1、 第25輯：代別離+吟月三首代別離秋窗風雨夕（第四十五回）【說明】林黛玉病臥瀟湘館，秋夜聽雨聲淅瀝，燈下翻看樂府雜稿，見有秋閨怨、別離怨等詞，“不覺心有所感，亦不禁發于章句，遂成代別離一首，擬春江花月夜之格，乃名其詞曰秋窗風雨夕。”春江花月夜系初唐詩人張若虛所作，是一首寫離愁別恨的歌行。本詩在格調和句法上都有意模仿它。“代別離秋窗風雨夕”，前者是樂府題。代，猶“擬”，仿作的意思。用“代”字的樂府題，南朝詩人鮑照的集中特多。一般情況下，樂府詩不另外再加題目，這里因為又仿初唐歌行春江花月夜而作，所以又擬一個字面上與唐詩完全對稱的、更具體的詩題。秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風

2、雨助凄涼！助秋風雨來何速？驚破秋窗秋夢綠。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。誰家秋院無風入？何處秋窗無雨聲？羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急。連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。【注釋】陳后主的春江花月夜詩已佚，但隋煬帝楊廣以及唐代的張若虛、溫庭筠等均有擬作，林黛玉就是按照張作的格式寫的。但張作為十八聯，黛玉只寫了十聯；張作寫的是春夜，黛玉寫的是秋夜。此詩以秋雨綿綿、秋風颼颼的秋夜，烘托出黛玉獨守孤燈、輾轉不寐、孤苦伶仃的凄涼心境，情境交融，催人淚下。耿耿秋燈秋夜長此句似化用宋蘇軾夢與人論神仙道術詩：“照夜

3、一燈長耿耿，閉門千息自濛濛。” 耿耿：明亮貌。這里是形容燈光。抱得秋情即滿懷凄涼的心情。因秋天為植物衰敗、蕭條的季節，故稱。爇(ru若)短檠(q ng 情)即在小燭臺上燃燒。 爇：燃燒。 檠：燭臺，燈臺。“誰家秋院”二句模擬張若虛春江花月夜以下二句：“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？” 箬(ru若)笠用箬竹葉及竹篾編成的斗笠。棠木屐( j基) 用棠木制作的鞋。 棠：亦稱“沙棠”、“甘棠”、“棠梨”。落葉喬木，木質堅韌，可造船，果實可食。山海經西山經云：“(昆侖之丘)有木焉，其狀如棠，黃華赤實，其味如李而無味，名曰沙棠。可以御水，食之使人不溺。” 屐：木制鞋，木底有高齒，便于泥地上行走。顏師古注

4、急就篇卷二“屐屩”：“屐者，以木為之，而施兩齒，所以踐泥。”晉書五行志上：“初作屐者，婦人頭圓，男子頭方。圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無別。”竹信子竹子做的插銷，也就是竹簽。剖腹藏珠典出唐王方慶魏鄭公諫錄卷三對西胡愛珠：“太宗謂侍臣曰：朕聞西胡愛珠，若得好珠，劈身藏之。侍臣咸曰：貪財損己，實為可笑。太宗曰：勿惟笑胡，今官人貪財，不顧性命，身死之后，子孫被辱，何異西胡之愛珠耶？”又見資治通鑒唐太宗貞觀元年，文字略異：“上(唐太宗)謂侍臣曰：吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？侍臣曰：有之。上曰：人皆知彼之愛珠而不愛身也。吏受賕抵法，與帝王徇奢欲而亡國者，何以異于彼胡之

5、可笑邪？”意謂剖開自己的肚皮，把珠子藏在肚里。比喻人貪財而不顧性命。【賞析】秋窗風雨夕的作意，如果不加深求，可以說與葬花吟一樣，都不妨看作是林黛玉傷悼身世之作，所不同的是它已沒有葬花吟中那種抑塞之氣和傲世態度，而顯得更加苦悶、頹傷。這可以從以下的情況得到解釋：黛玉當時被病魔所纏，寶釵對她表示關心，使她感激之余深自悔恨，覺得往日種種煩惱皆由自己多心而生，以至自誤到今。黛玉本來脆弱，現在，在病勢加深的情況下，又加上了這樣的精神負擔，自然會更加消沉。但是，如果我們認為作者寫此詩并非只為了一般地表現黛玉的多愁善感，必欲細究其深意，那么也就自然地會發現一些問題。首先，無論是秋閨怨、別離怨或者代別離這類題

6、目，在樂府中從來都有特定的內容，即只寫男女別離的愁怨，而并不用來寫背鄉離親、寄人籬下的內容。何況，此時黛玉雙親都已過世，家中又別無親人，詩中“別離”、“離情”、“離人”等等用語更是用不上的。再從其借前人“秋屏淚燭”詩意及所擬春江花月夜原詩來看，也都寫男女別離之思。可見，要說“黛玉不覺心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很難說得通的。我以為這只能是寫一種對未來命運的隱約預感，而這一預感倒恰恰被后半部佚稿中寶玉獲罪被拘走因而與黛玉生離死別的情節所證實（參見紅樓夢曲枉凝眉、葬花吟等詩鑒賞），曹雪芹的文字正有這種草蛇灰線的特點。紅樓夢曲中寫黛玉的悲劇結局是：“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到

7、夏！”脂硯齋所讀到的瀟湘館后來的景象是：“落葉蕭蕭，寒煙漠漠。”這些也都在這首詩中預先作了寫照。小說中黛玉剛寫完詩擱下筆，寶玉就進來了，下面所描寫的主要細節是：黛玉先說寶玉象漁翁，接著說漏了嘴，又把自己比作“畫兒上畫的和戲上扮的漁婆”，因而羞紅了臉。對此，用心極細的脂批揭示作者這樣寫的用意說：“妙極之文！使黛玉自己直說出夫妻來，卻又云畫的，扮的，本是閑談，卻是暗隱不吉之兆，所謂畫中愛寵是也。誰曰不然？”這一批語，對我們理解作者寫這首詩的用意，不是也同樣有啟發的嗎？ 吟月三首（第四十八回、四十九回）【說明】香菱跟黛玉學做詩，第一首寫得不好，第二首還是不能令人滿意。她不肯罷休，日夜苦吟，夢里也在做

8、詩，第三首終于得到了眾人的好評。其一月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。【注釋】“月桂中天夜色寒”一詩此乃香菱詠月習作，故很淺顯，“措詞不雅”。其中“月桂”、“團團”、“玉鏡”、“冰盤”均指月亮。中天天中央。皎皎潔白明凈。助興常思玩常思玩月以助詩興。玩，賞。野客山野之人，多指貧居不仕或對現實不滿者，所以說“添愁”。翡翠、珍珠為求措詞華麗給樓和簾加上的飾詞。玉鏡、冰盤喻月。銀燭銀白色的蠟燭。晴彩晴空中月亮的光彩。其二非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹

9、玉欄。夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。【注釋】“非銀非水映窗寒”一詩香菱的這首詠月詩以“銀”、“水”、白“梅花”、“殘粉”、“輕霜”形容月色皎潔，有的不太貼切，也稍離詩題，林、薛之評很恰當，但比前一首有所進步。香欲染形容香氣之濃。詩詞中多寫月夜梅花，所以用梅烘染月。柳帶柳枝。殘粉涂金砌階臺邊沿涂上了一層淡淡的白粉。古代以“金粉樓臺”稱華麗建筑。粉，指金粉，即鉛粉。殘，言其淡薄。金砌之“ 金”即因涂飾金粉而言。恍若依稀彷佛，好象。余容指將要西沉的月亮。擬人說法。其三精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應借問，何緣不使永團圓？【注

10、釋】 1.“精華欲掩”一聯此聯是說皎潔的月光普照大地，任何人都無法遮掩其光華；月中的陰影美麗可愛，想來月宮里是很冷的。精華：指月光。 影：指月中的陰影。 娟娟：美好貌。 魄：“桂魄”的省略。月中桂樹的魂魄。代指月亮。唐駱賓王傷祝阿王明府：“嗟乎！輪銷桂魄，驪珠毀貝闕之前；斗散紫氛，龍劍沒延平之水。” 2.“一片砧敲”一聯此聯是說月光普照大地，搗衣聲聲伴著雄雞的報曉之鳴，五更將盡，東方將明。 香菱可謂現學現賣，聰明之至。一片砧敲千里白：似化用唐李白子夜吳歌詩句：“長安一片月，萬戶搗衣聲。”意思是月光普照大地，到處是搗衣聲聲。 砧：搗衣石。 半輪：指缺月。 3.“綠蓑江上”一聯綠蓑：蓑衣。以其多用

11、青草編制而成，故稱。這里代指出門在外的男人。 紅袖：代指年輕女子。 此聯是說出門在外的丈夫在船上聞秋笛而想念妻子，在家的妻子夜不能寐而倚欄思念丈夫。 或謂“綠蓑江上秋聞笛”是借用唐張志和漁歌子“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”之意，似不可能，因為此時的香菱恐怕連張志和為何許人尚不知道。4.“博得嫦娥”一聯此聯是說月光時亮時暗使月中嫦娥產生了一種疑問和期望：月亮為什么不永遠圓呢？暗指香菱渴望過美滿的夫妻生活。博得：獲得，取得。 【賞析】香菱從“慣養嬌生”的“鄉宦”之家，先淪為家仆，后作了薛蟠的侍妾。她在大觀園里的地位低于小姐而高于丫頭。她渴望能過上層社會的精神生活，這完全可以從她所處的環境地位來

12、找出她的思想根源。但作者對這個人物完全是持同情態度的。在香菱學詩的情節中，作者還把自己的詩論和作詩的體會故事化了。香菱第一首詩寫得很幼稚，用語毫無含蓄，又打不開思路，只好堆砌詞藻，湊泊成句。頭尾兩聯二十八個字，只說得個“月亮很亮”，內容十分空洞。黛玉說“措詞不雅，皆因你看的詩少，被他縛住了”。要她“只管放開膽子去做”。第二首詩已寫得不那末笨拙，能以花香、夜露來烘托，膽子也放開了，但卻“過于穿望了”，也就是說過多地喜歡拉別的東西來比附。香菱想脫開前一首老形容月亮本身的束縛，結果“句句倒像是月色”。可見，對“放開膽子去做”的話的理解還很表面。詠物詩倘不能“寄情寓興”就沒有什么意思。香菱在學習中經過幾次挫折，找到了門徑，第三首面目就大不一樣。首句起得很有勢頭，恰似一輪皓月破云而出，精華難掩，將自已才華終難埋沒、學詩必能成功的自信心含蓄地傳出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的寫照：顧影自憐，吐露了自已精神上的寂寞。頷聯用修辭上的特殊句式抒發內心幽怨，筆法老練。頸聯拓展境界，情景并出。至此，為末聯已作好了層層鋪墊。結句的感喟本是作詩者自己的，偏推