1、 家庭研究通訊第13期中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)家庭社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)（籌）秘書處編2010年1月5日目錄書評(píng)誰(shuí)的平等？誰(shuí)要平等？評(píng)婚姻平等的意義沈奕斐2孤單共處：美國(guó)婚姻發(fā)生了怎樣的變化書評(píng)WB威爾科克斯文張亮譯6新聞動(dòng)態(tài)家庭研究專家推出“2009年十大家庭事件”上海社會(huì)科學(xué)院家庭研究中心7學(xué)術(shù)傳真美國(guó)婚姻與家庭雜志最新目錄（2008年第3期2009年第3期）上海社會(huì)科學(xué)院家庭研究中心10誰(shuí)的平等？誰(shuí)要平等？評(píng)婚姻平等的意義對(duì)于社會(huì)學(xué)來(lái)來(lái)說(shuō)，平等/不平等是一個(gè)非常重要的視角，尤其是對(duì)具有現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)問(wèn)題的研究來(lái)看，學(xué)者們衡量一個(gè)體系、制度、現(xiàn)象是否合理的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一就是平等與否。對(duì)于社會(huì)性別的研究者來(lái)說(shuō)，

2、平等/不平等是一個(gè)核心概念，社會(huì)性別的研究起點(diǎn)和目的都是性別之間的平等關(guān)系。有關(guān)家庭的社會(huì)學(xué)研究當(dāng)然也是這樣，當(dāng)我們討論到家庭內(nèi)部關(guān)系的時(shí)候，著眼點(diǎn)就在于這種內(nèi)部關(guān)系是否對(duì)每個(gè)家庭成員都是公平的，他們的權(quán)力關(guān)系是如何的。所以，作為一個(gè)從社會(huì)性別視角研究家庭議題的社會(huì)學(xué)者，平等/不平等是一個(gè)永恒的主題，但是當(dāng)我運(yùn)用這個(gè)概念的時(shí)候，正像哈瑞斯所批評(píng)的那些學(xué)者一樣，我從來(lái)沒(méi)有反思過(guò)平等與不平等之間的二元?jiǎng)澐郑前哑降?不平等看作是一個(gè)客觀存在，只是等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、定義、測(cè)量和解釋它，因?yàn)槿巳褐g所擁有的種種差異是如此明顯，我們想當(dāng)然的認(rèn)為這些差異會(huì)帶來(lái)不平等。雖然，在實(shí)際的研究過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)想要測(cè)

3、量或者證明家庭內(nèi)部的不平等是非常困難的，但是，我把這一問(wèn)題歸咎于方法論的問(wèn)題，而從來(lái)沒(méi)有質(zhì)疑過(guò)平等/不平等作為一種社會(huì)事實(shí)的存在。閱讀哈瑞斯的婚姻平等的意義Harris,ScottR.(2006).TheMeaningsofMaritalEqua,lSitattyeUniversityofNewYorkPress.一書，頗有一點(diǎn)被醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，哈瑞斯認(rèn)為，平等/不平等并不是一個(gè)客觀事實(shí)，而是一個(gè)被建構(gòu)的概念，并且不同的學(xué)者對(duì)于這一概念的界定也是不同的，因此，我們需要仔細(xì)的檢查這一所有人宣稱具有本質(zhì)屬性，然而事實(shí)上卻是被建構(gòu)的平等/不平等的概念。一般來(lái)講，社會(huì)學(xué)家對(duì)待“平等”這一概念有四種形式

4、：1社會(huì)學(xué)家力圖把平等用一種清晰的、邏輯的和理性的方式來(lái)概念化和操作化；2社會(huì)學(xué)家力圖確定在某種狀態(tài)下平等是否存在，或者存在的程度；3社會(huì)學(xué)家努力從平等和不平等的結(jié)果中區(qū)別有利和有害的因素；4社會(huì)學(xué)家評(píng)論各種改革是為了消除不平等以及由此產(chǎn)生的消極影響。這四種形式的出發(fā)點(diǎn)無(wú)疑都是好的，但是卻很有可能遺漏重要的社會(huì)事實(shí)，并且歪曲了人們的真實(shí)意圖，尤其是在私人領(lǐng)域。哈瑞斯通過(guò)對(duì)HerbertBlumerHerbertBlumer(19001987),美國(guó)社會(huì)學(xué)家，主要研究興趣在于實(shí)證方法的研究和觀察流行文化，提出并界定了符號(hào)互動(dòng)主義這一術(shù)語(yǔ)，并發(fā)展了這一理論。,AlfredSchutzAlfredS

5、chutz(18991959)，社會(huì)哲學(xué)家，也被稱為“現(xiàn)象學(xué)家”在現(xiàn)象學(xué)領(lǐng)域及相關(guān)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域影響甚大。,HaroldGarfinkelHaroldGarfinkel(1917),加州大學(xué)洛杉磯分校社會(huì)學(xué)系教授，是美國(guó)社會(huì)學(xué)界發(fā)展現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)鍵人物之一。和JohnDeweyJohnDewey(1859-1952)，美國(guó)的哲學(xué)家、心理學(xué)家，與皮爾士、詹姆斯等一起被認(rèn)為是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)的重要代表人物之一。四位互動(dòng)主義和社會(huì)建構(gòu)學(xué)者的理論梳理，強(qiáng)調(diào)對(duì)于平等的概念必須從互動(dòng)主義Gnteractionism)的視角來(lái)看，他汲取了四位學(xué)者的一些關(guān)鍵概念，提出在運(yùn)用“平等的社會(huì)建構(gòu)”這一概念時(shí)，具體的原

6、則就是：尊重和理解他者的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。哈瑞斯以這一原則來(lái)審視過(guò)去40年有關(guān)婚姻平等的定量和質(zhì)性兩種研究。關(guān)于婚姻平等的定量研究，哈瑞斯總結(jié)了過(guò)去的四種傳統(tǒng)視角：1作為公平交換的平等，具體討論的話題如誰(shuí)獲得什么；2權(quán)力平等，具體討論權(quán)力，即影響他人行為的能力，具體討論的話題如什么決定由誰(shuí)做出；3共同承擔(dān)家務(wù)的平等，具體討論的話題如誰(shuí)做什么家務(wù)？4地位平等，即影響一個(gè)人所擁有的聲望層次的差異價(jià)值，具體討論的話題如家庭內(nèi)誰(shuí)的地位更高。哈瑞斯認(rèn)為這四個(gè)操作方式都有問(wèn)題，首先缺乏對(duì)平等的意義和測(cè)量本身的反思。平等、權(quán)力、勞動(dòng)分工、地位平等等概念本身并沒(méi)有形成共享的、統(tǒng)一的概念，各個(gè)概念之間的關(guān)聯(lián)程度也沒(méi)有

7、被充分的考慮；對(duì)于某些概念的價(jià)值和性質(zhì)也是含糊不清的，比如家務(wù)勞動(dòng)究竟是一種負(fù)擔(dān)還是一種休閑。其次，不同的研究者所用的平等概念是不同的，甚至是矛盾的，學(xué)者們用來(lái)測(cè)量的那些變量概念和敘事者(已婚男女)的界定也是不同的。正因?yàn)榇耍瑳](méi)有尊重和理解他人經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的研究在描述和解釋婚姻的平等時(shí)，常常會(huì)產(chǎn)生偏差。相比較而言，哈瑞斯認(rèn)為質(zhì)性研究的方法更能適合婚姻家庭平等的研究，因?yàn)橘|(zhì)性研究對(duì)人們的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)更加敏感。哈瑞斯總結(jié)了婚姻平等的質(zhì)性研究有三種傾向：1、自然主義(Naturalism)：對(duì)世界本身的真實(shí)性沒(méi)有疑問(wèn)，記錄(或證明)生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)信仰、行為、困境、戰(zhàn)略等等；2、社會(huì)建構(gòu)論(SocialCons

8、tructionism):事情意義的本身是不確定的，在具體語(yǔ)境中被建構(gòu)起來(lái)；3、敘事分析(NarrativeAnalysis):進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自然主義和社會(huì)建構(gòu)論的區(qū)別，把敘事者看作是對(duì)事件的一種闡述而不是對(duì)真實(shí)現(xiàn)實(shí)的信息記錄。哈瑞斯更傾向于后兩者，在具體的方法運(yùn)用上，他強(qiáng)調(diào)互動(dòng)視角下的建構(gòu)主義，認(rèn)為相對(duì)來(lái)說(shuō)，這種方法能夠更加多元的展示社會(huì)生活。但是，哈瑞斯也強(qiáng)調(diào)，他認(rèn)為質(zhì)性的方法更適合婚姻平等的研究，希望有更多從社會(huì)建構(gòu)主義角度來(lái)研究婚姻平等并非是定量和質(zhì)性兩種方法論之爭(zhēng)，而是呼吁要對(duì)平等/不平等的二分法去本質(zhì)化(de-reification)。即使是質(zhì)性研究也容易從習(xí)慣性的、客觀主義的角度來(lái)衡

9、量平等。哈瑞斯通過(guò)自己的訪談?wù)故玖艘鸦檎邔?duì)于婚姻平等的理解和學(xué)者的界定是有偏差的。比如，當(dāng)哈瑞斯詢問(wèn)已婚者評(píng)價(jià)自己的婚姻平等與否的時(shí)候，很多已婚者的回答不在“平等”的學(xué)術(shù)概念中，而且已婚者衡量平等與否的邏輯也與學(xué)者不同，如有人覺(jué)得自己的婚姻很平等，因?yàn)樗麄兒芟鄲?ài)，因?yàn)橄鄲?ài)，所以誰(shuí)做決定，誰(shuí)做家務(wù)都不重要了；而有的已婚者認(rèn)為的不平等與學(xué)者的衡量邏輯不同，甚至正好相反，如一方比另一方能干所以做更多的家庭決策，能干一方覺(jué)得對(duì)自己不公平；還有的學(xué)者談到的不平等并沒(méi)有被主流的婚姻平等研究納入其中，比如有的已婚者談到生活方式差異太大導(dǎo)致的不平等在學(xué)術(shù)研究中沒(méi)有被充分重視。因此，用質(zhì)性方法研究婚姻平等，依然

10、存在一系列問(wèn)題，如：學(xué)者們所用的概念與已婚人士的日常生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系如何？是誰(shuí)的婚姻故事(夫妻雙方的敘述很可能是不一樣的)？不同的訪談技巧和回應(yīng)者的敘述技巧之間是什么關(guān)系？哈瑞斯強(qiáng)調(diào)，當(dāng)我們討論平等的時(shí)候，并不是簡(jiǎn)單的假設(shè)達(dá)到A、B、C然后就平等了，而是必須關(guān)注到什么是對(duì)人們來(lái)說(shuō)有意義的事情，對(duì)待平等應(yīng)該用一種更加開(kāi)放結(jié)局的方式(opened-endedmanner)來(lái)探討。也就是說(shuō)，平等并不是一個(gè)結(jié)果，而是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)社會(huì)生活中多元的體驗(yàn)。對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，能夠描繪“現(xiàn)實(shí)是什么”比“什么是更好的”更為重要，換句話說(shuō)，哈瑞斯強(qiáng)調(diào)站在當(dāng)事人的立場(chǎng)來(lái)展現(xiàn)社會(huì)生活的復(fù)雜遠(yuǎn)比用一個(gè)建構(gòu)出來(lái)的概念，如平等

11、，來(lái)衡量社會(huì)生活更為重要。文章的最后部分強(qiáng)調(diào)，雖然本書討論的是婚姻中的平等問(wèn)題，但實(shí)際上這一討論并不局限于婚姻內(nèi)的平等，有關(guān)社會(huì)生活中其他領(lǐng)域的平等議題，如階層等，這一討論同樣適用，同樣不能把平等看作是一個(gè)客觀存在的，等待被發(fā)現(xiàn)、被界定、被解釋的事實(shí)，而是在互動(dòng)的過(guò)程中，被實(shí)踐者建構(gòu)起來(lái)的議題，是多元和復(fù)雜的。本書對(duì)于婚姻中平等的意義的追問(wèn)是非常重要的，這一重要性可以從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。首先，哈瑞斯把婚姻中的平等從原來(lái)的一個(gè)客觀存在還原到了具體語(yǔ)境中社會(huì)建構(gòu)，并且對(duì)這一建構(gòu)的多元性和復(fù)雜性進(jìn)行了深入的探討。承認(rèn)平等是被建構(gòu)的，而不是客觀存在的，對(duì)研究的取向是意義重大的。一方面，否認(rèn)了平等的客觀存

12、在，實(shí)際上否認(rèn)了平等作為一種價(jià)值體系的至高無(wú)上，給與研究討論其他婚姻價(jià)值體系的可能。另一方面，承認(rèn)平等是被建構(gòu)的，那么，下一步自然需要討論是如何建構(gòu)的，在何種情況下建構(gòu)了怎樣的平等，因此，給予了平等多元的可能，而不再使其成為一個(gè)高高在上的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)研究者來(lái)說(shuō)，尋求他者的平等觀念，比促進(jìn)他者實(shí)現(xiàn)絕對(duì)意義的平等更加重要。其次，強(qiáng)調(diào)尊重和理解他者的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了對(duì)社會(huì)生活的微觀視角的研究質(zhì)性研究更合適，而定量研究有其致命弱點(diǎn)。因?yàn)槿绻诜蚱揸P(guān)系中，平等是種相對(duì)的關(guān)系而不是一種絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，那么定量的測(cè)試顯然就很難證明平等與否。關(guān)于這一點(diǎn)，實(shí)際上很多以定量方法做家庭研究的中國(guó)學(xué)者也提出了類似

13、的疑問(wèn)。比如徐安琪認(rèn)為多維度分項(xiàng)指標(biāo)度量婚姻權(quán)力存在致命缺陷，某些指標(biāo)并不一定與權(quán)力有關(guān)，尤其是在中國(guó)，責(zé)任、權(quán)力、義務(wù)三者在家庭內(nèi)部是很難明確的界定其界限的，如何用變量來(lái)確定權(quán)力是一個(gè)問(wèn)題。另外，很多定量研究對(duì)重大家庭權(quán)力的操作性定義存在主觀臆斷的問(wèn)題，比如重大事務(wù)決策，什么是重大事務(wù)，怎樣算是決策都存在研究者的主觀認(rèn)定，與多元復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)常常不相吻合（徐安琪，2003，2004，2005）。而左際平強(qiáng)調(diào)要從多元的視角來(lái)看夫妻不平等問(wèn)題（左際平，2002），鄭丹丹強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的視角看夫妻權(quán)力定勢(shì)（鄭丹丹，2004年），這些研究實(shí)際上都是意識(shí)到了定量方法在研究婚姻平等中的局限而嘗試的新途徑。哈瑞斯則

14、把這一點(diǎn)明確的挑明了，并且直言放棄定量的方法。任何一種社會(huì)生活都有其產(chǎn)生的具體語(yǔ)境，對(duì)這一具體語(yǔ)境下的社會(huì)生活進(jìn)行描述和解釋必須要站在當(dāng)事人的立場(chǎng)上來(lái)探討，否則就像建在沙漠上的宮殿，再宏偉也容易倒下。最后，哈瑞斯在追問(wèn)婚姻平等的意義時(shí)，實(shí)際上追問(wèn)的是誰(shuí)來(lái)定義婚姻的意義？在研究方法中，主位和客位如何選擇，如何轉(zhuǎn)換？在理論取舍中，普識(shí)論式的規(guī)律總結(jié)重要，還是忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性更重要？這一系列的問(wèn)題是對(duì)社會(huì)生活研究至關(guān)重要的切入點(diǎn)，也是社會(huì)科學(xué)之所以不同于自然科學(xué)的層面。正如哈瑞斯自己闡述的那樣，婚姻的平等議題實(shí)際上并不僅僅對(duì)婚姻內(nèi)平等關(guān)系的探討，而是在更大的層面是對(duì)平等議題的探討。同樣的，對(duì)于婚姻

15、平等意義的追問(wèn)，不僅是對(duì)婚姻價(jià)值的追問(wèn)，也是對(duì)各種價(jià)值觀體系之間的差異和共性的追問(wèn)。婚姻議題的研究超越了家庭的范疇，討論的研究中對(duì)于平等的刻板印象和偏見(jiàn)也適用于社會(huì)學(xué)其他領(lǐng)域，如階級(jí)、種族問(wèn)題等問(wèn)題的討論，甚至，警惕簡(jiǎn)單的二元對(duì)分也適用于其他社會(huì)科學(xué)的研究，這非常符合涂爾干所強(qiáng)調(diào)的用一個(gè)社會(huì)事實(shí)解釋另一個(gè)社會(huì)事實(shí)，是家庭研究的突破。本書也有兩個(gè)不足的地方。首先，雖然，哈瑞斯強(qiáng)調(diào)自己對(duì)于平等的討論是非常激進(jìn)的，但實(shí)際上，我認(rèn)為他還不夠激進(jìn)。他闡述了不同的人對(duì)婚姻平等的意義有不同的認(rèn)識(shí)，很多認(rèn)識(shí)是在主流學(xué)術(shù)中沒(méi)有被涵蓋的，比如，生活方式的差異對(duì)一些已婚人士來(lái)說(shuō)，是重要的不平等，但是在學(xué)術(shù)研究中，生

16、活方式僅作為差異存在，而并不是不平等的基礎(chǔ)。但是如果我們進(jìn)一步質(zhì)問(wèn)的話，我們需要思考，對(duì)婚姻來(lái)說(shuō)，平等有沒(méi)有意義？我們發(fā)現(xiàn)學(xué)者們強(qiáng)調(diào)的是平等，而現(xiàn)實(shí)生活中人們追求的是關(guān)系的和諧，如果不平等，但是依然是和諧的，那么是不是應(yīng)該為了平等犧牲和諧呢？是不是不平等一定帶來(lái)不和諧呢？如果在婚姻中，平等根本就不是當(dāng)事人日常生活所關(guān)注的，只是用這個(gè)詞匯來(lái)替代自己對(duì)婚姻的不滿，那么，在學(xué)術(shù)上還有必要堅(jiān)持，或者總是用平等/不平等的概念嗎？徐安琪在研究上海的夫妻關(guān)系中就大膽提出，如果夫妻分工合作并雙方滿意，局外人還有必要對(duì)其權(quán)力模式做出價(jià)值判斷嗎，非要變?yōu)槠綑?quán)模式嗎(徐安琪，2005)？這些質(zhì)問(wèn)是有力量的，如果婚姻

17、的意義根本就不在于平等，而在于和諧，那么平等對(duì)于婚姻來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)意義不大了。因此，哈瑞斯雖然強(qiáng)調(diào)了平等是重建構(gòu)，不是重客觀存在，但是，在論述中，他又把平等的必然存在作為研究的起點(diǎn)，這是有矛盾。更為激進(jìn)的做法應(yīng)該是質(zhì)疑婚姻中需不需要平等，或者說(shuō)，探討平等對(duì)某些婚姻或者婚姻的某個(gè)層面來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義的。其次，哈瑞斯雖然對(duì)定量和質(zhì)性兩種方法對(duì)婚姻平等的研究進(jìn)行了很好的歸納，但是這一歸納缺乏新意，落入了俗套的方法論的討論，而在具體如何操作方面又缺乏具體的指導(dǎo)。哈瑞斯得出對(duì)婚姻平等研究質(zhì)性方法更適用這一結(jié)論無(wú)多大新意，社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中關(guān)于范式的討論對(duì)這一問(wèn)題實(shí)際上已經(jīng)有過(guò)很多的論述1989年3月，美國(guó)的社會(huì)科

18、學(xué)家在舊金山召開(kāi)了主題為“另類范式大會(huì)”的學(xué)術(shù)研討會(huì)，翌年出版了論文集范式的對(duì)話。此外，在各種有關(guān)方法論的書籍中，我們也常常看到作者們用專門的篇幅來(lái)討論范式的問(wèn)題。1Amato,P.R.,Booth,A.,Johnson,D.R.andRogers,S.J.(2007).AloneTogether:HowMarriageinAmericaIsChanging.Cambridge,MA:HarvardUniversityPress.。而哈瑞斯總結(jié)的質(zhì)性研究的三種傾向,接近于林肯和庫(kù)巴在總結(jié)實(shí)證主義、建構(gòu)主義、參與式三種范式的不同認(rèn)識(shí)論時(shí)所描述的差異(Lincoln和Guba,2002)。在批判后

19、缺乏清晰的操作化建議，也使得讀者對(duì)于究竟應(yīng)該如何研究婚姻中的平等繼續(xù)產(chǎn)生迷茫，這一方面，實(shí)際上哈丁在論述女性主義的方法論時(shí)有更為清晰的闡述(Harding,1991)。雖然存在一些不足，但是婚姻平等的意義一書依然是一本值得一讀的好書，尤其是對(duì)家庭研究的學(xué)者而言，對(duì)于如何面對(duì)私人生活的復(fù)雜性，如何把家庭研究與社會(huì)生活的宏觀研究結(jié)合起來(lái)，如何采用合適的方法研究人的議題，還是非常具有借鑒意義的。參考文獻(xiàn)：徐安琪：家務(wù)分配及其公平性上海市的經(jīng)驗(yàn)研究，中國(guó)人口科學(xué)2003年第3期。女性的家務(wù)貢獻(xiàn)和家庭地位一一兼評(píng)上海圍裙丈夫、妻管嚴(yán)的定性誤導(dǎo)，載于孟憲范主編：轉(zhuǎn)型社會(huì)中的中國(guó)婦女，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社20

20、04年版。夫妻權(quán)利和婦女家庭地位的評(píng)價(jià)指標(biāo)：反思與檢討，社會(huì)學(xué)研究2004年第4期。左際平：從多元視角分析中國(guó)城市的夫妻不平等，婦女研究論叢2002年第1期。鄭丹丹：中國(guó)城市家庭夫妻權(quán)力研究，華中科技大學(xué)出版社2004年版。Lincoln,Y.S.&Guba,G.E.(2002).ParadigmaticContriversies,Contradictions,andEmergingConfluences.InDenzin,K.N.&Lincoln.S.Y.(2002).HandbookofQualitativeResearch.ThousandOaksCalif.:SagePublicati

21、ons.Harding,S.(1991).WhatisFeministEpistemology?inWhoseScience?WhoseKnowledge?ThinkingfromWomensLives.Ithaca,NY:CornellUniversityPress.(作者單位：復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院)孤單共處：美國(guó)婚姻發(fā)生了怎樣的變化書評(píng)WB威爾科克斯在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)，美國(guó)的婚姻在很多方面喪失了權(quán)威，如作為成年人的標(biāo)志、調(diào)控性行為、生育和養(yǎng)育以及成年人的親密關(guān)系。婚姻的去制度化得到不少人的贊同（如Coontz）,他們認(rèn)為婚姻僅僅是發(fā)生了變化，而這種變化促成了更為平等的關(guān)系，也就是親

22、密的婚姻關(guān)系。同樣，也有不少學(xué)者對(duì)婚姻的去制度化持批判態(tài)度（女Popenoe），他們認(rèn)為婚姻在衰亡，這將減少婚姻當(dāng)事人對(duì)維持終生關(guān)系的承諾，而這種承諾會(huì)提升親密關(guān)系伴侶及其孩子的福利。在孤單共處：美國(guó)婚姻發(fā)生了怎樣的變化1一書中，作者阿馬托、布思、約翰遜和羅杰斯認(rèn)為，不論婚姻是否在衰亡，我們都必須關(guān)注1980至2000年間美國(guó)婚姻質(zhì)量的變化。本書對(duì)美國(guó)婚姻近年來(lái)變化的特征、根源及后果提供了一個(gè)與以往有所不同的、有說(shuō)服力的視角。更為特別的是，本書為婚姻彈性論和婚姻消亡論都提供了證據(jù)，作者在書中向我們展現(xiàn)了即使在同居增多、個(gè)人主義和社會(huì)隔離侵蝕著當(dāng)代婚姻質(zhì)量的同時(shí)，性別平等、宗教信仰虔誠(chéng)度和對(duì)終身

23、婚姻承諾的上升怎樣提高了當(dāng)代婚姻的質(zhì)量。不過(guò)，本書最終并沒(méi)有支持任何一方：作者發(fā)現(xiàn)從1980到2000年間，美國(guó)婚姻質(zhì)量基本上是保持不變的。家庭學(xué)者會(huì)對(duì)本書在社會(huì)性別、規(guī)范和社會(huì)整合上的發(fā)現(xiàn)尤其感興趣。關(guān)于社會(huì)性別，本書提供的資料顯示，越平等的婚姻越幸福。作者們發(fā)現(xiàn)共同的家庭決策、更平等的家務(wù)分工模式和平等的性別態(tài)度與較高水平的婚姻質(zhì)量有關(guān)，尤其對(duì)女性而言。這些研究發(fā)現(xiàn)支持了伴侶婚姻理論平等是幸福婚姻的必要基礎(chǔ)。然而，本書描繪的社會(huì)性別圖景，也為婚姻性別化理論（genderedtheoriesofmarriage）提供了一些支持，該理論認(rèn)為性別分工有助于婚姻幸福的。如對(duì)于女性勞動(dòng)力參與，幸福度

24、最高的是妻子從事兼職工作的夫妻，這或許是因?yàn)閷?duì)大多數(shù)女性而言，與全職工作或全職主婦相比，兼職工作是一種較少壓力和更令人滿意的安排。更為重要的是，作者發(fā)現(xiàn)有半數(shù)妻子不滿意她們的勞動(dòng)參與現(xiàn)狀，尤其是為彌補(bǔ)家用而辛苦工作的工人階層妻子，而這種不滿給她們的婚姻帶來(lái)了陰影。因此，本書提出不同的工作和家庭組合模式將會(huì)吸引不同的女性（也包括男性），學(xué)者和政策制定者應(yīng)避免認(rèn)為存在一種使婚姻幸福最大化的、適合所有人的工作和家庭組合模式。本書還為婚姻制度論提供了論據(jù)，婚姻制度論強(qiáng)調(diào)終身婚姻、宗教虔誠(chéng)和社會(huì)整合會(huì)為婚姻培育一種感情安全、相互奉獻(xiàn)和社區(qū)支持的氛圍，而這將有助于建立更為幸福的婚姻。比如，認(rèn)同婚姻是終身的

25、，即使夫妻不幸福也不能離婚的夫妻，在婚姻中的幸福度明顯高于其他夫妻，他們也較少存在婚姻問(wèn)題。同樣，一同去教堂的夫妻比那些從不去或分開(kāi)去教堂的夫妻有更高的婚姻幸福感、更多的互動(dòng)交流，以及較少的婚姻問(wèn)題。夫妻有很多共同熟悉的朋友也會(huì)享受到更多的共處時(shí)光以及遇到較少的婚姻問(wèn)題。有意思的是，作者發(fā)現(xiàn)了一些婚姻特征在近年來(lái)的再制度化，即宗教虔誠(chéng)和對(duì)終身婚姻的支持從1980年至2000年間在上升，而這也有益于婚姻。然而，同樣也有一些健康的婚姻文化特質(zhì)繼續(xù)在去制度化并侵蝕著婚姻，如共同的朋友關(guān)系和民間組織（civicenterprises）（這也是作者把書名定為孤單共處的原因之一）。本書還存在兩個(gè)值得關(guān)注的

26、不足之處。一是作者對(duì)孩子在當(dāng)代婚姻所扮演的角色缺少關(guān)注。考慮到生育和養(yǎng)育模式的持續(xù)變化以及孩子的存在對(duì)婚姻生活質(zhì)量的影響，不能不說(shuō)這是本書作者一個(gè)很大的疏忽。二是作者沒(méi)有考慮婚姻的去制度化近年來(lái)結(jié)婚率的下降和同居的上升可能已改變美國(guó)所有已婚和未婚成年人的親密關(guān)系的平均質(zhì)量。同居比婚姻更不穩(wěn)定和較少幸福，如果對(duì)全部親密關(guān)系的質(zhì)量和穩(wěn)定性進(jìn)行調(diào)查，對(duì)美國(guó)家庭變化得出的結(jié)論很有可能就沒(méi)有本書作者這么樂(lè)觀。（原文載于美國(guó)婚姻與家庭雜志2008年第1期，張亮譯）家庭研究專家推出“2009年十大家庭事件”由上海社會(huì)科學(xué)院家庭研究中心發(fā)起、中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)家庭專業(yè)委員會(huì)的專家提議推出的2008年十大國(guó)內(nèi)家庭事件

27、日前揭曉。基本醫(yī)療保障制度將全面覆蓋城鄉(xiāng)居民、流動(dòng)人口可享受現(xiàn)居住地人口同等的計(jì)劃生育服務(wù)和獎(jiǎng)勵(lì)、優(yōu)惠、暴走媽媽陳玉蓉為兒子成功捐肝感天動(dòng)地、廣州市婦女權(quán)益保障規(guī)定對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)知情權(quán)作出新規(guī)定、新農(nóng)保試點(diǎn)啟動(dòng)，農(nóng)民60歲后可享國(guó)家普惠式養(yǎng)老金、全國(guó)婦聯(lián)建議將托幼服務(wù)納入公共服務(wù)框架、電視連續(xù)劇蝸居熱映引發(fā)有關(guān)家庭住房和愛(ài)情、婚姻的爭(zhēng)議、富二代廣受關(guān)注貶褒不一、多起大規(guī)模兒童血鉛超標(biāo)的突發(fā)事件拷問(wèn)環(huán)保監(jiān)管、家電下鄉(xiāng)叫好不叫座制約農(nóng)家受惠等入選。家庭研究專家對(duì)十大家庭事件的點(diǎn)評(píng)如下：1、基本醫(yī)療保障制度將全面覆蓋城鄉(xiāng)居民專家點(diǎn)評(píng)：年初國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議原則通過(guò)關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見(jiàn)和2009-2

28、011年深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革實(shí)施方案，提出有效減輕居民就醫(yī)費(fèi)用負(fù)擔(dān)，切實(shí)緩解看病難、看病貴的近期目標(biāo)，以及建立健全覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，為群眾提供安全、有效、方便、價(jià)廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，并再次開(kāi)出醫(yī)療體系改革處方，宣布在未來(lái)三年投入8500億元推進(jìn)新醫(yī)改，涉及醫(yī)保、醫(yī)藥制度等。國(guó)家發(fā)改委公布基本藥物零售指導(dǎo)價(jià)格，四成五藥品降價(jià)，降幅約一成二。若新醫(yī)改成功，將廣惠民生。2、流動(dòng)人口可享受現(xiàn)居住地人口同等的計(jì)劃生育服務(wù)和獎(jiǎng)勵(lì)、優(yōu)惠專家點(diǎn)評(píng)：2009年5月發(fā)布的流動(dòng)人口計(jì)劃生育工作條例規(guī)定，流動(dòng)人口在現(xiàn)居住地享受下列免費(fèi)參加有關(guān)人口與計(jì)劃生育法律知識(shí)和生殖健康知識(shí)普及活動(dòng)、免費(fèi)獲得

29、避孕藥具以及其他基本項(xiàng)目的計(jì)劃生育技術(shù)服務(wù)；晚婚晚育或在現(xiàn)居住地施行計(jì)劃生育手術(shù)的享受休假等，實(shí)行計(jì)劃生育的，按照現(xiàn)居住地規(guī)定，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等方面獲得支持、優(yōu)惠，在社會(huì)救濟(jì)等方面享受優(yōu)先照顧。條例同時(shí)對(duì)要求已婚育齡婦女返回戶籍所在地進(jìn)行避孕節(jié)育情況檢查、未依法落實(shí)流動(dòng)人口計(jì)劃生育獎(jiǎng)勵(lì)、優(yōu)待等行為做出懲罰規(guī)定，3、“暴走”媽媽陳玉蓉為兒子成功捐肝感天動(dòng)地專家點(diǎn)評(píng)：武漢一55歲女性陳玉蓉因患有中重度脂肪肝，無(wú)法將自己的肝移植給兒子幾近絕望。她救子心切、母愛(ài)無(wú)限，以堅(jiān)定的信念、非凡的毅力，近乎嚴(yán)苛地控制自己的飲食，每餐只吃半個(gè)拳頭大的飯團(tuán)和水煮青菜，堅(jiān)持天天走10公里路，春去秋來(lái)，風(fēng)雨無(wú)阻，7個(gè)月后出

30、現(xiàn)奇跡：脂肪肝消失。加上醫(yī)生的努力，兒子的肝移植獲得成功。4、廣州市婦女權(quán)益保障規(guī)定對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)知情權(quán)作出新規(guī)定專家點(diǎn)評(píng)：廣州市婦女權(quán)益保障規(guī)定規(guī)定，夫妻一方持身份證、戶口本和結(jié)婚證等證明夫妻關(guān)系的有效證件，可以向工商行政管理部門、房地產(chǎn)行政管理部門、車輛管理部門等機(jī)構(gòu)申請(qǐng)查詢另一方的財(cái)產(chǎn)狀況，有關(guān)行政管理部門或者單位應(yīng)當(dāng)受理，并且為其出具相應(yīng)的書面材料。離婚訴訟期間，夫妻一方因客觀原因不能自行收集夫妻共有財(cái)產(chǎn)證據(jù)的，可以向人民法院申請(qǐng)調(diào)查收集。5、新農(nóng)保試點(diǎn)啟動(dòng)，農(nóng)民60歲后可享國(guó)家普惠式養(yǎng)老金專家點(diǎn)評(píng)：過(guò)去的老農(nóng)保主要是農(nóng)民自己繳費(fèi)，實(shí)際上是自我儲(chǔ)蓄的模式，2009年9月出臺(tái)的國(guó)務(wù)院關(guān)于開(kāi)展

31、新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)的指導(dǎo)意見(jiàn)規(guī)定，新農(nóng)保基金由個(gè)人繳費(fèi)、集體補(bǔ)助和政府補(bǔ)貼構(gòu)成，其中中央財(cái)政將對(duì)對(duì)中西部地區(qū)按中央確定的基礎(chǔ)養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)給予全額補(bǔ)助，對(duì)東部地區(qū)給予50%的補(bǔ)助；地方政府的補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)不低于每人每年30元補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)不低于每人每年30元。今年試點(diǎn)覆蓋面為全國(guó)10%的縣（市、區(qū)、旗），2020年之前基本實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村適齡居民的全覆蓋，使我國(guó)農(nóng)民在60歲以后都能享受到國(guó)家普惠式的養(yǎng)老金。6、家電下鄉(xiāng)叫好不叫座制約農(nóng)家受惠專家點(diǎn)評(píng)：農(nóng)民購(gòu)買彩電、洗衣機(jī)、冰箱、手機(jī)可享政府財(cái)政補(bǔ)貼在各地陸續(xù)實(shí)施曾被推選為2008年十大家庭事件之一，但該政策在全國(guó)推廣以來(lái)，雖在拉動(dòng)內(nèi)需上頗有成效，但不少中標(biāo)企業(yè)

32、銷售業(yè)績(jī)欠佳，甚至為零銷售乃至中標(biāo)資格被取消，而審領(lǐng)補(bǔ)貼手續(xù)繁、挑選余地少、產(chǎn)品低檔化、質(zhì)量差返修多等諸多不盡如人意處甚至坑農(nóng)、損農(nóng)事件也時(shí)有披露。如何以人為本、急農(nóng)家所需，在制度創(chuàng)新、產(chǎn)品改造、銷售網(wǎng)絡(luò)、物流配送、售后服務(wù)等各環(huán)節(jié)進(jìn)一步適應(yīng)農(nóng)村，使農(nóng)家得到實(shí)實(shí)在在的好處，是新一輪家電下鄉(xiāng)急需解決的問(wèn)題。政府正在推廣銷售網(wǎng)點(diǎn)代辦申領(lǐng)并墊付補(bǔ)貼的方式以方便農(nóng)民，并采取提高家電下鄉(xiāng)產(chǎn)品的最高限價(jià)以使農(nóng)民有更多的選擇余地等措施，商家也要趕快行動(dòng)啊！7、電視連續(xù)劇蝸居熱映引發(fā)有關(guān)家庭住房和愛(ài)情、婚姻的爭(zhēng)議專家點(diǎn)評(píng)：蝸居因劇情涉及房?jī)r(jià)過(guò)高、開(kāi)發(fā)商捂盤炒樓、官商勾結(jié)、貪污腐敗、動(dòng)拆遷補(bǔ)償博弈、婚外情等社會(huì)

33、敏感問(wèn)題引起觀眾的共鳴和熱議。然而，該劇過(guò)度渲染愛(ài)情、婚姻在金錢面前的不堪一擊、資本/權(quán)力擁有者的性格魅力和浪漫激情、男人理應(yīng)承擔(dān)買房買車職責(zé)以及婚外情的必然性和合理性，由此強(qiáng)化的貧窮夫妻百事哀、婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂⒂绣X/權(quán)能使鬼推磨等價(jià)值觀，對(duì)青年男女的愛(ài)情理想和人生選擇是否有負(fù)面影響引起關(guān)注。8、“富二代”廣受關(guān)注貶褒不一專家點(diǎn)評(píng)：富二代在2009年幾乎成了紈绔子弟、敗家子的代名詞：張揚(yáng)炫富、飆車撞人、調(diào)戲少女，征校花做女友、豪華生日宴會(huì)。但一項(xiàng)由民間組織發(fā)布的富二代群體調(diào)研報(bào)告則顯示，多數(shù)富二代具有高學(xué)歷、海外留學(xué)經(jīng)歷并自主創(chuàng)業(yè)，展現(xiàn)出知識(shí)型經(jīng)營(yíng)者的形象，與父輩相比他們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)和管理

34、的正規(guī)化上更有優(yōu)勢(shì)，休閑娛樂(lè)消費(fèi)較為平民化。現(xiàn)實(shí)生活中富二代創(chuàng)新開(kāi)拓、青勝于藍(lán)者也不勝枚舉。有關(guān)富二代負(fù)面新聞的反復(fù)熱炒，或許只是傳媒利用公眾對(duì)富人名人家庭的窺私欲、標(biāo)簽思維所制造的商業(yè)性賣點(diǎn)而已。9、多起大規(guī)模兒童血鉛超標(biāo)的突發(fā)事件拷問(wèn)環(huán)保監(jiān)管專家點(diǎn)評(píng)：2009年8月陜西鳳翔縣長(zhǎng)青鎮(zhèn)東嶺集團(tuán)冶煉公司環(huán)評(píng)范圍內(nèi)兩個(gè)村的615兒童血鉛超標(biāo)（占所檢測(cè)少兒的84%）震驚全國(guó)；10月我國(guó)重要的鉛冶煉生產(chǎn)基地河南濟(jì)源市對(duì)3108名14歲以下兒童檢測(cè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)血鉛超標(biāo)需立即接受治療的占32.4%；福建龍巖市、廣東清遠(yuǎn)市、湖南武岡市等都發(fā)生不同程度的兒童血鉛超標(biāo)事件。盡管當(dāng)?shù)卣谘U超標(biāo)事件被披露后，大多動(dòng)

35、用財(cái)政經(jīng)費(fèi)對(duì)兒童進(jìn)行治療、救濟(jì)或家庭搬遷，造成嚴(yán)重污染的廠家也被迫停產(chǎn)，但事后的補(bǔ)救不如事前的預(yù)防，環(huán)保的監(jiān)管責(zé)任何在？即使在事后，多數(shù)突發(fā)環(huán)境污染事件的責(zé)任人沒(méi)有受到處理。我們期待環(huán)保部副部長(zhǎng)日前所說(shuō)的對(duì)于責(zé)任人追究要不放過(guò)，發(fā)生一起處理一起能付諸事實(shí)。10、專家撰文提議調(diào)整人口發(fā)展戰(zhàn)略引起熱切關(guān)注專家點(diǎn)評(píng)：盡管學(xué)界對(duì)調(diào)整計(jì)劃生育政策以應(yīng)對(duì)老齡化的呼聲由來(lái)已久，一些地區(qū)也已采取雙獨(dú)夫妻生育二胎及取消兩胎生育的間隔期等對(duì)策。但隨著婦女的總和生育率持續(xù)低于更替水平，少子化和老齡化程度的日益加劇，適時(shí)調(diào)整人口發(fā)展戰(zhàn)略已迫在眉睫。11月26日，著名國(guó)情專家胡鞍鋼在經(jīng)濟(jì)參考報(bào)上刊文穩(wěn)健調(diào)整計(jì)劃生育政策

36、穩(wěn)定未來(lái)人口規(guī)模，建議調(diào)整計(jì)生政策為一對(duì)夫婦生育兩個(gè)孩子。12月4日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表中國(guó)社科院學(xué)部委員、全國(guó)社科規(guī)劃人口學(xué)科組長(zhǎng)田雪原的新中國(guó)人口政策回顧與展望，建議夫婦一方為獨(dú)生子女者，允許生育兩孩及農(nóng)村可普遍允許生育兩孩。同是國(guó)家人口計(jì)生委決策咨詢機(jī)構(gòu)專家委員會(huì)的委員，兩位學(xué)者的觀點(diǎn)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和討論，公眾對(duì)政府統(tǒng)籌解決人口問(wèn)題的新政策充滿期待。上海社科院家庭研究中心）美國(guó)婚姻與家庭雜志最新目錄2008年第3期一、InternationalFamilies世界各國(guó)的家庭1、SubsidizingStayers?EffectsofaNorwegianChildCareReformonMa

37、ritalStabilityInesHardoy,andPalSch0ne補(bǔ)貼留守者？挪威兒童照料改革項(xiàng)目對(duì)婚姻穩(wěn)定性的影響研究2、MigrantInteractionsWithElderlyParentsinRuralCambodiaandThailandZimmer,Z.,Korinek,K.,Knodel,J.,andChayovan,N.泰國(guó)與柬埔寨農(nóng)村地區(qū)移民與年邁父母的互動(dòng)研究3、IntergenerationalSupportandDepressionAmongEldersinRuralChina:DoDaughters-In-LawMatter?Cong,Z.andSilver

38、stein,M.代際支持與中國(guó)農(nóng)村老人的心理抑郁：媳婦很重要嗎？二、Fathering父職4、HeSaid,SheSaid:ComparingMotherandFatherReportsofFatherInvolvementMikelson,K.S.他說(shuō)與她說(shuō)：父母對(duì)父親參與度的不同評(píng)價(jià)5、ParentingPracticesofResidentFathers:TheRoleofMaritalandBiologicalTiesBerger,L.M.,Carlson,M.J.,Bzostek,S.H.,andOsborne,C.同住父親的親職實(shí)踐：婚姻角色與生物學(xué)聯(lián)系6、PaternalWork

39、CharacteristicsandFather-InfantInteractionsinLow-Income,RuralFamiliesGoodman,W.B.,Crouter,A.C.,Lanza,S.T.,andCox,M.J.低收入農(nóng)村家庭中父母的工作特點(diǎn)與父親-嬰兒間的互動(dòng)研究三、ParentsandChildren父母與兒童7、FatherDoesntKnowBest?ParentsControlofMoneyandChildrensFoodInsecurityKenney,C.T.父親不是最懂？父母的經(jīng)濟(jì)控制權(quán)與子女的食品安全研究8、ParentingasaDynamicProc

40、ess:ATestoftheResourceDilutionHypothesisStrohschein,L.,Gauthier,A.H.,Campbell,R.,andKleparchuk,C.作為一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程的親職：對(duì)資源稀釋假設(shè)的檢驗(yàn)9、MaritalConflictandChildrensEmotionalSecurityintheContextofParentalDepressionKouros,C.D.,Merrilees,C.E.,andCummings,E.M.父母沮喪環(huán)境下的婚姻沖突和兒童情感安全的研究四、AdolescenceandYoungAdulthood青春期與青年期1

41、0、FamilyStructureHistoryandAdolescentRomanceCavanagh,S.E.,Crissey,S.R.,andRaley,R.K.家庭結(jié)構(gòu)的歷史與青春期戀愛(ài)11、TheEffectofFamilyCommunicationPatternsonAdoptedAdolescentAdjustmentRueter,M.A.,andKoerner,A.F.家庭溝通模式對(duì)收養(yǎng)子女青春期調(diào)適的影響12、Religion,Pledging,andthePremaritalSexualBehaviorofMarriedYoungAdultsUecker,J.E.已婚青年的

42、宗教、誓言和婚前性行為五、FamiliesandHealth家庭與健康13、TogetherForever?RomanticRelationshipCharacteristicsandPrenatalHealthBehaviorsKimbro,R.T.永遠(yuǎn)在一起？浪漫關(guān)系的特征與產(chǎn)前保健行為14、OnesEnoughforNow:Children,Disability,andtheSubsequentChildbearingofMothersMacInnes,M.D.如今一個(gè)就夠了嗎？?jī)和埣惨约澳赣H的連續(xù)生育15、MentalIllnessasaBarriertoMarriageAmong

43、UnmarriedMothersTeitler,J.O.,andReichman,N.E.精神疾病對(duì)未婚母親步入婚姻的阻礙六、OfGeneralInterest一般議題16、Interracial-InterethnicUnionsandFertilityintheUnitedStatesFu,V.K.美國(guó)跨種族與跨民族的伴侶組合與生育17、EarningsandExpendituresonHouseholdServicesinMarriedandCohabitingUnionsTreas,J.,andEstherdeRuijter已婚和同居伴侶的收入與家政服務(wù)開(kāi)支18、Gender,Prod

44、uctivity,andtheMaritalWagePremiumLincoln,A.E.性別、工作能力和婚姻對(duì)工資收入的保障效用19、MotherandDaughterReportsAboutUpwardTransfersLin,I-Fen女兒對(duì)母親的支持：母女的各自說(shuō)法七、BookReviews書評(píng)20、TransnationalAdoption:ACulturalEconomyofRace,GenderandKinship-bySaraK.DorowHamon,R.R.跨國(guó)收養(yǎng)：有關(guān)種族、性別及親屬關(guān)系的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)分析21、HigherGround:NewHopefortheWorkin

45、gPoorandTheirChildren-byGregJ.Duncan,AlethaC.Huston,andThomasS.WeisnerRussellEdwards,M.更高的平臺(tái)：貧困工人及其子女的新希望22、NoDirectionHome:TheAmericanFamilyandtheFearofNationalDecline,1968-1980-byNatashaZaretskyMittelstadt,J.沒(méi)有方向的家：美國(guó)的家庭和美國(guó)人對(duì)國(guó)家走向衰落的恐懼(1968-1980)23、TheAgeofIndependence:InterracialUnions,Same-SexUni

46、ons,andtheChangingAmericanFamily-byMichaelJ.RosenfeldChananie-Hill,R.A.獨(dú)立的時(shí)代：不同種族的組合、同性戀組合和變遷中的美國(guó)家庭24、ChildrenofaNewWorld:Society,Culture,andGlobalization-byPaulaFassDollahite,D.C.新世界的兒童：社會(huì)，文化與全球化2008年第4期一、Partnership,Cohabitation,andMarriage伴侶關(guān)系、同居與婚姻1、EarlyMarriageintheUnitedStatesUecker,J.E.,andS

47、tokes,C.E.美國(guó)的早婚現(xiàn)象研究2、BridalPregnancyandSpousePairingPatternsinJapanRaymo,J.M.,andIwasawa,M.日本的奉子成婚與夫妻配對(duì)模式3、SerialCohabitationandtheMaritalLifeCourseLichter,D.T.andQian,Zhenchao多次同居與婚姻生命歷程4、PartnershipTransitionsandMentalDistress:InvestigatingTemporalOrderBlekesaune,M.伴侶關(guān)系的轉(zhuǎn)折與精神抑郁：一項(xiàng)歷時(shí)性的調(diào)查5、BetterHom

48、esandFamilies:HousingMarketsandYoungCoupleStabilityinSwedenLauster,N.T.更好的房子和家庭：瑞典的房屋市場(chǎng)與年輕夫婦的婚姻穩(wěn)定性研究6、MarriageandSocioeconomicChangeinContemporaryIndonesiaNobles,J.andButtenheim,A.當(dāng)代印度尼西亞的婚姻與社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革二、Low-IncomeFamilies低收入家庭7、PromisesTheyCanKeep:Low-IncomeWomensAttitudesTowardMotherhood,Marriage,andDi

49、vorceCherlin,A.,Cross-Barnet,C.,Burton,L.M.,andGarrett-Peters,R.她們能信守承諾：低收入婦女對(duì)母親身份、婚姻與離婚的態(tài)度8、SubsidizedHousingandHouseholdHardshipAmongLow-IncomeSingle-MotherHouseholdsBerger,L.M.,Heintze,T.,Naidich,W.B.,andMeyers,M.K.低收入單親母親戶的住房及生活困難補(bǔ)貼三、FathersandChildren父親和孩子9、SocialFathersandChildWell-BeingBzoste

50、k,S.H.繼父與子女的福利10、LongitudinalPatternsofNonresidentFathersInvolvement:TheRoleofResourcesandRelationsRyan,R.M.,Kalil,A.,andZiol-Guest,K.M.不同住父親對(duì)子女照料的縱貫數(shù)據(jù)研究：資源與關(guān)系角色11、GenderedExpectations?ReconsideringSingleFathersChild-CareTimeHook,J.L.,andChalasani,Satvika性別期望？關(guān)于單親父親的兒童照料時(shí)間的再審視四、WorkandFamily工作與家庭12、

51、NonstandardWorkSchedules,PerceivedFamilyWell-Being,andDailyStressorsDavis,K.D.,Goodman,W.B.,Pirretti,A.E.,andAlmeida,D.M.非常規(guī)工作時(shí)間、家庭幸福感與日常壓力13、AdaptiveStrategies,GenderIdeology,andWork-FamilyBalanceAmongDutchDualEarnersWierda-Boer,H.H.,Gerris,J.R.M.,andVermulst,A.A.荷蘭雙收入家庭的適應(yīng)性策略、性別意識(shí)及工作和家庭間的平衡五、OfGen

52、eralInterest一般議題14、ResponsivenessinParent-AdolescentRelationships:AreInfluencesConditional?DoestheReporterMatter?Bogenschneider,K.,andPallock,L.對(duì)父母與青少年關(guān)系的回答：影響是有條件的嗎？受訪者重要嗎？15、Divorce,Race,andMilitaryService:MoreThanEqualPayandEqualOpportunityTeachman,J.D.,andTedrow,L.離婚、種族與服役：不僅僅是收入平等與機(jī)會(huì)平等的問(wèn)題16、Fam

53、ilyCohesionintheLivesofMexicanAmericanandEuropeanAmericanParentsBehnke,A.O.,MacDermid,S.M.,Coltrane,S.L.,Parke,R.D.,Duffy,S.,andWidaman,K.F.墨西哥裔和歐裔美國(guó)父母的家庭凝聚力17、GenerativeRitualAmongNonmetropolitanLesbiansandGayMen:PromotingSocialInclusionOswald,R.F.,andMasciadrelli,B.P.非大都市地區(qū)同性戀者的生育儀式：促進(jìn)社會(huì)融合18、Migra

54、ntRemittancesandHouseholdDivision:TheCaseofNangRong,ThailandPiotrowski,M.移民匯款與分家：以泰國(guó)南榮地區(qū)為例六、BookReviews書評(píng)19、MarriageandCohabitation-byArlandThornton,WilliamG.Axinn,andYuXieCohan,C.L.婚姻與同居20、StrikingaBalance:Work,Family,Life-byRobertW.DragoCody-Rydzewski,S.尋求平衡：工作、家庭與生活21、MarketFriendlyorFamilyFriend

55、ly?TheStateandGenderInequalityinOldAge-byMadonnaHarringtonMeyerandPamelaHerdCraig,D.L.支持市場(chǎng)還是支持家庭？老年生活中的國(guó)家與性別不平等2008年第5期一、ExchangeonFathersPrenatalInvolvement關(guān)于父親參與產(chǎn)前照料的論戰(zhàn)1、ExplainingtheLongReachofFathersPrenatalInvolvementonLaterPaternalEngagementCabrera,N.J.,Fagan,J.,andFarrie,D.父親參與產(chǎn)前照料對(duì)以后父職貢獻(xiàn)的長(zhǎng)期影

56、響研究二、Comments評(píng)論2、UnderstandingMensPrenatalExperienceandtheFatherInvolvementConnection:AssessingBabyStepsMarsiglio,W.理解男性產(chǎn)前照料經(jīng)驗(yàn)與父親參與之間的關(guān)系：一項(xiàng)試探性評(píng)估3、PublicPolicyandCoupleRelationships:ACommentaryonCabreraetal.(2008)Doherty,W.J.公共政策與夫妻關(guān)系：評(píng)卡布雷拉等(2008)三、Rejoinder回應(yīng)4、WhyShouldWeEncourageUnmarriedFatherstoB

57、ePrenatallyInvolved?Cabrera,N.J.,Fagan,J.,andFarrie,D.我們?yōu)槭裁匆膭?lì)未婚的父親們參與產(chǎn)前照料？四、IntimateRelationshipDynamicsandOutcomes親密關(guān)系的變動(dòng)與結(jié)果5、RelationshipRisksinContext:ACumulativeRiskApproachtoUnderstandingRelationshipSatisfactionRauer,A.J.,Karney,B.R.,Garvan,C.W.,andHou,W.情境中的關(guān)系風(fēng)險(xiǎn)：解釋關(guān)系滿意度的一種累積風(fēng)險(xiǎn)方法6、MarriageFoll

58、owingAdolescentParenthood:RelationshiptoAdultWell-beingGillmore,M.R.,Lee,J.,Morrison,D.M.,andLindhorst,T.青春期為人父母者的婚姻與成年后福利狀況的關(guān)系7、PerceivedEquityintheGenderedDivisionofHouseholdLaborBraun,M.,Lewin-Epstein,Noah,Stier,H.,Baumgartner,M.K.家務(wù)勞動(dòng)性別分工的公平感研究8、IsPartnerViolenceWorseintheContextofControl?Anders

59、on,K.L.控制情境下的伴侶暴力是否會(huì)更嚴(yán)重？9、MensAggressionTowardWomen:A10-YearPanelStudyKim,H.K.,Laurent,H.K.,Capaldi,D.M.,andFeingold,A.男性針對(duì)女性的攻擊行為：一項(xiàng)十年追蹤研究10、Marriage,Money,andAfricanAmericanMothersSelf-EsteemMandara,J.,Johnston,J.S.,Murray,C.B.,andVarner,F.非洲裔美國(guó)母親的婚姻、金錢和自尊11、ConflictResolutionBetweenMexicanOriginA

60、dolescentSiblingsKilloren,S.E.,Thayer,S.M.,Updegraff,K.A.墨西哥裔青少年的同胞矛盾解決方法研究五、FamilyStructure,Transitions,andTrajectories家庭結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)型和軌跡12、Gender,FamilyStructure,andAdolescentsPrimaryConfidantsNomaguchi,K.M.性別、家庭結(jié)構(gòu)和青少年最重要的知己13、Single,Cohabitating,andMarriedMothersTimeWithChildrenKendig,S.M.,andSuzanneBian