1、人生自是有情癡，此恨不關風與月-歐陽修玉樓春翻譯與賞析人生自是有情癡，此恨不關風與月 ”出自宋代詞人歐陽修的玉樓春譯文人生本是癡情種，這種感情，并不關風花雪月。玉樓春樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽，人生自是有情癡，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。譯文:在筵席上打算和友人告別，可是話未出口就凄慘嗚咽。人生來就有情癡，與自然界的風花雪月無關。離別的歌不需要再翻新曲了，只要一曲就足以令人痛斷肝腸了。一 定要欣賞完洛陽城中百花，再與春風輕松地告別。賞析：作者西京留守推官任滿，離別洛陽時，和親友話別，內心凄涼。在離 筵上擬說歸期，卻又未語先咽。擬把：欲語

2、兩詞，蘊含了多少不忍說出的惜別之情。然而作為一個理性的詞人，別離之際雖然不免 春 容慘咽；但并沒有沉溺于一已的離愁別緒而不能自撥，而是由已及 人，將離別一事推向整個人世的共同主題。作者清醒地認識到：離情別恨是人與生懼來的情感，與風花雪月無關。因此，離別的歌不要 再翻新曲了， 一曲已經令人痛斷肝腸了。詞在抒寫離愁別緒這一主題 方面不同凡響，有悲情凄涼，更有豪情縱橫，寄寓了詞人對美好事物 的愛戀與對人生無常的感慨。這首詞開端的 樽前擬把歸期說，欲語春容先慘咽”兩句，是對眼前情 事的直接敘寫，同時在其遣辭造句的選擇與結構之間， 詞中又顯示出 了一種獨具的意境。 樽前”，原該是何等歡樂的場合， 春容”

3、又該是 何等美麗的人物，而在 樽前”所要述說的卻是指向離別的 歸期”，于 是 樽前”的歡樂與 春容”的美麗，乃一變而為傷心的 慘咽”了。在這 種轉變與對比之中，隱然見出歐公對美好事物之愛賞與對人世無常之 悲慨二種情緒以及兩相對比之中所形成的一種張力。在歸期說”之前，所用的乃是 擬把兩個字；而在 春容“、慘咽”之 前，所用的則是 欲語”兩個字。此詞表面雖似乎是重復，然而其間卻 實在含有兩個不同的層次， 擬把”仍只是心中之想，而 欲語”則已是張口欲言之際。二句連言，反而更可見出對于指向離別的歸期”，有多少不忍念及和不忍道出的宛轉的深情。至于下面二句 人生自是有情癡，此恨不關風與月 工是對眼前情事的

4、 一種理念上的反省和思考，而如此也就把對于眼前一件情事的感受， 推廣到了對于整個人世的認知。所謂 人生自是有情癡”者，古人有云太上忘情，具下不及情，情之所鐘，正在我所以況周頤在其蕙 風詞話中就曾說過 吾觀風雨，吾覽江山，常覺風雨江山之外，別 有動吾心者在這正是人生之自有情癡，原不關于風月，所以說 人 生自是有情癡，此恨不關風與月”。此二句雖是理念上的思索和反省， 但事實上卻是透過了理念才更見出深情之難解。而此種情癡則又正與 首二句所寫的 樽前“欲語”的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應。所以下 片開端乃日 離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結 工再由理念中的情癡 重新返回到上片的樽前話別的情事。離歌”自當指

5、樽前所演唱的離別的歌曲，所謂 翻新闋”者，殆如白居易楊柳枝所云 古歌舊曲君 休聽，聽取新翻楊柳枝工與劉禹錫同題和白氏詩所云 倩君莫奏前朝 曲，聽唱新翻楊柳枝”。歐陽修采桑子組詞前之西湖念語， 亦云 因翻舊闋之詞，寫以新聲之調”。蓋如陽關舊曲，已不堪聽， 離歌新闋，亦 曲能教腸寸結”也。前句 且莫”二字的勸阻之辭寫得 如此叮嚀懇切，正足以反襯后句腸寸結”的哀痛傷心。末二句卻突然揚起，寫出了 直須看盡洛城花，始共春風容易別”的遣玩的豪興。歐陽修這一首玉樓春詞，明明蘊含有很深重的離別的哀傷與春歸的惆悵，然而他卻偏偏在結尾寫出了如此豪宕的句子。在這二句中，他不僅要把 洛城花完全 看盡，表現了一種遣玩的意興， 而且他所用的 直須”和 始共”等口吻也極為豪宕有力。然而洛城花”