1、主講人：QQ:1194055200手機：構筑兒童與課文相互作用的語用場1 語文教學要從教師向學生講授課本知識，轉向引導學生自主、合作與探究學習課本知識。這種區別，意味著從“請學習者注意”到“請注意學習者”的轉變。 語文學習是學生主動的覺知與踐行，教師應該主動接受來自學生語文學習境況的巨大挑戰，善于激疑并幫助學生解惑，而不是向學生提供固定的語文知識，將學生置于明顯被動境地。 2葉老曾指出“教是為了達到不需要教”，意味著“教”作為外部指導，要誘發出學生“學”的自覺，使得教師的“教”最終成為多余。這意味著，教師要以成全兒童的思維發展中來成全自己的存在價值。正如康德所理解的教育關系，教師的教育性自殺，

2、和兒童的教育性自強，構成相互影響的連續體。3一、語文教學的意義在于“讓學習”，即引導兒童與課文自由充分的相互作用 語文教學要解決的，主要不是語文知識，而是兒童與課文之間的認知落差 “讓學習”強調語文教學的恕讓精神，教師要能抵制住告知學生答案的誘惑4二、兒童與課文相互作用的語用場即游戲場 進入不可預知的情境，試圖抵達成功的目標，不斷調適自己的反應和操作，是所有游戲活動的根本所在； 神秘與好奇、誘惑與沖動、成功與滿足，是描繪兒童游戲心理過程的三個核心關鍵詞。 學習即游戲，在語文教學中滲透和運用游戲原理，是語文教學追求審美創造的不二法門。 5課文本身就是關于語言文字的游戲體現：任何語句都是基于語境的

3、，語句和語境之間，構成實與虛、有與無、明與暗的對立統一。我們在理解課文時，往往只關注到課文的實、有與明的一面，卻忽視了關注課文虛、無與暗的一面。然而作者正是有意無意地通過這種對立統一，創造了課文的游戲性意味。兒童與課文相互作用是兒童作為主動讀者對課文進行意義增殖的解讀，也即一場語言游戲 ：子夏和孔子的一段對話：子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣。”孔子由詩句聯想到繪畫，臨后施彩；子夏則由繪畫想到成禮，美質文飾。 6三、教師構筑兒童與課文相互作用語用場的主要路徑 語文學習是關于心的覺解與身的踐行，古代讀書理

4、論“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”中，問、思、辨三者，其實都是關乎心的覺解活動，體現為學的不斷深入，最終要落實到行的層面。這意味著學習者深刻的自我轉變，與心身的整體改善，所以古代強調知行統一，跟現代大異其趣。 7尋求意義關聯或沖突，即擴展兒童與課文相互作用的互文性或矛盾性資源 以竇桂梅老師的晏子使楚教學為例。在引導學生理解晏子對著狗洞的“看了看”，先提出為什么不用“想了想”；然后聯系胯下之辱中韓信的“看了看”，讓學生去辨別；在引導學生理解課文夸贊晏子運用聰明才智維護了國家尊嚴的同時，向學生提供一位外交官所持的根本對立觀點：晏子的表現是逞口舌之能，談不上真正意義上的智慧，也獲得不了真正

5、的尊重。這有利于打破學生的思維定勢，給學生提供一種新鮮思維刺激，讓學生思考晏子聰明才智可能導致別樣情形。從文中可以看出，楚王也算一個幽默風趣和喜歡逗樂之人，雖有點不懷好意。 8提供評價指導，即促進兒童與課文相互作用的豐富性理解 語文教學智慧就是教師基于兒童與課文相互作用具體情境的臨場決斷與見機行事，而不可能是一種事先安排和固定理解。 教師的評價指導要基于兩種語境，即兒童話語語境和課文文本語境；顯現兩種理解，即同情的理解和批判的理解；運用兩種策略，即巧妙質疑和善用追問；避免兩種傾向，即廉價表揚和簡單否定。 9 呈現問題情境，即創造兒童與課文相互作用的探索性空間 。 以孫春福老師的望月教學為例。他依據課文“月亮像什么？像眼睛，天的眼睛