1、窮查理年鑒讀后感第一篇：我一貫認為,低調是我為人處世最好的原就,所以我只 追求：從更優(yōu)秀的前輩們那里學到幾個有用的方法,有助于 我看清其他同齡人極度歪曲的熟悉,撥開迷霧見太陽；我的 方法只傳授給那些能夠懂得我而且能很快吸取的人；巴菲特確定是這場競賽中占據(jù)先機的一員,他是我多年 共事的伴侶,摸索時能自動運用決策樹理論、排列和組合等 基礎數(shù)學學問；當然,你仍必需明白會計學；這是有用商業(yè)生活的語言,是文明社會有益的幫手 但你也必需明白會計學的局限 性；查理芒格 盡管巴菲特和芒格取得了龐大的勝利,仍是有很多人不 信任價值投資,或者把他們的勝利歸結于巴菲特的父親是國 會議員,熟悉很多華爾街的巨頭以及他本

2、人可以得到比常人 更優(yōu)惠的收購條件等緣由；擁有這種思維方式的人明顯不值 得你去說服他；不過,可以確定的是,大多數(shù)人不會成為價 值投資者；仍有些對芒格感愛好、常常引用芒格觀點的人,對會計 學的明白唯恐只是小兒科,仍不情愿花大力氣去學習,這也 是一種葉公好龍吧！其次篇：查理窮寶典讀后感 這本書由李路作序,匯編查理芒格的幾篇演講稿而成,查理窮寶典讀后感；李路因89 而遠走美國,后在華爾街做金融,引薦巴菲特投資比亞迪而出名；他在序言中談到 了他對西方文明史重大典籍的閱讀以及中華文明漢學解讀,這點對我啟示很大的；我想我現(xiàn)在思想跟大部分人不一樣,是由于我也讀了東西方原著的一些部分,從而完全跟教材和 媒體洗

3、腦決裂；起碼我現(xiàn)在具備了常識和規(guī)律思維,這點在 中國已經不簡潔了；讀完整本書,我想起了從優(yōu)秀到杰出；它們都給我 一個中心思想,那就是要成為一個勝利者,專心,再專心是 必需的,讀后感查理窮寶典讀后感；將簡潔的事 情做好,才能形成所謂威力龐大的復利成效；做投資、開公 司都是如此；可是中國媒體始終都沉迷在靠計策才能發(fā)達的洗腦中, 即使央視所謂歷史正劇康熙王朝 和喬家大院等政商故事都是如此；靠計策的勝利,必定是一夜暴富的結 果；這跟西方投資界的復利理論根本不著邊；只有簡潔才能 復制,只有復制才有復利；國內價值投資的一些人究竟看沒 有看這些原著？芒格對高科技沒有反感,只說他跟巴菲特更 簡潔懂得消費行業(yè)而

4、已了；也沒有說投資外匯或者期貨就是 不對的！他只是強調了自己的才能圈所在,而卻被國內某些 人曲解為必需投資一些行業(yè)；他也很觀賞“ 沖浪” 模型中新興行業(yè)的領頭羊,只是他們的規(guī)模很大,投資了也起不到大 作用；可是國內玩價值的人,過億身家都沒有,完全可以采 用這種模式做得呀！太多人的喜愛二手貨,喜愛別人讀后總 結的所謂精華；更有甚者,就是打著旗號,忽悠人；就看毛 說水滸講的是哪里有壓迫哪里就有抵抗一樣的扯淡；羅素和富蘭克林都是智者,都明白這個世界本質是簡潔 的；勝利者必需專心某一個狹窄的領域中,而不是什么都去 做；第三篇：“ 窮查理寶典” 投資摘錄整理 1. 假如你把自己訓練得更加客觀,擁有更多學

5、科的知 識,那么你在考慮事情的時候,就能 夠超越那些比你聰慧得多的人；2. 最重要的觀念是把股票當成企業(yè)的全部權,并依據(jù) 它的競爭優(yōu)勢來判定該企業(yè)的持有價 值；假如該企業(yè)將來的貼現(xiàn)現(xiàn)金流；比你現(xiàn)在購買的股 票價格要高,那么這個企業(yè)就具有投資價值；當你占據(jù)優(yōu)勢 的時候才實行行動,這是特別基本的；你必需明白賠率,要 訓練自己,在賠率有利于你時才下賭注；我們只是低下頭,盡最大努力去應付順風和逆風,每隔幾年就摘取結果而已；3. 你必需有深厚的愛好去弄明白正在發(fā)生的事情背后 的緣由；假如你能夠長期保持這種心 態(tài),你關注現(xiàn)實的才能將會逐步得到提高；假如你沒有這種心態(tài),那么即使你有很高的智商,也注定會失??；

6、4. 你如想在任何領域擁有競爭力,就必需嫻熟地把握 該領域的方方面面,不管你是否喜愛 這么做,這是人類大腦的深層結構打算的；5. 我發(fā)覺,假如一個人的全部信息都局限于他的工作 領域,那么他的工作不會做得很好；一個人必需有眼光,他可以從書籍上或者人們身上最好是兩者兼有培育眼光；6. 這是一家好公司；但它的股價足夠低嗎？它的治理 層是由芒格和巴菲特中意的人組成的 嗎？假如股價低到可以購買的水平,那么它這么廉價正 常嗎？背后有什么蹊蹺？是否存在我現(xiàn)在沒有觀察的隱 患？7. 查理；芒格的投資清單 1. 風險全部投資評估應當從測量風險開頭 1. 測算合適的安全邊際；2. 防止和道德品質有問題的人交易；3

7、. 堅持為預定的風險要求合適的補償；4. 永久記住通貨膨脹和利率的風險；5. 防止犯下大錯；防止資本金連續(xù)虧損；2. 獨立“ 惟有童話中,皇帝才會被告知自己沒穿 衣服”1. 客觀和理性的態(tài)度需要獨立摸索；2. 記住,你是對是錯,并不取決于別人同意你仍是反 對你惟一重要的是你的分析和判定是否正確；3. 隨大流只會讓你往平均值靠近 3. 預備“ 惟一的獲勝方法是工作、工作、工作、工作,并期望擁有一點洞悉力；”1. 通過廣泛的閱讀把自己培育成一個終生自學者；培 養(yǎng)奇怪心,每天努力使自己聰慧一點點；2. 比求勝的意愿更重要的是做好預備的意愿；3. 嫻熟地把握各高?？频乃季S模型；4. 假如你想要變得聰慧

8、,你必需不停地追問的問題時“ 為什么,為什么,為什么” ；4. 虛心承認自己的無知是聰慧的開端 1. 只在自己明確界定的才能圈內行事；2. 辨認和核查否定性的證據(jù)；3. 抵制追求虛假的精確和錯誤的確定性的欲望；4. 最重要的是,別愚弄你自己,而且要記住,你是最簡潔被自己愚弄的人；5. 嚴格分析使用科學方法和有效的檢查清單能夠最大限度地削減錯誤和疏忽1. 區(qū)分價值和價格、過程和行動、財寶和規(guī)模；2. 記住淺顯的好過把握深奧的；3. 成為一名商業(yè)分析家,而不是市場、宏觀經濟或者證 券分析家；4. 要朝前想、往后想反過來想,總是反過來想；6. 配置正確地配置資本是投資者最重要的工作 1. 記住,最好

9、的用途總是由其次好的用途衡量出來的；2. 好想法特殊少當時機對你有利時,狠狠地下賭注 吧；3. 別“ 愛上”投資項目要依情形而定,照機會而行；7. 耐心克制人類天生愛行動的偏好 1. “ 復利是世界第八大奇跡” ,不必要的時候,別去打 斷它；2. 防止余外的交易稅和摩擦成本,永久別為了行動而行 動；3. 幸運來暫時要保持頭腦清醒；4. 享受結果,也享受過程,由于你活在過程當中；8. 決心當合適的時機顯現(xiàn)時,要堅決地實行行動 1. 的那個別人貪婪時, 要可怕；當別人可怕時, 要貪婪；、2. 機會來臨的次數(shù)不多,所以當它來暫時,抓住它；3. 機會只眷顧有預備的人：投資就是這樣的嬉戲；9. 轉變在生

10、活中要學會轉變和接受無法排除的復雜性 1. 熟悉和適應你身邊的世界的真實本質,別盼望它來適 應你；2. 不斷地挑戰(zhàn)和主動地修正你“ 最愛的觀念” ；3. 正視現(xiàn)實,即使你并不喜愛它特殊當你不喜愛它 的時候；10. 專心別把事情搞復雜,記住你原先要做的事 1. 記住,聲譽和正直是你最有價值的財產而且能夠 在瞬時化為烏有；2. 防止妄自菲薄和厭倦無聊的心情；3. 別由于過度關懷細節(jié)而忽視了顯而易見的東西；4. 千萬要排除不需要的信息：“ 千里之堤, 潰于蟻穴”；5. 直面你的大問題,別把它們藏起來；8. 我認為保持良好的記錄是特別重要的；假如你從一開 始就能夠在諸如誠懇這樣簡潔的事情上擁有完善的記

11、錄,你 將會在這個世界上取得很大的勝利；9. “ 我們認為,有些事情就算你能做,而且做了不會受 到法律的制裁,或者不會造成缺失,你也不應當去做；你應 該有一條底線；你心里應當有個指南針；所以有很多事情你 不會去做,即使它們完全是合法的；這就是我們試圖做到的 經營方式；”10. 我們的嬉戲是,當好項目顯現(xiàn)時,我們必需能夠認出來,由于好項目并不會常常顯現(xiàn)；機會只眷顧有預備的人；11. 大多數(shù)人都只養(yǎng)成一個學科比如說經濟學的思維模型,試圖用一種方法來解決全部問題；你知道諺語 是怎么說的：“ 在手里拿著鐵錘的人看來,世界就像一顆釘 子；” 這是一種處理問題的笨方法；12. 擁有常識不但意味著有才能辨認

12、聰慧,也意味著有 才能拒絕愚蠢；假如排除了很多事情,你就不會把自己搞得 一團糟；13. 假如你在生活中惟一的勝利就是通過買股票發(fā)財,那么這是一種失敗的生活；生活不僅僅是精神地積存財寶；14. 生活和生意上的大多數(shù)勝利來自于你知道應當防止 哪些事情：過早死亡、糟糕的婚姻等等；防止染上艾滋病、在路口和火車搶道以及吸毒；培育良好的心理習慣；15. 關注別人賺錢更快的想法是一種致命的罪行；嫉妒 真的是一種愚蠢的罪行,由于它是僅有的一種你不行能得到 任何樂趣的罪行；它只會讓你痛楚不堪,不會給你帶來任何 樂趣；你為什么要嫉妒呢？16. 每天起床的時候,爭取變得比你以前更聰慧一點；仔細地杰出地完成你的任務；

13、漸漸地；你會有所進步,但這種進步不肯定很快,但你這樣能夠 為快速進步大好基礎；每天漸漸向前挪一點,到最終假如你足夠長壽的話大多數(shù)人得到了他們應得的東西；17. 找到好配偶的正確方法是什么呢？惟一的正確方法 是你第一必需值得擁有好配偶,由于從定義上來說,好配偶 可絕不是傻瓜；18. 雖然易感性因人而異,我們任何人都有可能通過一 個開頭時難以察覺直到墮落之力強大到無法沖破的微小過程而染上惡癮；不過,我活了60 年,倒是沒有見過有誰的生活由于可怕和躲開這條誘惑性的毀滅之路而變得更加糟 糕；19. 怨恨對我來說也很靈驗；假如你們期望過上痛楚的 生活,我找不到比它更靈的藥方可以舉薦給你們了；約翰遜 說得

14、好,他說生活原來已艱辛得難以下咽,何必再將它塞進 怨恨的苦澀果皮里呢；20. 要反復無常,不要真誠地做你正在做的事；只要養(yǎng) 成這個習慣,你們就能夠綽綽有余地抵消你們全部優(yōu)點共同 產生的效應,不管那種效應有多么龐大；假如你們喜愛不受 信任并被排除在對人類奉獻最杰出的人群之外,那么這味藥 最適合你們；養(yǎng)成這個習慣,你們將會永久扮演寓言里那只兔子的角 色,只不過跑得比你快的不再只是一只優(yōu)秀的烏龜,而是一 群又一群無能的烏龜,甚至仍有些拄拐杖的無能烏龜；21. 假如你只是記得一些孤立的事物,試圖把它們硬湊起來,那么你們無法真正地懂得任何東西；假如這些事物不 在一個理論框架中相互聯(lián)系,你們就無法把它們派

15、上用場；你頭腦中必需擁有一些思維模型；22. 帕斯卡說：“ 人類頭腦既是宇宙的光榮,也是宇宙 的恥辱；” 的確如此,人類的大腦擁有這種龐大的力氣；然 而它也常常出毛病,作出各種錯誤的判定；它仍使人們極其 簡潔受其他人操控；23. 跟生態(tài)系統(tǒng)的情形一樣,有狹窄專長的人能夠在某 些狹窄領域做得特殊好；動物在合適生長的地方能夠繁殖,同樣地,那些在商業(yè)世界中專心于某個領域并且由于專 注而變得特別優(yōu)秀的人,往往能夠得到他們無法以其他 方式獲得的良好經濟回報；24. 股市就像一場布滿胡話和瘋狂的賭博,有時會有定 錯價格的良機；你們可能沒有聰慧到一輩子能找出 1000 次 機會的程度,當你們遇到好機會,就全

16、力出擊；就是這么簡 單；25. 好好把握少數(shù)幾個看準的機會比永久假裝什么都懂 好得多；假如從一開頭就做一些可行的事情,而不是做一些 不行行的事情,你勝利的幾率要大得多；這莫非不是顯而易 見嗎？26. 人生在不同階段會遇到不同的難題,特別麻煩的難 題；我認為有三點有助于應對這些困難：1. 期望別太高；2. 擁有幽默感；3. 讓自己置身于伴侶和家人的愛之中；26. 威廉奧斯勒爵士是一名加拿大醫(yī)生,被尊稱為“ 現(xiàn) 代醫(yī)學之父” ；他和查理一樣,也是“ 多元主義的堅決支持 者,不斷提示專業(yè)化的危急：“ 不斷地將留意力集中在同一 個學科,不管這個學科是多么好玩,都會把人的思想禁錮在 一個狹窄的領域之內；

17、”27. 意識形狀會讓人做出一些奇怪的舉動,也能嚴峻扭 曲人們的認知；假如你們年輕時深受意識形狀影響,然后開 始傳播這種意識形狀,那么你們無異于將你們的大腦禁錮在 一種特別不幸的模式之中；你們的普遍認知將會受到扭曲；28. 邁克爾；法拉第：“ 獲得勝利的五要素：專心、敏 銳、條理、創(chuàng)新和溝通；”29. 謝皮科效應：假如總體的社會風氣很壞,很多 人因此而獲得利益,你們要是想對此吹響警笛,他們就會反 對你們,變成危急的敵人；30. 投資之所以困難,是由于人們很簡潔看出來有些公 司的業(yè)務比其他公司要好；但它們股 票的價格升得太高了,所以突然之間,究竟應當購買哪 只股票這個問題變得很難回答；31. 光

18、有好機會是不夠的,它們必需處在我們能看明白的領域,所以得在我們能看明白的領域顯現(xiàn)定錯價的機會；這種機會不會常常顯現(xiàn)；32. 我可不期望你們誤以為我們擁有任何可以使你們不 犯很多錯誤的學習或行事方式；我只是說你們可以通過學 習,比其他人少犯一些錯誤也能夠在犯了錯誤之后,更 快地訂正錯誤；33. 那些破產的人的通病是無法正確地處理心理否認；你們對某樣東西投入了龐大的精力,對它傾注了心血和金 錢；你們投入的越多,一貫性原理就越會促使你們想：“ 現(xiàn) 在它必需勝利；假如我再投入一點,它就會勝利；”34. 如何應付錯誤和那些轉變贏面的新情形,也是你們 必需把握的學問之一；生活有時候就像撲克牌嬉戲,有時候

19、你們即使拿到一把特別喜愛的牌,但也必需學會舍棄；35. “ 安全邊際沒有例外即使對于最好的企業(yè)也不 能出價過高；”36. “ 架設橋梁時,你堅持載重量為3 萬磅,但只準許1萬磅的卡車穿梭期間；相同的原就也適合于投資領域；”37. 格雷厄姆指出假如投資分析家對于某公司將來的業(yè) 績增長持有積極樂觀的看法,并考慮在投資組合中加入該公 司的股票,有兩種挑選：一種是在整個市場處于低迷的時期 買入該公司的股票；另一種是當該股票的市場價格低于其內 在價值時買入；38. 在考慮回報時肯定要考慮風險,卡拉曼在一次訪談時曾說,假如他發(fā)覺一個債券的價值在3 年后應當是100,40 買入后一年時間就到了90 了,他會

20、賣掉；由于可獲得的回報少了,原先方案承擔的風險基本沒變,回報已經不能與所承擔風險相適應了；39. 人類的大腦需要理由才能更好地懂得事情；你們應 該把現(xiàn)實懸掛在附帶理由的理論結構之上；只有那樣,你們 才能成為一個有效的摸索者；40. 傻瓜徒有想象力,而缺乏學問；學者空有學問,但 缺乏想象力；41. 跨學科學問的合理組織模式應當是這樣的：1. 必需完全弄清晰全部學問的原始出處；在第一位；2. 必需把更基本的說明放42. 假如真理和一個人的利益背道而馳,那么這個人就 很難接受真理；43. 聰慧人怎么會常常犯錯呢？他們并沒有做到我讓你 們做的事情：使用一種檢查清單,確保你們把握了全部的主 要模型,并以

21、一種多元的方式使用它們 . 檢查清單：1. 雙軌分析 1. 理性地看,哪些因素真正主導了牽涉到的利益？2. 當大腦處于潛意識狀態(tài)時,有哪些潛意識因素會自動以各種方式形成雖然有用但往往失靈的結論？2. 投資和決策檢查清單 查理的非正式檢查清單,具體地列出了各種值得考慮的因素3. 超級簡潔的一般觀念 1. 先解決那些答案顯而易見的問題；2. 利用數(shù)學運算才能；3. 逆向摸索；4. 應用基本的跨學科聰慧,永久不要完全依靠他人；5. 留意多種因素的共同作用也就是謝皮科效應；4. 基于心理學的傾向他那聞名的人類誤判的25 個標準緣由；44. 聰慧而勤奮的人未必不會由于過度自信而犯災難性 的專業(yè)錯誤；由于

22、他們往往以為自己 擁有超人的才華和方法,而給自己挑選了一些更困難的 航程；45. 假如一個人不在乎功勞記在誰身上,那么他的成就 和位置就不行限量；46. 世俗聰慧告知我們,循規(guī)蹈矩的失敗比離經叛道的 勝利更能帶來好名聲；47. 請愛惜你的聲譽,像珍愛你最珍貴的珠寶那樣由于信譽就像火焰,點著之后,你可以輕松地讓它燃燒,可是一旦把它撲滅,你必需很費勁才能再次點燃它；獵取好聲 譽的方法是努力成為你想要成為的人；蘇格拉底 第四篇：國富國窮讀后感國富國窮讀后感 政治學王老師舉薦我們讀國富國窮,光看書名,以 為通篇是國家政治和經濟學學問的書籍,正發(fā)愁于經濟理論 晦澀難懂,不料想,文章表達出“ 世界史” 的

23、特色,更多是 一種對各國歷史方方面面的表達介紹；可以說,本書跳出了 經濟學理論的框架,從地理、文化、制度、體制等諸多影響 因素動身,對歷史進行觀看總結；這種新視角的關于各國經 濟進展情形的表達框架,無不吸引著我的閱讀,并有利于拓 展學問的視野,饒有愛好地去探究：“ 富國為什么會富,窮 國為什么會窮,為什么一些窮國趕上了富國,為什么一些窮 國與富國的差距越拉越大,以及為什么一些領先的國家會被 趕超”；讀完此書之后,我們會摸索這樣一個問題：世界上邦國 林立,為什么富的這么富,窮的這么窮？五六百年前,地球 上只有歐洲和中國兩個最發(fā)達的經濟文化中心,為什么在隨 后的歷史進展過程中,這二者之間卻拉開了越

24、來越大的差 距？在歐洲, 為什么葡萄牙、 西班牙和英國能先后稱霸全球,爾后又逐一衰落？為什么美國、日本能后來居上？ 20世紀后期,為什么又有一批國家能夠急起直追,迎頭趕上,而另一些卻陷于窮者愈窮的境地？哈佛高校歷史學、經濟學教授戴維蘭德斯批判和進展了亞當斯密國富論 的基本觀點,將地理、歷史、科技、哲學、宗教、國際政治和傳統(tǒng)文化等 因素糅合在一起,多層次地分析了財寶制造、國家興衰更替 的根本緣由,提出了人類應當吸取歷史教訓,制造性地走出 一條“ 人自然社會” 和諧進展的新路；在他所著的國富國窮一書中對氣候和環(huán)境對國家貧富的 影響有著具體的分析,該書第一章的標題就叫做“ 大自 然的不公平” ；作者

25、簡介：戴維s 蘭德斯,美國哈佛高校歷史學和經濟學教授,著有時間的革命和擺脫束縛的普羅米修 斯等書；以非洲國家為例,非洲的氣候環(huán)境也的確給非洲經濟的 進展帶來了消極作用；他認為主要表達在兩個方面：“ 第一個是高溫, 非洲大陸的平均氣溫在20以上, 而在酷熱的季節(jié)有些地區(qū)甚至會達到四、五十度；在這樣的環(huán)境下,無論 是對人的體力活動,仍是腦力勞動的效率而言,都會有很大 的制約；無論是對技術水平和勞動效率的提高,仍是在精神 產品的增進方面,高溫都會帶來一些消極的影響,仍有干旱 的氣候也不適合農業(yè)的進展；本書仍強調了文化、制度以及其他因素對國富國窮的影 響；文化方面,本書中將文化對于一國的進展的影響被體

26、現(xiàn)得尤為突出；作者寫道“ 假如我們能從經濟進展史學到什 么東西,那就是文化會使局面完全不一樣；” “ 歷史告知我 們,最有效的治貧法只能來自自身；可是歸根結底,真正有 效的方法只能是自強；” 作者認為,富國的崛起和衰落,窮 國的追逐和不斷落后,均有文化的因素,甚至文化起了打算 性的作用；制度方面,就正如書中所描述的：英國、印度、埃及、古代中國等都遇到類似制度上的“ 桎梏” ；本書在主要爭論了地理、文化、制度這些因素的影響外 也不忽視 經濟體內的一些因素,如關于學問、出口份額、貿易保 護、分工、勞動生產率、技術等也是書中提到的對一國進展產生影響的因素；窮與富有嗎？但是這些因素就真的關乎一個國家的

27、貧11 世紀,資源豐富的非洲大陸和歐洲的人均 gdp 大約仍旗鼓相當,但是之后,特殊是撒哈拉以南地區(qū),卻長期處于貧困和落后；為什么.在中東,上帝讓色列人缺乏石油,而是把石油都給了阿拉伯國家；以色列自然資源極其短缺,但 是它的經濟依舊富強；為什么葡萄牙、西班牙、荷蘭和英國在歷史上能先后稱霸于世界.進一步講,為什么土地資源相對缺乏的荷蘭和英國能超越法國和德國等歐洲大陸國家 .相反,俄國幅員廣闊、資源豐富,卻從來就沒有進入過富國的行列；中國作為往日的四大文明古國,今日卻沒有由于文化 這個元素成為經濟強國,但沒有悠久歷史,也沒有深厚文化 底蘊的美國,反而成為當今的頭號經濟強國,為什么？與中 國相比,英國歷史上也曾受制度的“ 桎梏” ,卻為何工業(yè)革 命發(fā)生在英國,如今也進展強大？因此,強調自然資源給經濟進展帶來的優(yōu)勢；很值得懷 疑；熱衷于拿文化說事的人也變得慘白無力,而制度因素也 不是闡釋國家落后的借口；國富國窮一書雖然對多種對國富國窮的緣由進行了 比較,但始終沒有認同某一種看法；關于一個國家如何才能 富起來,在我看來其實是：在某一個關鍵性的歷史時期,幾種因素出現(xiàn)出良性的相互作用,相互影響的結果； 地理資源、文化、制度等這些因素不論其對國家的影響是大是小,都不 會孤立存在；文化可以影響制度,制度會影響文 化；地理對制度有作用,制度也轉變了地理,同時其他 因素也逃不掉相互的影響,沒有一個是孤