1、several group number, then with b a, =c,c is is methyl b two vertical box between of accurate size. Per-23 measurement, such as proceeds of c values are equal and equal to the design value, then the vertical installation accurate. For example a, b, and c valueswhile on horizontal vertical errors for

2、 measurement, General in iron angle code bit at measurement level points grid errors, specific method is from baseline to methyl vertical box center line distance for a, to b vertical box distance for b, list can measuredseveral group number, then with b a, =c,c is is methyl b two vertical box betwe

3、en of accurate size. Per-23 measurement, such as proceeds of c values are equal and equal to the design value, then the vertical installation accurate. For example a, b, and c valueswhile on horizontal vertical errors for measurement, General in iron angle code bit at measurement level points grid e

4、rrors, specific method is from baseline to methyl vertical box center line distance for a, to b vertical box distance for b, list can measuredseveral group number, then with b a, =c,c is is methyl b two vertical box between of accurate size. Per-23 measurement, such as proceeds of c values are equal

5、 and equal to the design value, then the vertical installation accurate. For example a, b, and c valueswhile on horizontal vertical errors for measurement, General in iron angle code bit at measurement level points grid errors, specific method is from baseline to methyl vertical box center line dist

6、ance for a, to b vertical box distance for b, list can measured綜合練習(xí)（一）問答題： 1、中國傳統(tǒng)法律文化有哪些特點？ 2、中西法的本位發(fā)展軌跡 二、表列題 1、完成歐洲中世紀(jì)刑事民法化選例簡表： 三、材料分析題： 電影刮痧講述了一個在美國生活了八年的中國家庭，因為孩子的一次意外發(fā)燒，剛來美國，不懂英文的爺爺用了中國傳統(tǒng)的刮痧治療方法為小孫子治病，但在醫(yī)院里被護(hù)士發(fā)現(xiàn)了因刮痧而留下的血痕，懷疑是其家人虐待孩子所致。于是，兒童福利院便把孩子的父親許大同告上了法庭，在法庭上，許大同因為無法解析刮痧是中國的一種傳統(tǒng)治療法，又因為律師的曲

7、意刁難，許大同最終被判決與孩子隔離，并且搞得失去了工作、朋友和與妻子分居，幸虧許大同的朋友去了一趟中國，知道了刮痧是一種治療方法，為其作證，故事也就有了完滿結(jié)局。 上述材料反映了中西法律文化之間哪些差異？ 四、現(xiàn)象分析題： 2004年9月14日下午，在西班牙埃爾切的卡魯斯工業(yè)區(qū)中國鞋店附近，貼滿了煽動埃爾切市民參加抗議游行示威的大標(biāo)語：“埃爾切市民們，讓我們團(tuán)結(jié)起來，把埃爾切所有亞洲鞋子都趕出去，把運送亞洲鞋子的集裝箱全部燒光！請大家9月16日晚7點到中國鞋店所在的塔納妥里奧大街集會，舉行抗議活動！”9月16日晚7點，大約300多名示威者聚集在塔納妥里奧大街。到7點半左右時，大約聚集了500多

8、人，示威者邊投擲石塊，邊惡意謾罵其中幾個人縱火焚燒中國商人的鞋，此次縱火造成7個集裝箱的鞋子被焚，造成經(jīng)濟(jì)損失100萬歐元，約1000萬元人民幣！僅僅六天后的9月23日，當(dāng)?shù)赜直l(fā)了一輪針對中國商人的示威游行。示威者揚言以后將每周舉行一次抗議示威，以抵抗中國商人的廉價產(chǎn)品給西班牙本地商人帶來的不公平競爭。引起如此劇烈沖突的原因主要有以下幾點： 第一，中國鞋商在進(jìn)口中國鞋的時候偷漏海關(guān)關(guān)稅； 第二，中國鞋商在銷售鞋的時候，不向消費者為西班牙政府收取增值稅； 第三，中國鞋商不遵守西班牙政府規(guī)定的營業(yè)時間與衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。（1）星期天和節(jié)假日也營業(yè)，每天的營業(yè)時間特別長，有時候甚至半夜也做卸貨等工作，這種

9、行為既有悖于當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)傳統(tǒng)，也是其法律不允許的；（2）中國鞋商不遵守西班牙政府規(guī)定的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，鞋店門前衛(wèi)生情況不佳。當(dāng)?shù)鼐用裰肛?zé)說，中國商人只知賺錢，貨車常取貨卸貨直至深夜，街面變得也不太整潔，原來的面包店、肉店、鮮花店、小酒館等方便當(dāng)?shù)鼐用裆畹牡赇仢u漸被中國人買走，成了一間連一間的服裝批發(fā)店，徹底破壞了以前安靜整潔的生活環(huán)境。 第四，中國鞋商缺乏公益意識與社會責(zé)任感。 請從法律文化差異的視角分析上述案例反映了兩種不同法律文化的哪些特質(zhì)。 綜合練習(xí)（二）問答題： 1、公法文化與私法文化的區(qū)別 2、中國傳統(tǒng)倫理化的成因 二、表列題 1、完成唐代審判機(jī)構(gòu)及其權(quán)限劃分略表： 三、材料分析題： 唐律

10、疏議規(guī)定了同居相為隱原則，作了一系列復(fù)雜互補(bǔ)的規(guī)定，形成了一套完備的法律體系。同居相為隱的原則把隱匿的范圍大大的擴(kuò)大了，除了親屬外，還包括部曲、奴婢為主人隱瞞犯罪。“諸同居，若大功以上親及外祖父母、外孫，若孫之婦、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相為隱；曲部、奴婢為主隱：皆勿論?！边€有，為同居相為隱范圍內(nèi)的罪犯通風(fēng)報信的，亦不追究其刑事責(zé)任；即使為非同居的小功以下親屬相為隱的，也可比照常犯罪減三等量刑。后來的朝代則無出其右，只是作一些零星的補(bǔ)正。 西方國家也有作證豁免權(quán)的規(guī)定，法國刑法典第4341條第1款規(guī)定：“重罪之正犯或共犯的直系親屬、兄弟姐妹以及這些人的配偶，重罪之正犯或共犯的配偶或者眾所周知同其

11、一起姘居的人有隱匿刑事犯罪的豁免權(quán)?！钡聡淌略V訟法典及美國聯(lián)邦刑事訴訟規(guī)則和證據(jù)規(guī)則中也都有諸如配偶、三代以內(nèi)的直系親屬、律師和神職人員等的“拒絕作證權(quán)”。日本刑法典第105條規(guī)定：“犯人或者脫逃人的親屬，為了犯人或者脫逃人的利益而犯前兩條之罪的（指“藏匿犯人罪”和“隱滅證據(jù)罪”），可以免除刑罰。瑞士、意大利、奧地利、韓國等國家和地區(qū)也都有關(guān)于親屬拒絕作證權(quán)的法律規(guī)定。 請從中西法律文化比較的視角分析上述材料反映的暗合與差異。 四、現(xiàn)象分析題： 西方國家法院門前常常會看到蒙目女神的雕塑。她神情肅穆，一只手拿著寶劍，一只手持著天平，雙眼被布緊緊蒙住。中國古代衙門前，常擺著兩尊威嚴(yán)的獨角獸，怒目

12、圓睜。蒙面女神手持天平表示“公平”，寶劍表示“正義”，額發(fā)表示“誠實”，閉眼表示“用心靈觀察”。 中國法院門口多見獨角獸。獨角獸，又名獬豸，是中國上古傳說中的一種神獸，它似羊非羊，似鹿非鹿，頭上長著一只角，故俗稱獨角獸。王充論衡是應(yīng)第篇“一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。斯蓋天生一角圣獸，助獄為驗?！彼祼喝绯穑^上長著非常尖利的長角，用它斷獄，看到有罪者則用長角觸死，吃到肚中。 請問：這兩種不同的法院圖騰意味著中西法律文化中的哪些差異？ 綜合練習(xí)（三）問答題： 1、請談一談你對中國傳統(tǒng)法律文化的認(rèn)識。2、中華法系的封閉性的社會條件淺析。 二、表列題：

13、1、完成清代國家機(jī)關(guān)與權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖 三、材料分析題： 美國：臨近1985年冬天，紐約的天氣很糟。氣溫降至零下，露宿街頭的人們飽受寒夜的折磨，苦不堪言。為了用對此種局面，紐約市政府發(fā)布了一項政令，命令把無家可歸者、流浪者和被遺棄者全部集中起來，然后到城市的指定居所”然而面對政府的好意，一位白人流浪漢在面對記者的采訪時竟毅然聲稱：“除非我做錯了什么事，否則他們別想把我?guī)ё?！”而另一位黑人流浪者則更拔高為“我們享有權(quán)利。” 中國：2003年城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法出臺，規(guī)定公安機(jī)關(guān)和其他有關(guān)行政機(jī)關(guān)的工作人員在執(zhí)行職務(wù)時發(fā)現(xiàn)流浪乞討人員的，應(yīng)當(dāng)告知其向救助站求助；對其中的殘疾人、未成

14、年人、老年人和行動不便的其他人員，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)、護(hù)送到救助站。至今未有對簿公堂事件。 請從中西文化差異的視角分析上述不同的現(xiàn)象。 四、現(xiàn)象分析題： 挪威政府面對本國經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的資不抵債，動議在全國內(nèi)減薪降福利，舉國百姓抵抗；相對比10多年前，韓國經(jīng)濟(jì)危機(jī)，政府號召全民共助國難，百姓甚至家庭婦女紛紛主動捐錢捐金。 請從法律文化的區(qū)別分析上述現(xiàn)象 綜合練習(xí)（四）問答題： 1、為什么法律學(xué)術(shù)在中國只能發(fā)展為律學(xué)？ 2、無訟成為中國傳統(tǒng)法律文化價值取向的原因。 二、表列題： 1、完成西方主要法學(xué)流派代表人物名著略表。 三、材料分析題： 一個由四人組成的探險小組正在一個山洞里考察，洞口突然崩塌，還好，探險

15、小組可以用手機(jī)和外面聯(lián)系-求援隊、地質(zhì)專家和生理專家馬上趕來，經(jīng)過測量和研究，地質(zhì)專家告訴被困在洞內(nèi)的探險人員，打開洞口需要十天的時間，探險人員問外面的生理專家，說他們沒有帶任何食物，能夠活多少天，生物學(xué)家，最多七天，洞里的人又問，如果殺死其中的一個人，其他三個人吃死者的肉，能夠活到洞口被打開嗎？生物學(xué)家極不情愿地說是。這以后，洞里的人就再也沒有和外面聯(lián)系了。第十天，洞口被打開了，有三個人還活著，原來，這四個在洞內(nèi)進(jìn)行了抓鬮，三個幸運者將抽到那個死簽人殺死并把他的肉給吃了。 這三個人身體恢復(fù)后，被送到了法庭上，對于如何做出判決法官展開了激烈的爭論。有信奉實證法學(xué)的法官認(rèn)為，法律應(yīng)嚴(yán)格遵循條文，

16、不應(yīng)有特例，只要是故意殺人，就應(yīng)該問罪；信奉自然法學(xué)的法官則認(rèn)為，探險人員被因在山洞里，與外界隔絕，不應(yīng)再適用人類社會的法律，而應(yīng)根據(jù)自然界物競天則、適者生存的法則，不對他們問罪；另外，信奉經(jīng)濟(jì)法學(xué)的法官認(rèn)為，與其四個人都死，而讓三個人活，這是有效益的，對這三個人沒必要再定罪，可以讓他們付出一定的經(jīng)濟(jì)代價，補(bǔ)償死者的家屬。 同樣的一個案例，中國人也做出了不同的判斷：一是判罪，理由是這三個人罪大惡極，于天理不容，不殺不足以平民憤；另一種判罪的理由是中國當(dāng)前正處在建設(shè)社會主義法治國家的過程中，為了維護(hù)法治的權(quán)威，必須依法辦事。二是無罪，理由也有兩個，其一，按照傳統(tǒng)思想“舍生取義，殺身成仁”，所以如果死去的那一個人是殺身取義，那也就沒有必要追究了；其二，根據(jù)社會主義道德的價值標(biāo)準(zhǔn)，犧牲自身來挽救他人是集體主義的題中之意，也是無可厚非的。 請從法律文化的差異性角度進(jìn)行分析為什么會有這樣不同的裁判依據(jù)？ 四、現(xiàn)象分析題： 在中國古代漫長的時期內(nèi)，雖然沒有出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的律師制度，但卻存在像訟師這樣頗具律師屬性的角色形態(tài)。訟師的出現(xiàn)可遠(yuǎn)推至春秋時期，那時期的士榮，被認(rèn)為是中國辯護(hù)士的代表，而典載“操兩可之說，設(shè)無窮之詞”，“持之有故，言之成理”，“以非為是，以是為非，是