1、課標(biāo)要求：科技：概述古代中國的科技成就，認(rèn)識(shí)中國科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。中國古代的科技與文化文學(xué)：知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)成就。了解中國古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。戲曲：了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。書法繪畫：概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。考綱古代中國科技成就；文學(xué)成就；京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展；漢字的起源演變和書畫的發(fā)展。考查角度 主要考查中國古代科技的特點(diǎn)、成就以及發(fā)明的時(shí)間；文學(xué)發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，分析物質(zhì)基礎(chǔ)及上層建筑之間的關(guān)系；京劇的形成歷程和藝術(shù)特點(diǎn)，漢字字體的特點(diǎn)及演變，具有代表性的畫

2、家。中國古代科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)走在世界前列。英國著名的中國科技史學(xué)者李約瑟曾這樣概括中國古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就：中國“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”，中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)“往往超過同時(shí)代的歐洲，特別在15世紀(jì)之前更是如此”。然而，封建社會(huì)后期，我國自然科學(xué)漸趨落伍。中國古代文學(xué)豐富多彩，成就輝煌。文學(xué)是一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，它的發(fā)展繁榮以政治、經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)；不同時(shí)期形成不同文學(xué)的主流形式及特點(diǎn)：從先秦散文、詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，不同的歷史時(shí)期，都有內(nèi)涵深厚、風(fēng)格新異的優(yōu)秀作品問世。中國古代書法、繪畫、戲曲藝術(shù)更是異彩紛呈。漢字字形演變的總體

3、趨勢是由繁到簡；書法藝術(shù)在魏晉時(shí)開始進(jìn)入自覺的階段。繪畫藝術(shù)不斷發(fā)展，如兩宋時(shí)期的風(fēng)俗畫、元明時(shí)期的文人畫等，各具特點(diǎn)。專題一：光耀千古的古代科技紙發(fā)明前的書寫材料：陶器、龜甲、獸骨、青銅器、鐵器、玉石器、竹木簡、帛 上述書寫材料有什么缺點(diǎn)？缺點(diǎn)：書寫比較麻煩，不易攜帶、價(jià)格昂貴一、四大發(fā)明 （一）造紙術(shù)據(jù)史記滑稽列傳記載：因?yàn)闁|方朔有滿肚子的話要說，他的奏章一下子就用了3000來根竹簡。東方朔面對(duì)這3000根竹簡發(fā)了愁，因?yàn)樗譄o縛雞之力，無法拿動(dòng)這么龐大的奏章，最后只好請(qǐng)了兩位大力士抬進(jìn)宮里去。漢武帝花兩個(gè)月時(shí)間才看完那一大堆竹簡。 西漢時(shí)有個(gè)叫東方朔的人，想給漢武帝提安邦定國的建議，當(dāng)時(shí)

4、他可以使用什么材料給皇帝寫奏章？竹、木、絲織品還有可能用紙材料說明，竹簡是當(dāng)時(shí)主要書寫材料。東漢蔡倫（105年）改進(jìn)了造紙術(shù)，紙成為了主要書寫材料。西漢出現(xiàn)植物纖維紙（我國目前發(fā)現(xiàn)的最早紙）我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙質(zhì)地圖 蔡倫字敬仲，桂陽人也。倫有才學(xué)，盡心敦慎，數(shù)犯嚴(yán)顏，匡弼得失。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”。 后漢書蔡倫傳 依據(jù)材料，指出蔡侯紙的原料主要是什么？據(jù)此可知蔡侯紙有什么優(yōu)點(diǎn)？ 夫其何物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。含章蘊(yùn)藻，實(shí)好斯文。取彼之弊，以為此新。 傅咸紙賦 （西晉）加工材料：樹

5、皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)東漢紙（二）印刷術(shù)的發(fā)明、發(fā)展活字印刷術(shù)后期印刷術(shù)：早期印刷術(shù)：雕版印刷術(shù)三國西晉東晉南北朝 隋 唐 五代 宋 明 元清王楨木活字轉(zhuǎn)輪排字盤銅活字畢升泥活字印刷于公元868年的金剛經(jīng)被認(rèn)為是世界上保存的最早的有明確日期的雕版印刷品。它于1900年被英國人斯坦因從敦煌所騙購。現(xiàn)收藏大英博物館。據(jù)材料歸納雕版印刷術(shù)的不足是什么？ 宋初，最艱巨的雕版工程是太祖開寶四年（971）于成都開始版印全部大藏經(jīng)，計(jì)1076部，5048卷，歷時(shí)12年才雕印成功，雕版有13萬塊。 三費(fèi)：費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)錢畢升雕版 對(duì)比活字印刷與雕版印刷，畢升活字印刷術(shù)的創(chuàng)新“新”在哪里？具有什么優(yōu)點(diǎn)?新：變死

6、字為活字 , 變死版為活版三省：省時(shí)、省力、省錢活木活字轉(zhuǎn)輪排字盤銅活字中華民族是富有智慧和創(chuàng)造的民族印刷術(shù)對(duì)歐洲產(chǎn)生的影響(1)推動(dòng)了印刷術(shù)的進(jìn)步：14世紀(jì)末歐洲出現(xiàn)了木版雕印的印刷品；1450年前后，德國出現(xiàn)了受中國活字印刷術(shù)影響而制成的金屬活字，用以印刷書籍。(2)推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步：為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。宋代 畢昇 膠泥活字元代 王禎 木活字、轉(zhuǎn)輪排字盤明代 銅活字元朝時(shí)，經(jīng)由波斯傳到西方 夏 戰(zhàn)國 西漢 商秦三國西晉東晉南北朝 隋 唐 五代 宋 明 元清 東漢 司 南（戰(zhàn)國）今天的指南針指南魚指南龜（三）指南針 舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南

7、針。 北宋朱彧 萍洲可談 鄭子取玉，必載司南，為其不惑也。 戰(zhàn)國鬼谷子采礦航海指南針不光是用來看風(fēng)水 談起四大發(fā)明這個(gè)話題，人們總愛引用魯迅的這段話：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水”（1933年2月16日申報(bào)自由談 電的利弊）1、在魯迅的眼里，火藥和羅盤針在中國的用處分別是什么？2、火藥和羅盤針在中國是否只有魯迅所說的作用？煉丹引爆圖煉丹爐鼎（明代）煉丹爐（仿漢品）第一個(gè)利用火箭飛行的人 萬戶春秋戰(zhàn)國時(shí)期，制作火藥的原料硫磺、硝石已經(jīng)為人們所熟知。神農(nóng)本草經(jīng)中，硫磺、硝石都被列為重要的藥材，對(duì)炭、硫、硝三種物質(zhì)性能的認(rèn)識(shí)，為火藥的發(fā)明準(zhǔn)備了條

8、件。 東晉葛洪的抱樸子仙藥中已提到“火藥” 唐末至宋初的戰(zhàn)爭中，已經(jīng)開始使用火藥箭、火炮。北宋時(shí)除了火藥箭外，還發(fā)明了火炮、火球、火蒺藜；武經(jīng)總要記錄了當(dāng)時(shí)多種火藥配方。明朝時(shí)創(chuàng)造了早期的自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈，這些火藥武器在當(dāng)時(shí)都是世界上最先進(jìn)的。 （1）改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)的方式：冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代（2）對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的影響：成為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢力的重要武器。 （四）火藥明代 火龍出水火球和火蒺藜都是火藥包。唐末宋初，火藥已開始用于軍事在中國古代火藥并非只是用來做爆竹敬神！北宋 火藥箭明代 架火戰(zhàn)車元代 銅火銃突火槍火球南宋火箭材料一：如果歐洲人不借用中國人的指南針和船尾的舵，

9、歐洲人就不可能實(shí)現(xiàn)在文化上和經(jīng)濟(jì)上席卷世界的大部。李約瑟中國古代科學(xué)技術(shù)史材料二：歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入流播，對(duì)現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)，替宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育成為可能。火藥的發(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了國民軍制。指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺(tái)。 卡特中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳四大發(fā)明的傳播對(duì)人類文明進(jìn)程有何意義？ 火藥、羅盤針、印刷術(shù)這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成新教的工具，并且一般地說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必

10、要前提的最強(qiáng)大的推動(dòng)力。 馬克思1861-1863年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)稿（1）造紙術(shù)的發(fā)明是書寫材料的一次偉大革命，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展和人類文化的傳播。（2）古代印刷術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)促使歐洲制造了活字印刷機(jī)，推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。（3）火藥的發(fā)明推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，促使騎士階層日益衰落。（4）指南針的發(fā)明與應(yīng)用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。 總之，四大發(fā)明推動(dòng)歐洲社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想上的巨大進(jìn)步。四大發(fā)明推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程！ 奠定了中國文明古國的地位；帶來無比的自豪和驕傲；但并沒有給中華民族帶來更多的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。（1）對(duì)中國的影響（2）

11、對(duì)世界文明（歐洲）的影響影響外傳發(fā)明過程項(xiàng)目造紙術(shù)西漢：植物纖維紙東漢：“蔡侯紙”向東：朝鮮、日本向西：西亞、歐洲影響最為深遠(yuǎn)、作用最為顯著。使信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。指南針戰(zhàn)國：司南北宋：指南魚南宋：指南魚、 指南龜12C末13C初傳入阿拉伯，后傳入歐洲對(duì)軍事、經(jīng)濟(jì)、航海意義重大；推動(dòng)近代的地理大發(fā)現(xiàn)火藥唐末：應(yīng)用于軍事宋朝：火藥武器廣泛運(yùn)用13C中期傳入阿拉伯，后傳入歐洲推動(dòng)歐洲火藥武器發(fā)展；及采礦業(yè)、金屬制造業(yè)的發(fā)展印刷術(shù)隋唐：雕版印刷術(shù)北宋：活字印刷術(shù) （畢升）向東：朝鮮、日本向西：埃及、歐洲為世界文明作出重大貢獻(xiàn)，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備條件材料一：李約瑟難題是一個(gè)兩段式

12、的表述：第一段：為什么在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間，古代中國人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)期的歐洲？第二段：為什么近代科學(xué)沒有產(chǎn)生在中國，而是在十七世紀(jì)的西方，特別是文藝復(fù)興之后的歐洲？材料二：自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書(雖然是膽怯地而且可說是只在臨終時(shí))來向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來。 恩格斯 材料三：“科學(xué)的發(fā)生和發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的, 經(jīng)濟(jì)上的需要曾經(jīng)是, 而且愈來愈是對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)的主要?jiǎng)恿Α薄５L期以來, 中國封建社會(huì)占據(jù)統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是自然經(jīng)濟(jì)。這種

13、以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài), 自給自足、安于現(xiàn)狀, 對(duì)科學(xué)技術(shù)沒有迫切的要求, 也使科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步失去了原動(dòng)力。 材料四：眾所周知，中國人在世界上以保守、含蓄而著稱。這歸結(jié)于幾千年傳統(tǒng)文化具有保守、從眾、迷信等特點(diǎn)。經(jīng)受了幾千年儒家文化思想熏陶的中國人，從言語、行動(dòng)方面乃至學(xué)術(shù)觀點(diǎn)方面都小心翼翼謙虛謹(jǐn)慎，不肯輕易跨越雷池一步。不善于追根結(jié)底的研究，不高興標(biāo)新立異的行為 材料五：今天我們辦學(xué)，一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神，培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才。我回國這么多年，感到中國還沒有一所這樣的學(xué)校，都是些一般的，別人說過的才說，沒說過的就不敢說，這樣是培養(yǎng)不出頂尖帥才的。我們國家

14、應(yīng)該解決這個(gè)問題。你是不是真正的創(chuàng)新，就看是不是敢于研究別人沒有研究過的科學(xué)前沿問題，而不是別人已經(jīng)說過的東西我們知道，沒有說過的東西，我們就不知道。所謂優(yōu)秀學(xué)生就是要有創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，死記硬背，考試成績?cè)俸靡膊皇莾?yōu)秀學(xué) 錢學(xué)森(1)李約瑟難題第一段提到，在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間，古代中國在科技方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)期的歐洲。請(qǐng)為此提供史實(shí)依據(jù)(不得少于5條)。(2)依據(jù)材料二五回答，從事科學(xué)研究的重要條件是什么？1718世紀(jì)的中國為什么不能產(chǎn)生“哥白尼”“伽利略”式的科學(xué)家？試結(jié)合中國當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況進(jìn)行分析說明。西漢時(shí)期中國在世界上最早發(fā)明了造紙術(shù)。唐朝時(shí)期中國發(fā)明了火藥。北宋

15、時(shí)期中國最早發(fā)明了活字印刷術(shù)。元代發(fā)明的簡儀比歐洲發(fā)明同類儀器要早300年。元代頒布授時(shí)歷，比現(xiàn)行公歷的頒行早了300年。重要條件：不盲從權(quán)威，敢于創(chuàng)新。原因：政治上君主專制達(dá)到了歷史頂峰，嚴(yán)重阻礙了思想自由、學(xué)術(shù)自由；經(jīng)濟(jì)上農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙，新經(jīng)濟(jì)、新技術(shù)難以發(fā)展；文化上程朱理學(xué)和八股取士禁錮了人們的思想。時(shí)間發(fā)明者成就世界地位 戰(zhàn)國甘德石申甘石星經(jīng)石氏星表我國最早的一部天文學(xué)專著世界上最早的星表 東漢地動(dòng)儀測定地震方向地球是圓的水運(yùn)渾象儀 比歐洲早1000多年唐朝 黃道游儀 世界上首次用它發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動(dòng) 實(shí)測子午線的長度研制的銅制渾象儀 元 簡

16、儀 比歐洲同類發(fā)明早 300多年 二、天文學(xué)(授農(nóng)以時(shí))材料一：1276年，皇帝忽必烈委派郭守敬等人主持修改誤差較大的歷法，郭守敬認(rèn)真學(xué)習(xí)研究天文知識(shí)，制造出精密的天文儀器簡儀，并在全國各地設(shè)立了二十七個(gè)觀測點(diǎn)(東到高麗，西到滇池和涼州，北到鐵勒，南到瓊州)，收集資料。通過三年多的測量，結(jié)合可靠資料加以計(jì)算，得出一回歸年的長度為365.2425日。這個(gè)數(shù)值和現(xiàn)今世界上通用的公歷值一樣。 中國傳統(tǒng)天文學(xué)數(shù)學(xué)的發(fā)展與沒落(1)根據(jù)材料一，結(jié)合中國古代經(jīng)濟(jì)、政治狀況，扼要說明郭守敬等人取得天文學(xué)成就的原因。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)需要準(zhǔn)確的歷法；修訂立法需要天文知識(shí)；中央政權(quán)的支持；國家統(tǒng)一，疆域遼闊；科學(xué)家的努力

17、等。材料二：水為什么往低處流？太陽為什么升起落下？這些今天看來簡單之極的問題，在當(dāng)時(shí)確實(shí)是根本無法認(rèn)識(shí)和把握的。直到艾薩克牛頓出現(xiàn)，人類才終于結(jié)束了這種狀態(tài)。牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來從來未有過的自信，曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。在近代科學(xué)誕生之前的幾千年當(dāng)中，人類憑經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行生產(chǎn)，在漫長的生產(chǎn)過程中，提煉出技術(shù)，然后在改進(jìn)技術(shù)的過程中產(chǎn)生科學(xué)。這是一個(gè)憑經(jīng)驗(yàn)辦事的過程，所以走了不少的彎路和錯(cuò)路。瓦特沒有重走人類幾千年走過的彎路，為了對(duì)舊式蒸汽機(jī)進(jìn)行脫胎換骨的改造，瓦特曾鉆研過力學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)，做過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)并仔細(xì)計(jì)算過氣缸的熱效能。他對(duì)于生產(chǎn)、技術(shù)、

18、科學(xué)三者關(guān)系的認(rèn)知從何而來？在瓦特研制蒸汽機(jī)之前的一個(gè)世紀(jì)里，正是歐洲歷史上一個(gè)科學(xué)鼎盛的時(shí)期。在這批科學(xué)巨人當(dāng)中排在最中心位置的是一位婦孺皆知的人，他就是艾薩克牛頓。(3)比較說明郭守敬與牛頓的科學(xué)成就對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生的不同影響。(2)根據(jù)材料二，扼要說明牛頓的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)帶來的科學(xué)變化。加深了人們對(duì)自然界及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)；使人們憑借生產(chǎn)產(chǎn)生科學(xué)，發(fā)展到借助科學(xué)技術(shù)改進(jìn)生產(chǎn)。 郭守敬的天文學(xué)成就，使歷法更為精確，有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。牛頓的力學(xué)成就有利于人們告別宗教黑暗，為開啟工業(yè)革命大門創(chuàng)造了條件。三、數(shù)學(xué)（以解決實(shí)際問題為主） 朝代人物主要成就及地位春秋戰(zhàn)國九九乘法表、籌算計(jì)算法（元代的珠

19、算法）。東漢九章算術(shù)總結(jié)周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就，記載世界最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法，標(biāo)志古代數(shù)學(xué)體系的形成。南朝宋齊之際祖沖之1、圓周率精確到3.1415926到3.1415927之間,領(lǐng)先達(dá)1000年之久。2、綴術(shù)。四、農(nóng)學(xué)（強(qiáng)調(diào)應(yīng)用）著作 人物 朝代地位及特點(diǎn)齊民要術(shù)農(nóng)書農(nóng)政全書賈思勰王禎徐光啟北朝元朝明朝現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書重視生產(chǎn)工具的改革吸收西方科技時(shí)間發(fā)明者成就世界地位西漢黃帝內(nèi)經(jīng)中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學(xué) 理論的基礎(chǔ)。張仲景傷寒雜病論張仲景被稱為“醫(yī)圣”，四診療法成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。東漢 東漢華佗麻沸散 五禽戲最早的麻醉藥劑，中國早期的體育保健體操。明代李時(shí)珍 本草綱目創(chuàng)立

20、了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類法，東方醫(yī)學(xué)巨典。五、醫(yī)學(xué)（保證充足的勞動(dòng)力） 1、源泉：我國古代人民積累的豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，成為了古代科技發(fā)展的源泉。中華文明是世界上唯一沒有中斷的古代文明，文化傳承沒有間斷。中華民族具有勤勞、刻苦鉆研、重視調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，富于智慧和創(chuàng)新精神。2、政治：中央集權(quán)制度為科技穩(wěn)定的發(fā)展提供了條件。政府出于鞏固統(tǒng)治的需要對(duì)科技也給予一定的關(guān)注。3、經(jīng)濟(jì)：中國古代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這為科技的進(jìn)步提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。4、教育：中國古代教育的發(fā)展，為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。中國古代科學(xué)家探索精神是中國古代科技發(fā)展的重要因素。5、民族交往、對(duì)外交往：各民族間聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化交流不斷加

21、強(qiáng)，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，促進(jìn)了中國古代科技的發(fā)展。中國古代對(duì)外交往的發(fā)展也使中國古代科技能吸收其他國家地區(qū)人民的智慧，得以進(jìn)一步發(fā)展。六、古代科技發(fā)展的原因時(shí)間前6前1世紀(jì)1400年4011000年10011500年1501-1900年在世界科技中的比例50%62%71%58%29%導(dǎo)致中國古代科技從先進(jìn)到落后的原因是什么 ？ 沈括夢溪筆談：“磁石之指南莫可原其理！”宋管氏地理指蒙：“磁針是鐵打磨成的，鐵屬金，按五行生克說，金生水，而北方屬水，因此北方之水是金之子。鐵產(chǎn)生于磁石，磁石是受陽氣的孕育而產(chǎn)生的，陽氣屬火，位于南方，因此南方相當(dāng)于磁針之母。這樣，磁針既要眷顧母親，又要留戀子女，自然就

22、要指向南北方向。” 最早解答“指南針為何能夠指南”問題的并不是中國人，而是英國科學(xué)家吉爾伯特。 最早提出四大發(fā)明的并不是中國人，而是英國哲學(xué)家培根。按理說，能夠全面評(píng)價(jià)中國古代科技成就對(duì)世界所作貢獻(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是我們中國人。“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水”魯迅申報(bào)自由談 電的利弊像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉術(shù)這些發(fā)明，中國人都比我們?cè)纭？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶。 雨果（法國）材料一根據(jù)自然科學(xué)大事年表的統(tǒng)計(jì)，從公元前6世紀(jì)至公元10

23、00 年，中國在世界重大科技成就中所占的比例約計(jì)達(dá)50%71%，公元1000 年后的宋元時(shí)期的幾項(xiàng)重大發(fā)明對(duì)促進(jìn)世界文明的發(fā)展與進(jìn)步又作出了極其重要的貢獻(xiàn)。但自16世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國的文明卻未能夠在亞洲產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)。材料二恩格斯指出，工業(yè)的巨大工作為力學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)提供了大量可供觀察的材料、試驗(yàn)手段和工具，“真正有系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，這時(shí)候才第一次成為可能”。摘自自然辯證法恩格斯還認(rèn)為，“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比 10 所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。摘自致瓦博爾吉烏斯材料三清雍正皇帝反復(fù)強(qiáng)調(diào)“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田

24、畝之中少一耕稼之人”。清世宗實(shí)錄史料點(diǎn)撥：材料一反映宋元以前中國的科技在世界處于領(lǐng)先水平，但是明清以后逐漸落后于世界。材料二反映西方近代科學(xué)是以試驗(yàn)為基礎(chǔ)的，而且社會(huì)上對(duì)技術(shù)的需求把科學(xué)推向前進(jìn)。材料三反映了中國古代科技在明清以后逐漸落后于世界的一個(gè)重要因素重農(nóng)抑商。1、經(jīng)濟(jì)：到了封建社會(huì)后期，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，限制了對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力；2、政治：君主專制的加強(qiáng)；3思想：明清時(shí)期的教育專制尤其是八股取士，使中國古代科技發(fā)展缺乏必要的人才；4對(duì)外：封建統(tǒng)治者推行的 “閉關(guān)鎖國”政策，限制了對(duì)外交流，阻礙了中國古代科技的發(fā)展；5、文化傳統(tǒng)：中國 古代“重道輕器”，輕視科技發(fā)

25、展。總之，封建制度的日益腐朽導(dǎo)致了中國古代科技在16世紀(jì)以后走向衰落。七、明清時(shí)期科技衰落的原因：(1)傳統(tǒng)科技重經(jīng)驗(yàn)，近代科技重實(shí)驗(yàn)。中國傳統(tǒng)科學(xué)嚴(yán)格講是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)、描述科學(xué)，主要表現(xiàn)為把人類同自然界長期斗爭的豐富經(jīng)驗(yàn)記錄下來，經(jīng)過積累、整理，逐漸使之系統(tǒng)化。但總的說來，還處于對(duì)自然界各種現(xiàn)象的描述階段，即認(rèn)識(shí)的感性階段，還未上升到理性階段。西方近代科學(xué)重視實(shí)驗(yàn)，并通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證人的設(shè)想。(2)傳統(tǒng)科技重綜合，近代科技重分析。傳統(tǒng)科技善于全面觀察現(xiàn)象，直接從這些現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合。近代科技善于分析法，近代弗蘭西斯培根把西方民族八、中國傳統(tǒng)科技與西方近代科技的區(qū)別長于分析的實(shí)踐上升到科學(xué)方法論

26、的高度加以闡明，從而給近代科學(xué)理論提供有效方法和明確方向，使近代科學(xué)的各主要學(xué)科在分析中不斷深化分支。(3)傳統(tǒng)科技重實(shí)用，近代自然科學(xué)重理論。傳統(tǒng)科技大多是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)自然現(xiàn)象的簡單總結(jié)，實(shí)用性強(qiáng)，一般能直接滿足人們生產(chǎn)、生活的實(shí)際需要，卻很少能用邏輯方法對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行整理，作出理論概括和分析。中 國世界其他國家年 代科技發(fā)明(件)件數(shù)百分比件數(shù)百分比公元1400年4528621738公元401一1000年4532711329公元10011500年6738572943公元15011840年（明清）47219445396請(qǐng)思考：(1)依據(jù)材料說明中國古代科技發(fā)明的特點(diǎn)。(2)結(jié)合課本分析形

27、成該特點(diǎn)的歷史原因。材料1：10世紀(jì)至19世紀(jì)中葉中西科技成就簡表時(shí)間歐洲時(shí)間 中國1015世紀(jì)遠(yuǎn)洋航海技術(shù)宋元 明前期印刷術(shù)、指南針和火藥的劃時(shí)代發(fā)展，遠(yuǎn)洋航海技術(shù)16世紀(jì)哥白尼太陽中心說明中期李時(shí)珍本草綱目17世紀(jì)伽利略天文望遠(yuǎn)鏡、哈維血液循環(huán)學(xué)說、波義耳近代化學(xué)、 笛卡爾解析幾何、 牛頓力學(xué)體系明后期清徐光啟農(nóng)政全書徐霞客徐霞客游記、宋應(yīng)星天工開物18至19 世紀(jì) 中葉瓦特蒸汽機(jī)，法拉第電磁感應(yīng)原理，細(xì)胞學(xué)說，分子-原子結(jié)構(gòu)學(xué)說，進(jìn)化論 清綜合探究材料2：恩格斯指出：工業(yè)的巨大發(fā)展為力學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)提供了大量可供觀察的材料、實(shí)驗(yàn)手段和工具，“真正有系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，這時(shí)候才第一次成為可能

28、”。恩格斯還認(rèn)為，“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比10所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”材料3：清雍正皇帝反復(fù)強(qiáng)調(diào)“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人”。請(qǐng)回答:1、根據(jù)材料1說明10至19世紀(jì)中葉，與歐洲相比，中國科技水平所處的地位發(fā)生了什么變化。結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，指出16至19世紀(jì)中葉中西方科技的根本性差異。從領(lǐng)先轉(zhuǎn)為落后；歐洲是近代科學(xué)，中國是古典科技。領(lǐng)先：高度發(fā)展的原因：1、專制主義中央集權(quán)制度完善、統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展；中央集權(quán)國家的支持與組織，政府重視；2、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮；3、中國古代文化源遠(yuǎn)流長（前代文明的繼承）。4、國家

29、間、民族間的文化交流。5、科學(xué)家的探索創(chuàng)新精神等。落后：轉(zhuǎn)為停滯的原因：君主專制制度、自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)、重農(nóng)抑商、閉關(guān)政策、文化專制政策禁錮思想，摧殘人才。缺乏近代科技發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等社會(huì)環(huán)境。西方國家資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，確立了先進(jìn)的資本主義制度，理性主義確立，促進(jìn)了科技的迅猛發(fā)展。特點(diǎn)：明朝中期之前，中國科技發(fā)明一直領(lǐng)先于世界，明朝中期以后至鴉片戰(zhàn)爭前，中國科技發(fā)明落后于世界。專題二：文學(xué) 一定時(shí)期的文化藝術(shù)總有自己的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)又源自于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。西周初期春秋中期風(fēng)各諸侯國的民歌雅宮廷樂曲歌詞頌宗廟祭祀的舞曲歌詞一、詩經(jīng)詩歌漢賦唐詩宋詞元曲明清小說碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝

30、，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！ 三歲貫汝，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫汝，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號(hào)？ 從碩鼠看詩經(jīng)的文學(xué)特點(diǎn)？ 碩鼠特點(diǎn)： 四言為主，多用重章疊句。音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。以現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)而深刻地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。是中國詩歌形成的重要標(biāo)志具有現(xiàn)實(shí)主義傾向和“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法。（1）是我國第一部詩歌總集,是中國成熟 詩歌形成的重要標(biāo)志；（2）對(duì)中國文學(xué)的發(fā)展影響深廣，奠定了中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，被后世列為儒家經(jīng)典。朝吟風(fēng)雅頌，暮唱賦比興，秋

31、看魚蟲樂，春觀草木情。請(qǐng)分析詩經(jīng)在我國文學(xué)中的地位和影響？ 詩經(jīng)國風(fēng)關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，鐘鼓樂之。 風(fēng)： 詩經(jīng)現(xiàn)實(shí)主義源頭騷： 離騷浪漫主義源頭1、特點(diǎn)：2、代表人物：屈原 離騷“風(fēng)騷”二、楚辭戰(zhàn)國時(shí)期采用楚國方言，利用民歌的形式，開創(chuàng)的詩歌新體裁，因屈原的離騷著稱于世，因此楚辭體又稱“ 騷體 ”。浪漫主義的創(chuàng)作手法，感情奔放，想象奇特，風(fēng)格絢麗，具有濃郁的楚國地方特色和神話色彩，句式靈活，節(jié)奏和韻律上獨(dú)

32、具特色，適于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。瑰麗華美，多用楚語楚聲，想像奇特，開創(chuàng)了中國古典文學(xué)抒情浪漫風(fēng)格的先河。（漢魏以來詩文）“莫不祖同風(fēng)騷。” 南朝 沈約“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。” 清 趙翼“唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。 ”毛澤東【助讀材料】 屈原(前304-前278年)是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，生活的時(shí)代是中國由動(dòng)亂走向統(tǒng)一的時(shí)代，屈原竭力主張任用賢能，革新政治，以圖達(dá)到統(tǒng)一中國的目的。但他獻(xiàn)身正義和進(jìn)步的舉動(dòng)，遭到國內(nèi)腐朽勢力的排擠、迫害，屢遭貶官和放逐。楚國滅亡后，人民四散逃亡，屈原悲憤交加，于公元前278年舊歷五月初五（端午節(jié)），投汨羅江而死。傳說這一天為農(nóng)歷五月初五，后人就在這一天劃龍舟，

33、吃粽子，以紀(jì)念屈原。 他的偉大之處在于身處逆境，有志難展，理想破滅，卻仍然熱愛祖國與人民，保持高潔的情操，并以頑強(qiáng)的意志追求美好的理想，與黑暗勢力進(jìn)行不屈不撓的斗爭。1、特點(diǎn)：氣勢恢弘鋪陳辭藻、文采華麗、散文韻文并用。2、社會(huì)根源：漢朝政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，奢靡之風(fēng)盛行。3、代表人物：司馬相如子虛賦 班固兩都賦、張衡二京賦三、漢賦賦是兩漢時(shí)期盛行的一種文學(xué)體裁，它是從騷體詩演變而來的散文和韻文并用的文體，吸收先秦諸子散文巧文多智的特色。 反應(yīng)了漢武帝時(shí)國家統(tǒng)一強(qiáng)盛，文人氣度寬宏廣大，時(shí)代精神豪邁進(jìn)取，社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的豐富多彩。 奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬人和，山陵為之震動(dòng)，川

34、谷為之蕩波。 所以娛耳目樂心意者，麗靡爛漫于前，靡曼美色于后。 司馬相如上林賦時(shí)期代表人物初唐盛唐中唐晚唐王勃、陳子昂高適、岑參孟浩然、王維李白杜甫（邊塞詩人）（山水詩人）（詩仙）（詩圣）白居易杜牧、李商隱（小李杜）四、唐詩 寫廬山瀑布： “飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。”寫長江的浩淼無際： “孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 惟見長江天際流。”寫黃河奔騰的氣勢： “君不見黃河之水天上來, 奔流到海不復(fù)回。”寫人生偉大抱負(fù)： “長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 直掛云帆濟(jì)滄海“特點(diǎn)？ ：善于夸張，語言豪放，富有想象力。 體現(xiàn)盛唐張揚(yáng)個(gè)性、蓬勃向上的時(shí)代精神具有突出的浪漫主義風(fēng)格，。浪漫主義李白詩仙詩仙“詩圣”，具有憂國憂

35、民的情懷，他的詩被譽(yù)為詩史；屬于現(xiàn)實(shí)主義詩歌。烽火連三月，家書抵萬金。 朱門酒肉臭，路有凍死骨。劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。杜甫現(xiàn)實(shí)主義之杜工部詩圣 “詩圣”杜甫，生活在安史之亂前后由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代,一生貧困失意,顛沛流離，他的詩反映唐朝由盛而衰的歷史,人稱他的詩為“詩史”。 賣炭翁，伐薪燒炭南山中，滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。現(xiàn)實(shí)主義之中唐白居易 平實(shí)淺近，語言通俗淺顯，善于敘事。關(guān)心民間疾苦，寄托政治抱負(fù)。反映了中唐時(shí)社會(huì)弊端日益暴露、階級(jí)矛盾日漸計(jì)劃的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 長恨歌漢皇重色思傾國

36、，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人末識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六官粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊全，青山廓外斜。北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。田園詩與邊塞詩山水田園詩：風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適邊塞詩：意象宏闊，基調(diào)昂揚(yáng)唐朝是中國古典詩歌最輝煌的時(shí)期，其原因是什么？經(jīng)濟(jì)：國家的統(tǒng)一和國力的強(qiáng)盛，為詩歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件。政治：開明的

37、政治及文化政策和科舉“以詩取士”，不僅使文人思想開放、活躍，直接刺激了詩歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。文化：中外的文化交流也提供了深厚的文化基礎(chǔ)。 題材豐富，流派眾多，體制完備，思想性和藝術(shù)性都達(dá)到了高度的成熟。1、特點(diǎn)：四、唐詩五.宋詞 詞是由民間流行的長短句歌詞發(fā)展而來的一種新的文學(xué)體裁 唐代民間已出現(xiàn)“曲子詞”，唐代白居易、晚唐五代時(shí)期的“花間派”詞人韋莊和南唐后主李煜等，在詞的創(chuàng)作上成就斐然。宋代詞人的代表：婉約派：柳永 雨霖鈴 李清照 聲聲慢豪放派：蘇軾 念奴嬌 赤壁懷古水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有 張?jiān)?賀新郎 夢繞神州路 張孝祥 六州歌頭 長淮望斷 辛棄疾 菩薩蠻 書江西造口壁 岳飛 滿江紅大江東

38、去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 蘇軾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。辛棄疾 何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡少事？悠悠，不見長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹、劉。生子當(dāng)如孫仲謀！ 辛棄疾南鄉(xiāng)子京口北固亭懷古請(qǐng)指出辛棄疾詞的風(fēng)格有什么特點(diǎn)？反映了怎樣的時(shí)代特征？辛棄疾詞的豪放風(fēng)格多表現(xiàn)慷慨壯語、抒發(fā)愛國豪情壯志。反映的時(shí)代特征：北宋滅亡，南宋偏安一隅。淮水以北的土地都?xì)w金統(tǒng)治，人們流離失所。宋人作品多慨嘆國恥國難。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚李清照多情自古傷離別

39、，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆Ａ?）特點(diǎn)：長短句，便于更加靈活自如地表達(dá)感情感；并可配樂演奏。2）原因：商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；市民階層擴(kuò)大,思想感情更豐富,詩歌已滿足不了；科舉考試改試策論；宋朝重文輕武；兩宋階級(jí)、民族矛盾尖銳,思想復(fù)雜， 詞更能表達(dá)思想感情；語言通俗、貼近生活、題材廣泛、形式靈活元朝推行民族分化政策，社會(huì)矛盾尖銳，政治黑暗；科舉取士制度被廢除，文人進(jìn)取無望，地位低下。元代城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮;市民階層對(duì)文化的需求日益強(qiáng)烈，也為適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)享樂的需要.元雜劇本身形式活潑、語言通俗,容易為人們所接受1、特點(diǎn)：2、原因：3、代表：六、元曲天凈沙

40、秋思 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉。 小橋流水人家。 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽西下，斷腸人在天涯。 王國維人間詞話曰：“文章之妙，亦一言蔽之，有境界而已。精品，不可不讀；美文，不可不品。一曲秋思，心中隱隱作痛，悲淚欲出” 【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突. 天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼５匾玻悴环趾么鹾螢榈亍Ｌ煲玻沐e(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。 關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。觀察：元朝的娛樂場所一、官二、吏三、僧四、道五、醫(yī)六、工七、匠八、娼九、儒十、丐七、明清小說“四大名著”四大譴責(zé)小說諷喻小說“三言”“二拍” 主體反映了市民生活中追求

41、財(cái)富和享樂的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)反映了資本主義萌芽時(shí)期人們渴望愛情和平等的自由主義思想。商人第一次作為被歌頌的對(duì)象進(jìn)入文學(xué)世界。三言警世通言喻世明言醒世恒言 二拍初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇明清小說的特點(diǎn)？數(shù)量繁多；體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富；內(nèi)容分標(biāo)章節(jié)回目、首尾完整相連；所反映的社會(huì)生活極為寬廣，直接反映市井小民的日常生活，商人、工匠、市井游民和普通婦女也成為小說的主人公對(duì)封建社會(huì)的黑暗政治和倫理道德作了相當(dāng)深刻的揭露和批判。1.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市大量興起，市民階層壯大，對(duì)通俗文學(xué)需求增加。2.封建制度開始衰落，社會(huì)矛盾加劇，不少文人開始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。3.印刷術(shù)的不斷發(fā)展，為小說的傳播創(chuàng)造條件七、明清

42、小說繁榮的原因作品作者特點(diǎn)（成就）四大奇書三言二拍諷喻小說三國演義水滸傳西游記金瓶梅羅貫中施耐庵吳承恩蘭陵笑笑生警世通言喻世明言醒世恒言初刻拍案驚奇續(xù)刻拍案驚奇馮夢龍凌濛初紅樓夢聊齋志異儒林外史曹雪芹蒲松齡吳敬梓第一部長篇?dú)v史小說開英雄傳奇和武俠小說先河神魔小說典范世情小說經(jīng)典之作反映市民生活商人第一次作為被歌頌的對(duì)象進(jìn)入文學(xué)世界。反映現(xiàn)實(shí)的百科全書式巨著“孤憤之書”長篇諷刺小說的開山之作1中國古代不同時(shí)期的文學(xué)主流形式及其特點(diǎn) (1)詩經(jīng)質(zhì)樸典雅，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，以民歌為基礎(chǔ)的“楚辭”，句式靈活，具有浪漫主義風(fēng)格；詩經(jīng)和“楚辭”正好代表了北南兩種詩歌不同的風(fēng)格。(2)漢賦華麗而夸張，表現(xiàn)出

43、大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。 (3)唐詩風(fēng)格多樣，千古傳誦，以五言和七言詩為主，把詩歌推向頂峰。(4)宋詞是詩歌的另一種形式，句式靈活，極具歌唱性。(5)元曲是民間興起的新的詩歌形式，題材廣泛，可雅可俗，抒情敘事兼長。(6)明清小說將廣闊的社會(huì)生活納入了文學(xué)的視野，藝術(shù)而又真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的歷史，將古典小說創(chuàng)作推向繁盛階段，并成為世界文學(xué)寶庫中的珍品。2怎樣分析某一歷史階段文化特征形成的原因？ 一定的文化是一定的政治經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反映，某一歷史時(shí)期(階段)文化的發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)條件存在著密切的聯(lián)系。根據(jù)這一原理，可以把中國古代史上某一歷史時(shí)期(階段)文化特征形成的原因歸納成如下幾個(gè)方面

44、：(1)政治因素：國家統(tǒng)一與分裂，社會(huì)動(dòng)蕩與安寧，政府重視與摧殘。 (2)經(jīng)濟(jì)因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與停滯，發(fā)展的新突破與新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)。 (3)民族關(guān)系：民族團(tuán)結(jié)與戰(zhàn)爭，民族融合與交流。(4)對(duì)外關(guān)系：友好往來與頻繁交往，閉關(guān)政策與開放。(5)前代基礎(chǔ)。歸納“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人倡，萬人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波。 ”海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，江山如畫，一時(shí)多少豪杰。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。潘甲外出經(jīng)商，妻子姚滴珠不堪公婆辱罵，負(fù)氣出走。途中被汪錫拐騙，賣予財(cái)主為外室漢賦唐詩宋

45、詞元曲小說注：圖一是文藝復(fù)興時(shí)期拉斐爾畫的圣母，圣母被畫成一個(gè)年輕端莊美麗的女子，閃爍著母性的光輝。圖二是中國明清時(shí)期深受人們喜愛的通俗小說水滸傳。(1)說明拉斐爾創(chuàng)作出該作品的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)思想背景。(2)明清時(shí)期，中國文學(xué)產(chǎn)生了什么變化？導(dǎo)致這種變化的原因有哪些？(3)就文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生談?wù)勀愕目捶ā?1)商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；人文主義思潮興起。 (2)變化：小說的創(chuàng)作出現(xiàn)繁榮的局面。原因：商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。市民階層壯大，要求文學(xué)作品進(jìn)一步平民化。社會(huì)民眾的價(jià)值取向變化，追求榮華富貴、張揚(yáng)個(gè)性。 (3)文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)代的產(chǎn)物，具有一定的時(shí)代特點(diǎn)。它的產(chǎn)生受一定時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)

46、、思想等因素的影響和制約。材料一：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞；亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔 屈原離騷材料二：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。 李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵 材料三：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！ 辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之 (1)以上材料中三位人物是我國古代不同時(shí)期的著名詩人。請(qǐng)分別指出其文學(xué)作品的類型。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要指出屈原的詩歌體裁的主要文學(xué)特色和他的

47、代表作。(3)從材料二、三看，李白與辛棄疾的詩詞表現(xiàn)了什么不同的時(shí)代特征？(4)從以上描述中，你能得到哪些認(rèn)識(shí)？(1)屈原：楚辭；李白：唐詩；辛棄疾：宋詞。 (2)楚辭采用楚國方言，句式靈活，易于表達(dá)情感。代表作：離騷。 (3)李白的詩出現(xiàn)在繁榮、開放和文化多元的盛唐，體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個(gè)性、蓬勃向上的時(shí)代精神。辛棄疾的詞體現(xiàn)了國家分裂、政府茍且偷安、外族侵?jǐn)_的特征，表達(dá)了渴望恢復(fù)中原的雄心和壯志未酬的悲憤。 (4)詩歌體裁隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展；任何藝術(shù)形式都是一定歷史時(shí)期社會(huì)狀況的反映。1.戲曲的發(fā)展歷程(1)歷史淵源：原始歌舞，秦漢魏晉南北朝時(shí)的樂舞百戲，隋代的“四方散樂”，唐代的雜技歌舞，都

48、與后來的戲曲具有較密切的淵源關(guān)系。(2)初步形成：自宋代開始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說唱形式發(fā)達(dá)起來，雜劇與南戲脫穎而出。(3)元：雜劇的興盛 (4)明：傳奇劇的繁榮 四大唱腔：海鹽、余姚、弋陽、昆山 (5)清：京劇的出現(xiàn)和繁榮。乾隆年間，安徽徽劇進(jìn)京；道光年間，湖北漢劇進(jìn)京，徽劇和漢劇互相融合，兼收昆曲、秦腔及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成京劇。專題三：繁花似錦的戲曲原始歌舞歌舞俑頭飾三星堆銅人面具，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的儺戲面具唐代華清宮梨園，位于華清池大門內(nèi)西側(cè)，是唐玄宗與楊貴妃在華清宮內(nèi)教習(xí)樂工弟子演練歌舞的場所。后來,“梨園”一詞被借用表示樂工機(jī)構(gòu),“梨園弟子”成為樂工弟子

49、的代稱. 梨園唐玄宗這種戲曲流行在浙江的溫州以及福建的泉州、福州一帶，所以叫南戲。歷史原因：政治經(jīng)濟(jì)重心南移，宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了專門的娛樂的場所瓦肆。民間表演技藝十分興盛，南戲就在民間歌舞的基礎(chǔ)上形成了。黃梅戲女駙馬宋代南戲宋元南戲元雜劇明代聲腔清代地方戲曲明末，昆腔成為第一大聲腔和全國性的大劇種，是名副其實(shí)的“國劇”清初，昆曲的名稱產(chǎn)生了。從明天啟初到清康熙末，是昆曲蓬勃興盛的時(shí)期 ，昆曲是當(dāng)時(shí)的“國劇”。 2001年被聯(lián)合國教科文組織命名為“非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”稱號(hào)。 一個(gè)民族的非物質(zhì)文化，是她獨(dú)有的民族精神全民性活的記憶,是文化認(rèn)同的重要標(biāo)志,是維系民族存在的生命線。這實(shí)際就是對(duì)一個(gè)

50、民族精神之根的呼喚、認(rèn)同與養(yǎng)護(hù)，也是一個(gè)民族沿襲和發(fā)展的必要條件。如果將民族和國家的政治獨(dú)立視為外在標(biāo)志，那么文化主權(quán)便是其內(nèi)在靈魂。 1、 清代乾隆年間，昆曲和地方戲曲爭雄，昆曲由于多為上層社會(huì)服務(wù)，逐漸脫離群眾，日趨衰落。北京戲曲舞臺(tái)非常活躍，成為各種劇種競爭的場所。乾隆末年，安徽徽劇進(jìn)京；道光年間，湖北漢劇進(jìn)京，徽劇和漢劇互相融合，兼收昆曲、秦腔及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成京劇。“國粹”京劇的形成京劇發(fā)端的契機(jī)是：慶祝乾隆皇帝八十壽辰標(biāo)志事件是：徽班進(jìn)京博采眾長、兼容并蓄、為我所用。在眾多地方戲曲的基礎(chǔ)上博采眾長逐漸形成“京劇”2、產(chǎn)生：3、特點(diǎn)：同光十三絕描繪了清代同治、

51、光緒年間的13位昆曲、京劇名家清帝自乾隆開始都是戲曲愛好者 梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生梅蘭芳（左）演出霸王別姬生 生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。 分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。 旦 亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為凈” 凈 劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。 丑行又分文丑、武丑。丑京劇臉譜的分類整臉 三塊瓦臉 十字門臉 六分臉 碎花臉 歪臉 僧臉 太監(jiān)臉 元寶臉 象形臉 配樂美，唱腔美，動(dòng)作美，服裝美，布景美，化妝美，唱詞美古今風(fēng)韻,同為國粹京劇的特點(diǎn)形成：徽劇與漢劇相互融合，并吸取昆曲

52、等其他劇種的藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)而成 1、以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、大鑼等打擊樂器伴奏；2、角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；3、繼承古代戲曲載歌載舞的傳統(tǒng)，以唱、念、做、打?yàn)槭侄危纬瑟?dú)具特色的藝術(shù)體系。4、表演有一定程式，采用虛擬性動(dòng)作，把生活中實(shí)有事物通過抽象的表演，得到藝術(shù)再現(xiàn)，取得虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)涞男ЧＴ絼↑S梅戲豫劇粵劇評(píng)劇中國的地方戲曲除京劇以外，中國還形成了其他豐富多彩的地方戲，據(jù)統(tǒng)計(jì)，有360多種，稱得上世界之最。品一品“中國印舞動(dòng)的北京”，就會(huì)覺得她更為可愛。她上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融字于畫，寓畫于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以

53、竹簡漢字筆體書寫的“Beijing2008”更浸透著中華書法藝術(shù)的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發(fā)展軌跡，也詮釋了我國古代哲學(xué)力求中庸的主流觀點(diǎn)。這些，再加上象征中國的紅色印泥和巨型方印，使得“中國印舞動(dòng)的北京”積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓。專題四：書法繪畫藝術(shù)(1)含義：中國的書法藝術(shù)是以中國漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式的獨(dú)特藝術(shù)。(2)特點(diǎn)：書法藝術(shù)以自由多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢和意境，且有特殊的審美價(jià)值。（形態(tài)美、動(dòng)態(tài)美、意境美） 觀察右圖，回答下列問題：（1）從“魚”字的演變可以推斷漢字演變的過程；（2）從“魚”字的演變中總結(jié)漢

54、字演變的基本規(guī)律；（3）簡要分析漢字演變的原因。甲骨文金文小篆草書楷書行書隸書 文 房 四 寶山東大汶口遺址出土的灰陶尊和上面刻畫的符號(hào)二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號(hào) 蠶桑絲裘衣與紡織有關(guān)的甲骨文字距今約3000多年的商代甲骨文是迄今所知最古老的成熟漢字。“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文,莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。1、中國書法藝術(shù)的含義、特點(diǎn)漢字、文義、字體、線條、感情2、漢字的起源與演變：甲骨文金文小篆隸書楷書行書草書3、書法五種字體的特點(diǎn)：小篆：字體略長,筆畫圓勻,不露鋒芒,富于圖案美 (秦)隸書：字體寬扁,左右舒展,平衡對(duì)稱,整齊安定 (秦)

55、楷書：字體方正,筆畫規(guī)矩嚴(yán)整(又稱真書、正書) (漢末) 草書：寫意性發(fā)揮極致，變化豐富，奔放躍動(dòng) 行書：介于楷、草之間，既工整清晰,又飛灑活潑 (晉)小篆隸 書 楷書 行書 草書演變規(guī)律：由繁到簡；由具體到抽象； 越來越規(guī)范、穩(wěn)定。演變主要原因：更加便于書寫和交流朝代秦朝東晉唐朝北宋元代明代清代著名書法家及特長李斯是著名篆法家王羲之備精諸體，尤擅長草書、行書，號(hào)稱“書圣”。1、歐陽洵、顏真卿、柳公權(quán)分別創(chuàng)立楷書中的歐、顏、柳體；2、懷素、張旭則擅長草書。蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大書法家，以行書出名。趙孟頫，創(chuàng)趙體文征明、董其昌王鐸草書，鄭板橋融楷、隸、行書于一體中國古代著名的書法家影響書法

56、風(fēng)格的因素(1)社會(huì)環(huán)境(2)個(gè)人性格(3)書法材料的進(jìn)步 王羲之 蘭亭序“天下第一行書”王羲之 草書今日的蘭亭“宋四書家”蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄蘇東坡僅存的一幅行草作品黃庭堅(jiān)黃州寒食詩卷跋米芾珊瑚復(fù)官二帖為人忠厚正直，字“端勁高古，容德兼?zhèn)洹薄赜猩瘛?氣、 骨、 肉、 血， 五者闕一，不成為書也。 蘇軾論書清代書法理論家劉熙載指出:“書,如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之如其人.” 圖一 圖二 圖三 圖四 周五圖片中的書法作品分別是什么字體？楷書 隸書 行書 草書練一練請(qǐng)觀察圖片結(jié)合所學(xué)簡述各種字體的特點(diǎn)？小篆網(wǎng)絡(luò)時(shí)代書法藝術(shù)還有沒價(jià)值？ 中國傳統(tǒng)書法不僅有傳遞知識(shí)文化的功能，還有修身養(yǎng)性的

57、價(jià)值。有助于提高人們發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，鑒賞美的能力。有助于潛移默化增加自身修養(yǎng)，提高品德的功效。中國傳統(tǒng)書法是中華民族文化的重要組成部分，是不可舍棄的民族文化遺產(chǎn)。 （1）按表現(xiàn)技法分：寫意畫工筆畫1、中國畫是怎樣分類的？（2）按題材分：人物畫山水畫花鳥畫精粹筆墨紙硯 1957年，國畫大師張大千應(yīng)邀訪問巴黎。在此期間他邂逅了西方繪畫大師畢加索。 在畢加索的畫室里，200多幅仿齊白石的繪畫作品讓張大千驚訝不已。但畢加索不會(huì)使用中國毛筆，墨色濃淡難分。張大千親自示范，畢加索贊嘆不已，感慨道：“我真不明白，你們中國人為什么要到巴黎來學(xué)藝術(shù)。”“如果把東西方繪畫比作一塊精致的面包，那西方的不過是面包的碎

58、屑罷了”。 誠然畢加索過于謙虛了，但大師的評(píng)價(jià)足以說明中華文化的博大精深，尤其是獨(dú)具風(fēng)采的中國書法繪畫，更是古代中國藝術(shù)的大宗，取得了最高的藝術(shù)成就。 2.中國畫的藝術(shù)特點(diǎn)山水畫的藝術(shù)特點(diǎn)文人畫的藝術(shù)特點(diǎn)(1)地位：文人畫是北宋以后國畫的主要藝術(shù)形式。（2）藝術(shù)特點(diǎn)：追求抒情寫意風(fēng)格；創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。注重詩意 (1)地位：山水畫作為獨(dú)立的畫科，出現(xiàn)于山水詩興起的魏晉南北朝時(shí)代，是國畫的精粹。 (2)藝術(shù)特點(diǎn)：以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容 題材上特別講究布局構(gòu)圖，突破時(shí)空限制；藝術(shù)風(fēng)格上追求畫面?zhèn)鬟_(dá)出情致與神韻，意境是山水畫的

59、靈魂。 雙貓圖陳蓮濤關(guān)山月 傅抱石一、原始社會(huì)：陶畫、壁畫、地畫下面三幅畫體現(xiàn)的這一時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？鸛魚石斧圖地畫 雙人圖壁畫 東巴舞特點(diǎn)：生活氣息濃郁，神秘?cái)⑹律噬a(chǎn)力水平低對(duì)自然的認(rèn)識(shí)水平低原因：轪侯妻墓帛畫戰(zhàn)國楚墓帛畫人物龍鳳圖浪漫、神秘又不失古拙的風(fēng)格二、戰(zhàn)國到漢：帛畫、壁畫洛神賦圖 曹植所愛的女子甄氏，在他的父親曹操的決定下，為他的哥哥曹丕奪去。甄氏在曹丕那里，沒有得到穩(wěn)固的愛情死得很慘。曹植在回歸他自己的封地的路上經(jīng)過洛水，夜晚夢見了甄氏來會(huì)他，悲痛之余作了一篇感甄賦，以后被魏明帝改名為洛神賦。 這幅圖表現(xiàn)的主要是洛神的美貌、光彩以及她和曹植若即若離的關(guān)系。畫中顧愷之巧妙地

60、把詩人的幻想在造型藝術(shù)上加以形象化。衣帶飄飄，動(dòng)態(tài)委婉從容，似來又去，含情脈脈，表現(xiàn)出一種可望而不可及的無限惆悵的情境。 “凌波微步，羅襪生塵” ，詩中的韻味被表達(dá)得淋漓盡致。女史箴圖（局部）三、魏晉南北朝時(shí)繪畫特點(diǎn)：出現(xiàn)彰顯個(gè)性的文人畫一、社會(huì)動(dòng)蕩引發(fā)了人們對(duì)兩漢儒學(xué)進(jìn)行反省；同時(shí)佛教的傳入和道教的創(chuàng)立以及兩教的發(fā)展，促使文化上呈現(xiàn)多元的趨向。（三教合一）二、一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁，又 不愿流俗同伍，不愿為五斗米折腰，逐漸形成了一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體。背景：四、唐朝的雍容華貴唐代繪畫燦爛而求備，人物畫、山水畫、花鳥畫等諸多畫科全面發(fā)展，氣象萬千，名家輩出，燦若群星。