1、當(dāng)他們失去賴以生存的土地后，怎么辦？第11課 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)課標(biāo)要求：了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。民族矛盾 階級(jí)矛盾1.興起：2.發(fā)展： 3.全盛：1853年定都天京 北伐、西征永安1851年金田起義 永安建制 天王（洪秀全） 東王（楊秀清）南王 北王 西王 翼王馮云山韋昌輝蕭朝貴石達(dá)開(kāi)前期領(lǐng)導(dǎo)核心出身農(nóng)家，苦讀詩(shī)書四次鄉(xiāng)試，次次落榜仇視孔子，毀棄孔學(xué)希望失望痛恨創(chuàng)立組織，傳教宣傳夢(mèng)想 起義爆發(fā)之初太平軍只有1萬(wàn)多人，兩年以后的1853年就發(fā)展到了50萬(wàn)人，太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人究竟用了什么辦法？天王洪秀全宗教的力量 天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊

2、妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念。 原道醒世訓(xùn) “凡一切孔孟諸子百家妖書邪說(shuō)者盡行焚除，皆不準(zhǔn)買賣藏讀也，否則問(wèn)罪也！” 詔書蓋璽頒行論平等土地的誘惑 “凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則多分，人寡則寡分 ，雜以九等。” “凡收成者，(除留足口糧外)余則歸圣庫(kù)。所有婚娶彌月喜事，俱用圣庫(kù)?！?“務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不保暖也” 摘自天朝田畝制度生存土地分配產(chǎn)品分配假如你是當(dāng)時(shí)的農(nóng)民：是否愿意接受天朝田畝制度的土地分配原則？是否愿意接受天朝田畝制度的產(chǎn)品分配原則？革命性與空想性并存 四年（1854年）正

3、月復(fù)興土木，于原址重建偽宮，曰宮禁。城周圍十余里，墻高數(shù)丈，內(nèi)外兩重殿曰金龍殿，苑曰后林苑，雕琢精巧，金碧輝煌此洪逆的宮之大概也。 秀全僻處深宮，從不出戶，人罕識(shí)其面。自知智慧不及楊秀清，一切軍務(wù)皆委之，任其裁決。秀清自恃功高，朝見(jiàn)立面不跪，每詐稱天父下凡附體，令秀全跪其前，甚至數(shù)其罪而杖責(zé)之 反映了太平天國(guó)領(lǐng)袖的什么思想意識(shí)？反映了太平天國(guó)領(lǐng)袖間的什么關(guān)系？. 由鼎盛走向衰微的轉(zhuǎn)折點(diǎn)天京變亂洪(1)逼楊(2)殺韋責(zé)石(4)疑召(3)殺(5)走天京事變導(dǎo)致了什么嚴(yán)重后果？“天父殺天兄，江山打不通，長(zhǎng)毛非正統(tǒng)，依舊是咸豐.”國(guó)中無(wú)人朝中無(wú)將違背平等由盛轉(zhuǎn)衰干王洪仁玕 英王陳玉成忠王天王洪秀全后期

4、領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)局勢(shì)暫時(shí)穩(wěn)定后，太平天國(guó)又“立”了什么？ “小弟仁玕奏為條陳款列以廣圣聞，以備圣裁，以資國(guó)政”，“以有用之物為寶，如火船、火車、千里鏡皆探造化之巧，此正正堂堂之技，非婦兒掩飾之文，永古可行者也?！薄坝⒓?，于今稱強(qiáng)之邦，由法善也。凡于往來(lái)言語(yǔ)文書，可稱照會(huì)、交好、通和等意，其余萬(wàn)方來(lái)朝一切輕污之字皆不必說(shuō)也?！?洪仁玕資政新篇洪仁玕上奏目的是什么？它符合當(dāng)時(shí)的歷史潮流嗎？能夠?qū)嵭袉幔?1861年冬，慈禧太后授權(quán)曾國(guó)藩統(tǒng)轄蘇、浙、皖、贛四省軍務(wù)。這樣，對(duì)付太平軍的前線清軍，全部歸曾國(guó)藩統(tǒng)一指揮。曾國(guó)藩派曾國(guó)荃率領(lǐng)湘軍主力，進(jìn)攻天京；派李鴻章率領(lǐng)淮軍伙同英國(guó)人戈登指揮的“常勝軍”，進(jìn)攻蘇州

5、、常州；派左宗棠率領(lǐng)湘軍的一部，進(jìn)攻浙江。英法侵略者組織中外混合的反動(dòng)武裝，協(xié)助左宗棠。 人教社中國(guó)近代現(xiàn)代史反映了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的時(shí)代特點(diǎn)是什么？這與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗有何聯(lián)系？材料一 粵匪竊外夷之緒，崇天主之教士不能誦孔子之經(jīng)，而別有所謂耶穌之說(shuō)、新約之書，舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫詩(shī)書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之變，乃開(kāi)辟以來(lái)名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡讀書識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也。 曾國(guó)藩討粵匪檄 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)缺乏先進(jìn)思想指導(dǎo)材料二 課本P55 歷史縱橫太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的土地綱領(lǐng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)材料三 建都天京后，太平軍上層領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)拆毀大批民房，修建豪華宮殿；生活奢侈，妻妾成

6、群。太平天國(guó)從天王到普通士兵，等級(jí)森嚴(yán)。太平天國(guó)難以逃脫歷史的宿命材料一：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，都是英勇的斗爭(zhēng)。太平天國(guó)有幾十萬(wàn)軍隊(duì)、成百萬(wàn)的農(nóng)民，打了13年，最后南京城被清兵攻破的時(shí)候，一個(gè)也不投降，統(tǒng)統(tǒng)放起火燒死了，太平天國(guó)就這樣結(jié)束的。他們失敗了，但他們是不屈服的失敗，什么人要想屈服他們，那是不行的。 毛澤東材料二：太平天國(guó)一朝，為吾國(guó)民族大革命之輝煌史。孫中山革命家眼中的符號(hào)，思想家眼中的浩劫材料一：“太平天國(guó)一點(diǎn)進(jìn)步意義也沒(méi)有他們給予民眾的驚惶比給予老統(tǒng)治者們的驚惶還要厲害”。 馬克思材料二：“洪秀全和太平天國(guó)如果統(tǒng)一了中國(guó)，那就要使中國(guó)倒退幾個(gè)世紀(jì)！” 馮友蘭材料三：以破壞性及毀滅力論，太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，僅亞于現(xiàn)今日本侵略之一役耳，其前蓋無(wú)匹也。 簡(jiǎn)又文討論：為什么評(píng)價(jià)不同？該如何看待這場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)？革命家眼中的符號(hào)，思想家眼中的浩劫 人為涂抹的油彩，無(wú)論有多么艷麗，總有一天會(huì)脫落并恢復(fù)它原來(lái)的形狀。瞻園煦園 1、 洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認(rèn)為其他一切偶像皆 為 妖魔。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書”； 而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁義道德”。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) 由反孔到尊孔主要是因?yàn)椋?） A拜上帝教不足以支撐其政權(quán) B太平天國(guó)定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn) C反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制 D太平天國(guó)未能得到西方勢(shì)力的支