1、游褒禪山記 教案【教學目的】1學習本文從記游到談論,即事明理的寫作手法；2熟識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想；3把握 “其”等虛詞的用法,以及詞類活用和一詞多義的詞語；4背誦全文,培養文言文閱讀才能；【教學設想】1“即事明理” 的寫法同學比較生疏,這既是本文的難點,也是重點,指導同學理清記敘和談論的呼應關系,力求講得透辟一點；2讓同學利用課文注釋,使用工具書自己串講翻譯,必要時老師進 行點撥,解難,培養自學才能；3凡是要同學辨析,積存的實詞和虛詞,除弄清它在本文的含義和 作用外,仍要引導同學聯系讀過的文言摸索一下曾經顯現過的意義和用法,使之反復鞏固,溫故知新；【課時支配】2 課時【教學過程

2、】第一課時 一,檢查預習情形（一）把握重點字義 禪：梵語譯音禪那,靜思意；廬冢lzhng：廬,一說慧褒生前居住的小屋；卒 z：死；一說最終,與前“始舍于其址”相對；仆 p：仆倒；華山之陽：陽,山南水北為陽,反之為 陰；漫滅：指因磨蝕而致模糊不清；瑰gu 怪：漂亮神奇；謬：使錯；第 1 頁,共 5 頁址：基址,這里指山麓；（二）“其 ”字的用法總結1.代詞：（1）人稱代詞 他的 今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也他 其聞道也固先乎吾余亦悔其隨之自己 而不得極夫游之樂也（2）指示代詞 那（些）以故其后名之曰“褒禪2.副詞：估量,反詰等語氣 莫非 其孰能譏之乎？其3.連詞：（1）表選擇 是,仍是 真無馬

3、邪,其真不知馬也？（2）假設 假如 其濟,君之靈也；左傳4.助詞：襯音（不譯）路漫漫其修遠兮（離騷）（三）說明以下“其”字的含義1.以故其后名之曰代詞,那（此系遠指,指褒禪掩埋之時）2.距其院東五里代詞,這（此系近指,指慧空禪院）；）；3.獨其為文猶可識代詞,它（代仆碑）；4.問其深,就其好游者不能窮也前“其” ：代詞,它（代“穴” 后“其”：代詞,那些（遠指,作“好游者”定語）；5.蓋其又深,就其至又加少矣前“其” ：代詞,它（代后洞）后“其”：代詞,代游客,此處須用本名,不用現代語代詞；6.以其求思之深而無不在也代詞,他們（指古人）；7.其孰能譏之乎？語氣副詞,表反問,豈,莫非；8.而余亦

4、悔其之而不得極夫游之樂也代詞,指自己；9.既其出助詞,無義；10.視其左右代詞,洞,洞壁；11.謬其傳代詞,它（代山的名稱）；12.咎其欲出者代詞,那些（指欲出者）二,作者簡介王安石（1021 1089）,字介甫,號半山,宋朝臨川（現在江西省臨川）人,政治家,文學家,思想家；后被封為“荊國公” ,人稱 “王荊公”；王安石是中國十一世紀的改革家,又是一位詩文大家,散文雄健峭拔,為“唐宋八大家” 之一；其詩長于說理,精于修辭,間有情韻深婉之作；他的作品今存臨川集臨川集拾遺等；三,寫作背景本文是王安石 34 歲時的作品；四年后（1058 年）他給宋仁宗上萬言書,主見改革政治；十六年后（1070 年）

5、拜相,不顧保守派的反對,積極推行新法；傳有“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點,這跟本文“盡吾志也而不能至,可以無悔矣”的觀點是一樣的,可視為這一觀點的進展；四,閱讀指要1.把握文章思路全文從褒禪山寫起,說山,識碑,記游,感事,補記；三個部分,重點在其次部分,即事見理；2.說明字或詞義第一段舍：名詞作動詞,筑舍定居；名：名詞作動詞,命名,起名；第 2 頁,共 5 頁東：名詞作狀語,往東；乃: 副詞,表判定,有“為,是”之意；這里作“在”講；卒：死；文：碑文,整篇文章；道：道路；其次段側：名詞作狀語,從旁邊；深：形容詞作名詞,深度；明：形容 詞作動詞,照明；窮：窮盡,走到 頭；形容詞活用

6、為動詞；至：至多,最多；極：盡,盡情享受；第三段特殊：古今異義；這里指不平常；今作程度副詞,很,特殊；至于：古今異義；至,到；于,介詞,引出到達的場所；今義：達到某種程度；行文中 另提起一事；之：助詞,用在主謂語之間 ,取消句子獨立性；也：句中語氣詞；其：語氣副詞,表反問,豈,莫非；觀：觀看,看；得：能夠；夷：平整；相：幫忙,輔佐,讀 xing；第四段 謬：弄錯,使 錯,使動用法；名：指識其本名,這里用作動詞；所以：由結構助詞“所”和介詞“以”組成,相當于現代漢語的“ 悲：的緣由” ；感嘆,嘆惜；勝：盡；第五段補充注釋：廬陵蕭君圭君玉：古代我國對人的稱謂比較復雜；（1）直稱姓名（2）稱字,號,

7、齋名,謚號（3）稱官名,爵名（4）稱籍貫；有時幾項兼稱,這種稱謂一般是先稱官名,次稱籍貫,后稱姓名字號；至和元年：宋仁宗登基第一年；古代我國最早的紀年法是用王公即位的年次表示,叫年號紀年法；五,布置作業熟讀課文,體會敘議結合的手法第 3 頁,共 5 頁其次課時一,回憶上一節課內容,朗讀全文,摸索全文的行文次序是怎樣的？說山識碑：慧空禪院華陽洞仆碑（識謬）考據踐行探幽記游：前洞后洞奇跡（悔隨）頓悟感事言志古人：觀,往往有得思深無不在盡（我）：觀,在于險遠志以無悔識,后世之謬深思而慎取四人同游補記作結二,課文探究 1.為什么要先點出洞名？下文主要記游華山洞 經過,又由此生發談論；2.為什么說 “華

8、（ ）山 ”是 “音謬 ”？古文無 “花 ”字, “花 ”小篆中作,像花之形； “花 ”是后起字,有此字后,“花 ”“華 ” 分開；3. “盡吾志”是什么意思？這句話跟前段記游中哪句話是前后照管的？為實現自己的愿望作最大的努力；“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也” ；4. “極夫游之樂”是針對什么說的？為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？至洞之深處；從“入之愈深,其進愈難,而其見愈奇”可以看出,再看下文“特殊之觀,常在于險遠” 也說明白這樣的意思；5.作者“悔”的真正緣由是什么？隨 之止；6. “古書之不存” “后世之謬其傳”跟上文哪句話相照管？“其文漫滅” ；“今言華如華實之華者,蓋音謬也” ；三,總結全文中心思想作者從古人“有得”談起,接著以“有志”為中心進行分層談論,在“至”與“悔”上作文章；先說“至” ,作者確定“非有志者不能至焉” ,說明“有志”是“至”的首要條件；而后又用兩個“亦不能至也” ,說明“力”和“物”在確定條件下對“至”也會起準備作用,因此,“有志”仍不能說是充分條件；最終通過對比“力足以至而不能至”和“盡吾志也不能至”兩種情形,得出“有悔”和“無悔”兩個不同的結論,從而強調“有志”的必要性,這正是作者的“所得” ,也就