1、2022年高考語文真題：文言文閱讀（2022.全國甲卷.高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀日：“吾欲伐齊，齊、楚方歡， 子為寡人慮之，奈何？”張儀日：王其為臣約車并幣，臣請試之。”張儀南見楚王，日：“今齊王之罪其于敝 邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國與之歡。大王茍能閉關絕齊，臣請使秦王獻商于之地，方六百里。假設此， 那么是北弱齊，西德于秦，而私商于之地以為利也，那么此一計而三利俱至。楚王大說，宣言之于朝廷日：“不 轂得商于之田，方六百里。”群臣聞見者畢賀，陳軫后見，獨不賀。楚王日：“不轂不須一兵不傷一人而得商 于之地六百里寡

2、人自以為智矣諸士大夫皆賀子獨不賀何也陳軫對日：“臣見商于之地不可得，而患必至也。” 王日：“何也？”對日：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國？ 且先絕齊，后責地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，那么兩國兵必至矣。楚王不聽，日：“吾事善矣! 子其弭口無言，以待吾事。”楚王使人絕齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于 秦。張儀知楚絕齊也，乃出見使者日：“從某至某，廣從六里。“使者反報楚王,楚王大怒，欲興師伐秦。陳 軫日：“伐秦，非計也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也。“楚王不聽，遂舉兵 伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于

3、杜陵。故楚之土壤土民非削弱，僅以救亡者，計失于陳軫，過聽于張儀。（節選自戰國策秦策二）1.下對文中劃線都分的斷句，正角的項是（）A.不轂不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨不賀/何也/B.不轂不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諾士大夫皆賀/子獨不賀/何也/C.不轂不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨不賀/何也/D.不轂不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨不賀/何也/.以下對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項為哪一項（）A.約車意思是約定派車，“約”與

4、鴻門宴“與諸將約”的“約”字含義相同。B.宣言指特意宣揚某種言論，使人周知，與后來用作文告的“宣言”含義不同。C.孤國指孤立的國家，“孤”與赤壁賦“泣孤舟之凝婦”的“孤”字含義相同。D.陰合意思是暗中聯合，“陰”與岳陽樓記“朝暉夕陰”的“陰”字含義不同。.以下對原文有關內容的概述，不正確的一項為哪一項（）A.秦國想要攻打齊國，但又擔憂楚國作梗，因為齊國曾經幫過楚國，齊楚關系密切。秦惠王希望張儀考慮如何應對，張儀容許嘗試出使楚國。13.此題考查學生理解分析文章內容的能力。由題干可知，考生需要分析孟嘗君游說趙王和燕王的語言，分析其中所用的技巧。如孟嘗君游說趙王時先說“夫敢借兵者，以忠王也”，首先向

5、趙王表示忠心，意思是說我向您借兵是對您的忠 心，之后分析魏國存在對于趙國的價值，魏趙兩國的軍隊勢力沒有太大懸殊，而現在魏國的處境卻不如趙 國，是因為魏國是趙國西邊的屏障，擋住了來自秦國的威脅，一旦魏國滅掉，趙國就“與強秦為界”，由此可 見魏國存在的價值，這是用存魏的好處來打動對方。如孟嘗君游說燕王的時候說“燕不救魏，魏王折節割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、 魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數千里而助人乎？利出燕南門而望見軍 乎？那么道里近而輸又易矣，王何利，孟嘗君用魏國滅亡之后給趙國帶來的威脅引起燕王的重視，一旦魏國 “折節割地”，之后會集合四國之力

6、來攻打燕國，這是用亡魏的壞處“恫嚇”燕王。參考譯文：秦國將要討伐魏國。魏王聽說，夜里去見孟嘗君，告訴他說：“秦國將要進攻魏國了，您替寡人謀劃 一下，怎么力、？ ”孟嘗君說：“有諸侯援救的國家就可以保存下來。”魏王說：“寡人希望您能出行游說。“ 鄭重地為孟嘗君準備了百輛馬車。孟嘗君來到趙國，對趙王說：“我希望從趙國借些軍隊去救魏國。“趙 王說：“寡人不能借。”孟嘗君說：“我冒昧地借兵的原因，是為了以此效忠大王啊。”趙王說：“可以 說給我聽聽嗎？ ”孟嘗君說：“趙國的軍隊并非比魏國的軍隊戰斗力強，魏國的軍隊也并非比趙國的軍隊 戰斗力弱。然而趙國的土地沒有一年一年地受到威脅，百姓也沒有年年遭到死亡的

7、厄運；魏國的土地一年 一年受到威脅，百姓年年遭到死亡的厄運，為什么？因為魏國在西面做了趙國的屏障。現在趙國不援救魏 國，魏國同秦國欲血結盟，這樣就如同趙國與強大的秦國相鄰了，趙國土地也將年年受到威脅，百姓也將 一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現。”趙王容許了，為魏國發兵十萬，戰車三百輛。孟嘗君又北 上拜見了燕王，說：“現在秦國將要進攻魏國了，希望大王救魏國。”燕王說：“我國已經連續兩年收成 不好，現在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢？ ”孟嘗君說：“跋涉幾千里去拯救別人，這將給 國家帶來好處。現在魏王出城門盼望燕軍，其他諸侯即使想跋涉幾千里來幫助，可以做到嗎？ “燕王還是 沒有容許。

8、孟嘗君說：“臣下獻上好的計策給大王，大王卻不采用臣下忠誠的計策，我請求離開了，恐怕 天下將有大的變化了。“燕王說：“您說的大的變化，可以讓我聽聽嗎？”孟嘗君說：“秦國攻打魏國，然 而燕國卻不去援救魏國，魏國屈節割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會撤兵。秦兵撤離魏國后，魏 王傾韓國、魏國的全部軍隊，又西借秦國的軍隊，再依靠趙國的軍隊，用四個國家的力量攻打燕國，大王 將會得到什么好處呢？好處會自己跋涉幾千里去幫助人嗎？好處會出燕國的南門而盼望援軍嗎？那么對于四國軍隊來說道路與鄉里很近，補給給養又很容易。大王還能得到什么好處呢？ ”燕王說：“您走吧，寡 人聽您的了。”于是為孟嘗君發兵八萬，戰車二百

9、輛，跟從孟嘗君。魏王大喜，說：“您借燕國、趙國的軍 隊多而且快。“秦王很害怕，割讓土地同魏國講和。魏國于是歸還了燕國、趙國的軍隊并且封賞了孟嘗君。 （2022浙江.高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。刑賞忠厚之至論【宋】蘇轍古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。為刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；為賞以待天下之賢才，而唯恐天下之無賢而其賞之無以加之也。蓋以君子先天下，而后有不得已焉。夫不 得已者，非吾君子之所志也，民自為而召之也。故罪疑者從輕，功疑者從重，皆順天下之所欲從。且夫以君臨民，其強弱之勢、上下之分，非待夫與之爭尋常之是非而后能勝之矣。故寧委之于利，使之取其優，而吾

10、無求勝焉。夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之無功, 鄉黨之無義，不得已而愛其賞。如此，然后知吾之用刑，而非吾之好殺人也；知吾之不賞，而非吾之不欲*富貴人也。使夫其罪可以推而納之于刑，其跡可以引而置之于無罪；其功與之而至于可賞，排之而至于不 可賞。假設是二者而不以與民，那么天下將有以議我矣。使天下而皆知其可刑與不可賞也，那么吾猶可以自解。使天下而知其可以無刑、可以有賞之說，那么將以我為忍人，而愛夫爵祿也。圣人不然，以為天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以無刑，刑之，而傷于仁；幸而有功，可以賞、 可以無賞，無賞，而害于信。與其不屈吾法，孰假設使民全其肌膚、保其首領，而無

11、憾于其上；與其名器之不僭，孰假設使民樂得為善之利而無望望缺乏之意。嗚呼！知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已 矣。且彼君子之與之也，豈徒日與之而已也，與之而遂因以勸之焉耳。故舍有罪而從無罪者，是以恥勸之*也；去輕賞而就重賞者，是以義勸之也。蓋欲其思而得之也。故夫堯舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦無以見于民矣。（選自蘇轍集）14.對以下句子中加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項（） A.民自為而召之也召：招致B.故寧委之于利委：交付C.而無憾于其上憾：遺憾D.與之而遂因以勸之焉耳勸：勉勵15.以下各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.為刑以待天下之罪戾而彭祖乃今以久特聞 B.然

12、后知吾之用刑欲人之無惑也難矣 C.假設是二者而不以與民求人可使報秦者 D.蓋欲其思而得之也與嬴而不助五國也 16.以下對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項為哪一項（） A.文章以說理為主；始終圍繞刑賞忠厚，通過正反兩方面的對照，層層遞進，通順暢達，表達了作者“汪 洋澹泊”的文風。B.作者認為，要以忠厚仁愛為本，如果只把刑賞作為手段，就起不到勸善懲惡的作用，這反映了作者儒家 仁政治國的思想。C.文章指出，從君與民的關系上看，君強民弱，君上民下，君不應用權力壓制百姓，而應讓百姓得到更多 好處，順應百姓愿望。D.作者認為，圣人對罪惡不可掩蓋或解脫的人，對在朝廷無功勞、在家鄉不講信義的人，進行刑賞

13、，其他 情況要舍有罪從無罪。.用給下面的文段斷句。假設夫當時賞罰之所不能及那么又為之明言其狀而使后世嗟嘆痛惜之不已嗚呼賢人君子之功烈與夫亂臣賊 子罪惡之狀于此皆可以無憂其無聞焉是故古者圣人重史官（選自蘇轍史官助賞罰論.把文中畫線的句子譯成現代漢語。（1）那么將以我為忍人，而愛夫爵祿也。（2）知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣【答案】14. CBD假設夫當時賞罰之所不能及/那么又為之明言其狀/而使后世嗟嘆痛惜之不已/嗚呼/賢人君子之功烈/與夫亂臣賊子罪惡之狀/于此皆可以無憂其無聞焉/是故古者圣人重史官（1）那么（人們）將認為我是狠心的人，并且是吝惜（賞賜）爵位俸祿啊。（2）知道（上面）

14、那些情況有可以給予百姓（刑賞忠厚）的道理卻不給予，這也是存心傷害百姓罷了。【解析】此題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.句意：在刑賞方面沒有怨恨。“憾”，怨恨。解釋錯誤。應選C。此題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“以 連詞，用來。這句話的意思是：制定刑罰來對待天下的罪惡過失。/介詞，憑借。這句話的意思是: 而彭祖如今憑借特別長壽而聞名。B.“之”均用于主語和謂語之間，取消句子獨立性。這兩句話的意思分別是：然后了解君子使用刑罰。/想要 人們沒有困惑很難啊。C.“者二 代詞，用在數詞后，方面。這句話的意思是：如果這兩種情況都對百姓不刑不賞。/助詞，定 語后置的標

15、志。這句話的意思是：尋找一個能到秦國去回復的使者。D.“而”，連詞，表遞進。這句話的意思是：大約都是想要百姓自行思考而領悟到啊。/連詞，表轉折。這句 話的意思是：幫助秦國卻不幫助五國。應選B。 16.此題考查學生理解文章內容的能力。D.“圣人對進行刑賞”說法錯誤。原文中說的是“夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已 而用其刑。朝廷之無功，鄉黨之無義，不得已而愛其賞”，這段話是作者對刑賞的議論，并不是“圣人”的做 法。應選Do 17.此題考查學生文言文斷句的能力。及是動詞，是“實行”的意思，“不能及”即是“沒有來得及實行“，“那么”是連詞，是“就”的意思，因此“那么”前 應斷開； “而

16、”是連詞，表結果，“使后世嗟嘆痛惜之不己是前句為之明言其狀”的結果，因此“而”前應斷開;“嗚呼”，嘆詞，應獨立成句，因此“嗚呼”前后皆應斷開；“賢人君子之功烈”和“夫亂臣賊子罪惡之狀”是并列關系，分別陳述賢人君子的“功”與亂臣賊子的“惡。“與” 是表并列的連詞，因此“與”之前應斷開；“于此”的意思是由此，“其”是指代前句的“賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀”，因此“于此”之前應斷開; “焉”是句末語氣詞，“是故”是固定搭配，是“因此”之意，所以“焉”之后應斷開。句意：如果是當時的賞罰所沒有來得及實行的，就在春秋里替君主明白地記載他們的功過，使后世的 人為之感嘆、惋惜不已。唉！賢人君子的豐功偉

17、績和那些亂臣賊子的罪惡行徑，由此都可以不用擔憂不傳 到后世了。因此古代的圣人非常重視史官。此題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。“那么: 連詞，那么；“忍、形容詞，狠心的；“愛”，動詞，吝惜。“其”，代詞，上面那些情況；與 動詞，給予；“殘、動詞，傷害；“而已矣”，罷了。參考譯文：古代的君子立身于天下，不是想要壓制百姓。制定刑罰來對待天下的罪惡過失，卻唯恐百姓落入刑罰 之中而不能脫離；制定恩賞來對待天下的賢德大才，卻唯恐天下沒有賢才而無從施予恩賞。大約是君子以 天下為先，之后才有不得已的制定刑賞之舉。之所以不得已，因為這不是君子的志向，而是百姓自身的行 為而招致的。所以對可能有罪的人從輕處理

18、，對可能有功的人從重獎賞，都順應了天下的民心所向。況且以君主的身份來治理百姓，因為兩者之間強弱、上下的分別，不能等等與百姓爭論尋常的是非曲 直之后再駁倒他。因此寧可用利益來交付他，讓他獲得足夠的好處，而君主不求一定要壓制他。唯獨天下 的罪惡行徑暴露于世而無法掩蓋，從旁為其解釋也不能開脫，在不得已的情況下才用到刑罰。朝廷中沒有 功勞的人，鄉族中沒有信義的人，君主不得已才吝嗇施予賞賜。這樣，然后了解君子使用刑罰，并不是因 為君子喜歡殺人；了解君子不施賞，也不是君子不想使人富貴。如果一個人的罪名能夠證實并且進入刑罰 的范疇，但他的行為又能夠拿出來放在無罪的范疇；如果將功勞給他就能夠進入施賞的范疇，排

19、除他的功 勞就進入不能施賞的范疇。如果這兩種情況都對百姓不刑不賞，那么天下人將對君主議論紛紛了。如果讓 人們都知道應當施以刑罰、不能施予恩賞，那么君主還可以開解。如果讓天下人都知道可以不施刑罰、可 以施予恩賞，那么（人們）將認為我是狠心的人，并且是吝惜（賞賜）爵位俸祿啊。圣人那么不是這樣，圣人認為天下之人如果不幸而產生罪行，可以施以刑罰、也可以不施以刑罰，用刑 的話，就有傷仁愛；如果幸運而立下功勞，可以恩賞，也可以不賞，不賞的話，就妨害信義。與其不使君 子之法受到貶抑，不如讓百姓保全性命，在刑賞方面沒有怨恨；與其越分授予官位，不如讓百姓樂于得到 行善的好處而沒有急切不能滿足的地方。唉！知道（上

20、面）哪些情況有可以給予百姓（刑賞忠厚）的道理 卻不給予，這也是存心傷害百姓罷了。況且君子將這個道理給予百姓，難道只是白白地給予而已嗎，給予 之后再趁勢勉勵他們罷了。因此舍棄有罪的行為而判定無罪，是用羞恥來進行勉勵；舍棄輕賞而施予重賞, 是用道義來進行勉勵。大約都是想要百姓自行思考而領悟到啊。所以唐堯、虞舜、夏、商、周的盛業，假 如舍棄這些，那么刑賞忠厚也就不能讓百姓看見了。B.張儀見到楚王，提出楚國如果能與齊國斷交，秦王就會下令獻上商于之地六百里，又可以削弱齊國，還 能得到秦國的恩惠，這是一舉三得的事情C.楚國群臣祝賀將得商于之地六百里，陳軫不以為然，認為秦看重楚是因為楚有齊為后援，假設先絕齊

21、后索 地，一定受騙，齊秦兩國都將攻打楚國。D.張儀返回，秦王隨即派人與齊聯合，拒不給楚國六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齊合力大敗楚兵。 楚國失敗是因為沒有聽從陳軫而誤信張儀。4 .把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）楚王不聽，日：“吾事善矣！子其弭口無言，以待吾事。”（2）張儀知楚絕齊也，乃出見使者日：“從某至某，廣從六里。”【答案】1. BAB（1）楚王不聽從，說：“我的計劃已經妥當了，你就閉口不要多說，就等待看我（得到割地）吧。” （2）張儀在證實楚齊確實斷交以后，才出來接見楚國的索土使臣說：“從這里到那里，縱橫總共是六里土地。”【解析】此題考查學生文言文斷句的能力。“不煩一兵”和“

22、不傷一人”字數相同，結構相似，都是后文“得商于之地六百里”的前提，“而”是連詞，所以“而” 之前應斷開，由此排除A、Do“子”是第二人稱，指“你”，是“不賀”的主語，因此“子”前應斷開，由此排除C。這句話的意思是：我不派遣一個士兵，不傷亡一名將士，就得到商于六百里土地，我自認為這是非常明智 的，朝中百官都向我道賀，只有你一個人不道賀，這是為什么？應選Bo此題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“約車，的“約，是“拴套、準備”之意，與諸將約”的“約”是“約定，之意，二者含義不同。說法錯誤。B.“宣言”是指特意宣揚某種言論，使人周知；作文告的“宣言”是指國家、政黨、團體或領導人對重大

23、問題公 開表態以進行的宣傳號召，二者含義不同。說法正確。C.“孤國”中的“孤”是孤單、孤立的意思；赤壁賦“泣孤舟之蔑婦”的“孤”字是孤單之意，二者含義相同。 說法正確。D. “陰合”的“陰”是私下、暗中的意思，岳陽樓記“朝暉夕陰”的“陰”字指陰晦的氣象，二者含義不同。說 法正確。應選Ao此題考查學生理解文章內容的能力。B.“還能得到秦國的恩惠”說法錯誤。原文“西德于秦”的意思是“（因對秦國施有恩惠）從而得到秦國的感激L 而不是“得到秦國的恩惠應選Bo此題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。“善”，形容詞，妥當，好；“其”，副詞，表命令語氣，還是；“弭口”，住口。“絕”,動詞,斷絕；“乃”,副詞

24、,才；“廣從”,縱橫。參考譯文：齊國幫助楚國進攻秦國，攻下了（秦地）曲沃。后來秦想要進攻齊國，由于齊、楚友好，秦惠王為此 憂慮，對張儀說：“我想要發兵攻齊，無奈齊、楚兩國關系正密切，請你為我考慮一下，怎么辦呢？ ”張 儀說：“請大王為我準備車馬和金錢，讓我試試看。”于是張儀去南方楚國見到楚懷王，說：“現在對秦 王來說齊王的罪惡是最嚴重的，秦國準備征討齊國，然而楚國跟齊國交好。如果大王能關起國門跟齊斷絕 交邦，讓我勸說秦王獻上商于的土地，方圓六百里。如果這樣，楚國就在北面削弱了齊國的勢力，又在西 面對秦國施有恩惠，且獲得了商于六百里土地，這就是一舉三得的上策。”楚懷王非常高興，在朝堂上宣 布說：

25、“我已經得到商于六百里土地。”聽見這話的群臣都向懷王道賀，陳軫最后晉見，唯獨不向懷王道 賀。懷王說：“我不派遣一個士兵，不傷亡一名將士，就得到商于六百里土地，我自認為這是非常明智的， 朝中百官都向我道賀，只有你一個人不道賀，這是為什么？ ”陳軫回答說：“我認為大王不但得不到商于 六百里土地，反而一定會招來禍患。”懷王問：“為什么？ ”陳軫回答說：“秦王之所以重視大王的原因， 是因為有齊國這樣一個強大盟邦。如今還沒有得到秦國的割地卻先和齊國斷絕邦交，是讓楚國陷于孤立狀 態啊，秦國又怎會重視一個孤立無援的國家呢？何況楚國如果先跟齊國斷交，然后再向秦要求割讓土地， 那么必然遭到張儀欺騙。結果是西面惹

26、出秦國的禍患，北面切斷了齊國的后援，這樣秦齊兩國的兵都一定 會進攻楚國。“楚王不聽從，說：“我的計劃已經妥當了，你就閉口不要多說，就等待看我（得到割地） 吧。”懷王派使者跟齊國斷絕邦交。張儀回到秦國之后，秦王就派使者前往齊國，秦齊的盟約暗中締結成 功。楚國派遣一名將軍去泰國接收土地。張儀在證實楚齊確實斷交以后，才出來接見楚國的索土使臣說：“從這里到那里，縱橫總共是六里土地。”楚國使節回國報告楚懷王，懷王大怒，準備發兵去攻打秦國。陳軫說：“攻打秦國，不是一個好方法。大王不如趁此機會將一個大都市送給秦國，跟秦連兵伐齊，這樣 可以把損失在秦國手里的再從齊國補償回來。楚懷王沒有采納，于是發兵北去攻打秦

27、國。秦、齊兩國合兵， 楚軍在杜陵慘敗。可見，楚國的土地并非不大，人民也并非軟弱，之所以會幾乎亡國，是懷王沒有采納陳 軫的忠告，而過于聽信張儀的緣故。（2022.全國乙卷.高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者那么食之，寒者那么衣之，將之養之，育之長之，唯恐其不至于大也。魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國之寶也。吳起對曰：“在德不在 險。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟而右太華，伊闕在其南，羊腸 在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險。假設君不修德，船中之人盡敵國也。”武侯曰：“善 武王克

28、殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？太公對曰:“臣聞愛其人者，兼屋上之鳥；憎其人者，惡其余 胥。咸刈厥敵，靡使有余，何如？王曰：“不可。太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？“邵公對曰：“有罪 者殺之，無罪者活之，何如？ ”王曰：“不可。邵公出，周公入，王日：“為之奈何？“周公曰使各居其宅田 其田無變舊新惟仁是親百姓有過在予一人武王日廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁而有德也景公游 于壽宮，睹常年負薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養之。“晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國 之本也。今君愛老而恩無不逮，治國之本也。“公笑，有喜色。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。 今請求老弱之不養，鰥

29、寡之不室者，論而供秩焉。”景公曰:，諾。,于是老弱有養，鰥寡有室。晉平公春筑臺，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務施，緩刑辟而趨民時。今春筑臺，是奪民時也。豈 所以定命安存，而稱為人君于后世哉？“平公曰：“善。”乃罷臺役。（節選自說苑貴德）5.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項（）A.周公曰/使各居其宅田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/ 君子者以其仁而有德也/B.周公曰/使各居其宅田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君 子者/以其仁而有德也/C.周公曰/使各居其宅/田其田/無變舊新/惟仁

30、是親/百姓有過/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也D.周公日/使各居其宅/田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人武王日/廣大乎平天下矣/凡所以貴土君子者/以其仁而有德也6.以下對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項為哪一項（）“饑者那么食之”與“食野之蘋”（短歌行）兩句中的“食”字含義相同。“而湯放之”與“是以見放”（屈原列傳）兩句中的“放”字含義相同。 *C.“靡使有余”與“望其旗靡”（曹劌論戰）兩句中的“靡”字含義不同。 *D. “公悲之”與“心中常苦悲”（孔雀東南飛）兩句中的“悲”字含義不同。.以下對原文有關內容的概述，不正確的一項為哪一項（

31、）A.魏武侯乘船順河而下，對吳起說，險固的河山是魏國之玉。吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因不修德而亡為例，指出德政才是國之寶。.太公建議把殷商的土眾全部殺掉，一個也不要剩。邵公那么建議有罪的誅殺，無罪的人讓他們活下去。武 王不同意太公和邵公的建議。C.景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養老人。晏子那么指出，喜愛有才德的人, 同情沒能力的人，是守國的根本。D.叔向反對晉平公在春天筑臺，認為那樣做會耽誤農時，如果只顧自己安身立命，就不會被后世稱為人君。 平公于是停止了筑臺的勞役。,把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）武王克殷，召太公而問日：“將奈其土眾何？（2）今請求老

32、弱之不養，鰥寡之不室者，論而供秩焉。【答案】5. BAD（1）武王打敗了商朝，召見姜太公，問他：“該拿那些商朝的土人和百姓怎么辦？”（2）現在我請求找來老弱而沒有人養活、喪妻喪夫卻沒有房屋的人，評定之后安置他們。【解析】此題考查學生文言文斷句的能力。句意：周公說：“讓他們各自住著自己的房屋，耕作自己的田地，不要因為舊朝新臣而有所改變，只親近仁 義的人。百姓有過錯，責任在我一人身上。”武王說：“看得遠大啊，(這樣做足以)平定天下啊！但凡尊重 士人君子的人，是因為他們仁愛而有德行啊。”從內容來看，劃線句是“周公”和“武王”的對話，兩個“日”是標志，“武王日”前面是“周公”所言，所以“武王” 前面斷

33、開，排除CD；從句式結構來看，“凡所以貴土君子者/以其仁而有德也”是“者，也的判斷句，且“貴土君子是動 賓短語作“者的定語，中間不可斷開，排除A。應選Bo此題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A. “饑者那么食之”意思是“饑餓的人就給他糧食吃食，是名詞作動詞，拿食物給人吃；“食野之蘋”意思是“在 那原野悠然自得的啃食艾蒿、“食”，吃。兩者含義不同。應選Ao此題考查學生分析概括文章內容的能力。D. “如果只顧自己安身立命，就不會被后世稱為人君”錯誤，曲解文意，文中“豈所以定命安存，而稱為人 君于后世哉”意思是“怎么能靠這些來安身存命，而被后代尊稱為國君呢

34、”，這是說不能靠建造游觀之臺這些 方式來安身存命。應選Do此題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。“克”，打敗；召”，召見；奈何”，把怎么辦。“請求請求找來；“鰥寡”，喪妻喪夫；“論、評定；“供秩”，供給生活物品，可意譯為“安置”；“焉 代詞，他們。參考譯文：圣人對待天下百姓就好像對待自己的孩子！饑餓就給他食物吃，寒冷就給他衣服穿，撫養他們，培育 他們，唯恐他們不能開展壯大。魏武侯乘船順黃河而下，在中游的時候回頭對吳起說：“多么美麗而險要的山河啊，這是魏國的無價 之寶呀！”吳起回答：“(一國之寶)在于國君的德政而不在于山河的險要。當初的三苗氏，左面有洞庭 湖，右面有彭蠡湖；但由于他不講仁義道德

35、，被夏禹消滅了。夏桀所居住的地方，左邊是黃河、濟水，右 邊是泰華山，伊闕山在南邊，羊腸阪在北邊；由于他治國不施仁政，被商湯放逐了。由此可見，（國寶） 在于德政而不在于她勢險要。如果君王不施德政，恐怕船上這些人也要成為您的敵人啊。”魏武侯說：“你 說得對。“武王打敗了商，召見姜太公，問他：“該拿那些商朝的土人和百姓怎么力、？”太公回答：“我聽 說喜歡那個人，同時會喜愛他房上的烏鴉；憎恨那個人，會連他所住地方的墻壁都厭惡。把他們全部殺掉, 不留活的，怎么樣？”武王說：“不行。”太公出去后，邵公進見，武王問：“你看怎么辦？ 邵公回答說:“把有罪的殺掉，無罪的讓他活著，怎么樣？”武王說：“不行。”邵公

36、出去后，周公進見。武王問；“你 看該怎么力、？”周公說：“讓他們各自居住在自己的家里，耕種自己的田地，不要因為舊朝新臣而有所改變，（只）親近仁愛的人。百姓有了過錯，責任在我一個人身上。”武王說：“平定天下的胸懷多么寬廣啊！ 但凡尊重土人君子的人，是因為他們仁愛而有德行啊！”齊景公在壽宮游玩，看見一個老年人背著柴，面 有饑色。齊景公就很同情他，感慨地說：“讓當地的官員養活他。”晏子說：“我聽人說，喜好賢良的人, 憐憫不幸的人，這是守住國家的根本啊。現在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒有達不到的了，這是治理國 家的根本。”齊景公笑了，臉上也有了喜悅的神色。晏子說：“圣賢的君王遇到賢良就喜好賢良，遇到不

37、 幸就憐憫不幸。現在我請求找來老弱而沒有人養活、喪妻喪夫卻沒有房屋的人，評定之后安置他們。“齊 景公說：“很好！”于是，老弱的人有人養活，喪妻喪夫的人也有了居住的屋子。晉平公想在春天建造游觀之臺，叔向進言說：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，樂善好施，寬緩 刑律，抓緊農時；在春天建造游觀之臺，這是耽誤百姓的農時啊。怎么能靠這些來安身存命，而被后代尊 稱為國君呢！”晉平公說：“好！ ”于是放棄了建造游觀之臺的工程。（2022.新高考1卷.高考真題）閱讀下面的文言文，完成以下小題。秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之日：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？ ”孟嘗君日：“有諸 侯之救，那么國可存也。”王

38、日：“寡人愿子之行也！ ”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王日：“文愿 借兵以救魏！ ”趙王日：“寡人不能。”孟嘗君日：“夫敢借兵者，以忠王也。”王日：“可得聞乎？ ” 孟嘗君日：“夫趙之兵非能強于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地 歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏敵盟于秦是趙與強秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王日：“今秦且攻魏，愿大王 之救之！燕王日：吾歲不熟二年矣，今又行數千里而以助魏，且奈何？ ”田文日:“夫行數千里而救 人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數千里而助人

39、，可得乎？ “燕王尚未許也。田文日： “臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣，恐天下之將有大變也。”王日：“大變可得聞乎？ “日:“燕不救魏，魏王折節割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵,又西借秦兵，以 因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？那么道里近而輸又易矣， 王何利？ “燕王日：“子行矣，寡人聽子。”乃為之起兵八萬、車二百乘，以從田文，魏王大說日：“君 得燕、趙之兵甚眾且亟矣。”秦王大恐，割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。（節選自戰國策魏策三）9.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項（）A.今趙不救魏/魏獻盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/B.今趙