1、高一語文必修一文言文試題及答案 蘇教版高一必修一 高一語文必修一文言文試題 姓名分數 (評分標準：詞語解釋每個1分，句子翻譯每個3分，其它每題3分) 文段一 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上

2、食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。 1對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是（） A假輿馬者，非利足也利：對有利 B不積小流，無以成江海。無以：沒有用來的（辦法） C假舟楫者，非能水也水：游水，游泳 D上食埃土，下飲黃泉，用心一也一：專一 2下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（） A君子生非異也，善假于物也青，取之于藍，而青于藍 B。假舟楫者，非能水也雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也 C知明而行無過矣積善成德，而神明自得，圣心備焉 D積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉 3下面對文段的分析理解不正確的一項是（） A選文啟發我們，說理并不排除生動性，方法

3、之一就是運用比喻論證。 B從所選的文段可以看出，荀子所講的“學”，不僅指學習各種文化知識，還包括加強思想品德修養。 C從所選文段還可以看出，荀子認為，對“學”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。 D選文段說理的突出特點是以喻代議，寓議于喻。 4將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。 （1）順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。 （2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。 文段二 圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。 5下列對文中加粗的詞解釋有誤的一項是（）

4、 A“圣人無常師”，常，經常的。 B“郯子之徒，其賢不及孔子”，其，指代郯子之徒。 C“是故弟子不必不如師”，是故，由于這個緣故，相當于“因此”。 D“聞道有先后，術業有專攻，如是而已”，是，這樣，指代上文“聞道有先后，術業有專攻”。 6把“三人行，則必有我師”譯成現代漢語，翻譯正確的一項是（） A三個人同行，就一定會有我的老師。 B很多人同行，就一定會有我的老師。 C（如果）三個人同行，那么（其中）一定會有我的老師。 D（如果）很多人同行，那么（其中）一定會有我的老師。 7把“聞道有先后，術業有專攻”譯成現代漢語，翻譯正確的一項是（） A聽到道理有先有后，每個人都有自己專門研究的事業。 B懂

5、得道理有先有后，學術技能各有專長。 C懂得道理有先有后，每個人都有自己專門研究的事業。 D聽到道理有先有后，學術技能各有專長。 8這段文字的中心句是（） A圣人無常師 B三人行，則必有我師 C是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已 D郯子之徒，其賢不及孔子 （5）這段文字采用的論證方法是（） A舉例論證B引言論證C對比論證D正反論證 9選出譯句正確的一項（） A生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。 譯句：出生比我晚（的人），他懂得道理要是也比我早，我（也要）跟從并學習他。 B師者，所以傳道受業解惑也。 譯句：做老師（的人），是用來傳授道理，講授學業，解釋疑難的

6、人。 C師道之不傳久矣!欲人之無惑也難矣! 譯句：從師的風尚不流傳已經很久了，想要人們沒有疑難很難啊! D士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。 譯句：士大夫一類的人，說老師說弟子的那些人，往往就湊在一起譏笑從師學習的人。 10從詞類活用的角度，選出下列各句分析不正確的一項（） A吾師道也（名詞“師”帶賓語“道”，用作動詞；學習） B吾從而師之（名詞“師”由一般只連接動詞而不連接名詞的“而”與動詞“從”連接，用作意動；以為師） C圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（“圣”、“愚”處于賓語的位置上，用作名詞；圣人、愚人） D位卑則足羞（形容詞“卑”作省略了的介詞“以”的賓語，用作名詞：卑賤的人）

7、 文段三 蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而

8、又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。” 11二段有八句話，請在其句序之間用“/”標注出第一層。 12釋下列句中加點的詞語 （1）蘇子愀然（）（2）西望夏口（） （3）方其破荊州（）（4）橫槊賦詩（） 13翻譯下列句子 （1）固一世之雄也，而今安在哉？ （2）知不可乎驟得，托遺響于悲風。 （3）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。 14文中引敘孟德事跡的作是 15對選段有關內容，理解正確的一項是（） A.作者運用對話，打破了賦的傳統語言表現形

9、式，新穎獨特。 B.通過闡述“變”與“不變”的哲理，表達了作者企盼縱情山水，做赤壁隱士的愿望。 C.主客問答，實際表明了作者內心深處激烈的矛盾沖突，沖突的結果是曠達的一面戰勝了消極悲哀的一面。 D.“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”一句，用側面暗示的手法，表達了作者厭惡從前官場腐敗，希望清明政治出現的思想。 文段四 自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 16解釋文中加點字的意思 恒（）隙

10、（）披（）覺（） 17翻譯文中劃線的句子 幽泉怪石，無遠不到： 意有所極，夢亦同趣： 以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特 18文中寫作者對眾山的漫游給了作者什么樣的享受？作者為什么先寫漫游眾山？ 文段五 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮

11、色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。 19解釋文中加點字的意思 緣（）遨（）際（） 凝（）萬化（）向（） 20翻譯文中劃線的句子 縈青繚白，外與天際，四望如一： 悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮： 心凝形釋，與萬化冥合: 然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志: 21文中寫之“特立”體現在哪里？請用自己的話加以概括。 答： 22作者登上西山后的感受是什么？ 答： 23為什么作者說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？ 答 參考答案： 1A（“利”應該解釋為“使走的快”） 2D（兩個

12、“焉”都是兼詞，相當于“于此”，可譯為“從這里”“在這里”。A項，介詞，表示比較/介詞，相當于“向”；B項，用在形容詞、動詞或動詞短語后面，組成名詞性的結構，表示“的人”、“的事物”的意思/用在由結果推出原因的句子里，表示略作停頓，并提示下面要說明的原因；C項，連詞，表并列/連詞，表示順承，相當于“就”、“于是”。） 3C（“人的先天條件是決定因素”錯） 4（1）順著風向呼喊，聲音并沒有加大，但是聽的人聽的特別清楚。 （2）螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇洞和鱔洞就沒有可以藏身的地方，（是因為）用心浮躁。 5A（常，恒常，相當于“固定的”） 6C（孔子言論中的“三”，應理解實指三人：一個自己，一

13、個善者，一個不善者。） 7B 8C（一個“是故”，就是標志。） 9A 10C 11/ 12（1）容色改變，（2）向西，（3）當，（4）長矛 13略 14借古人已逝，表示人世的無常和悲哀。 15C 16解釋文中加點字的意思 恒（常常）隙（空余時間，公務之暇）披（撥開）覺（夢醒） 17翻譯文中劃線的句子 幽泉怪石，無遠不到：清幽的泉水奇特的巖石，沒有一處因路遠而不到的。 意有所極，夢亦同趣：心里想到哪里，夢也就做到哪里。 以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特：我自認為這個州所有的不同于常態的山水，我全都享有過了，卻從不知西山的奇異獨特。 18文中寫作者對眾山的漫游給了作者什么樣的享受？作者為什么先寫漫游眾山？ 【寄情山水，暫時忘卻貶謫的痛苦。以眾山作鋪墊，突出下文寫西山的怪特和游玩的獨得之樂】 19解釋文中加點字的意思 緣（沿著）遨（游覽,觀賞）際（交會）凝（集中）萬化（自然萬物）向（先前） 20翻譯文中劃線的句子 縈青繚白，外與天際，四望如一：青山白水相互縈繞,山外與天空相接,從四面望去好像渾然一體。 悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：我的神思悠悠然與天地之氣相融,卻找不到它的邊際;情懷浩浩然與大自然一起遨游,卻不知道它的盡頭。 心凝形釋，與萬化冥合:精神專一,形體解脫,似乎與自然萬物融為一體。 然后知吾向之未始