1、專題二古代中國(guó)(zhn u)的科學(xué)技術(shù)與文化一、中國(guó)古代(gdi)的科學(xué)技術(shù)成就 光耀千古的古代科技之四大發(fā)明共三十三頁(yè)命題預(yù)測(cè)：考查形式上，選擇題與材料解析題并重。考查內(nèi)容上重視：（1）將中國(guó)古代科技特別是明清科技與世界近代科技發(fā)展進(jìn)行比較分析；（2）結(jié)合中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成就、影響，認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重大意義；共三十三頁(yè)復(fù)習(xí)策略1對(duì)于古代科技部分(b fen)應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)；對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)科技發(fā)展的主要成就，應(yīng)該注意：（1）認(rèn)識(shí)科技事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)；（2）列舉新中國(guó)成立以來(lái)科技發(fā)展的主要成就，認(rèn)識(shí)科技進(jìn)步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用；（3）認(rèn)識(shí)科技發(fā)展與政治、

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互關(guān)系。2應(yīng)注意新課標(biāo)的人文理念在此部分的滲透，如“創(chuàng)新意識(shí)”“歷史意識(shí)”“開(kāi)放的世界意識(shí)”。在學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化時(shí)就應(yīng)理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)家、各民族的文化傳統(tǒng)，避免虛驕自大的情緒、狹隘的民族主義。共三十三頁(yè)3用典型事例說(shuō)明概述方法，如以四大發(fā)明作為切入點(diǎn)，利用(lyng)圖表法整理，形成古代科技發(fā)展的基本網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，并了解其科技發(fā)展的多方面成就。再如中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)成就燦爛輝煌，古代文學(xué)成就包括詩(shī)、詞、歌、賦、小說(shuō)、戲曲等形式；古代藝術(shù)主要包括書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等。可采用圖表法勾勒出基本脈絡(luò)，結(jié)合時(shí)代背景，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。4對(duì)于“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針和現(xiàn)代中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展

3、，注意：一要理解文化教育事業(yè)的曲折歷程；二要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景正確認(rèn)識(shí)文學(xué)藝術(shù)上“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出；三要認(rèn)識(shí)文化教育事業(yè)與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互關(guān)系。共三十三頁(yè)中國(guó)古代的四大發(fā)明(s d f mn)及對(duì)世界文明的推動(dòng)發(fā)明與改進(jìn)傳播意義造紙術(shù)印刷術(shù)指南針火藥有利于信息的記錄、儲(chǔ)存、傳播(chunb)和繼承 ，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。有利于文化的保存和傳播，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步；傳到歐洲為其走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。 為明代鄭和遠(yuǎn)航東非等地提供了條件；為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行提供了技術(shù)保證。改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)方式：冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代；對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)

4、革命的影響：成為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力的重要武器。西漢早期已經(jīng)發(fā)明紙；東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，稱為“蔡侯紙”。北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。元代王禎創(chuàng)制木活字和轉(zhuǎn)輪排字盤；明代銅活字。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“司南”；北宋時(shí)指南魚，指南針東晉：葛洪提到“火藥”。唐末開(kāi)始應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)；兩宋多種火藥武器;明代火藥武器是世界上最先進(jìn)。8世紀(jì)傳到阿，12世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。15世紀(jì)傳入歐洲知識(shí)梳理 共三十三頁(yè)1、在古代四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明和社會(huì)進(jìn)步的積極作用也最為顯著 ；2、明朝時(shí)創(chuàng)造了

5、早期的自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈，這些火藥武器在當(dāng)時(shí)都是世界(shji)上最先進(jìn)的；3、使用銅活字印制的最大的一部書，是清代編訂的古今圖書集成 ；4、1900年在敦煌發(fā)現(xiàn)的金剛經(jīng)卷子，是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。掌握(zhngw)本課的幾個(gè)“最”共三十三頁(yè)中國(guó)古代四大發(fā)明(s d f mn)對(duì)東西方的不同影響要點(diǎn)突破 共三十三頁(yè)啟示：科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益取決于其所處的社會(huì)環(huán)境，明清科技滯后是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與工業(yè)文明較量(jioling)失敗的必然原因。共三十三頁(yè)中國(guó)古代科技(kj)發(fā)展的趨勢(shì)及其原因長(zhǎng)期走在世界前列(16世紀(jì)前)明清時(shí)期開(kāi)始落后(lu hu)西

6、方中國(guó)最早建立封建制度，是當(dāng)時(shí)社會(huì)制度最先進(jìn)的國(guó)家；統(tǒng)一是歷史的主流，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，各民族互相學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)建了龍古代文化，也能不斷吸取外來(lái)先進(jìn)文化提高自己；中國(guó)農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)達(dá)且長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，推動(dòng)科技發(fā)展；廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)造。明清以前，中國(guó)歷代統(tǒng)治者大都實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策。共三十三頁(yè)1.中國(guó)的傳統(tǒng)科技重經(jīng)驗(yàn)，近代(jndi)科技重實(shí)驗(yàn)。 中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)主要表現(xiàn)為把人類同自然界長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)積累、整理；近代科學(xué)形成以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。中國(guó)古代傳統(tǒng)科技與西方近代(jndi)科技的區(qū)別2.傳統(tǒng)科技重綜合，近代科技重分析。3.傳統(tǒng)科技重實(shí)用，近代自然科學(xué)

7、重理論。 4、古代傳統(tǒng)科技是科學(xué)和技術(shù)兩相分離。近代科技是科學(xué)和技術(shù)開(kāi)始相互聯(lián)系，并逐步走向密切結(jié)合。共三十三頁(yè)中國(guó)古代科技(kj)發(fā)展的特點(diǎn)1.從歷史(lsh)程度來(lái)看：長(zhǎng)期走在世界前列(16世紀(jì)前)2.從科學(xué)思想來(lái)看：(1)尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系(2)重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，輕視理論概括和抽象(3)強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)，忽視科學(xué)理論的研究，制約了近代科學(xué)的產(chǎn)生共三十三頁(yè)重農(nóng)抑商重商主義(zhn shn zh y)、工業(yè)革命文藝復(fù)興(wny fxng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)明清時(shí)期開(kāi)始走向落后西方明清西方根源：腐朽的專制制度共三十三頁(yè)天工開(kāi)物初刊于1637年（明崇禎十年）。天工開(kāi)物是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手

8、工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，天工開(kāi)物共三卷十八篇，全書收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。是中國(guó)漢族古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國(guó)學(xué)者稱它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。作者在書中強(qiáng)調(diào)人類(rnli)要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。是中國(guó)科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼于手工業(yè)，反映了中國(guó)明代末年出現(xiàn)資本主義萌芽時(shí)期的生產(chǎn)力狀況。共三十三頁(yè)1、（2014重慶文綜5）明朝宋應(yīng)星天工開(kāi)物記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成

9、紙，耗亦不多。江南竹賤之國(guó)，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂(hun hn)紙。”由此可知，還魂(hun hn)紙()生產(chǎn)遍布全國(guó)各地 降低了生產(chǎn)成本 制造工藝更加復(fù)雜 擴(kuò)大了原料來(lái)源 A B C D 走向高考C共三十三頁(yè)2、（2014江蘇單科3）據(jù)葉德輝書林清話，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開(kāi)始將儒家“九經(jīng)”校勘后刻版印刷。宋初國(guó)子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬(wàn)。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國(guó)各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷()A宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù) B活字印刷已取代(qdi)雕版印刷C雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用 D雕

10、版印刷限用于官方刻書走向高考C共三十三頁(yè)3、（2014北京文綜13）公元97年，東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國(guó)“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們(t men)的文化成就分別是()A活字印刷術(shù)、萬(wàn)有引力定律 B九章算術(shù)、羅馬法 C蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說(shuō) D春秋繁露、理想國(guó)4、（2014北京文綜15）在歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤是，使用(shyng)單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論。下列選項(xiàng)中沒(méi)有這類錯(cuò)誤的是()A授時(shí)歷的頒行比現(xiàn)行公歷早300年，所以中國(guó)古代科技水平領(lǐng)先世界B西游記是明代的一部?jī)?yōu)秀小說(shuō)，所以明代文學(xué)蓬勃發(fā)展C唐代369位宰相中有83%來(lái)自北方，所以唐

11、代宰相的來(lái)源存在地域差異D南宋揚(yáng)州的城市人口占揚(yáng)州總?cè)丝诘?183%，所以南宋的城市化水平很高BC共三十三頁(yè)5、（2014全國(guó)(qun u)新課標(biāo)卷文綜40）（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 宋應(yīng)星（1587約1666年）青年時(shí)曾考取舉人，后來(lái)連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成天工開(kāi)物一書，書名取“天工人其代之”“開(kāi)物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說(shuō)，“是書與科舉功名毫無(wú)關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來(lái)乾隆時(shí)編四庫(kù)全書，不予收錄，民間因此更不敢印

12、行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)(zhn u)科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。 摘編自潘吉星宋應(yīng)星評(píng)傳等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。（15分）特點(diǎn)：傳統(tǒng)科技的集大成；多總結(jié)，少創(chuàng)造背景：中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)；科舉失利后的發(fā)憤之作。共三十三頁(yè)材料二 牛頓（16431722年）自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國(guó)會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)

13、員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)(gngrn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛的認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 摘編自詹姆斯格雷克牛頓傳等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)(zh shi)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。（15分）特點(diǎn)：長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性探討；突破性的科學(xué)成果。背景：科學(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛；近代科學(xué)研究方法形成；長(zhǎng)期從事科學(xué)研究。共三十三頁(yè)（2）根據(jù)材料一

14、、二并結(jié)合(jih)所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。（10分）原因(yunyn)：士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng)；生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專制.重視科學(xué)的社會(huì)氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法。共三十三頁(yè)探究活動(dòng)1：古代(gdi)藝術(shù)發(fā)展的原因?1）政治(zhngzh)：2）經(jīng)濟(jì)：3）教育：4）民族關(guān)系：5）對(duì)外關(guān)系：政策的寬松，統(tǒng)治者享受生活的追求。封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 教育的發(fā)展，人才的培養(yǎng)。 民族融合，彼此之間的文化交流。 中外之間的文化交流。 共三十三頁(yè)探究活動(dòng)2：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化(wnhu)的態(tài)度？ 批判繼承；創(chuàng)新(chung

15、xn)發(fā)展。 1）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要加以珍惜、保護(hù)。 2）傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。 3）讓世界了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，走向世界。 共三十三頁(yè)元代經(jīng)濟(jì)發(fā)展(fzhn)和繁榮提供了物質(zhì)條件； 大都、杭州等城市的興起，市民階層擴(kuò)大，勾欄、瓦肆的繁盛提供了環(huán)境； 農(nóng)村的節(jié)日和廟會(huì)演出密切了戲曲與廣大人民的聯(lián)系； 元朝疆域廣大，交通發(fā)達(dá)，有利于國(guó)內(nèi)各民族文化交流；元代民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳，百姓的怨怒要求在在藝術(shù)上得到反映； 元初廢科舉，許多文人與民間藝術(shù)相結(jié)合，從事雜劇創(chuàng)作； 元雜劇本身是一種很容易為人們所接受的形式。思考(sko)：元雜劇興盛的原因有哪些？深化探究 共三十三頁(yè)理解古代(gdi)幾個(gè)階

16、段文學(xué)時(shí)代特色國(guó)家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各族之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)(jiqing)，文學(xué)藝術(shù)大放異彩，漢賦華麗辭藻，氣勢(shì)恢宏。國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛；民族間和中外文化頻繁交流；開(kāi)明、開(kāi)放的文化政策；科舉“以詩(shī)取士” ；法度規(guī)范。詩(shī)的繁榮。商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的擴(kuò)大；階級(jí)矛盾、民族矛盾尖銳；詞的句子長(zhǎng)短參差，更能夠表達(dá)作者的思想感情。 明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，新興工商業(yè)城鎮(zhèn)興起；市民階層崛起；封建制度漸趨衰落，君主專制達(dá)到頂峰，各種社會(huì)危機(jī)、矛盾不斷加深，使得一些文人開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，出現(xiàn)描寫日常生活、人情世俗的小說(shuō)。秦漢：隋唐：宋元：明清：先秦：社會(huì)大變革，思想活躍，百家爭(zhēng)鳴，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)繁榮

17、。詩(shī)經(jīng)重道德教化，離騷抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感。 文化的發(fā)展是政治經(jīng)濟(jì)的反映，中國(guó)古代各個(gè)歷史發(fā)展階段因不同的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平造就了各具時(shí)代特色的文化成就.重點(diǎn)理解 共三十三頁(yè)1、（2014重慶文綜1）中國(guó)古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求，大量運(yùn)用“美人(mirn)芳草”的比興手法和瑰麗的語(yǔ)言，閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品A詩(shī)經(jīng) B老子 C莊子 D離騷走向高考2、（2014四川文綜3）太史公曰：“相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與詩(shī)之風(fēng)諫何異？”據(jù)此可知，司馬遷為司馬相如作賦()A重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn) B旨在批判當(dāng)時(shí)的奢靡世風(fēng)C創(chuàng)作形式與詩(shī)經(jīng)一致 D注

18、意(zh y)克服文辭鋪張的弊病DB共三十三頁(yè)走向高考3、（2014北京文綜12）讀圖8，根據(jù)所學(xué)判斷，在地區(qū)產(chǎn)生(chnshng)的代表性著作是()A春秋 B孟子(mng z) C荀子 D離騷D共三十三頁(yè)中國(guó)傳統(tǒng)(chuntng)吉祥圖平步青云(png b qng yn)春風(fēng)得意共三十三頁(yè)中國(guó)傳統(tǒng)(chuntng)吉祥圖和合二圣三星(snxng)高照共三十三頁(yè)中國(guó)(zhn u)傳統(tǒng)吉祥圖翹盼(qio pn)福音納福迎祥共三十三頁(yè)中國(guó)(zhn u)傳統(tǒng)吉祥圖竹報(bào)平安(zh bo png n)吉祥如意共三十三頁(yè)中國(guó)傳統(tǒng)(chuntng)吉祥圖九陽(yáng)(ji yn)啟泰劉海灑錢共三十三頁(yè)中國(guó)(zhn u)傳統(tǒng)吉祥圖漁翁得利(y wng d l)五子鬧彌勒共三十三頁(yè)中國(guó)(zhn u)傳統(tǒng)吉祥