1、教師的詩意生活與專業成長的讀書筆記第一講：詩意的生活人生的境界的四個等級：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界一一哲學史家馮友蘭(1895-1990)可欲之謂善，有諸己之謂信，充實謂之美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不 可知之之謂神。孟子.盡心章句下文檔來自于網絡搜索為生計而奔波忙碌的人，擺脫了生存危機為欲望的滿足而苦心專營的人，為追求自我實現、追求永恒而不懈努力的人。文檔來自于網絡搜索教育學博士：肖川生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價值的目標不懈努力，“舉世而譽之而不加 勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，變乎榮辱之境”莊子.內篇.逍遙游第一文檔來 自于網絡搜索人的

2、生命價值=影響人群的廣度X對人深度X對人影響的積極程度在一個功利和浮躁的社會中，人們被操縱、復制成了千人一面、萬眾一辭，學歷、職稱、高 薪、房子、牌子、票子、汽車、成為許多人奮斗和追求的目標，成為人生的唯一意義。而更 多的人為了一點點蠅頭小利，不惜與別人攀比、明爭暗斗。文檔來自于網絡搜索11111 希望是萌發人間奇跡的無限沃土。上帝賞賜給人的兩樣東西：希望和夢想，幫助人來減輕他 的苦難和遭遇。希望之燈一旦熄滅，生活將變得一片黑暗。文檔來自于網絡搜索“是恒久忍耐，又有恩賜；愛是不嫉妒，愛是不夸張，不張狂，不做害羞的事，不求自己的 益處，不輕易發怒，不算計人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡是包容，

3、凡是相信，凡是 盼望，凡是忍耐；愛是永不止息。”一一圣經文檔來自于網絡搜索我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。一一德蘭修女基督教的一首歌眼光不管天有多黑，星星仍在那里閃耀。不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望。不管山有多高，信心之歌，把它踏在腳下。不管路有多遠，心中有愛，就能走到云端，誰就能跨過艱難，誰就能飛越沮喪，誰就能看見前面仍然有夢可想。上帝的心看到希望，你的心中要有眼光，啊，你心中要有眼光。積小成以成大成，是一種追求成功的策略，也是一種良好的習慣。一生只做一件事，一件事成就一生。“三八”理論：一天二十四小時，八個小時工作，八個小時睡覺，還剩下八個小時，人與人 的差別就是

4、在這八個小時形成的。文檔來自于網絡搜索有尊嚴的存在狀態時投入和專注，我欣賞在公共場所，表現為既投入、專注，又舒展、放松 的人，特別討厭既昏昏欲睡，無精打采，有十分拘謹、猥瑣的人。文檔來自于網絡搜索 好的個性是自信而不輕狂，果斷而不專橫，溫和而不軟弱，沉穩而不迂腐。一個優秀教師一定是一個個性上比較和諧與完美的人。過于內向，不善于與人打交道，不善 言談，語言尖酸刻薄，對人過于苛刻，脾氣暴躁，缺乏忍耐的性格不適合做教師。文檔來自于 網絡搜索其實在每一個孩子的心靈最隱蔽處的一角都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發出特有的音 響，要想使孩子的心同我講的話發生共鳴，那么我必須同孩子的心對準音調。文檔來自于網絡

5、 搜索我們教師要有這樣一個理念：教學生一天，想學生一生。講一點享受，無愧于自我；講一點奉獻，無愧于親人；講一點真情，無愧于朋友；講一點責 任，無愧于社群；講一點博愛，無愧于人類；講一點信仰，無愧于天地。文檔來自于網絡搜索 一段基督教的禱告詞：主啊，求你使我成為你和平的工具，在有仇恨的地方，讓我播種仁愛； 在有傷害的地方，讓我播種寬恕；在有猜疑的地方，讓我播種信任；在有絕望的地方，讓我 播種希望；在有黑暗的地方，讓我播種光明；在有悲傷的地方，讓我播種喜樂。主啊，求你 給我們夢寐以求的，叫我們不求被安慰，但求安慰；不求被理解，但去理解，不求被愛，但 去愛。因為給予就是我們的收獲，寬恕別人，我們就被

6、寬恕，這樣的死亡，就是我們的新生。文檔來自于網絡搜索能閑世人之所以忙者，方能忙世人之所閑。人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑能讀書，閑 能游名勝，閑能交天下友，閑則能飲酒，閑則能著書。天下之樂，孰大于是？文檔來自于網絡 搜索人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術，多欲則險， 寡欲則平。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。文檔來自于網 絡搜索清代文學家張嘲論閑與友第二講：教師的解放最上乘的功夫是“手中無劍，心中有劍”無招勝有招；最上乘的教學方法是“隨風潛入夜， 潤物細無聲”，無聲勝有聲。文檔來自于網絡搜索心地善良、表情安詳、氣度宏大、言說謙和、

7、舉止磊落是教師的五項修煉目標。教師有一雙會說話的眼睛，他的眼神是友善的、慈祥的、溫情的、透著智慧、透著真情的， 那么他一定更具有親和力，更具有魅力。文檔來自于網絡搜索我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水。一一約翰杜威獨學而無友，則孤陋而寡聞。雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是 故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：“教學記文檔來自于網絡搜索人的內驅力就像高壓鍋中的氣體，這些氣體總需要找到孔道宣泄出來。如果許多的可能宣泄 的孔道被堵塞了，剩下不夠多的宣泄的孔道，那么通過這些孔道的氣流量就會比較大的強烈。 弗洛伊德文檔來自于網絡搜

8、索教師成長的公式：經驗+反思=成長。廣泛閱讀，仔細咀嚼；深入探索，自覺反思；及時總 結，著力提升；團隊合作，真誠交流是最經濟、最有效、最可行的教師成長策略。文檔來自于 網絡搜索錯誤的前提+正確的推論+狂熱的執行=萬劫不復的災難。一一臺灣中原大學林冶平教授 我國中小學教師缺乏的主要是文化精神、文化眼光，一種自覺的價值追求，一種堅定的對于 社會、人生和教育的理想和信念，一言蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊不夠豐富，學 識積累過于單薄，缺乏對人類歷史文化和人性的深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和 對西方資本主義核心價值觀的深度理解。其后果是，中小學教師付出的大量勞動停留在低層 次的“教書育人”

9、上，缺乏對學生精神上的引領，缺乏對于自身工作的高遠立意，缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結構的深刻洞察。說極端一點，把“教育”淺化為、庸 俗化為沒有靈魂的認知結果的堆積。文檔來自于網絡搜索舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。一一蘇軾為學之道，莫先于窮理，窮理之要，必先于讀書，讀書之法，莫貴于循序而致精，而致精之 本，則又在于居敬而持志。讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。讀書欲精不欲博，用心欲純不欲雜。一一朱熹文當來自于網絡搜索給教師的建議：1、讓心靈變得豐富和深刻。對一個教師來說，最重要的是文化底蘊。它決定著他對教材的理解、駕馭的能力，決定著他 參與課程開發的能力，能

10、夠創造一個真誠深刻和豐富的課堂，能給學生以廣博的文化感染。 教科書只是“知識”的“藥引子”，教師要超越“課內”和“課外”的人為限制，這樣教學 才能左右逢源。文檔來自于網絡搜索2、捕捉你生命中的每一次感動喜歡發現并贊美生活的人，總能發現生活中的點滴幸福，并善于把它傳遞給身邊的人。這種 人是真正成熟的人，他以一顆感恩的心去接納一切，包容一切，并學會重新去熱愛，熱愛一 切美好和充滿希望的人和事，而使自己變成“百煉鋼成手指柔”。文檔來自于網絡搜索3、給自己積極的心理暗示4、給予學生更多真誠的鼓勵如果你在小事上茍且，那你必定在大事上、你在你一生中一定成為茍且的人。5、有意味地言說任何一個人的精神世界總是

11、和他的語言世界相連接、相吻合的，精神世界的開拓同時就是語 言世界的延伸，語言世界的擴展也同時就是精神世界的充實。文檔來自于網絡搜索u 我國古代的教育智慧：少成若天性，習慣成自然。（孔子家語）學而不固。（論語.陽貨）如無聞見，則無所狀。實者圣賢不能性（生）知，須任耳目以定情實。一一王充實知多聞曰博，少聞曰淺；多見曰閑（淵深），少見曰陋。一一荀子修身不記則思不起，能記得便說得，能說得便行得，故始學也不可不誦記。記誦者，學問之舟車 也。人有所適也，必資以舟車。張載理窟.義理文檔來自于網絡搜索君子訥于言而敏于行。一一論語.里仁為學之序，博學之，審問之，慎思子，明辨之。中庸溫故而知新，可以為師矣。一一論語.為政君子之所漸，猶玉之于琢磨也一一荀子大略蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。居必擇鄉，游必就士，所有防邪僻而近中正也。荀子勸學文檔來自于網絡搜索張而不馳，文武弗能也，馳而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。一一禮記.雜 記下且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。風之積也不厚，這其負大翼也無力。一一莊子逍 遙游海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高，士不厭學，故能成其圣。一一管子.形 勢解時時溫習，自有新得。須是溫故方能知新，若不溫故便要求知