靈花園，結果使驕傲和自負爬上心頭最終留給世人傷仲永的感嘆！比如當今許多行政官員，不能堅守生產自救和法律的底線，貪污受賄，強取豪奪，他們的心靈花園早已不堪入目，甚至已是臭氣熏天 讓愛把冷漠融化 哲學家讓弟子們除雜草，用鏟子鏟，用火燒抑或是連根拔去都無法根本上除掉雜草，但一年后，弟子們從滿地莊稼而無一根雜草的變化中領悟到：欲無雜草，必須種上莊稼。 的確，欲無雜草，必須種上莊稼。同樣，要想解決社會日漸冷漠的問題，必須讓人們心中充滿愛，用生活中的每件事滲透出來的愛心融化冷漠。 雜草好比社會中日漸冷

10、漠的社會問題，想用鏟子鏟，大火燒等治標不治本的方法顯然無法真正解決問題。而種上莊稼，讓雜草沒了生長空間，自然草也就除掉了，當代社會亦如此，假使人人心中都種上了愛心的莊稼，“冷漠”這雜草自然得到根除。讓人人心中充滿愛，冷漠將不復存在，發自內心地就形成了和諧的社會。 “小悅悅”事件刺痛了太多太多的心，幼小的生命在十七個路人路過的情況下竟最終結束在大貨車的輪子下。曾經的“彭宇案”，曾經的“許云鶴案”，好心下車扶老人，卻反遭老人指控的例子亦不在少數。社會究竟怎么了？人與人之間的日漸冷漠讓我們不知所措，社會“冷漠的雜草”叢生，用法律硬性規定？采取強制手段？顯然像用火燒雜草，用石灰除雜草一樣行不通。怎么辦

11、？ 不妨讓我們在人們的心里播撒愛的種子，讓心田長出一片茂密的愛的莊稼。愛，是人生之俱來的，正如孟子說的：“人之初，性本善。”只要讓每個人心中都埋藏著的愛的種子生根發芽，“冷漠”的雜草必將不復存在。讓人人充滿愛，在一點一滴的小事中都用愛心去做，我們的世界必將變得更和諧，更美好。 君不見，上海一男子在路途中遇到難產的孕婦，立馬下車幫助，讓她們坐自己的車火速趕往醫院，最后母子平安。在這之中，他并沒有擔心遭受敲詐，好心辦壞事，而是本著自己的愛心和善心去義無反顧地做了。君不見，“最美媽媽”吳菊萍徒手接住了從高空墜落的孩子，使孩子平安獲救。君不見，臺灣女記者親赴“麻風村”為他們的生活、教育傾盡所能愛心，能讓一切不美好的東西頃刻之間煙消云散，讓那些看似社會頑疾的冷漠會消失得無影無蹤 社會上大力提倡愛心，