1、七年級歷史上冊知識點復習歷史朝代歌：黃堯舜禹夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠，秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝 北朝是對頭， 隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。第1課：中國早期人類的代表一一北京人1.人類從何而來？人類由古猿漸漸進化而來的。三個最： 元謀人是我國境內(nèi)的最早人類（距今170萬年）； 北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址；我國是世界上覺察古人類遺址最多的國家。.中國是世界上覺察古人類遺址最多的國家之一。.我國境內(nèi)的最早的古人類是什么人？元謀人，距今170萬年，云南省元謀縣，位于長江流域。.元謀人的生產(chǎn)生活特征。已經(jīng)知道制造工具，會運用火。.人和動物的根本區(qū)分是什么？會不會制造工具.北京人的生

2、活時間，地點，覺察時間，體質(zhì)特征？生活在距今約7020萬年，北京西南周口店龍骨山，覺察于1921年，體質(zhì) 上保存了猿的某些特征，位于黃河流域。7,北京人的生活生產(chǎn)特征。工具：運用打制石器；生活：過著群體生活，共同勞動；會運用火，會長時間保存火種。8.北京人遺址的地位:周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富，材料最齊全的直立人遺 權(quán)力：授予諸侯管理土地和人民的權(quán)力，諸侯有較大獨立性，可在自己封地內(nèi)進行再分封； 義務(wù)：向周王進獻貢物，并聽從周王調(diào)兵。 作用： 保證了周王朝對地方的限制，穩(wěn)定了政局，擴大了 統(tǒng)治范圍； 確立了周王朝的社會等級制度“分封制”。.周代的貴族等級：天子，諸侯，卿大夫，土

3、；周代的社會等級：天子，諸侯，卿大夫，士，平民，奴隸。.夏商周滅亡的共同緣由：統(tǒng)治者的暴政。.周平王東遷洛邑（今河南洛陽），史稱東周。17.朝代的匯總:朝代建立時間滅亡時間都城開國君主亡國之君夏約公元前2070 年約公元前1600 年陽城（河南登封）禹桀商約公元前1600 年約公元前1046 年幾次遷都，盤庚時把都城遷到殷（河南安陽）湯紂周西周公元前1046 年公元前771 年鎬京（陜西西安）周武王周幽王東周公元前770 年公元前221 年洛邑（河南洛陽）周平王第5課青銅器及甲骨文.青銅器的超群工藝出現(xiàn)：原始社會后期，我國出現(xiàn)了銅器。如：距今約4000多年的甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡。用途：商

4、朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類漸漸豐富； 主要用于飲食，祭祀及軍事等方面；功能也由食器等開展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國 家權(quán)力的代表性器物；禮器的數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴格的等級界限。工藝：周時期的青銅器制作工藝超群。在鑄造技術(shù)上，采納“泥范鑄造法”。聞名的司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器。夏朝：開始出現(xiàn)中國最早的青銅禮器鼎，另外有酒器青銅爵，秀等；商朝：青銅器以酒器輒，爵，肆為主。數(shù)量多少是區(qū)分貴族等級的標記;西周：青銅器以禮器鼎，慕為主。鼎是奇數(shù)，配偶數(shù)：太子九鼎八/諸侯一一七鼎六言卿大夫一一五鼎四篇泥范鑄造法的工藝：制模雕刻文飾翻制泥范高溫焙燒澆注液態(tài)金屬加工修整.甲骨

5、文記事甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛，羊等獸骨上的文字。1899年，清朝人王懿榮首次覺察甲骨文。甲骨文記載的內(nèi)容，涉及祭祀，戰(zhàn)爭，農(nóng)牧業(yè)，官制，刑法，醫(yī)藥, 天文歷法等。(4)甲骨文是中國已覺察的古代文字中最早，體系較為完整的文字，對中國 文字的形成及開展有深遠影響。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。.甲骨文的造字特點甲骨文運用象形，指事，會意，形聲，假借等多種造字方法。象形，是最原始的造字方法，用圖形，線條把物體的外形特征勾畫出來; 甲骨文中有40%是象形字。指事是用一種指示性符號表示某一事物或概念。會意，是把兩個或兩個以上的獨體字結(jié)合起來表示新的意義。形聲(最為進步)，用聲符注

6、音，用一個字表示類別，組成新字。現(xiàn)代漢 字許多都是形聲字。甲骨文已經(jīng)具備漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成和開展的重要階段。第6課動亂的春秋時期.春秋時期的經(jīng)濟開展 農(nóng)業(yè)：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，促進了農(nóng)業(yè)上的深耕細作。鐵制農(nóng)具和牛耕的運用，是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標 記。手工業(yè)：手工業(yè)的規(guī)模擴大，青銅業(yè)，冶鐵業(yè)，紡織業(yè)，煮鹽業(yè)以及漆 器制作等都有所開展。 商業(yè)：商業(yè)活動特別活躍，許多城市出現(xiàn)了商品交換市場，金屬貨幣被更 多地運用。. 王室衰微春秋時期的社會處于動亂的狀態(tài)，分封制逐步瓦解。周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治勢力大減，直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶。 諸侯國勢力崛起，不再聽從王命，

7、各自為政。也不再定期向天子納貢，致 使周王室在財政上陷入逆境，甚至要依靠諸侯國的經(jīng)濟支持。3.諸侯爭霸諸侯爭霸：春秋時期，一些強大的諸侯國為取得優(yōu)勢，以“尊王攘夷”的名 義進行征戰(zhàn)，爭奪霸主的地位。春秋五霸：齊桓公，晉文公，楚莊王，（宋襄公），秦穆公，等先后 稱霸中原，號令諸侯。春秋末期。長江下游的吳國和越國也先后北上爭霸。諸侯爭霸的利弊：弊一一民族間的沖突有所開展;一些小國備受戰(zhàn)爭之害，有的諸侯國被滅亡； 給人們帶來了沉重的災難和苦痛。利一一中原的“諸華/諸夏”在同周邊的戎，狄，蠻, 夷等民族長期交往和斗爭中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融；加快了中國統(tǒng)一的步伐。第7課戰(zhàn)國時期的社會變化.戰(zhàn)國七雄戰(zhàn)

8、國七雄：戰(zhàn)國初年，晉國被韓，趙，魏三家大夫瓜分，齊國由大夫田氏 取代。諸侯國中齊，楚，燕，韓，趙，魏，秦七國的勢力較強, 史稱“戰(zhàn)國七雄”。戰(zhàn)爭：戰(zhàn)國時期，諸侯國之間戰(zhàn)爭的規(guī)模很大，中國歷史上一些聞名的戰(zhàn)役, 如桂陵之戰(zhàn)，馬陵之戰(zhàn)，長平之戰(zhàn)等就發(fā)生在這一時期。.商鞅變法戰(zhàn)國時期，新興的地主階級的勢力增加。時間：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。政治方面： 確立縣制，由國君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強對人民的管理；嚴明法度，禁止私斗。經(jīng)濟方面： 廢除井田制，允許土地自由買賣； 激勵耕織，生產(chǎn)糧食，布帛多的人可以免除徭役；統(tǒng)一度量衡。軍事方面：嘉獎軍功，對有軍功者授

9、予爵位并賞賜土地。影響： 使秦國的國力大為增加；提高了軍隊的戰(zhàn)斗力；一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。.造福千秋的都江堰公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰主持，在成都旁邊的岷江上修建了都江堰。堵江堰由渠首和澆灌網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。渠首工程建于岷江之中，分為魚嘴，寶瓶口和飛沙堰三個主體工程。魚嘴，是在江心修筑的分水堤壩，將岷江分為內(nèi)江和外江。內(nèi)江用于澆 灌，外江用于分洪；寶瓶口，是在內(nèi)江下游人工鑿山開出的出水口，引水流網(wǎng)狀的渠道，澆 灌農(nóng)田；飛沙堰，是分水堤壩及寶瓶口之間長120米的滾水壩，在洪水期用于分 洪，并減少泥沙淤積。堵江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防，分洪，排沙，控流

10、等功效合 成為一個系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪，澆灌，水運等多方面的作用。成都平原成為沃野，被稱為“天府之國二第8課百家爭鳴.老子學派：老子是春秋后期的楚國人，道家學派的創(chuàng)始人。老子姓李名耳。思想主見：萬物運行有其自然的法那么，人們應順應自然；世間的事物都有 其對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。政治主見：“無為而治:人們及世無爭，就能天下太平。他的學說：集中在老子又稱道德經(jīng)一書，這部書成為道家經(jīng)典。.孔子和儒家學說孔子是春秋后期魯國人。大思想家，大教化家。政治方面：核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”，即要有愛心和憐憫 心；將“仁”作為處理人及人關(guān)系的最高行為準那么和道德規(guī)范； 推崇西周的制度，主見以德治

11、國，要求統(tǒng)治者疼惜民力， 體察民意； 他反對苛政，認為統(tǒng)治者只有實行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。教化方面：創(chuàng)辦私學，打破了貴族和王室壟斷教化的局面；主見“有教無類”，促進了教化在民間的開展；在教學中，注意道德教化和文化知識教化，提出了一系列教 學原那么和方法。影響：孔子是儒家學派的創(chuàng)始，他的思想由弟子整理成論語一書。孔子 的學說，對中國古代文化的開展有特別重要的影響,他所提出的一些道德規(guī)范對中國社會的開展也具有深遠的影響。3.百家爭鳴背景：戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步崩潰，新的社會制度漸漸確立； 此時的學術(shù)思想領(lǐng)域特別活躍，形成了不同的學派，各陳其說， 史稱“諸子百家”。墨家，儒家，道

12、家，法家等學派的影響最大。百家爭鳴：各家學派的代表人物聚眾講學，研討學術(shù)，著書立說。他們提出 各種政治主見和治國方略，盼望用自己的學說解決社會問題。各學派在思想上，政治上的觀點不同，學派之間綻開激烈的辯 論，相互抨擊；同時又相互影響，取長補短。這一思想文化的繁華局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。思想家地位思想主見墨子墨家的創(chuàng)始 人主見“兼愛”“非攻”，要求人民互愛互利，反對各國相互攻伐兼并，殘害生命；提出要選賢能的人治理國家；批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉。孟子儒家的代表主見實行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣瘢惶岢觥懊駷橘F，社稷次之，君為輕”的思想，認為取得民心才能得天下，并反對一切非正義的戰(zhàn)

13、爭； 荀子 主見實行“禮治”，明確尊卑等級，以維持社會秩 序。莊子道家的代表他開展了老子的思想，強調(diào)治國要順應自然和民心；認為人生應追求精神自由，要保持獨立的人格。韓非法家的集大成者主張君主治國要靠法令，權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服；反對空談仁義，強調(diào)以法治國；樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。百家爭鳴的意義：促進了思想和學術(shù)的繁華，成為中國古代第一次思想文化 開展的高峰，為中國古代文化的開展奠定了基礎(chǔ)，對后世有特別重要而深遠的影響。址。.北京人遺址的意義：通過對北京人的探討，可以覺察早期猿人向現(xiàn)代人類 演進和開展變化的規(guī)律，為人類起源的探討供應了牢靠的證據(jù)。.火對原始人類有什么用途和意義？用

14、途：燒烤食物，防寒照明，驅(qū)獸，改善生存條件 意義：學會用火是人類 進化史上的里程碑。.什么是舊石器時代？北京人處于什么時代？運用打制石器的時代就是舊石器時代，北京人就處于舊石器時代，也 就是原始社會早期。.傳聞中的炎帝和黃帝被后人尊奉為中華民族的人文始祖。.中國早期人類的代表是：北京人。. 1921年北京人遺址被覺察。1929年，中國學者裴文中覺察第一個北京人頭 蓋骨化石，同年又覺察用火遺跡。1930年，裴文中主持開掘了山頂洞人遺址。.知識拓展：山頂洞人 遺址位于北京周口店龍骨山頂部；距今約3萬年；具有現(xiàn)代人類的特征；(4)駕馭鉆孔技術(shù)和磨制技術(shù)；有了審美觀念；(6)已會人工取火。 穿孔骨針是

15、在中國覺察的最早的舊石器時代的縫紉工具。.列舉山頂洞人及北京人的異同點:第9課秦統(tǒng)一中國.秦滅六國秦國經(jīng)過商鞅變法，實力超過東方六國，具備了統(tǒng)一六國的條件。秦王嬴政為滅亡六國進行了充分的打算。公元前230年，秦國開始統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭。公元前221年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽，建立起我國歷史 上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。.確立中央集權(quán)制度中央：為加強對全國的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國一切軍 政大權(quán)。嬴政自稱“始皇帝”，史稱秦始皇。皇帝之下，設(shè)有中央政治機構(gòu)，由丞相，太尉，御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分 別掌管行政，軍事和監(jiān)察事務(wù)，

16、最終的決斷權(quán)由皇帝掌控。地方：建立由中央直接管轄的郡縣制。全國分為36郡，郡下設(shè)縣，郡縣的長官都由朝廷直接任免。皇帝和朝廷就牢牢限制了全國的權(quán)力，并把政治，法律，軍事, 土地及賦役等制度推向全國郡縣制的實行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。.鞏固統(tǒng)一的措施統(tǒng)一文字：命丞相李斯等人統(tǒng)一文字，制定筆畫規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國；文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國各地順當推行，也使不同區(qū)域 的人民能夠順暢溝通，有利于文化的溝通及開展。 統(tǒng)一貨幣：以秦國的圓形方孔半兩錢作為標準貨幣，在全國流通。改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國家對經(jīng)濟的管理，促進 各地經(jīng)濟的溝通。 統(tǒng)一度量衡：以秦制為基礎(chǔ)

17、，統(tǒng)一度量衡制度，全部度量衡器由國家統(tǒng)一 監(jiān)制。度量衡的統(tǒng)一，便利了經(jīng)濟的開展。(4)車同軌：統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并修筑貫穿全國的道路，使秦朝的陸路 交通四通八達。 開靈渠，修長城：派人開鑿靈渠，溝通湘江和漓江，便利了南北的水運 交通。秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長城一一西起臨洗，東到遼東的“萬里長城”。秦朝的疆域：東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達南海，是當時世界 上的大國之一。第10課秦末農(nóng)民大起義.秦的暴政(1)沉重的賦稅；(2)繁重的徭役和兵役；(3)殘酷的刑法；(4)秦二世更加殘暴，及趙高狼狽為奸。.陳勝，吳廣起義時間：公元前209年地點：大澤鄉(xiāng)領(lǐng)導人：陳勝，吳廣根本緣由：

18、秦朝的殘暴統(tǒng)治直接緣由：戍邊遇雨誤期經(jīng)過：大澤鄉(xiāng)起義一攻縣城一占據(jù)陳，建立“張楚”政權(quán)一挺進關(guān)中一秦二 世反撲一陳勝，吳廣被害。結(jié)果：起義軍被鎮(zhèn)壓下來，陳勝，吳廣被殺害。意義：這是我國歷史上第一次農(nóng)民起義。它沉重的打擊了秦朝的統(tǒng)治，鼓舞 了后世千百萬勞動人民起來抗拒殘暴的統(tǒng)治。影響：陳勝，吳廣起義失敗后，項羽和劉邦接著領(lǐng)導軍隊分別對秦軍作戰(zhàn)。項羽在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，將秦軍的主力殲滅。劉邦那么抓住時機，率軍直抵秦都咸陽，秦朝滅亡。.楚漢之爭秦朝滅亡后，劉邦和項羽為爭奪帝位，綻開歷時四年的戰(zhàn)爭，史稱“楚漢之爭”。項羽雖勢力強大，卻剛愎自用，一味依靠武力；劉邦注意收攬民心，善用人才，力氣漸漸由弱變

19、強。最終，劉邦軍隊將項羽及部下包圍在垓下，項羽兵敗自刎，劉邦取得了最終 的成功。第11課 西漢建立和“文景之治”.西漢的建立公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢，劉邦就是漢高祖。.養(yǎng)息生息政策 為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會局勢，實行了養(yǎng)息生息的政策； 為穩(wěn)定民心，激勵人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，漢高祖輕徭薄賦的政策，減輕農(nóng) 民的賦稅，相應地減免徭役及兵役；漢高祖死后，繼任的統(tǒng)治者接著實行養(yǎng)息 生息政策，注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn), 使?jié)h初的經(jīng)濟漸漸得以復原和開展，社會局勢穩(wěn)定下來。. “文景之治”漢文帝和漢景帝接著推行養(yǎng)息生息政策，注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本, 進一步減輕賦稅和徭役，把田賦降到了三十稅一。文帝和

20、景帝時期，重視“以德化民”，廢除了 一些嚴刑苛法，提倡勤儉治國，反對奢侈浮華。文景時期，政治清平，經(jīng)濟開展，人民生活安定。國力有了很大的增加，國 家府庫充盈。這一時期在歷史上被稱為“文景之治”。答：相同點：生活地區(qū)相同; 都運用打制石器;都屬于舊石器時代。不同點： 體質(zhì)特征：北京人保存了猿的某些特征，而山頂洞人和現(xiàn)代 人基本相同； 工具制造：北京人運用打制石器，山頂洞人已駕馭了磨光和鉆孔技術(shù);取火方式：北京人運用自然火，山頂洞人人工取火；觀念上：山頂洞人已懂得愛美；北京人過群體生活，山頂洞人已進入氏族公社時期；山頂洞人還會捕魚,能走到很遠海邊同別的原始人群交換生活用品。第2課：原始農(nóng)耕生活.原

21、始農(nóng)耕生活的代表：半坡人和河姆渡人.半坡人：距今時間約6000年，生活在黃河流域，在陜西西安東部半坡村;河姆渡人：距今約7000年，生活在長江流域，在浙江余姚的河姆渡遺址。.半坡人的生活生產(chǎn)特征：房屋：半地穴式圓形房屋； 工具：運用磨制石器，還制造骨器，角器，用以 開墾土地； 從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要種植粟，飼養(yǎng)豬和狗等家畜； 捕獵和捕魚；生活用具主要是陶器，最具特色的是彩陶；半坡人 面魚紋彩陶盆有許多裝飾品，少量樂器：陶填(xun)；會簡單的紡織，制衣。.河姆渡人的生產(chǎn)生活特征： 房屋：干欄式建筑，中國最早的木構(gòu)建筑, 對中國古典建筑產(chǎn)生了重要影響；水井，迄今年代最早的木結(jié)構(gòu)水井。工具，運用磨制石

22、器，骨耙(si)最為典型；食物，種植水稻，飼養(yǎng)豬，狗和水牛家畜；制作陶器和玉器，樂器骨哨；駕馭雕刻技術(shù)，運用自然漆，有中國最早的象牙雕刻。.半坡人和河姆渡人在生活上有什么不同？緣由是什么？居住的房屋不同，半坡人是半地穴式圓形房屋，河姆渡人是干欄式房屋;種植的農(nóng)作物和食物不同，半坡人是粟，河姆渡人是水稻緣由是生活的地域不同，自然環(huán)境不同。半坡人在黃河流域，河姆渡人在長 江流域。.新舊石器時代的區(qū)分：舊石器時代是打制石器，新石器時代是磨制石器。.原始農(nóng)業(yè)興起的地域：黃河，淮河和長江流域。.原始農(nóng)業(yè)興起和開展的標記： 農(nóng)作物種植； 家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)； 聚落（定居生活）；以及磨制 工具的開展。.原始農(nóng)業(yè)

23、開展的意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。.中國是世界上最早種植水稻和粟的國家。.黃河流域是栽培粟的最早起源地，目前覺察最早的栽培粟類遺存距今 9000-7000 年。第3課：遠古的傳聞.華夏族是由什么形成的？華夏族由炎黃聯(lián)盟形成的.人文始祖是指：炎帝，黃帝.我們?yōu)槭裁醋苑Q“炎黃子孫”？因為炎帝和黃帝是我們的祖先。.阪泉之戰(zhàn)：炎黃之間。涿鹿之戰(zhàn)：炎黃及蚩尤之間.傳聞中炎帝的貢獻：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷蔬菜，制作陶 器，獨創(chuàng)紡織，會煮鹽，教人們通商交換，制作樂器，具有最早的天文和歷法知識。.傳聞中黃帝的貢獻：建立宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只, 會煉

24、銅，獨創(chuàng)弓箭和指南車。黃帝時期，倉頡創(chuàng)立文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首獨創(chuàng)算盤，黃帝 的妻子嫖（L6i）祖會繚絲，擅長紡織。黃帝，姓公孫，名軒轅。.遠古傳聞的意義：這些遠古傳聞，反映出當時的社會開展水平，并通過考古 覺察印證了我國原始社會晚期的社會開展水平。.從傳聞中我們可以看出人們的生活發(fā)生了哪些變化？這些傳聞有沒有科學 依據(jù)？反映了當時原始農(nóng)業(yè)的興起和開展，以及人們衣食住行的變化。有肯定的科 學依據(jù)。.禪讓制：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。.禪讓的順序：堯舜禹.說說遠古傳聞和真實歷史之間的區(qū)分及聯(lián)系？我們該如何對待這些傳 聞？區(qū)分：遠古傳聞是人們對遠古歷史的一種夸張的記載，包含有神話成分； 歷史是對事實的照實記載。聯(lián)系：遠古傳聞來源于歷史事實，包含著一些牢靠的歷史資料，我們可以 從傳聞中找出合理的成分，來證明歷史。我們不能把傳聞當成歷史，也不能用歷史來衡 量傳聞。.禹的高貴品質(zhì)：無私奉獻，勇往直前，不畏艱難。第4課：早期國家的產(chǎn)生和開展.夏朝是中國歷史上最早的國家，夏朝開創(chuàng)的王位世襲制，為以后歷代王朝 所承襲；商朝