1、中醫化痰方法中醫化痰方法白蘿卜中醫學當中有一句俗語“百病痰作祟”，證明痰在人身體當中的危害是很大的，那么什 么是痰呢？是不是我們平時吐得痰，這里聽我慢慢給你講，狹義的痰，一般是指呼吸系 統的分泌物，可吐出，故狹義的痰又稱外痰。廣義的痰指內痰，內痰的形成主要是機體 內的體液在致病因素的影響下，失去了正常的運行途徑和規律，逐步停蓄凝結成為一種 黏稠狀的、有害的液體。這種液體一般不咯出，而留伏在體內產生病變。“痰隨氣行， 無處不到”，因而可產生各種病證。痰可貯在肺，也可流竄全身各個部位，痰在肺則咳 喘；在頸部可致癭瘤瘰疬；痰氣交阻在咽部出現梅核氣；上犯則出現眩暈心悸；蒙閉心 竅可引起癲狂；流竄于四肢

2、出現肢麻；中風痰瘀阻絡則出現言謇偏癱。舌苔厚膩，脈滑， 為有痰之象。下邊我舉一些例子可以參考一下。某些中青年婦女，形體豐滿肥胖，食欲旺盛，婦科檢查，沒有發現與不孕有關的病理變 化。但婚后長期不孕，這是“痰阻胞宮”導致的不孕，通過以化痰為主進行治療，可以 祛痰而使之孕育。有的人周身皮下出現結節或腫塊（也有僅僅在頸項和肢體的某些局部發生），經細胞學 檢查并非惡性腫瘤。這種病證稱為“痰核”或“痰結”。如常見到的頸淋巴結核、皮下 脂肪瘤等。中醫按化痰散結醫治可起效。有的人肢體某一部位發熱，有的人一些部位涼冷如冰，或肢體某些地方麻木不知痛癢， 而精神、食欲均好，經檢查并無陽性指征，這就是內痰阻遏氣血運行

3、而產生的病證，通 過化痰，可以收效。有的人常年頭痛、頭重如裹，悶重不適，遇陰冷天病證更為嚴重，舌苔白膩，厭食油膩 和多飲水，這是痰氣上注于腦，阻礙頭部清氣正常運行的病變。稱為“痰厥頭痛”或“痰 濕頭痛”。這類病人中，有的血壓較高，但長期服降壓藥效果并不好，特別是頭重、頭 痛的癥狀得不到改善。如果按中醫化痰的方法治療癥狀則可很快消失。有的人肝臟或脾臟腫大，脹悶不適，并兼有面色灰暗、食欲不振等證。肝功能檢查可見 輕微不正常，所以常按慢性肝炎治療，但效果并不好，肝臟腫大、胸悶不適的病證中， 有一些是痰、瘀交阻，中醫稱之為“肥氣”，如按化痰活血治療，則肝臟腫大、脹悶等 證可逐漸消失。有的人皮膚潰瘍、糜

4、爛，常年滲流黏稠痰水，但不特別瘙癢、灼熱，這就是“流痰”之 證。這種病用抗菌消炎藥物治療效果并不理想，而以化痰為大法，卻可收到滿意的效果。有的人咽喉中整天如塞敗絮，吞之不下，吐之不出，或者時有時散，而實際上咽喉處并 無實物可見，這是痰氣阻滯于咽喉，多因情志抑郁不暢所引起。治療這種 病也要化痰解郁，方可收效。有的人身體尚好，但多吃一點腥葷油膩食物則感惡心或嘔吐。這是因為脾胃虛衰，腥葷 油膩食物容易轉化為內痰的緣故。有的人一聞到腥葷油膩之氣，甚或一看到腥葷油膩食 物就惡心、嘔吐，這是脾胃虛弱、痰濕內盛的反應。這類病人如能經常以健脾和胃化痰 的方法治療，惡聞腥葷油膩之證也不難減輕或消失。有的人大便并

5、不干結，但常年不爽，或大便中夾有黏液，每因不能順利排便而深感苦惱。 人們常將這種大便不爽稱之為“習慣性便秘”。大便不秘結而稱為“便秘”，當然不確切， 認證不準，用藥自然無效。這是痰濁與腸中津液互相膠著遏阻，因而不能順利排便，只 要進行溫化痰濁，大便即可通暢，收效很快。以上僅列舉一些人們日常見到的痰病和痰證，并不是中醫痰病學說的全部。中醫痰病學 說的內容是十分豐富的，是中醫寶庫中的一個重要組成部分。由于痰病涉及臨床各科， 所以我國古代醫家提出了 “百病多由痰作祟”、“百病兼痰”以及“痰之為病，變幻百端” 等學術見解。又由于痰病、痰證的臨床表現離奇古怪，故又有“痰多怪病”之說。我 國古代醫學家李時

6、珍在瀕湖脈學中指出：“痰生百病食生災”，可謂一語中的，對痰 病的廣泛性作了高度的概括。今天給大家說一個化痰的民間方法效果在臨床上使用效果非常明顯，取梨子一個（梨 子性涼，味甘，能清熱化痰，熱咳者宜之）。將梨子削皮后，將梨核掏出，放入川貝粉 1-3克，隔水燉食，每日2次，每次1只。附：痰癥大意痰屬濕.津液所化.（雜著）行則為液.聚則為痰.流則為津.止則為涎.（繩墨）百病 中多有兼痰者.（丹溪）內因人之氣道.貴乎清順.則津液流通.何痰之有.若外為風暑燥濕之侵.內為驚怒憂思之 擾.飲食勞倦.酒色無節.榮衛不清.氣血濁敗.熏蒸津液.痰乃生焉.（匯補）外候痰之為物.隨氣升降.無處不到.為喘為嗽.為嘔為瀉

7、.為眩暈心嘈.為怔忡驚悸.為寒熱腫痛.為痞滿膈塞.或胸脅轆轆如雷鳴.或渾身習習如蟲行.或身中結核.不紅不腫.或頸項成塊.似非.或 塞于咽喉.狀若梅核.或出于咯吐.形若桃膠.或胸臆間如有二氣交紐.或背心中常作 一點冰冷.或皮間赤腫如火或心下寒痛如冰或一肢腫硬麻木.或脅梢癖積成形.或 骨節刺痛無常.或腰腿酸刺無形.或吐冷涎綠水黑汁.或夢煙火劍戟叢生.或大小便膿.或 關格不通.或走馬喉痹.或齒痛耳鳴.以至勞瘵癲癇.失音癱瘓.婦人經閉帶下.小兒驚風搐搦.甚或無端見鬼.似祟非祟.悉 屬痰候（王隱君）痰分五臟生于脾.多腹痛膨脹.或二便不通.名曰清痰.或四肢倦怠.或久瀉積垢.或淋濁帶淫.名 曰濕痰.若挾食積

8、痰血.內成窠囊癖塊.外為痞滿堅硬.又名食痰.留于胃脘.多吞酸 嘈雜.嘔吐少食.噎膈曖氣.名曰郁痰.或上沖頭面烘熱.或眉棱鼻作痛.名曰火痰.若 因飲酒.干嘔曖氣.腹痛作瀉.名曰酒痰.升于肺.則塞竅鼾睡喘息有聲.名曰中痰.若 略有感冒.便發哮嗽.呀呷有聲.名曰伏痰.若咽干鼻燥.咳嗽喉痛.名曰燥痰.久之 凝結胸臆.稠粘難咯.名曰老痰.七情過多.痰滯咽喉咯之不出咽之不下.胸脅痞 滿.名曰氣痰迷于心為心痛驚悸.怔忡恍惚.夢寐奇怪.妄言見祟.癲狂癇喑.名曰 驚痰.動于肝.多眩暈頭風.眼目動.耳葉搔癢.左癱右瘓.麻木蜷跛.名曰風痰.停 于膈上.一臂不遂.時復轉移一臂.蓄于脅下.脅痛干嘔.寒熱往來.名曰痰飲.

9、聚于 腎.多脛膝酸軟.腰背強痛.骨節冷痹.牽連隱痛.名曰寒痰.又名虛痰.（入門）痰病分辨痰癥初起.停留中焦.頭痛寒熱.類外感表癥.久則停于脾肺.潮咳夜重.類內傷陰火.又 痰飲流注.肢節疼痛類風家痹癥.但痰病胸滿食減.肌色如故.脈滑或細為異.（入 門）痰癥察色昔肥今瘦者.痰也.眼胞目下.如煙熏黑者.痰也.目睛微定.臨時轉動者.亦痰也眼 黑而行步呻吟.舉動艱難.遍身疼痛者痰入骨也.眼黑而面帶土色.四肢痿痹.屈伸 不便者.風濕痰也.（匯補）痰分形色 新而輕者.形色清白稀薄咯之易出.氣味亦淡.久而重者.黃濁稠粘.咯之難出.漸 成惡味（入門）但傷風者.痰必清薄而上有浮沫小泡.傷熱者.痰必濃濃而難化.內虛

10、者.痰亦清薄而易于化水.又 味甜者屬脾熱.味腥者屬肺熱.味咸者屬腎虛.味苦者屬膽熱.色青者屬肝風.色黑者屬腎水.大抵黑 色為腎虛水泛.氣不歸元.色紅為火盛凌金.血不及變.所以紅痰必勞損病癥居多.最 宜慎重.（匯補）痰癥脈法左右關上滑大者膈上有痰.又關脈洪者.痰隨火動.關脈伏者.痰因氣滯.若痰癥得 澀脈者.卒難得開.必費調理.有病患一臂不遂.時復轉移一臂.其脈沉細者.非風也.必 有痰飲在上焦.痰似雜癥痰飲變生諸癥.形似種種雜病.不當為諸雜病牽掣作名.且以治痰為先.痰飲消則諸癥 愈.如頭風眉棱角痛.累用風劑不效.投痰藥收功.如赤眼羞明澀痛.與以涼藥弗瘳.畀 痰劑獲效.凡此之類.不一而足.散在各癥.

11、不能繁引.智者悟之.（三錫）痰癥總治熱痰則清之.濕痰則燥之.風痰則散之.郁痰則開之.頑痰則軟之.食痰則消之.在胸 臆者吐之.在腸胃者下之.（節齋）此為實人立法也.若肺虛有痰者.宜保肺以滋其津 液.脾虛有痰者.宜培脾以化其痰涎.腎虛有痰者.宜補腎以引其歸藏.（匯補）痰兼火治有因熱而生痰者.有因痰而生熱者.故痰即有形之火.火即無形之痰.（繩山）然 究而論之痰之未病.即身中真陰也火之未病.即身中真陽也.茍不能平調.六欲七 情.交相為害.偏勝浮越.痰得火而沸騰.火得痰而煽熾.或升于心肺.或留于脾胃.或 滲于經絡.或散于四肢.或滯于皮膚.或溢于咽喉.種種不同.治者欲清痰之標.必先 顧其本.欲辨火微甚.須

12、明氣盛衰.蓋元氣盛者火必實.元氣虛者火必虛.能調元氣之 盛衰而痰火相安于無事矣.（匯補）痰兼氣治痰之在內者.為涎為飲.為癖為積攻沖脹痛.皆屬氣滯.（時珍）然有二種之分.痰 隨氣升者.導痰先須順氣.（嚴氏）積痰阻氣者.順氣須先逐痰.（玉機）可見逐痰理氣.各 審先后.有理氣而痰自順者.治其微也.有逐痰而氣方暢者.治其甚也.（徐春甫）痰分燥濕痰之外出者.為咳為咯.皆屬于肺.為嗽為吐.皆屬于脾.亦有二者之分.從嗽吐來者 為濕痰.因脾為濕土.喜溫燥而惡寒濕.故二陳、二術為要藥.從咳咯來者為燥痰.因肺為燥金.喜清潤而惡 溫燥.故二母、二冬、桔梗為要藥.二者易治.鮮不危殆.（匯補）痰兼脾肺脾肺二家.往往病則俱病者.因脾為生痰之源.肺為貯痰之器.臟氣恒相通也.故外癥 既現咳嗽稠痰.喉干鼻燥之肺病.又現心嘈倒飽.食少瀉多之脾虛.此時若以燥藥補脾.則 礙肺.以潤藥利肺.則礙脾當斟酌于二者之中.揀去苦寒香燥.務以平調為主.澤及 脾胃而肺痰自平.不必專用清肺化痰諸藥.蓋脾有生肺之功.肺無扶脾之力也.（匯 補）宜異功散.加苡仁、麥冬、石斛、桔梗、山藥、扁豆、蓮心之屬.虛痰補脾痰之動.出于脾.（丹溪）凡衰弱之人.脾虛不運.清濁停留.津液凝滯.變為痰飲者.其 痰清晨愈多.其色稀白.其味亦淡.宜實脾養胃.使脾胃調和飲食運化.而痰自不生.故治痰不知理脾失其 治也.（匯補）虛痰補腎痰之源.出于腎.故