1、李鎮西“突破”李鎮西民主課堂改革記錄 來源:中國教師報 作者:李炳亭 褚清源 添加時間:2011-1-12 10:56:00 編者按：且教且讀且思且寫，從1982年大學畢業，在近30年的時間里，李鎮西一直是以這樣的姿態行走在教育界的關注里，從一個普通教師成長為當代最具影響力的特級教師，從一個“教育浪漫主義者”到“教育現實主義者”再到“教育理想主義者”，從“生活語文”到“民主課堂”，伴隨著一次次的突破和超越，“代表人物”李鎮西無疑是成功的。李鎮西是如何實現自我突破的？他又為什么不斷地選擇這樣的突破？ 從“講”到“不講”，李鎮西完成了他教育思想中最為重要的嬗變，他現在的課堂被專家稱為“民主課堂”。

2、李鎮西的民主課堂認為，課堂是教學的主陣地，核心是師生關系，而師生關系的靈魂是民主。民主的課堂就是讓學生成為課堂的主人，讓“以人為本”這四個字體現在每一天的課堂上。讓學生成為課堂的主人，就必須變革課堂師生關系，把教師“教”的過程變為學生“學”的過程，讓教師的“教”服務于甚至服從于學生的“學”。 講出來的“名師” 勤奮、率真、睿智，當然再加上他特有的幽默感，與李鎮西相處時總能給人以驚喜。 他的課激情湍飛，“舉重若輕、行云流水”，有人這樣評價：“有較強的表現力和藝術感染力，形象生動，深入淺出，語言精煉，化繁為簡，從而引起學生的共鳴，但又不過度煽情?！?李鎮西的名氣是講出來的。從1985年他第一次上公

3、開課，近30年，這一路下來，李鎮西講來了多少獎項，連他自己也記不清了，那些打著李鎮西鮮明個性烙印的課，就收錄在聽李鎮西老師上課這本書里。 較之別人有所不同，成名之后的李鎮西更加注重實踐的經驗，他曾經戲謔地說自己是“用身體寫作”、用實踐說話。教育的使命感讓他毫不掩飾自己的觀點，他說，“我尤其反感的是，一些專家喜歡用理論來嚇唬一線老師們，總是有意無意地要老師們削實踐之足去適他的理論之履。讀這些專家的書，總會感到自己的語文課根本就不是語文課，總感到自己有這樣的認識盲點和那樣的理論誤區，總感到自己20多年的語文教學真是在誤人子弟，總之越讀越自卑，甚至連課都不敢上了。” “不過，這是以前。面對專家，現在

4、我和我的老師們已經不自卑了。我堅信，忠于語文而又面對學生實際的課，就是好課，我憑什么要被你牽著鼻子走？” 一碗清湯蕎麥面是李鎮西老師的“代表課”。“李粉”們曾經這樣記錄李鎮西上課。 他的課往往是這樣開始的： 1997年，亞洲金融危機。那場金融危機席卷全球，很多大企業紛紛倒閉。當時的韓國的三星集團一下跌入低谷，舉步維艱。這時，三星集團的總裁李健熙，使了一個絕招，率領45000名員工，讀一日本的短篇小說，就是我今天要給大家講的一碗清湯蕎麥面。 這篇小說寫的實際上是一個故事。這個故事在日本家喻戶曉，是一個真人真事，只不過一個作家把它改編成了一篇小說。李健熙讀了不到10分鐘，下面就已哭泣聲一片。在這篇

5、小說的激勵下，三星集團的員工們眾志成城，第一個沖出金融危機的陰影，很快扭虧為盈。這就是小說的力量，后來，企業已經欣欣向榮沒有任何危機了，李健熙再次把45000名員工叫到一起，重讀這篇小說，要大家繼續從中汲取精神力量。這究竟是一篇怎樣的小說，如此富有魔力？我們今天就來學習一碗清湯蕎麥面。 有時候，他也會這樣導入：“今天，李老師請大家吃面來了。這碗面來自日本。說到日本，我們會想到最近中日關系因為釣魚島而緊張，我們還會想到六十多年前，日本軍國主義對我國的侵略” 結合著小說的故事，李鎮西會在“課眼”之外，讓學生區分“喜歡”和“愛”的不同。他會這樣告訴學生，喜歡是“占有”，愛是“付出”。如果我們喜歡什么

6、，自然會想盡辦法讓這個東西成為自己的，而所有真誠的愛，都是不圖回報的。他說，愛的最高境界是不動聲色，不露痕跡，不事張揚。 學生們常常被他充滿懸念和動人心弦的講述而吸引，也常常會因為他幽默風趣的語言爆發出陣陣笑聲李鎮西的課無疑代表著一種高度。如今，李鎮西被他眾多的追隨者和“徒弟們”實實在在地奉為了“大師”。 曾經聽過他上這節課的作家童喜喜對他說：“孩子們太喜歡你了，你太有親和力了！”在武侯實驗中學，當了校長的李鎮西依然在上課，有不少學生也成了“李粉”，聽李鎮西老師上課成為學生們的“節日”，學生余艷秋說：“校長，您真的太幽默了！您有一顆使人快樂的心。我也會像您一樣，把快樂帶給別人，讓他們快樂。希望

7、您以后還能到我們班來上課！” 李鎮西常常陶醉在他的課堂情境里，他說，我甚至懷疑自己是為了課堂而生的。要是幾天不上課，李鎮西會感覺自己魂不守舍。 而眼下，這位向來以“講得精彩”而著稱的語文名家突然“不講”了。 “不講”的李鎮西讓整個語文教學界瞠目結舌。 “不講”的李鎮西到底怎樣上課？ 不講，還是李鎮西嗎？“我不改，誰改？” 李鎮西在一篇文章里這樣反思自己的公開課。 不管我在課堂上多么“機智”，最后都是想方設法把學生置于自己的思想框架之內；學生不管在課堂上多么熱鬧，顯得多么有“主體性”，其實他們或多或少或明顯或隱約地都成了我表演的道具。但這也怪不得我。試想：連“知己知彼”（在教學上就是師生互相了解

8、）這個起碼的要求都達不到，教師怎么能上課？但這課又必須上，那當然就只有由教師制定一個比較完美而又巧妙（即看不出痕跡）的教學框架，包括設計一系列“問題”等等。在這樣的課堂上，教師不得不提前做好“預制板”，于是教師完全掌握了學生思維的主動權，“以不變應萬變”，當然“游刃有余”。 如果要靠這樣的公開課去引領教師們“學上課”，李鎮西說，那中國的課堂教學就真的“沒救了”。這邊，公開課之憂尚未解決，那廂一件更讓他煩心的事又擺在他面前了。初任武侯實驗中學的校長，李鎮西就一頭扎進課堂里去聽課了，一輪課聽下來，他憂心如焚，“有些老師的課我實在聽不下去，再也不愿聽了！”他感嘆道。 武侯實驗中學位于城鄉接合部，85

9、%的學生來自當地失地農民和外來務工人員子女。教師平均年齡30歲左右，李鎮西說，奇怪，為什么青年教師的課也那樣老氣橫秋？他對記者說，相當多的教師只顧自己在前面講，學生只是被動地在聽，課堂氣氛沉悶，學生無精打采，甚至每節課都有不少學生趴在桌子上睡大覺。這樣的課堂還談什么效率？更要命的是在這樣的課堂上師生都找不到成就感，“無數個45分鐘啊，師生的生命就這樣白白拋灑了！不客氣地說，這是對學生生命的踐踏，也是對教師自己生命的戕害！”李鎮西動情地說，“這樣的教學弊端非常明顯，教師是在控制課堂，學生始終處于被動的學習狀態，學習成績卻難以提高，且越來越厭學。教師在這樣的過程中也是苦不堪言，體驗不到職業幸福感。

10、” 李鎮西第一次召開“課堂問題”座談會。問題剛一擺，就有不少教師開始抱怨了，什么學習習慣不好，學習態度不端正，家校配合差等等總之，責任都是學生的，唯獨很少有人自動反思自己的教學理念和教學方式。李鎮西說，其實我也不怪老師們，這么多年來，課堂教學不都是這樣的嗎，教師中心，以“講”為主，“一刀切”，滿堂灌。但，“這樣的課堂教學到了非改不可的地步了！”李鎮西堅定地說。 改，先從自身開始。李鎮西說，我要是不改，其他人怎么會主動去改？ 如何改？李鎮西說，那就是變教為學，教必須服務于學。 于是，李鎮西再上課時，突然“不講”了。 這位曾經無數次在全國引發過“李鎮西課堂旋風”的語文名師，有兩次公開課印象最為深刻

11、。一次是執教我的老師，受到了評課者的一致好評，而學生卻不買賬；另外一次是執教在馬克思墓前的講話，引起了專家和老師們的爭議，卻贏得了學生的歡迎。“不能說學生的感受與專家的評價是絕對對立的，但當二者不太統一的時候，教師的選擇便折射出其教育觀?！?“圍繞學習和學生設計，把教的過程變成學生學的過程”，成為李鎮西新的教育思想的核心價值。 李鎮西拿“食物喂養”比喻課堂教學的三種境界第一種是“填鴨式”，教師覺得食物對學生有營養，于是，便不擇手段地滿堂灌，唯恐學生吃不飽，而全然不顧學生是否有食欲，也不管學生是否消化不良；當然，也有“高明”的教師，他會將食物先咀嚼得很細碎，然后一點一點地喂學生。 第二種是“誘導

12、式”或叫“啟發式”，教師不是直接將食物灌輸給學生，而是把食物擺在學生面前，然后以各種美妙的語言讓學生明白眼前的食物是多么富有營養，同時又是多么可口，以打動學生的心，激發其食欲，使他們垂涎三尺，最后爭先恐后地自己動手來取食物，再狼吞虎咽地吃下去。 第三種是“共享式”或叫“分享式”，面對美味食物，師生共同進餐，一道品嘗；而且一邊吃一邊聊各自的感受，共同分享大快朵頤的樂趣。在共享的過程中，教師當然會以自己的行為感染帶動學生，但更多的，是和學生平等地享用，同時又平等地交流：他不強迫學生和自己保持同一口味，允許學生對各種佳肴做出自己的評價。在愉快的共享中，師生都得到滿足，都獲得營養。 在他看來，以上三種

13、“進餐”方式，分別形象地代表了課堂教學中三種師生關系模式：教師絕對權威而學生絕對服從；教師在行動上似乎并不專制但思想上卻分明是學生的主宰；師生平等和諧，教師在保持其教育責任的同時又尊重學生，和學生一起進步。 李鎮西和他的同事們，正是以第三種“進餐”方式“共享式”來建構武侯實驗中學的民主課堂。他這樣上“對比課” 2010年5月27日上午，李鎮西上了兩節“研究課”，課文是文言文狼。 這一天前來聽課的老師有多，大家都想看一看，不講的李鎮西如何上課。 李鎮西把這節課標注為“自主課”。他精心設計了導學稿，讓學生以小組為單位，圍繞著導學稿自主學習，這節“不講”的課，基本流程分為“學習目標、自學指導、課堂研

14、討與分享、達標測評和總結反思”幾個部分。在“自學指導”部分，他這樣設計： 同學們： 我很高興能夠和你們一起來學這篇狼。 文言文同學們不是第一次接觸了，可是你能不能把一篇文言文很準確地翻譯為現代文呢？我們今天學這篇狼的主要目的是學會翻譯。說到文言文翻譯的方法，其實很簡單，就5個字：增、刪、移、留、換。 所謂“增”，就是增加字數；所謂“刪”，就是刪去不必要或翻譯出來反而影響表達的字和詞；所謂“移”，即調整語序以適應現代漢語的習慣；所謂“留”，就是保留人名、地名以及和現代漢語詞義、句式和習慣相同的字詞；所謂“換”，就是古代用語與今天表達習慣差異較大的字詞必須換掉，使其表達清楚。 好了，我們今天就根據

15、這5個字來試著翻譯這篇課文，好嗎？ 在這節課上，李鎮西把預習放在了課內，整個教學環節，他基本沒有講授，而是讓學生自主、合作、探究、分享。他還放大了學習成果展示這一環節，課堂氣氛熱烈火爆，學生們都覺得時間過得真快，有一位同學還因為沒有機會表達自己的觀點而急得哭了。 李鎮西說，新的教學模式學生們還不太適應，但這樣的課堂效果足以說明一切，課堂就得“還權”于學生，讓學生成為學習的主人。聽課的老師一致覺得新鮮、震撼，曾經有一位抱怨學生是“笨蛋”的老師，在發言時感慨道，真沒想到武侯實驗中學的學生也這樣優秀。 下午，李鎮西又在另一個班上了“另樣”的一節課，同樣是狼，只是教學方式使用的是他以往所擅長的講的課。

16、這節課同樣吸引了很多老師來聽。 “講的課”的基本程序是，首先由一副對聯引入課文：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”然后讓學生預習，主要是讓學生熟讀課文，并且根據注釋掃除生字障礙。第三環節是學生朗讀課文。第四個環節是聽寫生字。第五個環節是教師逐字逐句講解翻譯。然后總結文中的一詞多義、古今異義和寫作特點。最后是課后練習。 “應該說我講得很細，逐字逐句地分析翻譯，也很生動，學生聽得相當專注，課堂上不時響起歡樂的笑聲?！崩铈偽髯栽u說，“算得上是一堂傳統好課?！崩蠋焸円苍u價說，大師果然是大師，課堂生動精彩，極富感染力，有很高的“教學藝術”。 一石千浪

17、。對比課在全體教師中產生了很大的反響。 更震撼的還在后頭。 第二天早讀時間，李鎮西突然襲擊，組織前一天上過課的兩班學生同時考試，考試內容正是關于狼的。結果，“不講”的那個班，學生平均分86.24分，而“講”的那個班，學生平均分是71.9分。 “講”的效益竟然抵不上“不講”！ “這樣一次測試結果也許并不能完全證明新的教學模式的優越性，但是有一點可以告訴老師們，教師講得再生動傳神，都無法取代學生的自主學習?！崩铈偽髡f。民主課堂是什么樣的 現在，李鎮西的“代表課”是春之懷古。 依然是“不講”，放手讓學生圍繞著導學稿“自學”，現在李鎮西的導學稿又多了一個突出的特色，即“學法指導”： 同學們：大家好！

18、很高興我能夠和你們一起來閱讀欣賞一篇散文春之懷古。 就一般情況而言，我們讀一篇文章的流程應該是怎樣的呢？我想，是不是至少應該分四個步驟：首先，要把文章讀一遍，或者朗讀，或者默讀，總之至少要讀一遍，能夠多讀幾遍當然更好。 其次，要掃除字詞障礙，在讀的過程中，必然會有不太熟悉的字或詞，那就要動手翻工具書查一查，把字音、意思弄懂。前面兩個環節做好之后，再仔細讀，目的是感受文章的妙處，找出你認為寫得最好的語句，或者說最能打動你的地方，將這些部分勾畫出來，想想：好在什么地方？你有什么聯想？如果可能，可以和周圍的同學交流交流。 最后一個環節，就是要從文章中提出問題：不懂的地方，迷惑的地方，甚至懷疑是作者寫

19、錯了的地方，都可以提出來，自己思考，或與同學討論碰撞。這四個步驟，簡稱為“朗讀”“除障”“欣賞”“質疑”。還可以俗稱為“讀一讀”“查一查”“劃一劃”“問一問”。 我們學春之懷古就嘗試用這樣的方法去學習，好嗎？ 李鎮西的新型課堂有四個步驟，即“讀一讀、查一查、劃一劃、問一問”。 在課堂現場，學生們學得積極主動，課堂動靜相宜，小組對抗熱烈生動，課堂生成豐富精彩。李小萌同學說，李校長的課總是讓我們忘了時間，真的是在不知不覺中就過去了?？催^李鎮西這節課的人，評價都基本一致，這樣的課發揮了學生的自主性、主動性和創造性，這節課堪稱李鎮西踐行新課堂模式的最佳課例。 當年李鎮西是靠“民主與教育”起家的，可以說

20、，民主是李鎮西教育思想的重要內涵。概括李鎮西的“不講”的課堂，如果忽視了其“民主”顯然會失去其精髓。 李鎮西的民主課堂認為，課堂是教學的主陣地，核心是師生關系，而師生關系的靈魂是民主。民主的課堂就是讓學生成為課堂的主人，讓“以人為本”這4個字體現在每一天的課堂上。讓學生成為課堂的主人，就必須變革課堂師生關系，把教師“教”的過程變為學生“學”的過程，讓教師的“教”服務于甚至服從于學生的“學”。 這與他實踐了多年的民主教育思想一脈相承。他在其博士論文民主與教育中曾闡釋過這樣的觀點：民主不僅僅是一種政治制度，也是一種生活方式。將民主看作一種個人的生活方式，即認為民主不只是一種形式或者說外在的東西，而

21、是一種內在的修養。這種內在的修養體現于日常生活和與人交往的過程中：相信人性的潛能；相信每個人都蘊含著發展的無限可能性；相信日常生活與工作中，人與人之間是能夠和睦相處，能夠真誠合作的。民主的生活方式，意味著自由、平等、尊重、多元、寬容、妥協、協商、和平等觀念浸透于社會的每一個角落，體現于生活的每一個細節。 李鎮西把落實這一民主思想的課堂稱作“民主課堂”。武侯實驗中學對民主課堂做了這樣的解讀。民主課堂就是充滿民主教育理念的課堂，它意味著教師對學生能力與潛力的無限信任，意味著教師必須尊重學生原有的基礎與個性，意味著師生是在探求知識真理道路上志同道合的同志和朋友，意味著還學生自主學習的權利，意味著讓學

22、生成為課堂的主人民主課堂是建立在師生人格平等基礎上的課堂，是以師生積極交流對話生成為主的課堂，是學生真正成為學習主人的課堂，是充滿生命幸福與人性光芒的課堂！ 民主課堂在借鑒杜郎口課堂教學模式的基礎上確立的基本模式是“導學稿”加“小組合作”?！皩W稿”是學生學習的“路線圖”，是民主課堂實施的有效載體，或者通俗地說，是幫助學生如何學習的“指南”。而“小組合作”是學生學習的形式，是民主課堂實施的有效方式，是學生依據“導學稿”所采取的行動。 根據這個模式，每一位老師都開始上“探索課”，課后以教研組、備課組進行討論總結。在李鎮西“最好的管理莫過于示范”這一理念指導下，學校的行政干部也積極上研究課，李鎮西

23、也率先垂范帶頭上研究課。一個學期以來，每周每個學科都有半天的校內研究課，每次都有一位老師上研究課，然后，根據學校的“評價量表”展開研究與探討。力挺杜郎口 民主課堂模式的構建是伴隨著對杜郎口經驗的認識與研究而不斷豐富完善的。 2007年在鄭州舉行的一次會議上，李鎮西和崔其升第一次見面，他們一見如故。隨后，李鎮西先后幾次到杜郎口考察學習。 2010年6月21日，李鎮西再次來到杜郎口。這是他第三次到杜郎口。這一次他在博客上以再訪杜郎口為題，一口氣寫了洋洋萬言的考察文章。李鎮西在文中寫道： 最好的學習，就是給別人講，這是個常識。這個常識很深刻，也很樸素。多年來我們把這個常識給忘記了，不停地給學生講，卻

24、不讓學生講。于是，知識在我們教師頭腦里記得越來越深刻，學生卻什么都沒記住。杜郎口中學的老師們相信了這個常識，并利用了這個常識，讓學生在課堂上不停地給別人講，成績當然就提升了。就這么簡單。 也許很多人關注的是杜郎口中學令人驚嘆的教學質量，而我更欣賞的是，這樣的課堂上，孩子們所收獲的是“最素質”的東西：孩子們的自信、出色的口頭表達能力、自學能力和團隊合作精神等，同時，教師也成長起來了現在杜郎口中學的不少教師已經成為全國各地爭相邀請講學并示范上課的專家，而這在過去，是不可思議的。 他曾在善待杜郎口一文中寫道：對杜郎口中學的課堂模式，至今人們還有不同的看法，甚至還有比較激烈的爭論。但我一直欣賞杜郎口中

25、學的課堂改革，并堅定不移地為它辯護。 實際上，李鎮西剛到武侯實驗中學在思考學校發展的時候，就想到了杜郎口?！皟伤鶎W校是一樣的鄉村學校，當然，杜郎口更加鄉村一些，一樣的初級中學，一樣的公辦學校我們能不能從中學習一點可以學的東西呢？”當時，李鎮西曾搜集了一系列關于杜郎口經驗的材料印發給全校老師，老師們學得很認真，有的老師還結合自己的課堂教學進行了比較深入的研究。然而，似乎也是一陣風，震動和激動了一段時間后，大家好像覺得杜郎口不好學。于是熱鬧也漸漸變成了寧靜，老師們都回到了過去。 在改革的初期，有不少老師質疑，教學要尊重教師的個性，讓所有的老師都使用同樣的模式勢必會抑制教師的教學個性。在李鎮西看來，

26、教學改革固然要尊重教師的個性，但是當教師的角色定位發生錯位時，就可能出現路徑與方向的南轅北轍。 目前，武侯實驗中學正在全面臨帖脫胎于杜郎口的高效課堂模式。李鎮西說，課堂教學改革必然要經過“觀帖臨帖破帖”三個階段，臨帖的目的是為了破帖，但前提是熟練運用所臨摹的帖子。課改沒有終點 武侯實驗中學的課堂教學改革經歷了三個階段。2006年10月2007年10月是理念學習和思想準備階段，2007年11月2010年2月是自愿探索、典型引路階段，2010年3月至今是全面實施、整體推進階段。在這一過程中，許多老師的觀念與行動都發生了很大變化。李青青老師剛開始也曾對新的教學模式提出過質疑，而現在成為一名“民主課堂

27、”的積極踐行者，成為學生最歡迎的老師之一。初三（1）班班主任劉朝升，以前一直擔任地理課，剛剛接手政治教學的他，常常因為知識儲備和經驗不足而擔心教不好，“現在新的教學模式彌補了我專業知識的短板，我的任務就是組織教學，放手讓學生討論、展示”。 他告訴記者，兩年前，杜郎口中學的老師應邀到學校上課，第一次看到老師不講的課堂，學生學得那么輕松、快樂，感到很新鮮，后來他第一時間嘗試用這樣的方式上課?！拔仪宄赜浀卯敃r一天3節課他都嘗試使用這樣的方式，雖然有兩個班的課都失敗了，但是我覺得比傳統的課堂要好，至少學生們都動起來了，課堂不再那么沉悶了”。 初一年級的陳玲老師說，以往如果要外出幾天，總是會牽掛班級的

28、情況，現在即便是一星期不在學校，學生也能自己組織學習。學生展示自我的欲望很強烈，甚至有時候講得剎不住車。 初二年級的英語老師徐全芬感慨于新課堂帶來的變化，“課堂改革對我最大的影響，就是改變了我對學生的看法，過去往往是擔心學生學不會，總是不敢輕易放手讓學生自己學，現在真正放手了，發現學生學得很好。相信學生很重要。” 數學老師邱俊杰在自己的工作筆記中寫道：其實，我們所做的一切就是如何讓學生自主參與到學習中來，把教師從保姆式繁瑣的勞動中解放出來，在解放學生的同時也解放自己。 “以前，為了方便學生合作學習，我們班把桌子拉開了，但過了沒多久又拉了回來。原因是一些老師覺得影響紀律?，F在想來，主要是因為小組

29、評價機制沒有建立起來?！闭Z文老師唐燕說。 “近兩年潘玉婷、張清珍、范景文、茍顯勤等老師多次到外地作報告、上公開課，一批年輕教師郭繼紅、唐燕、劉朝升等也受邀到外地上公開課，這在過去是難以想象的?！睂W校黨支部書記何光友說，“變化最大的是學生，現在的課堂上，基本上看不到學生睡覺的現象了?！?由于教學的方式和學生主體地位的充分體現，學習成為一種樂趣，學習過程變成了成功之旅，學生由過去厭學到現在積極主動地學，學習變成一種自覺的行為，作業由課后變成課中，學不會的可以在小組內討論，掌握了的可以代表小組到黑板上去板演給全班同學，這一過程中自然形成一種積極向上的學習氛圍，形成良性競爭的氛圍。 在民主課堂中，學生

30、在教學過程中全員參與、全程參與和有效參與，師生之間有愉快的情感溝通與智慧交流，在充滿著自由輕松的氛圍中習得與生成；課堂成為整合知識獲得智慧的場所。學生在課堂上動腦、動手、動口，通過觀察、模仿、體驗，在互動中學習，在活動中學習，能夠在知識整合的基礎上向廣度與深度延展，從課堂教學向社會生活延伸，為學生的進一步探究留下空間。 李鎮西說：“對學生的愛，應建立在尊重的基礎上、民主的基礎上。善待孩子的未來，是教師的責任和本分。”他希望教師不能做“教書只為稻粱謀”的人，而要成為有教育信仰和職業追求的布道者，要為國家培養合格的現代公民。 也許，這正是李鎮西對自己也對他的團隊的道德期許和教育起點的表達，也是他探

31、索民主課堂的終極目的。語文名師、魅力班主任、博士校長、中國的蘇霍姆林斯基式的教師。這些身份和美譽“交織”在一起，構成了李鎮西在基礎教育領域特有的影響力。在李鎮西的教育生活中，他不斷在這種多重角色中轉換，但他始終恪守著自己獨立的教育立場辦真正的平民教育，踐行完整的民主教育。2010年12月18日，廣州課博會上李鎮西在課堂改革的民主追求主題報告中接連拋出了幾個追問：“新教育實驗的理念是讓師生過一種幸福完整的教育生活?？稍诂F行課堂模式下，我們的師生幸福嗎？新教育實驗的抓手是教師成長。那么教師成長的主要空間在哪里？新教育實驗的六大行動之一是構筑理想課堂，那么理想的課堂是什么？”李鎮西是新教育實驗的領軍

32、人物之一，他的這些追問來自他一個時期以來的思考。而在過去的一年里，他對平民教育、民主教育有了新的認識，他再次走進杜郎口，研究杜郎口，與實驗中學全體教師一起將民主思想植入課堂，深耕民主課堂。學習杜郎口是我們學校發展本身的需要中國教師報：今天回過頭來學習杜郎口是否代表著您的一種胸懷？李鎮西：不是。學習杜郎口是我們學校發展本身的需要。當然，我們不可能絕對照搬，而是要在杜郎口的基礎上有所突破與發展。當然，學習杜郎口客觀上對我來說是一種超越，我這樣說，不是在標榜自己多么“虛懷若谷”，每一位真誠而有良知的教育者都應該勇于學習別人成功的經驗。學習杜郎口一方面是因為我們學校與杜郎口有很多相同點。我們同屬于鄉村

33、中學，只是我們學校的校舍很好，以至于人們已經忘記了我們是農村中學當然，隨著成都市城鄉統籌的推進，我們學校已經不是原來意義上的農村中學了，但無論是所處區域還是生源構成，至少還是涉農中學，實際上，我們和杜郎口面臨的學情基本是相同的。另一方面，關鍵是考慮到學生的需要和發展，我想我們主要是基于需要而學習杜郎口的。中國教師報：在您看來，杜郎口為什么能夠“成功”？李鎮西：杜郎口中學成功的秘訣在于，它選擇了最可能也最容易突破的因素課堂教學方式。通常情況下，我們無法改變統編教材，無法改考試制度，也無法短時期內改變教師的素質，更不可能改變生源狀況，剩下的就只有課堂教學方式了這是我們唯一能夠改變的。杜郎口中學正是

34、從這里入手，開始了轟轟烈烈而扎扎實實的改革。他們改變教學方式，又不僅僅是在更加“生動”、“直觀”之類的教師個人技巧上做文章，而是從砸掉講臺開始，限制教師多講，鼓勵學生多說，把傳統課堂中的“教師中心”完全顛覆了，課堂流程由教師教的過程轉化成了學生學的過程。或者說，教師由過去著眼于自己怎么講得精彩轉變為現在著眼于學生怎么學得有效。但是，我要特別指出的是，杜郎口的課堂改革不是孤立的，至少還有三個關鍵因素支撐著課堂改革，這就是領軍人物崔其升校長的改革魄力與人格魅力，老師們對教育的宗教情懷以及學校無處不在的反思文化。離開了這三點，單獨的課堂改革是不可能成功的。現在一些學校孤立地學課堂改革，收效卻并不大，

35、原因就在于此。杜郎口的課堂，只是其教育整體改革的冰山之一角，可是我們有些學校卻把這“一角”當作杜郎口經驗的全部，這樣學杜郎口當然很難真正有效。中國教師報：您是如何認識并解讀杜郎口經驗的核心價值的？李鎮西：我們需要澄清對杜郎口的認識。杜郎口的經驗很簡單，很樸素，如果說他們對教育的貢獻是有所創新的話，我想他們的創新就在于追求教育的常識：讓學生講。我們知道，最好的學習就是“給別人講”，這是個常識。這個常識很深刻，也很樸素。多年來我們把這個常識給忘記了，不停地給學生講，卻不讓學生講。于是，知識在我們教師頭腦里記得越來越深刻，學生卻什么都沒記住。杜郎口中學的老師們相信了這個常識，并利用了這個常識，讓學生

36、在課堂上不停地給別人講，成績當然就提升了。就這么簡單。杜郎口中學是從改變教學方式開始的，但是他們最后改變的絕不僅僅是教學方式，由此帶來的是教育觀念的變化、師生關系的變化以及師生素質的變化。在學生主體的教育觀念下，在師生互動的教學模式中，學生綜合素質全面提高，教師專業水平全面提升，師生共同成長在杜郎口中學成為現實。中國教師報：您曾在博客中寫了多篇博文，呼吁大家善待杜郎口，保護崔其升，引起了很多網友的熱議，您為什么要這樣做？李鎮西：我是出于教育者的一種良知來為崔其升校長辯護。他是一位樸素而純粹的教育者，保護他就是保護更多的教育改革者。我真誠希望我們每一個理想不滅、良知猶存的教育者，要支持杜郎口，包

37、括指出其不足以完善它，要寬容崔其升，保衛真正的改革者。因為崔其升做到了我們想做卻不敢做或不能做的事，實現了我們想實現卻無力實現的教育理想，因此，保衛崔其升，就是保衛我們自己，保衛我們追求的教育理想，以及我們心靈深處的教育良知！當然，杜郎口中學的課堂模式當然是可以質疑的，但謾罵與誹謗則不應該。學者謝泳在談到民主的時候說過大概這樣的話，民主不是沒有缺點，但在我們很缺乏民主的今天，不宜多說民主的缺點，而應該多說說民主的優點，這樣有助于民主理念的普及。我想，今天，研究杜郎口，完善杜郎口，超越杜郎口，才是科學的態度。課堂為民主教育提供最豐富的土壤 中國教師報：您一直主張民主管理，即便在推進課堂教學改革過

38、程中，您也沒有搞“一刀切”，而是讓大家自主選擇，但是，這樣的過程是否付出了更大的時間成本呢？李鎮西：這一點我和崔其升校長不一樣，他可以采取剛性措施全面推行一種模式，而我的性格決定了我不具備“鐵腕”，我還是主張讓大家自愿參與改革，我不會通過行政命令去推動，主要是擔心教師們有抵觸情緒。現在看來，這個過程雖然比較長，但實際上是教師認識不斷深化的過程，是教師達成改革共識的過程。如今，關于課堂教學改革已經不是改與不改的問題了，而是怎么改和遇到困難怎么辦的問題。當然，我們的課堂改革包括各個方面都存在執行力不強的問題，有人曾說我“太軟弱”。我覺得在某些時候某些地方，就工作推進和效果來說，校長的魄力與強力推進

39、的“霸道”，至少是一種可以理解的策略。我這里當然不是否定我所追求的民主管理。民主制度需要土壤，在土壤沒有形成之前，孤立地搞“民主”，到最后很可能什么都做不成。中國教師報：民主課堂追求的核心價值是什么？李鎮西：民主教育的核心是“尊重”，尊重學生的人格、尊重學生的情感、尊重學生的思想、尊重學生的個性、尊重學生的差異、尊重學生的人權、尊重學生的創造力與此同時，在這種以“尊重”為核心的民主生活中讓學生學會尊重他人。民主課堂作為民主教育的重要組成部分，其核心同樣是對學生的尊重以及培養學生對他人的尊重。用蘇霍姆林斯基的話來說，就是教師把自己當成“與學生一道探求真理的志同道合者”。然而，現在一些教師在教學過

40、程中對學生的尊重和信任度不夠，總是對學生的理解不放心，對學生的思想不信任，常常忍不住跳出來“引導”，以結論或權威人物的看法否定其他人的分析如此缺乏平等的尊重和信任，學生的課堂民主參與是很難實現的。當然，教師是“教學共同體”中“平等中的首席”。他不是知識的灌輸者，不是行為的約束者，不是思想的主宰者，但他在課堂教學中發揮著“精神指導”和“人格引領”作用。中國教師報：教師如何發揮“精神指導”和“人格引領”作用？李鎮西：教育的方向、目的和教師對學生成長所承擔的道義上的責任，都決定了在教學過程中，教師不可能是一個放任自流的旁觀者或毫無價值傾向的中立者，而理應成為教學對話過程中的價值引導者。事實上，無論是

41、教學目標的確定還是教學活動的組織，都體現了教師的價值取向。在課堂教學中，教師的價值引導主要體現在兩點：一方面，他創設和諧情境，增進學生合作學習，鼓勵學生積極參與并主動創新。讓學生在尊重中學會尊重，在批判中學會批判，在民主中學會民主這本身就是教育者應該追求的教育目的。另一方面，面對爭議，特別是面對一些需要引導的話題，他不是以真理的壟斷者或是非的仲裁者自居，發表一錘定音的“最高指示”，而是充分行使自己也同樣擁有的發言權，以富有理性的真誠發言，為學生提供一些更寬闊的思路、更廣闊的視野、更豐富的選擇。教師的發言盡管只是“僅供參考”，但由于教師所處的首席地位，尤其是教師發言所閃爍的智慧火花和思想光芒，教

42、師的一家之言必然會打動學生的心靈，在他們追求真理的道路上產生積極的影響。中國教師報：如何有效落實課堂教學中的民主精神？李鎮西：具體到語文教學，我認為，其實新課程標準中談到的許多基本理念，在我看來背后還是民主精神。比如“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，這就是對學生學習主體的尊重。讓語文課堂先“民主”起來！目前語文教學中的不民主現象，最根本的一點，是教師更多的還是著眼于自己的“教”而不是學生的“學”。要在課堂教學中真正實現民主，我以為首先要處理好課堂教學中的多種關系：優生與優生、學困生與學困生、優生與學困生、教師與學生個體、教師與學生群體、讀者與作者、教材與生活等多種關系。要實現真正的民主參與，必須理順和處理好這些關系，讓每個師生以民主平等的心態進行交流、對話與合作，在彼此尊重的基礎上分辨其閃光點與需要發展的空間。教育要關注孩子當下的幸福 中國教師報：您怎樣描繪您所追求的理想教育？ 李鎮西：當下的教育因為過于急功近利，很多時候客觀上就是引導老師們“只要目的，不擇手段”，“只管眼前，不管將來”，這樣的教育，我們痛苦，孩子也痛苦。但我們往往這樣對孩子說：“現在痛苦，是為了將來的幸福！”理想的教育