1、古代漢語的修辭修辭是指爲了表達特定的思想內容，適應具體題旨情景而精心選擇恰當的語言材料來提高表達效果的方法和技巧。所謂情境，是指寫說的多種背景、主客觀雙方的情況，如寫說的對象、時間、地點、社會環境、主觀心境、寫說者和聽讀者的關係、上下文和語體要求等。所謂語言材料，主要包括各種性質的語言單位（語音單位、詞彙單位、語法單位等）和各種級別的語言單位（語素、詞、短語、句子等）以及文字和標點符號，等等。幾千年的語言實踐啟示我們：表情達意需要講究修辭。易乾文言：“修辭立其誠，所以居業也。”左傳襄公二十五年：“言之無文，行而不遠。”說苑善說：“夫辭者，乃所以尊君、重身、安國、全性者也。故辭不可不修而說不可不

2、善。”一、古漢語常見的修辭格二、字詞的錘煉與句式的選擇三、修辭知識的應用一、古漢語常見的修辭格（一）引用文心雕龍事類：“事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。”引用古人的歷史事跡或古代典籍中的言語詞語，來證明自己的論點或表達自己的思想感情。引用的類別有：引言，引事，引文引言：引用不見之於書本的格言、俗語、諺語、歌謠等，以加強文章的說服力。野語有之曰：“聞道百，以爲莫己若”者，我之謂也。（莊子秋水）引事：在行文時引用歷史故事，在辭賦、駢文、散文、詩歌中常見。昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色：自古恥之。（報任安書）一登龍門則聲價十倍，所以能龍蟠鳳逸

3、士，皆欲收名定價於君侯。（與韓荊州書）膺獨持風裁，以聲名自高。士有被其容接者，名爲登龍門。（後漢書李膺傳）關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。（訴衷情）蘇秦說秦王，書十上而說不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡。（戰國策秦策）引文：引用見之於載籍的文字。明引，先秦時候的著作以引經書爲主，如孟子引詩達26次，荀子引詩達70次。暗引，不說明出處。岳陽樓記：商旅不行。易復卦：先王以至日閉關，商旅不行。赤壁賦：逝者如斯。論語子罕：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”杜甫飲中八仙歌：左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。舊唐書李適之傳：避賢初罷相，樂聖且銜杯。（二）譬喻墨子小取：“辟（譬）也者，舉也（他）物而

4、以明之也。”用有相似點的另一事物說明或描繪某一事物，多用熟悉、具體的事物說明或描繪陌生、抽象的事物。明喻：用“譬如”、“譬猶”、“譬之”、“猶”、“若”、“如”等詞語加以表明。詩何彼禯矣：華如桃李。隱喻：史記鴻門宴：如今人方爲刀俎，我爲魚肉，何辭爲？博喻：賀鑄青玉案：試問閒愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。（三）代稱楊樹達漢文文言修辭學用語。不用事物的固有名稱，臨時借用與該事物有某種內在聯繫的詞語作爲稱謂。同一事物也可以有不同的代稱。乘堅驅良逐狡兔。乘堅策肥。雖乘奔御風，不以疾也。（1）用該事物的性狀、特徵指代該事物。爲肥甘不足於口與？輕煖不足於體與？（孟子齊桓晉文之事）試問捲簾人，卻

5、道海棠依舊。知否？知否？應是緑肥紅瘦。（李清照如夢令）（2）用泛稱代特稱似逢我公，車邊病是也。（華佗傳）（3）用特稱代泛稱送君南浦，傷如之何！（別賦）送美人兮南浦。（九歌河伯）（四）并提爲了使句子緊湊，文辭簡練，把兩件相關的事并列在一個句子中來表述。AB+ab=Aa+Bb把相同的語句成分放在一起並提，但在表意上卻仍然必須按照兩個短語或句子的組合關係分別相承，故叫並提或分承。夫種、蠡無一罪，身死亡。（史記韓信盧綰列傳）脭醲肥厚。（枚乘七發）耳目聰明。（華佗傳）（五）互文又稱“互文見義”，或“互見”。在連貫的句子里，將本應合在一起說的兩個詞語，分開上、下句各出現一個而省去一個，解釋時要把兩個詞語合

6、起來講，參互成文，互相見義。左傳鄭克段於鄢：“公入而賦”，“姜出而賦”。服虔注：“入言公，出言姜，明俱出入，互相見。”唐賈公彥儀禮注疏：“凡言互文者，是二物各舉一邊而省文。”叫囂乎東西，隳突乎南北。（捕蛇者說）不以物喜，不以己悲。（岳陽樓記）時維九月，序屬三秋。（滕王閣序）（六）誇飾又稱“誇張”、“鋪張”。通過形象化的語言，將被描寫的事物藝術地誇大或縮小，給人以突出的印象，從而增強語言的生動性和感染力。誰謂河廣，曾不容刀。（詩經衛風河廣）飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。（七）倒置又稱“變序”。有意改變語句安排的正常順序，前移或後置，用以加強語勢、調和音節、錯綜句法。左傳昭公十九年：令尹子瑕言蹶

7、由於楚子，曰“彼何罪？諺所謂室於怒市於色者，楚之謂也。舍前之忿可也。”乃歸蹶由。杜注：言靈王怒吳子而執其弟，猶人忿於室家而作色於市人。香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。（杜甫秋興八首）（八）委婉不直言其事，故意把話說得含蓄、婉轉一些。因爲注重禮貌，講究謙敬，所以人稱代詞的禮貌替代式在古書中十分普遍。對人（特別是君上）不用第二人稱代詞，而是代之以“左右”、“足下”、“先生”、“執事”、“陛下”等敬稱。對自己則盡量不使用第一人稱代詞，而是代之以“僕”、“愚”、“妾”、“奴”、“小人”、“下走”、“下臣”、“不榖”、“寡人”等謙稱。用“請”、“幸”、“謹”、“敬”、“惠”、“辱”等表敬副詞來表示對對方

8、所作所為的尊敬。用“竊”、“忝”、“猥”、“伏”等表謙副詞來表示對自己所作所爲的貶低。（1）避粗俗即陽爲病狂，臥便利。（漢書玄成傳）（2）避忌諱一旦山陵崩，長安君何以自詑於趙？（戰國策觸龍說趙太后）（3）避冒犯陛下富於春秋。（史記李斯列傳）不才明主棄，多病故人疏。（孟浩然歲暮歸南山）（4）交際辭令今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵於吳。（資治通鑒赤壁之戰）（九）省略憑借一定的語言環境，把句子或句子成分省略，使文字更加簡潔明快。（1）省略主語楚人爲食，吳人及之，（）奔，（）食而從之。（左傳）（2）省略賓語或兼語明日，子路行，以（）告（）。（論語）廣故數言欲亡，忿恚尉，令（）辱之。（史記）（3）省略述

9、語一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（左傳）（4）“曰”字省略曰：“爲國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也爲之小，孰能爲之大？”（論語）（十）連文由於某種需要而連用相關相類詞語作陪襯的一種修辭方法，亦稱“連類而及”。左傳昭公十三年：“鄭，伯男也，而使從公侯之貢，懼弗給也。”尚書禹貢：“江漢朝宗于海。”閻若璩古文尚書疏證：“古人文多連類而及之，因其一并及其一，漢入江，江方入海，因江入海，漢亦同之。”（十一）變文行文中運用同實異名關係改變用詞的一種方法。漢書黥布傳：“前年殺彭越，往年殺韓信。”張晏注：

10、“往年與前年同耳，文相避也。”詩經鄘風柏舟：“母也天只，不諒人只。”毛傳：“天，謂父也。”孔疏：“先母后天者，取其韻句耳。”二、字詞的錘煉與句式的選擇文心雕龍章句： 夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。振本而末從，知一而萬畢矣。（一）文言文中字詞的錘煉1、名詞的錘煉 天淨沙秋思 枯藤老樹昏鴉 小橋流水人家 古道西風瘦馬 九個名詞將九種事物有機連綴起來，共同組成一幅蕭瑟淒涼的秋郊黃昏行旅圖。1、動詞的錘煉 捕蛇者說 永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木，盡死，以嚙人，無御之者。然得而臘之者以為餌，可以已大風、攣踠、瘻、癘，去死

11、肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歳賦其二，募有捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。2、形容詞的錘煉 六國論 六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。 然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。3、數量詞的錘煉 過秦論 嘗以十倍之地，百萬之師，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡不敢進。 然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，殽函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守異勢也。4、虛詞的錘煉 費袞梁溪漫志： 退之祭十二郎文一篇，大率皆用語助，其最妙處自“其信然邪”以下，至“幾何不從汝而死也”一段，僅三

12、十句，凡句尾連用“邪”字者三，連用“乎”字者三，連用“也”字者四，連用“矣”字者七，幾乎句句有語助矣，而反復出沒，如怒濤驚湍，變化不測，非妙于文章者安能及此！（二）文言文中句式的選擇 讀孟嘗君傳 王安石 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士所以不至也。 三、修辭知識的應用（一）有助於準確訓解古代文句。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雌雄？（木蘭詩）晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（孔雀東南飛）一旦緩急，杜絕河津，足以自守。（後漢書竇融傳）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（白居易琵琶行）使人意奪神駭，心折骨驚。（別賦）若從君惠而免之，三年，將拜君賜。（左傳僖公三十三年）君子不重傷，不禽二毛。（左傳僖公二十二年）吾以布衣提三尺，取天下。（漢書高帝紀下）七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。（詩經豳風七月）（二）有助於提高欣賞古代作品的能力愛蓮說 水陸草木之華，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩