1、專題檢測（十二）古代中國的科學技術和文化（時間：45分鐘滿分：85分）一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1呂氏春秋審時載：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養之者天也。”齊民要術種谷中也有“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲”的結論。這反映了古代農業具有()A和諧統一的生態觀C人定勝天的世界觀B因地制宜的生產觀D精耕細作的發展觀解析：選A材料的主旨是不違農時，掌握土壤條件，則會使農業生產達到事半功倍的效果，故選A項；材料也強調因時制宜，所以B項表述不全面，排除；材料突出要尊重自然規律，排除C項；材料無關精耕細作，排除D項。2魏晉南北朝時期，曹魏劉徽在九章算術注

2、提出“以盈補虛”與“出入相補”原理貫通各公式間的關聯，從而將九章算術中的幾何知識構成一個理論體系；南朝祖沖之推算圓周率獲得巨大成功。這表明此時期()A科學研究注重總結C科技指導農業生產B科學研究重心南移D科學研究有非實用的趨向、，解析：選D根據材料中“以盈補虛”“出入相補”“幾何理論”“圓周率”等信息可知，其研究都具有一定的非實用傾向，故D項正確；A、B兩項與材料信息不符，排除；C項在材料中沒有涉及，排除。3明代李時珍的本草之學，重視實地考察和試驗觀察。徐霞客的地理之學，全由親身旅行各處，實際觀察之后的記錄。宋應星的天工開物徐光啟的農政全書都有工藝器械的制作過程，并有實繪的圖樣，還介紹了一些外

3、來技術。這表明他們都()A具有理性主義學風C力圖總結傳統科技B強調樸素的唯物主義思想D受到西方自然科學的影響解析：選A“實地考察和試驗觀察”“實際觀察之后的記錄”“實繪的圖樣”等字眼意在強調這些科技成果均是理性思考的產物，即都具有理性主義學風，但材料不涉及唯物主義思想，這些科技成果也并非都力圖總結傳統科技，并非都受西方自然科學的影響，所以只有A項符合題意。4下表反映了明末清初中國出現的西方著作類別。對表中信息解讀正確的是()天文歷算50種語言文字學5種氣象學1種醫藥學1種物理學和力學5種哲學和邏輯學6種地理學11種生理學3種生物學2種炮戰技術2種數學12種藝術若干種A.大量的西方科技文化被介紹

4、到中國B西方著作傳播的知識以人文科學為主C清政府大力提倡學習西方科學技術D明清時期中西方文化的交流日趨頻繁解析：選A材料中包括物理學和力學、生物學在內的大量西方科技文化被介紹到中國，故A項正確；從數據看，材料中西方著作傳播的知識以自然科學為主，故B項錯誤；清政府堅持夷夏觀念，沒有大力提倡學習西方科學技術，故C項錯誤；這一現象只出現在明末清初政權交替時期，當政權穩定后中西方文化交流會受阻，故D項錯誤。5有人說，我國歷史上曾提倡過科學，而科學所以不為人重視者，實因中國人太重實用。為什么我國民族太重實用呢？實由地理、社會、文化環境使然。對此合理的解釋是()A古代只注重實用導致科技落后B缺乏邏輯思維導

5、致理論遲滯C地大物博的環境導致人們懶惰D固守農耕文明不利于科技發展解析：選D據材料“實由地理、社會、文化環境使然”得出固守農耕文明不利于科技發展，故D項正確。6周代的采詩官定期到民間收集歌謠。詩經是周王朝約五百年間社會面貌的形象反映，被稱為那個時代社會生活的一面鏡子。其中雅和風中有不少篇章是貴族和平民的諷刺詩。這表明()A周朝統治者非常順應民情B詩歌能夠真實地再現社會面貌C平民對政治有一定發言權D詩經是周朝制定政策的依據解析：選C根據材料“雅和風中有不少篇章是貴族和平民的諷刺詩”，可以看出當時平民對政治有一定的發言權，故C項正確。7宋代的各種說唱藝術、話本小說、戲曲、語錄等文藝形式的發展擴大了

6、通俗文學的勢力范圍，初步呈現出雅俗共存的局面。連宋朝皇帝都愿意聽“話說趙宋某年”的話本小說。對此現象的合理解讀是()A市民階層擴大推動世俗文化的發展B君主好惡決定文學藝術的發展方向C通俗文學興起沖擊了封建等級觀念D文言文體受到嚴重沖擊并開始衰落解析：選A根據材料中描述的“說唱藝術、話本小說、戲曲、語錄”都屬于世俗文學，這主要是因為宋代商品經濟發展，市民階層壯大，故A項正確。8(2019莆田模擬)下表為明代小說“三言”“二拍”主要人物形象及人數統計表。據此可知()藝術形象出現人數財主及子女21大、小商人及子女142官宦之子女52俠士6皇帝、皇后、太子25A商品經濟發展影響文學創作B古代俠義精神日

7、益走向沒落C官宦文學被平民文學所取代D世俗文學是明代文化的主流解析：選A表格顯示明代小說“三言”“二拍”主要人物形象主要是大、小商人及子女，說明當時商品經濟發展影響到文學作品的創作，A項正確；“三言”“二拍”描述主題不能說明古代俠義精神衰落，B項錯誤；此表只能說明小說的世俗化趨勢，C項錯誤；世俗文學并不能代表主流文化，D項錯誤。9湖南里耶考古發掘了大量秦簡，當中既有祠律及秦遷陵縣祭祀神農的記載，也有古篆書、古隸書等大批簡牘字體。簡牘字體繁簡有別，姿態各異。這反映了當時秦朝()A專制主義中央集權已形成C農業發展受神秘主義主導B書寫字體由繁向簡演變D統治范圍最遠到達湖南解析：選B材料主要內容并非政

8、治制度的信息，排除A項；由材料“古隸書等大批簡牘字體。簡牘字體繁簡有別，姿態各異”，說明書寫字體由繁向簡演變，故選B項；材料的主旨不是農業發展問題，排除C項；結合所學，秦朝統治范圍南達南海，排除D項。10墨梅圖是寫意畫中的精品，畫中題詩為：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”觀察繪畫和題詩可以得知()A宋代花鳥畫藝術造詣高超B風俗畫是商品經濟繁榮的表象C中西間文化交流源遠流長D理學對個人道德修養影響深遠解析：選D該作品為元代作品，故A項錯誤。墨梅圖并非風俗畫，也體現不出商品經濟的繁榮，故B項錯誤。題干材料并未涉及中西文化交流的內容，故C項錯誤。“不要人夸好顏色，

9、只留清氣滿乾坤”反映了追求個人道德修養和崇高品質的觀念，這屬于理學追求修身思想的范疇；同時文人畫本身及該畫的墨梅意象也體現出了文人的氣節精神，故D項正確。11清王昱在東莊論畫中說：“學畫者先貴立品。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端。文如其人，畫亦有然。”該繪畫理論()A深受理學觀念影響C說明畫家品德高尚B表明文人畫彰顯人性追求D說明繪畫與文學地位一致解析：選A根據材料“立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端”可以看出該繪畫理論深受理學觀念的影響，注重人的品德和道德修養，故A項正確。12以下是清代的觀臺楹聯：“

10、樂備禮明真富貴，臣忠子孝大文章”、“奸雄百計得便宜難免當場唾罵，忠貞一時受困苦須知后世稱揚”等。這主要體現出古代戲曲的()A教化功能C程式化特點B娛樂功能D虛擬性特征解析：選A據材料“樂備禮明真富貴，臣忠子孝大文章”“奸雄百計得便宜難免當場唾罵，忠貞一時受困苦須知后世稱揚”，可以得出推崇忠、孝、義等，體現出了古代戲曲的教化功能，故A項正確。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13文學藝術來源于生活，文學作品往往是一定時期社會生活的反映。閱讀下列材料，回答問題。材料一在當時文人看來，“這種文學形式”是“小道”，不是載道的工具、治國平天下的手段，但是，在詩歌走上“雅正”道路而較

11、少表現純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂藝術的性質、不夠堂皇正大卻也較少拘謹的地位，而彌補了詩的不足，獲得意外的興旺。內藤湖南宋代文化特征材料二宋代之后起源于吳地(今天蘇州、上海一帶)水上人家的“吳歌”被士大夫們改編傳唱從“勁歌狂舞”逐步變為“淺吟低唱”。明朝萬歷首輔沈一貫陳述1598年的社會情景說：“往時私議朝政者不過街頭巷尾，口喃耳語而已，今則通衢鬧市唱詞說書之輩，公然編成套數，抵掌劇談，略無顧忌。”摘編自劉志琴吳歌與人文啟蒙(1)材料一中被稱為“小道”的文學形式是什么？據材料一并結合所學知識，指出這一文學形式“興旺”的原因。(10分)(2)據材料一、二并結合所學知識

12、，歸納宋代以后中國文學創作的特點。(15分)解析：第(1)問第一小問，根據所學知識可知是宋詞。第二小問，據材料一“在詩歌走上雅正道路而較少表現純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂藝術的性質、不夠堂皇正大卻也較少拘謹的地位，而彌補了詩的不足”得出詞有利于表達個人情感，形式活潑有利于娛樂傳播；根據所學知識得出商品經濟發展，市民階層擴大。第(2)問，據材料二“宋代之后起源于吳地(今天蘇州、上海一帶)水上人家的吳歌被士大夫們改編傳唱”得出平民化；據材料一“但是，在詩歌走上雅正道路而較少表現純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂藝術的性質、不夠堂皇正大卻也較少拘謹的

13、地位，而彌補了詩的不足”和材料二“從勁歌狂舞逐步變為淺吟低唱”得出娛樂性，形式靈活；據材料二“往時私議朝政者不過街頭巷尾，口喃耳語而已，今則通衢鬧市唱詞說書之輩，公然編成套數，抵掌劇談，略無顧忌”得出關心時政；據材料一“在詩歌走上雅正道路而較少表現純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下”得出表達情感。答案：(1)形式：宋詞。原因：詞有利于表達個人情感；形式活潑有利于娛樂傳播；商品經濟發展，市民階層擴大。(2)特點：平民化；娛樂性；形式靈活；關心時政；表達情感。14閱讀下列圖文材料，回答問題。材料如圖為明朝畫家丁云鵬(15471628年)的想象畫三教圖。子、紅衣羅漢正同坐于樹下在探究玄理。左邊

14、的孔子儒雅敦厚，循循善誘，下的老子謹慎而善辯，他注視著對方，似乎準備隨時發問；居中的紅衣羅畫中的孔子、老正發表言論；右漢雙目低垂，安詳而平靜，從他緊鎖的眉頭可以看出他已沉于思索之中。這一情景正反映了當時封建統治者推崇“儒家治世、佛教治心、道教治身”的現狀。畫作的人物造型也脫離了以往宗教程式化的因素，有了世俗化的傾向，體現了明后期文人畫注重表現個性的風尚。解讀材料，提取此圖畫中包含的任意一個信息，并加以簡要分析。(要求：信息準確，史論結合)(12分)解析：首先，根據圖片及文字材料提取信息。根據三教圖與材料信息“孔子、老子、紅衣羅漢正同坐于樹下在探究玄理”，可知反映了當時儒、道、釋三教合一的思想狀況；根據“畫作的人物造型也脫離了以往宗教程式化的因素，有了世俗化的傾向”，可知明代繪畫具有世俗化傾向。其次，根據題意，史論結合，進行論述。論述時簡單闡明與所提取的信息相關的原因、影響及歷史發展趨勢，要求史論結合、邏輯清晰、有理有據。答案：示例：(信息一：此畫形象地反映了當時儒、道、釋三教合一的思想狀況或明朝時本土的儒道與外來的佛教和諧共處)。說明：宋明理學思想融合了釋、道的