1、苦 齋 記劉 基中國名家書齋雅趣無止境齋 著名文學(xué)家、李自成的作者姚雪垠，博學(xué)多才，為了達(dá)到學(xué)無止境的目的，讀更多的書，識更多的理，便把書房命名為“無止境齋”。惜字庵 清代史家黃宗羲一生博覽群書，通曉天文、地理、律歷、數(shù)學(xué)等，作文時(shí)惜字如金，力求簡潔，因此，他把自己的書齋名取名為“惜字庵”。綠林書屋 20世紀(jì)20年代初，我國著名的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人評為“學(xué)匪”。“學(xué)匪”住的房子，當(dāng)然是強(qiáng)盜所在。因此，魯迅先生把其寓所居住處北京阜成門內(nèi)西三條胡同的書房，起名為“綠林書屋”，以此來諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。學(xué)老庵 南宋著名詩人陸游，晚年取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”，把書

2、齋命名為 “學(xué)老庵”，寓意為要活到老、學(xué)到老。瓶水齋 清代詩人舒位，一生涉獵極廣，知識淵博，寫起詩來揮灑自如，得心應(yīng)手。他“積三十年，成二千首”。可他自謙不足，把自己的知識和創(chuàng)作成就比作汪洋大海中吸出的一瓶水，故把書房取名為“瓶水齋”。七錄齋 明代著名文學(xué)家張溥，他小時(shí)候并不聰穎，看到別人看書過目成誦，常常氣得捶自己的腦袋，罵自己愚笨。后來，他想了一個(gè)辦法：每讀一遍文章，就整整齊齊地抄錄一遍，邊抄邊誦邊記，然后投于爐火之中，重抄一遍，這樣反復(fù)六七次，爛熟于心。天長日久，他握筆的右手長出了老繭。為了勉勵(lì)自己，他就把自己讀書的屋子取名為“七錄齋”。誠齋 南宋著名詩人楊萬里任永州零凌丞時(shí)，非常尊敬力

3、主抗金而遭貶的張浚，曾三次前往拜見。可是，張浚閉門謝客，三次不見。楊萬里只得寫信求見。張浚被他的精神所感動(dòng)，終于接見了他，并勉勵(lì)他凡事要正心誠意。楊萬里深為欽佩，便把書房命名為“誠齋”。二月廬 我國近代著名學(xué)者、詩人聞一多先生青年時(shí)求學(xué)于外，暑假返故里，依然苦讀不輟。每年暑假約兩個(gè)月，他都在家里讀書。他風(fēng)趣地把自己的書房稱為“二月廬”。龍蟲并雕齋我國著名語言學(xué)家王力教授著作甚豐，有浩瀚的專著，有精美的小品，拿他自己的話來說：“古人有所謂雕龍、雕蟲的說法。在這里，雕龍指專門所著，雕蟲指一般的小文章、小意思，龍蟲并雕，兩樣都干。”故他把自己的書齋取名“龍蟲并雕齋”。師牛堂 我國著名畫家李可染把自己

4、的畫室命名為 “師牛堂”。他解釋說：“牛給予人類的多，取之人類的少。人人學(xué)此精神，多給少取，社會(huì)主義事業(yè)何患不日進(jìn)千里。”李可染先生以“師牛”自勉，畢生耕耘畫壇，成為畫壇大師，作品名揚(yáng)海內(nèi)外。此外，還有許多名人的書房名也很有趣，如著名漫畫家豐子愷的“緣緣堂”，語言學(xué)家楊樹達(dá)先生的“積微居”等。玄亭西漢文學(xué)大師楊雄 飲冰室 梁啟超陋室 劉禹錫 老學(xué)庵 陸游 七焚齋 張溥 綠林書屋 魯迅 三味書屋 壽敬吾 羿樓柳亞子 耕堂孫犁 無止境齋姚雪垠 晚晴居 蘇金傘 “苦 齋”是浙江龍泉人章溢的書室名 劉基(13111375)，明初大臣、政治家、文 學(xué)家。字伯溫，浙江青田(今縣)人。元朝末年 進(jìn)士，曾任江

5、西高安縣丞、江浙儒學(xué)副提舉， 不久棄官隱居。后出任浙東行省都事，因反對 招撫方國珍而被革職，乃回鄉(xiāng)組織地主武裝，鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)仄鹆x軍。又著郁離子，以寓言形式批判元末暴政。元至正二十年(1360)，到應(yīng)天(治今江蘇省南京市)，勸朱元璋脫離韓林兒，并為其籌劃用兵次第，參與機(jī)要，輔佐平定天下。朱元璋稱帝，把他比為諸葛亮。明初，任御史中丞兼太史令，諸大典制，均參與議定。洪武三年(1370)，授弘文館學(xué)士，封誠意伯。次年辭官。他性剛嫉惡，與淮西諸功臣不合，終為胡惟庸所陷，憂憤成疾而死。一說被胡惟庸遣醫(yī)毒死。謚文成。他博通經(jīng)史，尤精天文兵法。詩歌雄渾而富于想象，散文風(fēng)格古樸，筆意奔放，一反元末卑弱之風(fēng)，有不少優(yōu)

6、秀作品，反映了元末社會(huì)的動(dòng)亂和人民的疾苦，對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗與丑惡都有所諷刺。著有誠意伯文集20卷及其他著述多種。 【解題】 本文選自誠意伯文集。“在舊社會(huì)，士大夫階層生活優(yōu)越，常常在住室之外，另蹕一些房舍，作為閑居讀書之所，就是通常說的書齋(z為了表示風(fēng)雅，又常常為書齋寫一些解說文字。一般稱為什么齋記。 記可以由自己寫，也可以請另別人寫。這篇文章是書齋主人章溢請劉基寫的一篇記。 這種性質(zhì)的文章，一般要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是齋的情況，著重寫景物布置；一是齋的意義，著重寫主人的襟懷。這篇文章就是這樣寫的。”而且“寫得比較出色”。 齋，屋舍，一般指書房、學(xué)舍。記，記載事物的文章。此文名為“苦齋記”，

7、顧名思義，可看出它“記”的是“齋”之“苦”苦況與苦義。 1、給下列加點(diǎn)的字注音:楹 聯(lián)( ) 中 傷( )粟 菽( ) 茹 啖( )拊 石( ) 清 泠( )荼 蓼( ) 疏 糲( )沸沸汩汩( ) 醉醇飫肥( )2、找出下列句中的通假字,并解釋室十有二楹燕坐于華堂之上籍柔覆溫之軀有：通“又”燕通“宴”，安逸，安閑籍通“藉”，墊3、文言實(shí)詞：岸外而臼中。即外岸而中臼，外面高，中間低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木鑿成，中部凹下，此指其形如臼。故植物中之。中：受到能已積熱，已：止，治，消散。其洩水皆嚙石出。嚙：沖刷。茹啖其草木之荑實(shí)。 茹啖：吃。一旦運(yùn)窮福艾。艾：止，盡。不可以實(shí)疏糲，實(shí)：裝

8、滿。4、文言虛詞：劍溪之水出焉。焉：于是，這里。于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木。之：助詞，這里用于和中心詞具有同一性的定語之后，可譯為“這一類的”，下文“之草”、“之菜”、“之實(shí)”、“之筍”的“之”與此同。久則彌覺其甘， 則：就，連詞。人莫知其樂也。 莫：沒育誰，代詞。人知樂之為樂，“之”用于短語的主謂間以取消其獨(dú)立性。而不知苦之為樂，而：卻，連詞。則樂與苦相去能幾何哉！ 則：那么，連詞。雖欲效野夫賤隸， 雖：即使，連詞。井以甘竭：以，因?yàn)椤?、古今異義：古義：初食頗苦難。指味道苦澀 難于入口下咽。今義：痛苦和災(zāi)難。6、詞類活用：野蜂巢其間， 巢：做窩。用如動(dòng)詞。而從者多艱其昏晨之往來， 艱：

9、以為艱，形 容詞的意動(dòng)用法。故遂擇其窊而室焉。室：筑室，用如動(dòng)詞。人知樂其樂。前一個(gè)“樂”用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法。而不知醉醇飫肥之腸， 醉醇飫肥：酣飲味道濃厚的酒，飽餐肥美的肉食。醉，酣飲。飫，飽食。醇，酒質(zhì)濃厚。肥，肥美。“醇”和“肥”在這里都用作名詞。籍柔覆溫之軀。柔、溫，都用如名詞。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。 苦：使困苦，使動(dòng)用法。勞：使勞累，使動(dòng)用法。 餓： 使饑餓，使動(dòng)用法。整理疏通文意 苦 齋所屬 格局 位置 氣候惡劣 植物特征 點(diǎn)出“苦”意。 苦之草 苦之菜 苦之實(shí) 苦之筍 植物皆樂此苦生于地 本該是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾， 茶也苦得異樣。 惡水中之魚亦苦 言主人

10、亦喜苦中之樂，說建苦齋于此的原因。 從木、草、菜、果、蜜、茶、魚等物之苦，從實(shí)物方面說明苦齋命名之來。 喜苦中之樂， 吃食之樂 游山玩水之樂。 直以“樂”字點(diǎn)出。 闡明“苦與樂，相為倚伏”的關(guān)系 批評膏粱之子只求安逸享樂，一旦遇到逆境就不能生活引孟子之言，說明在困境中經(jīng)受磨練，可以去苦就樂。 直接表明自己與膏粱之子相對立的苦樂觀。 連引數(shù)典，一反一正，形成強(qiáng)烈對比，闡明自己苦樂觀的正確。 收結(jié)全文，說明作記原因。 文章主旨: 本文記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，以及其主人的生活情況與樂趣、言談，從而說明苦齋命名的由來與意義，闡發(fā)了苦與樂的相為倚伏苦生于樂，樂由苦來的辯證關(guān)系與生活哲理，批評了膏粱之

11、子只匿安逸享樂的思想，表現(xiàn)了苦齋主人甘于苦中求樂的寬敞襟懷。 寫作特點(diǎn): 文章通篇緊扣一個(gè)“苦”字，環(huán)境是苦，物產(chǎn)是苦，人甘吃苦，故齋名苦，議論言談亦不離苦，即使寫樂談樂，仍由一個(gè)“苦”字生發(fā)出來；苦齋生活之樂，則由苦而來， 膏粱之子之樂，則由樂而生苦； 所舉例證典籍，亦心與苦相關(guān)； 最后說明寫作原由，也點(diǎn)出一個(gè)“苦”字。 全文以“苦”字起筆發(fā)端，又以“苦”字收結(jié)終章，一個(gè)“苦”字，貫串始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。 談”苦與樂” (作文) 學(xué)習(xí)的苦與樂 駕一葉扁舟，在茫茫大海上航行時(shí)何等的苦啊，以此比學(xué)海之苦真是形象而深刻。頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷光，程門立雪在知識的海洋上自古

12、以來就是以苦作舟，苦不堪言。 同學(xué)們常說：“學(xué)生時(shí)期是一生最苦的階段。確實(shí)在理。清晨，聞雞起舞，迎著晨風(fēng)操練，伴著晨曦涌讀的是學(xué)生，晚上，更深靜夜，挑燈苦戰(zhàn)的也是學(xué)生。 隨著一年年的升級，一次次的升學(xué)，同學(xué)中患近視眼的人在逐漸增長，近視度也不斷加大，同時(shí)，這是何等的苦啊！ 自在安靜的課堂上，大腦隨著老師的講解不停的轉(zhuǎn)，眼看，耳聽，受些，心記，全神貫注，不得松懈。 為了一道沒解出的題，急的抓耳撓腮，下了課還在思考著難點(diǎn)，疑點(diǎn)，甚至吃不下飯，睡不著覺考試成績上不去，各方面的壓力便隨之而來真是“衣帶漸寬，終不悔，為一堂的人憔悴” 苦不勝言。 學(xué)習(xí)中的苦難以盡言。然而，學(xué)習(xí)中的樂卻更多。 當(dāng)你經(jīng)過艱難

13、的思索，推理，最后解出一道難題時(shí)，會(huì)喜形于色，當(dāng)你在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)良成績時(shí)。會(huì)感到由衷的喜悅，當(dāng)你運(yùn)用所學(xué)的知識，在生活中解決了實(shí)際問題時(shí)，會(huì)樂在其中，當(dāng)你中學(xué)，大學(xué)畢業(yè)，運(yùn)用所學(xué)知識在祖國建設(shè)中做出貢獻(xiàn)時(shí)，更會(huì)感到無限的幸福和歡樂，學(xué)習(xí)本身包含著權(quán)大的樂趣。凡是愛學(xué)習(xí)，刻苦攻讀的人，都會(huì)樂在其中。 俗話說：“沒有苦中苦，那有甜上甜。”學(xué)習(xí)中的苦與樂就是這樣的，要想掌握真知識，真本領(lǐng)，不吃苦中苦，是不行的。對于學(xué)習(xí)來說，苦中有樂，樂中有苦，苦與樂是對立的統(tǒng)一，理解了這一點(diǎn)，我們就能夠正確對待學(xué)習(xí)中的苦，不被暫時(shí)的困難打倒，從而信心百倍，持之以恒，為獲得學(xué)習(xí)中的“甜上甜”而艱苦奮斗。只有這樣苦中尋

14、樂，以苦求樂，才能在知識的海洋里乘風(fēng)破浪，奮斗拼搏，才能享受到勝利者無限的幸福與歡樂 學(xué)習(xí)的苦與樂 提起學(xué)習(xí)，有的同學(xué)說“很苦”，有的同學(xué)說“很樂”，我認(rèn)為：“學(xué)習(xí)有苦也有樂！” 為什么會(huì)這樣說呢？我之所以認(rèn)為學(xué)習(xí)苦，苦就苦在：學(xué)習(xí)有時(shí)很枯燥，當(dāng)你接受或?qū)W習(xí)新知識時(shí)，面對不懂得知識，看到一籌莫展的難題，體會(huì)到的是苦。面對一次又一次的考試，面對一張張成績不佳的試卷，面對爸爸媽媽的責(zé)怪和老師的嘆息，我體會(huì)到的是苦。此時(shí)我又想起同學(xué)們常說的那句話：“考考考！老師的法寶；分分分！學(xué)生的命根。”這正是我們當(dāng)代學(xué)生心理的“寫照”。也是要為我們學(xué)生減負(fù)的原因所在吧！可是面對一次次期中、期末考試和中考、高考的應(yīng)試教育，我體會(huì)到的仍是苦，有時(shí)甚至苦極了！ 那么，學(xué)習(xí)又怎么是苦中有樂呢？每當(dāng)我想起，從咿呀學(xué)語的娃娃到現(xiàn)在的初中生，從什么都不懂到現(xiàn)在已經(jīng)基本掌握了初中生所具備的知識時(shí)，心中又不覺得苦。當(dāng)我從剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生，逐步成長為少先隊(duì)員，在到現(xiàn)在加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，成為一名共青團(tuán)員，我的每一次成長和進(jìn)步都離不開學(xué)習(xí)，當(dāng)然也有老師、父母的教育和幫助，此時(shí)我感到的是樂。當(dāng)我面對一道道難題，通過老師的指導(dǎo)和教誨