1、新制度經(jīng)濟學組員： 朱海燕 何瀟瀟 季菲1 新制度經(jīng)濟學是在美國20世紀60-70年代形成和發(fā)展起來的，以交易費用理論為基礎的新興經(jīng)濟學流派，是在利用正統(tǒng)經(jīng)濟學理論的去分析制度的構成和運行，并發(fā)現(xiàn)這些制度在經(jīng)濟運行中的地位和作用。新制度經(jīng)濟學2新制度經(jīng)濟學產(chǎn)生的背景1新制度經(jīng)濟學的方法論2一、概述與新古典經(jīng)濟學的比較3與制度經(jīng)濟學的對比43理論背景：（1）凱恩斯主義的破產(chǎn)（2）傳統(tǒng)經(jīng)濟學的路子越走越窄（3）科斯交易費用的提出并將其一般化現(xiàn)實背景：（1）二戰(zhàn)以后不同國家經(jīng)濟發(fā)展效果證明是制度因素促進經(jīng)濟的發(fā)展1、新制度經(jīng)濟學產(chǎn)生的背景42、新制度經(jīng)濟學的方法論2.1 個人主義兼有制度主義2.2

2、社會進化論而非歷史唯物主義2.3 證實與證偽相結(jié)合2.4 推崇案例分析方法5 “從人的實際出發(fā)來研究人” ，從“經(jīng)濟人”假設的前提下追求個人效用的最大化。 從制度結(jié)構出發(fā)分析人類行為，認為個人的偏好和目的受制于制度。2.1 個人主義兼有制度主義62.2社會進化論而非歷史唯物主義 諾思雖然強調(diào)制度變遷，國家和意識形態(tài)的重要意義，但他只是在新古典的外圍構建了一些無法納入新古典體系的概念范疇，但卻沒有將這些概念和他的理論完全整合統(tǒng)一起來。 強調(diào)最大化的優(yōu)勝劣汰 ，制度必須同步于社會進化 。72.3 證實與證偽相結(jié)合證實：把前人的理論放到實踐中去加以證實,用新的材料提供論據(jù),作出解釋,加以發(fā)揮 。證偽

3、：證偽是克服對前人理論的迷信 ，推陳出新 ，另辟蹊徑 。82.3 證實與證偽相結(jié)合 科斯指出，新制度經(jīng)濟學的最大特點在于在現(xiàn)實的制度制約中從實際出發(fā)來研究人的行動，這是一種實證主義的動機。 他們提煉出來的結(jié)論可以被現(xiàn)實證實。 諾思也明確指出，他的理論和歷史分析將提供一個系統(tǒng)考察和檢驗新假設的基礎，根據(jù)這些新的假設去尋找新的證據(jù)，結(jié)果可能修正甚至推翻原來的假設，理論必須存在被證偽的可能性。92.4 推崇案例分析方法 科斯的經(jīng)典著作社會成本問題通過精致的案例分析，否證了交易成本為零的假設 。 張五常的佃農(nóng)理論對臺灣在1949年土地改革中 農(nóng)產(chǎn)品上升問題的研究。103.對新古典經(jīng)濟學的修正和發(fā)展拉卡

4、托斯認為，范式或者“研究框架”包含兩個主要部分：“硬核”和“防護帶”。“硬核”：指科學家承認的無可辯駁的事實，這事實是范式的一部分。“防護帶”：當某種假說被驗證或者反駁時，范式中具有某種伸縮性的那一部分。11 3.1 防護帶：新古典經(jīng)濟學：市場制度及相應的貨幣制度、企業(yè)制度的存在，自由競爭、完全信息，零交易費用，制度給定等 。新制度經(jīng)濟學：對各種制度重新考察，以古典經(jīng)濟學假定的自由競爭、完全信息作為研究對象，重視對制度形成、制度效率的研究。3.對新古典經(jīng)濟學的修正和發(fā)展12（1）從制度既定到制度變遷新古典經(jīng)濟學的整個分析框架是以制度既定為前提的 。新制度經(jīng)濟學將制度作為一個內(nèi)生變量引入經(jīng)濟學分

5、析中。 （2）從交易成本為零到交易成本為正在新古典環(huán)境中，信息是完全的交易成本為零新制度經(jīng)濟學則認為交易是充滿摩擦的，交易成本為正。（3）從完全理性到新理性經(jīng)濟人從完全理性到有限理性 機會主義傾向 3.1 防護帶13新古典經(jīng)濟學：資本、勞動、土地等資源在市場上的均衡。新制度經(jīng)濟學：制度的均衡，制度的形成及其穩(wěn)定存在并發(fā)揮作用的原因。3.2 均衡研究均衡分析的修正143.2 均衡研究不完全性新古典經(jīng)濟學把所有的變化通過市場的完全運行和均衡來實現(xiàn)，世界是靜態(tài)的與和諧的 。新制度經(jīng)濟學認為世界是進化和緩慢演變的，均衡短暫，不均衡才是常態(tài)，制度變遷則是演變的具體表現(xiàn)形式 。154.1 方法論4.2制度

6、變遷4.3 在經(jīng)濟學說史上的地位4、與舊制度經(jīng)濟學的比較164.1方法論 新制度經(jīng)濟學 制度經(jīng)濟學形式主義個人主義理性反形式主義整體主義規(guī)則遵循方法論174.2 制度變遷相同點：新古典經(jīng)濟學的研究是在制度給定的情況下進行的，也就是說制度的變遷被抽象掉了，制度是經(jīng)濟理論的外生變量，這一點遭到了新制度經(jīng)濟學與舊制度經(jīng)濟學的一致抨擊。不同點：新制度經(jīng)濟學與舊制度經(jīng)濟學對于制度變遷的分歧則可以歸結(jié)到二者分別遵循的個人主義方法論和整體主義方法論。184.3在經(jīng)濟學說史的地位新制度經(jīng)濟學90年代以來，新制度經(jīng)濟學的重要代表人物人物科斯，諾斯，福格爾先后于1991年，1993年獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。這標志著新

7、制度經(jīng)濟學理論得到廣泛的承認，新制度經(jīng)濟學已經(jīng)躋身于正統(tǒng)經(jīng)濟學的行列。制度經(jīng)濟學 美國制度主義的觀點不是理性的而是反理性的，在考慮古典經(jīng)濟理論問題時尤其如此，他們沒有一個理論：除了一對需要理論來整理，不如就只能一把火燒掉的描述性材料外，沒有任何東西流傳下來。 - 科斯舊制度經(jīng)濟學不承認新古典主義的框架，是被作為異端的面貌出現(xiàn)的。19科斯的經(jīng)濟理論1諾斯和他的制度變遷和經(jīng)濟增長2張五常的新制度經(jīng)濟學3二、代表人物及其理論201、科斯的經(jīng)濟理論1.1 交易費用及企業(yè)理論1.2 產(chǎn)權理論21科斯生平1910年12月29日，羅納德哈里科斯出生于倫敦的威爾斯登。1927年，他參加大學入學考試，順利通過，

8、歷史和化學成績優(yōu)異。1929年10月進入倫敦經(jīng)濟學院繼續(xù)商學士學位的學習。在那里，他遇到了對他有重要影響的老師。1931年科斯通過了商學士考試。1951年獲倫敦大學博士學位。同年移居美國，先后在布法羅大學任教。1964年進入加之各大學任教并擔任法學與經(jīng)濟學雜志主編，直到1982年退休221991年諾貝爾經(jīng)濟學獎企業(yè)的性質(zhì)社會成本問題 “一個學者必須承認，如果他說的是錯的，立刻會有人指出來，至于如果他對了，他會指望最終看到人們接受他只要他活得足夠長。”科斯的領獎演說科斯生平231.1.1 交易費用的概念泛指為了完成交易活動所必須付出的代價或費用。有人類交往呼喚活動，就有交易費用。威廉姆森 將交易

9、費用分為兩個部分：事先的和簽訂契約后的交易費用241.1.2 交易費用的意義交易費用理論仔細區(qū)分了市場交易和企業(yè)內(nèi)部交易“認為企業(yè)的性質(zhì)的發(fā)表對經(jīng)濟學的重要后果是把注意力引到企業(yè)在我們現(xiàn)代經(jīng)濟中的重要性上來，就錯了，在我看來，這一結(jié)果是無論如何都會發(fā)生的，我以為這篇文章在將來會被考慮具有重要貢獻的是，把效益成本明確的引進了經(jīng)濟分析之中（科斯1991)）251.4 企業(yè)的產(chǎn)生科斯認為： “當合作效果是相同的時候，采取交易費用較低的合約形式。” “當資源的流向（在契約規(guī)定的范圍內(nèi)）變得以這種方式依賴于買方時，我稱之為“企業(yè)”的那種關系就流行起來了。”企業(yè)的性質(zhì) 斯密則是強調(diào)分工的好處，用市場協(xié)調(diào)分

10、工會遇到困難，企業(yè)的出現(xiàn)就是用來協(xié)調(diào)分工的。 “市場本身就是用來協(xié)調(diào)分工的，根本無需企業(yè)多此一舉”科斯 26節(jié)約費用避免風險簽訂長期契約預測困難購買者不知自己所需契約無細節(jié)資源流向不確定性企業(yè)27汽車市場 供不應求價格上升提高效率分工1+12生產(chǎn)利潤再生產(chǎn)再利潤的循環(huán)企業(yè)28企業(yè)內(nèi)交易的邊際費用=市場中交易的邊際費用Cm：市場交易的總成本C0：企業(yè)內(nèi)部總組織成本C：總成本Tm:企業(yè)的邊界1.5 企業(yè)的邊界291.6 企業(yè)理論的發(fā)展科斯的企業(yè)理論可以簡單的概括為： 企業(yè)的存在是由于節(jié)省市場的交易費用。因為企業(yè)與市場都被看成是資源配置的一種形式，而這有替代性。但企業(yè)既不能完全代替市場，也不能無限擴

11、大，因為企業(yè)本省的組織費用的存在對企業(yè)規(guī)模及其發(fā)展起著約束作用。其發(fā)展經(jīng)歷了一下幾個階段：1、間接定價理論 2、在產(chǎn)專用性理論 3、團隊生產(chǎn)理論4、委托代理理論301.6.3 團隊生產(chǎn)理論特點：使用集中類型的資源，生產(chǎn)所使用的所有資源不屬于一個人其產(chǎn)品不是每一類參與合作的資源的分產(chǎn)出之和進行合作的團隊成員的邊際產(chǎn)品不能直接地分別地被觀察出來311.6.4 委托代理理論缺陷：這種理論都是局部均衡或決策模型,不是全部均衡模型;這種理論只能稱為合約理論,而不是完全的企業(yè)理論,因為它適用于一般市場合約,而沒有企業(yè)所獨有的特點。322.1 產(chǎn)權理論的概述什么是產(chǎn)權： 是指使用財產(chǎn)或資源的權力，或者指由對

12、財產(chǎn)或資源進行占有、使用、處置、收益分配等各種權力組成的一組“權利束”。 “產(chǎn)權是一種社會工具，起重要性就在于事實上他們能版主一個人形成他與其他人警醒交易時的合理預期。”德姆塞茨 332.1 產(chǎn)權理論的概述對交易的對象到底擁有怎樣的權力明確的、專一的、可自由轉(zhuǎn)讓的“有權利的界定是市場的前提。”科斯 前提產(chǎn)權的特點342.2 產(chǎn)權理論的形成兩個階段：第一個階段是在30年代對正統(tǒng)微觀經(jīng)濟學進行批判性思考，指出市場機制運行中存在摩擦，克服這種摩擦的關鍵在于制度創(chuàng)新。 第二個階段是在上世紀50年代末至60年代中期，科斯正面論述了產(chǎn)權的經(jīng)濟作用，指出產(chǎn)權的經(jīng)濟功能在于克服外在性，降低社會成本，從而在制度

13、上保證資源配置的有效性。35當火車駛過一片種有樹木和莊稼的土地時，機車排出的煙火經(jīng)常引起周圍的樹木、莊稼著火，這是一種外在性。如何克服它呢？科斯認為關鍵在于明確產(chǎn)權。如果這塊土地是屬于有樹木、莊稼的農(nóng)場主的，農(nóng)場主就有權禁止火車排放煙火，火車若要排煙，火車的所有者就必須向土地的主人賠償一定的費用，反之，如果賦予火車主人具有自由釋放煙火而又不負責任的權力，那么農(nóng)場主若想避免由于火車釋放煙火所導致的火災造成的損害，進而要求火車不放煙火，就必須向火車主人支付一筆費用，以使火車主人愿意并能夠不排煙火，甚至停止運行。362.3 科斯定理科斯第一定律(即為施蒂格勒的表述)：如果市場交易成本為零，不管權利初

14、始安排如何，市場機制會自動使資源配置達到帕累托最優(yōu)。科斯第二定理可以表述為：一旦考慮到市場交易的成本，合法權利的初始界定以及經(jīng)濟組織形式的選擇將會對資源配置效率產(chǎn)生影響。 37 例如，假定有一工廠排放的煙塵污染了周圍5戶居民晾曬的衣服，每戶由此受損失75元，5戶共損失375元。再假定有兩個解決方法，一是花150元給工廠煙囪安裝一除塵器，二是給每戶買一臺價值50元的烘干機，5戶共需250元。不論把產(chǎn)權給工廠還是給居民，即不論工廠擁有排煙權利，還是5戶居民有不受污染的權利，如果聽任私有制為基礎的市場發(fā)生作用，工廠或居民都會自動采取150元解決問題的方法，因為這樣最節(jié)省，150元成本最低表示資源配置

15、最優(yōu)。38三個關鍵 （1）交易成本 （2）產(chǎn)權 （3）產(chǎn)權交易39四個要點：（1）賦予各當事者一種明確的產(chǎn)權。（2）各當事者之間進行協(xié)商，買賣其產(chǎn)權的交易成本非常之小，以至于可以忽略不計。（3）協(xié)商結(jié)果是最有利于社會、各當事人認為最好的，此結(jié)果對雙方都有利。 （4）產(chǎn)權關系明確對協(xié)商獲得雙方都滿意的結(jié)果。 402、 諾斯的制度變遷和經(jīng)濟增長2.1 制度創(chuàng)新與經(jīng)濟增長2.2 國家在制度變遷中的作用 41諾斯簡介 道格拉斯諾斯，1920年生于美國馬薩諸薩州1942年加利福尼亞大學學士學位 1952年加利福尼亞大學哲學博士學位 新經(jīng)濟史的先驅(qū)者、開拓者和抗議者重新論證了包括產(chǎn)權制度在內(nèi)的制度的作用；

16、簡介：主要貢獻：經(jīng)濟史中的結(jié)構與變遷 美國過去的增長與福利：新經(jīng)濟史西方世界的興起：新經(jīng)濟史主要著作17901860年的美國經(jīng)濟增長1993年獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。 用制度經(jīng)濟學的方法來解釋歷史上的經(jīng)濟增長；制度變化與美國的經(jīng)濟增長 將新古典經(jīng)濟學中所沒有涉及的內(nèi)容制度，作為內(nèi)生變量運用到經(jīng)濟研究中去，特別是將產(chǎn)權制度、意識形態(tài)、國家、倫理道德等作為經(jīng)濟演進和經(jīng)濟發(fā)展的變量，極大的發(fā)展了制度變遷理論。421.1 制度與經(jīng)濟增長一般：制約經(jīng)濟增長的因素有人口、技術和資本諾斯：僅有這些還不夠，而且不是決定性的，決定經(jīng)濟增長的因素是制度。“制度形成一個社會的激勵結(jié)果，因此，政治和經(jīng)濟制度是經(jīng)濟業(yè)績的潛

17、在決定因素。” 431.1 制度與經(jīng)濟增長從要素關系著手人口：“常常導致技術、社會或其他方面的變化，這些變換又緩解了人口對資源基數(shù)構成的壓力。”知識和技術：規(guī)定了人們活動的上線,他們本身并不能決定在這些限度內(nèi)人類如何取得成功441.1 制度與經(jīng)濟增長總產(chǎn)值和人均收的增長進度：“政治和經(jīng)濟組織的結(jié)構決定著一個經(jīng)濟的實績及至少和技術存量的增長率。”“正是人類組織的成功或失敗決定著社會是進步還是倒退。”451.1 制度與經(jīng)濟增長諾斯指出： 有效率的組織需要在制度上作出安排和確定所有權，以便造成一種刺激，將個人的經(jīng)濟努力變成私人收益率接近社會收益率461.2 制度的均衡與非均衡制度創(chuàng)新新古典經(jīng)濟學：

18、經(jīng)濟發(fā)展是一個漸進的、連續(xù)的和累積的過程，起天正是一個編輯過程，只有均衡狀態(tài)是穩(wěn)定的，價格機制是一種基本的調(diào)節(jié)力量。諾斯：制度變遷是從均衡到不均衡再到均衡的過程。像商品市場存在供給方和需求方一樣，制度市場上同樣存在制度的供給和需求。47當制度供給=制度需求 條件：制度供給者的邊際收益=邊際成本（即 MR=MC）那么，當制度供給制度需求 制度的非均衡制度均衡制度創(chuàng)新1.2 制度的均衡與非均衡制度創(chuàng)新制度創(chuàng)新48新制度的產(chǎn)生： 一項新的制度安排只有在創(chuàng)新的預期收益大于預期成本時才會被作出制度供給者動機： 謀取制度收益最大化制度菲均衡必然導致制度創(chuàng)新與變遷1.2 制度的均衡與非均衡制度創(chuàng)新492.1

19、 新制度經(jīng)濟學的國家理論 諾斯的國家理論 國家是一種在某個特定區(qū)域內(nèi)對合法使用強制性手段具有壟斷權的制度安排，它的主要功能是提供法律和秩序。國家具有契約和掠奪“雙重性”“暴力潛能”分配論50暴力潛能契約性國家掠奪或剝削性國家公民間平等分配公民間不平等分配2.1 新制度經(jīng)濟學的國家理論 51暴力潛能： 暴力工具：軍隊，警察，監(jiān)獄等“無形資產(chǎn)”：權威，特權，壟斷權等在國家未產(chǎn)生以前，這些暴力資源都分布在“社區(qū)”或“莊園”之類組織的手里。暴力潛能形成的邊際成本=產(chǎn)權保護的邊際收益。 2.1 新制度經(jīng)濟學的國家理論 522.2 國家的目標與沖突532.3 諾斯悖論1、含義 沒有國家就沒有產(chǎn)權。 “國家

20、的存在是經(jīng)濟增長的關鍵，然而國家又是人為經(jīng)濟衰退的根源” “沒有國家辦不成事，但有了國家又有很多麻煩”542、諾斯悖論反應的問題政治與經(jīng)濟的對立！ 政治體制的一個根本問題就是利益集團往往要在經(jīng)濟市場和政治市場中活動，來改變市場經(jīng)濟的有效性。麥迪遜2.3 諾斯悖論552.4 國家在產(chǎn)權制度形成中的作用（1）為什么由國家界定產(chǎn)權國家 “在暴力方面具有比較優(yōu)勢的組織”產(chǎn)權 “一種排他性的權力”“在暴力方面具有比較優(yōu)勢的組織處于界定產(chǎn)權和形式產(chǎn)權的地位”56（2）國家為什么為社會提供界定產(chǎn)權和行使產(chǎn)權的服務。一方面，國家安排一個產(chǎn)權結(jié)構是為了國家的權力得到最多的租金。另一方面，這種為權力租金最大化的產(chǎn)

21、權結(jié)構安排，同時也可以兼顧降低人們的“交易費用”，而交易費用的降低有利于經(jīng)濟增長，當人也就有利于國家稅收增長。57（3）統(tǒng)治者提供產(chǎn)權結(jié)構的制約因素 一是政治“對手”對統(tǒng)治者地位的挑戰(zhàn) 二是交易的費用583、張五常的新制度經(jīng)濟學3.1 租金的耗費和價格的唯一性3.2 交易成本3.3 契約安排和“企業(yè)”3.4作為“企業(yè)”的政府59張五常簡介張五常（1935年12月1日），香港經(jīng)濟學家，新制度經(jīng)濟學代表人物之一，1959年，在美國加州大學師從現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學創(chuàng)始人阿爾欽，8年后獲博士學位；后在華盛頓大學任教授。1982年返港擔任香港大學經(jīng)濟金融學院院長，至2000年退休。其代表作有佃農(nóng)理論、蜜蜂的神

22、話賣橘者言等。他是率先將新制度分析系統(tǒng)地運用到中國經(jīng)濟問題研究的第一人，與科斯共事多年。科斯稱張五常是最為了解他的思想真諦的人603.1 租金的耗費和價格的唯一性產(chǎn)權規(guī)則（阿爾奇安）私人產(chǎn)權支配商品或交易資源時，價格標準形成價格的唯一性以價格控制為標準的排隊供給問題租金耗費制度安排（在滿足相關條件約束下，選擇某一制度是為了減少租金耗費）613.2 交易成本交易成本：那些不可能存在于一個魯濱遜 （一個人）經(jīng)濟中的所有成本。（廣泛意義）交易（制度）費用的產(chǎn)生 人們的無知與信息的缺乏 最大化行為的普遍性（不誠實行為）將交易成本劃分等級序列交易成本對任何社會的影響都是重要的。（私有企業(yè)經(jīng)濟與集權國家）

23、反對用懶惰和不誠實以及其他類似術語來解釋制度安排，在“不誠實程度”排序與成本排序中選擇后者623.3 契約安排與企業(yè)科斯：為什么在一個組織（企業(yè)）中工作的工人很不情愿地去服從一個經(jīng)理或一個代理人的指令而不讓市場價格引導他們?nèi)绾巫觯靠扑沟拇鸢?存在著“發(fā)現(xiàn)”價格的成本，而一個企業(yè)代替了市場從而節(jié)省了這些定價成本張五常:定價成本是不是關鍵的決定因素？ 是 但不同意科斯的“企業(yè)代替市場”觀念，他認 為是一種類型的契約代替另一種類型的契約 可觀察的契約或制度安排 未給出答案 633.4 作為企業(yè)的政府科斯將政府理解為“超級企業(yè)”諾斯悖論： 解開悖論的關鍵在于特定的約束及限制力 中國發(fā)展的啟示意義： 缺

24、少信息 類似“愚民政策”加強兩種約束 特權集團為保護地位以社會為代價 的交易成本 64三、理論影響對經(jīng)濟理論發(fā)展的影響1新制度經(jīng)濟學與中國2651、新制度經(jīng)濟學對經(jīng)濟理論發(fā)展的影響1.1 交易費用理論1.2 企業(yè)理論1.3 產(chǎn)權理論1.4 制度變遷理論661.1 交易費用理論打破了經(jīng)濟學長期以來的傳統(tǒng)教條，使得經(jīng)濟學研究更接近現(xiàn)實使得經(jīng)濟學第一次能夠真正利用經(jīng)濟學的方法研究制度的運行與演變，制度分析真正被納入經(jīng)濟分析中交易費用的提出，使制度成為經(jīng)濟學的研究對象，為經(jīng)濟學的發(fā)展開辟了新的研究領域67企業(yè)理論現(xiàn)在一般被認為是研究企業(yè)產(chǎn)生的原因和企業(yè)內(nèi)部組織的經(jīng)濟學意義的理論。新古典經(jīng)濟學中的“企業(yè)

25、”新制度經(jīng)濟學中的“企業(yè)”1.2 企業(yè)理論自20世紀下半葉以來，現(xiàn)代企業(yè)理論發(fā)展迅速。科斯的企業(yè)理論開創(chuàng)了現(xiàn)代企業(yè)理論研究的先河681.3 產(chǎn)權理論科斯是現(xiàn)代產(chǎn)權理論的創(chuàng)始人，其產(chǎn)權理論具有開創(chuàng)性，在科斯的產(chǎn)權理論的影響下，產(chǎn)權理論發(fā)展成為一個獨立的經(jīng)濟學分支，即產(chǎn)權經(jīng)濟學。由于科斯本人未對其思想直接進行概括，導致 60年代以后西方產(chǎn)權理論研究者對它的不同理解，并對科斯定理做出了至少三種不同的定義，與之相適應，60年代以后現(xiàn)代西方產(chǎn)權理論形成了三個不同的分支。 1）以威廉姆森為代表的交易成本經(jīng)濟學2）以布坎南為代表的公共選擇學派3）以舒爾茨為代表的自由競爭派691.4 制度變遷理論 把制度因素

26、納入經(jīng)濟學的理論分析框架中，用經(jīng)濟學方法研究制度和制度的起源及功能 制度是技術和人的本能及心理綜合作用演變或由自 然的和歷史的因素決定（非主流經(jīng)濟學家） 制度在經(jīng)濟分析中作為一種外生變量存在，假設制 既定且為最好（正統(tǒng)主流經(jīng)濟學） 制度是一系列被制定出來的規(guī)則、守法程序和行為 道德倫理規(guī)范，旨在約束追求主體福利或效用最大 化 （諾斯） 702、新制度經(jīng)濟學與中國2.1 理論研究 2.1.1 新制度經(jīng)濟學在中國理論經(jīng)濟學界的傳播 2.1.2 新制度經(jīng)濟學在中國廣泛傳播的原因2.2 政策實踐 2.2.1 制度變革與中國經(jīng)濟的持續(xù)高速發(fā)展 2.2.2 企業(yè)產(chǎn)權的性質(zhì)與市場制度 2.2.3 委托代理與

27、我國的國企治理結(jié)構712.1.1 新制度經(jīng)濟學在中國理論經(jīng)濟學界的傳播1985年，李燕生翻譯的法國亨利勒帕日的美國新自由主義經(jīng)濟學1987年，奧利弗威廉姆森教授應邀到中國社科院工業(yè)經(jīng)濟研究所講學。19871988年，中國經(jīng)濟學者最早公開發(fā)表的對新制度經(jīng)濟學的研究成果：吳曲輝威廉姆森的交易費用經(jīng)濟學的理論要素和分析框架、金海石交易費用說及其意義、孫耀君交易成本經(jīng)濟學及其借鑒意義1988年5月，楊立新翻譯了科斯的關于新制度經(jīng)濟學將“新制度經(jīng)濟學”這個學派名稱引入了中國經(jīng)濟學的研究范圍內(nèi)72中國新制度經(jīng)濟學在介紹和引進西方研究成果的同時，也取得了性的理論創(chuàng)新和進展：楊瑞龍論制度供給周其仁中國農(nóng)村改革：國家和所有權關系的變化盛洪中國的過度經(jīng)濟學2.1.1 新制度經(jīng)濟學在中國理論經(jīng)濟學界的傳播732.1.2新制度經(jīng)濟學在中國廣泛傳播的原因（1）諾貝爾獎的推動（2）中國經(jīng)濟體制改革需要新的理論（3）馬克思主義政治經(jīng)濟學與新古典經(jīng)濟學在解釋中國問題上的缺陷性（4）中國經(jīng)濟