1、2018高考作文思維訓(xùn)練題(二)品味故事 領(lǐng)悟哲理1.對(duì)下面材料蘊(yùn)含的哲理的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）沙特阿拉伯國(guó)王訪問印尼時(shí)，適逢大雨，隨從趕緊為國(guó)王打傘，一共七個(gè)隨從為國(guó)王撐了七把傘。結(jié)果是，國(guó)王縮著腦袋，渾身被淋得濕漉漉的。七把傘，都擋不住一場(chǎng)雨，可見這場(chǎng)雨蠻大。當(dāng)然，這不是主要原因，淋濕國(guó)王的，不是從天上直接掉下來的雨水，而是從七把參差的傘上滑落、匯聚下來的水。A.真正擋雨的傘其實(shí)就是一把，頭上的傘多了反而會(huì)使你淋得更透徹。B.自己打傘才最有效，因?yàn)榭梢愿鶕?jù)情況適時(shí)調(diào)整雨傘的方向和高度。C.不是有保護(hù)傘就能安全，也不是所有保護(hù)傘都能真正起到保護(hù)作用。D.一個(gè)人以為自己有很多把保護(hù)

2、傘的時(shí)候，往往也是最不安全的時(shí)刻。A（頭上的多把傘能否遮擋住雨水，取決于排列是否有序、方法是否恰當(dāng)。）2.對(duì)下列材料蘊(yùn)含的哲理的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 農(nóng)民問教授：“一個(gè)聾啞人到五金行買釘子，他先把左手的兩個(gè)指頭放在桌上，然后用右手做錘釘?shù)臉幼印５陠T拿出錘子，他搖搖頭，用右手指了指左手的兩個(gè)指頭。店員拿出釘子，他點(diǎn)點(diǎn)頭。這時(shí)，一個(gè)盲人走進(jìn)來。先生，請(qǐng)您想一下，他會(huì)如何買到一把剪刀？”教授從容答道：“簡(jiǎn)單。他只要伸出兩個(gè)指頭，模仿剪刀的樣子就可以了。”農(nóng)民笑起來：“先生，他不需要這樣，盲人是會(huì)說話的。” A.勿受既有認(rèn)知限制 B.莫因?qū)I(yè)蒙蔽真相 C.審慎辨析言語歧義 D.勇于質(zhì)疑權(quán)威

3、觀點(diǎn)A（教授犯錯(cuò)原因在于將對(duì)聾啞人的認(rèn)知運(yùn)用到了盲人身上。B 材料內(nèi)容與“專業(yè)”無關(guān)。C 材料中不存在“言語歧義”。D 材料中未涉及“質(zhì)疑權(quán)威”）3.安東每天獨(dú)善其身，多讀書，少說話，提高修養(yǎng)，凈化心靈。經(jīng)過一段時(shí)間，他問上帝自己是否足夠圣潔了。上帝對(duì)他說：“鞋匠康德比你更圣潔。”安東不服，來到康德的鞋店。他問：“你到底做了什么讓上帝認(rèn)為你比我圣潔？”康德回答：“我也不知道，我只不過是一個(gè)鞋匠而已。每次修鞋的時(shí)候，我總是將它當(dāng)作上帝的鞋子來修理”安東對(duì)什么叫“圣潔”似乎若有所悟。 下列對(duì)“潔”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A.所謂“圣潔”，就是如同上帝對(duì)待每一位顧客。 B.所謂“圣潔”，就是切

4、實(shí)提高修養(yǎng)，凈化心靈。 C.所謂“圣潔”，就是用自身修養(yǎng)對(duì)待每一個(gè)人。 D.所謂“圣潔”，就是認(rèn)真做好自己的本職工作。A（主要從鞋匠康德的回答中尋找答案。康德說“每次修鞋的時(shí)候，我總是將它當(dāng)作上帝的鞋子來修理”，意思就是把修鞋子這件事當(dāng)作是上帝的事。再對(duì)比文段前面所講的“安東每天獨(dú)善其身，多讀書，少說話，提高修養(yǎng)，凈化心靈”分析，可排除B項(xiàng)；CD兩項(xiàng)只是表面意思）4.對(duì)下列材料蘊(yùn)含的哲理的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）張三在山間小路開車，悠然地欣賞美麗風(fēng)景時(shí)，迎面開來一輛貨車，貨車司機(jī)突然搖下車窗對(duì)他大喊：“豬！”他也搖下車窗回頭大罵：“你才是豬！”剛罵完，張三的車便迎面撞上了一群過馬路的豬

5、。A.不要誤解別人的好意，那只會(huì)讓自己吃虧。 B.在不明白情況之前，要先學(xué)會(huì)控制情緒。C.人應(yīng)該懷有善心，不要隨意辱罵別人。 D.遇事要耐心觀察，以免造成不好的后果。C（材料主要是講張三不加思考地把陌生人的好意提醒理解為罵人，結(jié)果卻害了自己，強(qiáng)調(diào)不思考就誤解別人）5.對(duì)下列材料蘊(yùn)含的哲理的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 驢子聽見蟬唱歌，被美妙動(dòng)聽的歌聲打動(dòng)，自己也想能發(fā)出同樣悅耳動(dòng)聽的聲音，便羨慕地問他們吃些什么才能發(fā)出如此美妙的聲音來。蟬答道：“吃露水。”驢子便也只吃露水，沒多久就餓死了。 A.要理性分析自身的條件。 B.要虛心聽取別人的意見。 C.要選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)對(duì)象。 D.要掌握變通的

6、學(xué)習(xí)方法。B（驢子聽取蟬的方法，結(jié)果餓死）6.對(duì)下列材料蘊(yùn)含的哲理的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） 兩只螞蟻想到墻那邊去找食物，第一只螞蟻順著墻往上爬，剛爬到一半就掉了下來，如此反復(fù)了幾次。另一只螞蟻看到這種情況，就繞過墻到了那邊。第一只螞蟻爬過墻時(shí)，另一只螞蟻已將食物吃完了。 A.正確的方法勝于盲目的堅(jiān)持。 B.忽視方向的選擇會(huì)誤入歧途。 C.取得成功需要摒棄思維定勢(shì)。 D.汲取他人教訓(xùn)可以少走彎路。B7.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過30個(gè)字。 呂氏春秋里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去云夢(mèng)澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了。侍從們要循原路尋找，楚王說，算了吧，不必去找了，楚

7、人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達(dá)與胸懷。孔子聽聞此事后說，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之”。老子聽說了孔子的評(píng)論后，也發(fā)表了自己的看法，說再去掉“人”字會(huì)更好，那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。 答：_對(duì)同一件事，看問題的角度不同，結(jié)論自然也不同。一個(gè)人的眼光、胸懷決定看問題的高度與境界。（答出其中一條即可）8.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過20個(gè)字。 一天，古希臘哲學(xué)家、教育家亞里士多德給即將畢業(yè)的學(xué)生上最后一課。他說：“我教授的知識(shí)只是基礎(chǔ)，真正的學(xué)問還要自己去探尋。”有學(xué)生問：“那我們?cè)撊绾翁綄ふ嬲膶W(xué)問呢？”亞里士多德想了想

8、，拿出一個(gè)空布袋，在教室里走了一圈。他問學(xué)生：“你們聞到什么氣味了嗎？”學(xué)生都搖頭。“我現(xiàn)在去摘一些茶花的花瓣，你們稍后再聞聞看。” 沒多久，亞里士多德拿著布袋回到了教室。他邊繞著學(xué)生走邊說：“你們要注意空氣中氣味的變化。”他走完一圈后問：“你們聞到了什么？”“我聞到了花香！”一個(gè)學(xué)生大聲說。“是的！而且是茶花的香味！”更多的人附和。亞里士多德聽到答案后大笑起來，他把袋子解開，把里面的東西倒了出來。學(xué)生們都傻了眼，里面只有幾片紅色的碎布。 答：_ 保持獨(dú)立的思想，才能探尋到真正的學(xué)問。（不要盲從任何人的經(jīng)驗(yàn)或暗示，不能人云亦云）9.閱讀下面這則故事，補(bǔ)寫空缺部分的內(nèi)容。要求能體現(xiàn)這則故事蘊(yùn)含的

9、哲理，不超過20個(gè)字。 最近，美國(guó)一家網(wǎng)站調(diào)查了1000 位成功人士，其中有99說不清楚自己為什么能成功。在成功之前，也沒有一套完整的實(shí)現(xiàn)成功的計(jì)劃書。他們有的是憑著感覺，有的是因?yàn)榍趭^，有的是因?yàn)閻酆茫砸恢睕]有放棄對(duì)成功的追求，最終成就了人生的偉業(yè)。 接著，那家網(wǎng)站又向公眾征集了1000 份最完美的成功計(jì)劃書。這1000 份完美的成功計(jì)劃書，讓人看后就有想實(shí)現(xiàn)成功夢(mèng)想的沖動(dòng)，并且堅(jiān)信自己能夠成功。隨后，網(wǎng)站又對(duì)這1000 份完美計(jì)劃書的擬訂者進(jìn)行了采訪。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這1000 個(gè)人全是失敗者，或者說是正在努力追求成功夢(mèng)想，但還未成功的人。 為什么那些手握完美計(jì)劃書的人不能成功，而那些完全不

10、懂如何成功、從沒做過任何計(jì)劃書的人卻成功了呢？最后，網(wǎng)站得出結(jié)論：人生偉業(yè)的建立，_不在能知，乃在能行！10.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過40 個(gè)字。 日本京都金閣寺的后院，有一處知名的枯山水，就是沒有植被，只靠石塊沙礫精心布置的園林。在這處緊挨著僧人修行的禪堂的院子里，有12 塊石頭。不過，除了從空中俯瞰，無論你站在院子的哪一個(gè)角落，你都只能看到11塊石頭。設(shè)計(jì)者這樣做可謂用心良苦。 答：_每個(gè)人都無法全知全能（看到事情的全貌），都有自己的局限性，所以要常懷謙卑自省之心，學(xué)會(huì)換位思考。11.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過30個(gè)字。 一段樹根，如果它遇到一位雕刻家，雕刻家

11、會(huì)把它雕刻成一件藝術(shù)品;如果它遇到一位農(nóng)夫，農(nóng)夫會(huì)把它制作成一件農(nóng)具;如果它遇到一位樵夫，樵夫會(huì)把它當(dāng)成燒火的木柴。 遇到雕刻家，遇到農(nóng)夫，遇到樵夫，對(duì)于樹根來說，都是機(jī)遇。我們說，把握機(jī)遇很重要，但如果樹根遇到的是一位樵夫，它把握了這次機(jī)遇，等待它的將是成為柴火的命運(yùn)。 答：_把握機(jī)遇固然重要，但更重要的是懂得選擇機(jī)遇。12.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過30個(gè)字。 愛爾蘭有個(gè)木匠，心靈手巧，特別是有一手做門的絕活。日子久了，木匠的名聲傳遍鄉(xiāng)鄰，方圓數(shù)十里的人都愿意請(qǐng)他做門。每次木匠都欣然答應(yīng)，制作出扇扇精致實(shí)用的門，贏得了大家的夸贊。 有一天，木匠覺得應(yīng)為自己家打造一扇最精良、最

12、耐用的門，來展示自己的技藝。于是他挑選出最好的木材，花了整整十天時(shí)間，精心做出一扇木門，一時(shí)間，慕名來觀賞的人接二連三。 可是再堅(jiān)固的木門，也經(jīng)不起歲月的侵蝕。三年后，門上掉了一枚釘子，木匠便找來一顆新釘補(bǔ)上;五年后，門上的一塊板子爛了，木匠又精心選出一塊新板換上;六年、七年十年過去了，雖然這扇門的門閂、門軸等各個(gè)部位都出現(xiàn)過問題，但每次木匠都不厭其煩，精心修理。木匠對(duì)此甚是得意，常常自夸：“多虧我有這門好手藝，要不然這門還不知道要壞多少次，要換多少扇新門呢!然而有一天，有個(gè)外村的孩子瞥見他家的大門，忍不住驚訝道：“這門怎么又老又破，上面還盡是補(bǔ)丁。”木匠一愣，盯著自家那扇門仔細(xì)打量一番，又望

13、了望鄰居家的門。他驚詫地發(fā)現(xiàn)，別人家的門都樣式新穎，嶄新漂亮，唯獨(dú)自家的門又破又舊，遍體鱗傷。 答：_因循守舊，優(yōu)勢(shì)也會(huì)變成束縛；與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新才能促進(jìn)發(fā)展。13.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過30個(gè)字。 一個(gè)年輕人拜一位老船工為師學(xué)劃船。一開始，老船工并沒有教他怎么劃船，而是讓他先學(xué)會(huì)游泳。徒弟不敢有意見，于是乖乖練習(xí)游泳，這一練就是半年。終于有一天，徒弟練得不耐煩了，就問：“師傅，我是跟您學(xué)劃船的，您卻一天到晚讓我學(xué)游泳，這是為何呢? 師傅答：“你要想學(xué)劃船，就得先學(xué)會(huì)游泳。道理在于：如果你不會(huì)游泳，那你在劃船時(shí)就會(huì)擔(dān)心自己失足落水，一旦有了這個(gè)擔(dān)憂，就難以專心致志地去劃船。這樣

14、去學(xué)，船能劃得好嗎?” 徒弟頓悟，于是潛心學(xué)好游泳再學(xué)劃船。很快，他成了一名劃船好手。 答：_有備無患，無惠心安，這樣才能專心致志，事半功倍。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過40個(gè)字。 一位畫家完成一幅作品拿到畫廳展出，為了能聽取觀眾的意見，他特意在旁邊擺上一支筆，希望有大方之家指出不足之處。當(dāng)天晚上他取回畫作，發(fā)現(xiàn)整個(gè)畫面涂滿了記號(hào)，竟沒有一筆一劃不被指責(zé)。 他十分懊喪，決定換一種方式。臨摹了與那幅畫完全一模一樣的另外一幅畫去展出，要求觀眾對(duì)畫作里最欣賞的妙筆做記號(hào)。當(dāng)他取回畫作時(shí)發(fā)現(xiàn)，那些曾被指責(zé)的一筆一劃，沒有一處不被稱為妙筆。畫家不無感概地說：“我現(xiàn)在終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奧秘，

15、無論做什么事情，都不可能讓所有人滿意，在一些人看來有缺陷的東西，在另一些人眼里恰恰是美好的。” 答：_堅(jiān)持主見，才能排除干擾，成就自我;迎合別人，就會(huì)疲于奔命，喪失自我。(豈能盡如人意?但求無愧我心)15.根據(jù)下面的情境，補(bǔ)寫空缺部分的內(nèi)容。要求能體現(xiàn)這則故事蘊(yùn)含的哲理，字?jǐn)?shù)不超過20字。 有一天藥山禪師在院子里看到兩棵樹，其中一棵很茂盛，而旁邊的另一棵卻枯死了，就問他的兩個(gè)弟子：“這兩棵樹是榮好還是枯好? ” 一弟子說：“榮的好。”另一弟子說：“枯的好。” 旁邊的侍者卻說：“枯者由其枯，榮者由其榮。” 其實(shí)生活也應(yīng)該如此：_世間萬物的變化都應(yīng)該順其自然(“生活也應(yīng)該如此”提醒我們，應(yīng)從侍者的

16、話“枯者由其枯，榮者由其榮”入手，結(jié)合自己的生活感悟，總結(jié)出生活哲理)16.根據(jù)提供的語境，將下面的語段續(xù)寫完整。 （1）有一位花販告訴我：幾乎所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花愈是缺少芬芳。 他的結(jié)論是：人也是一樣， _ （2）有一位花販告訴我：清晨買蓮花一定要挑那些盛開的，因?yàn)樵缟鲜巧徎ㄩ_放最好的時(shí)間，如果一朵蓮花早上不開，可能中午和晚上都不開了。他的結(jié)論是：我們看人也是一樣， _(1)愈樸素單純的人，愈有內(nèi)在的芳香。(2)一個(gè)人在年輕時(shí)沒有志氣，中年或晚年就更難有志氣了。(要先理解花販說的兩句話的內(nèi)涵，找出其與人的相通之處。在第(1)句中，“白”“艷麗”暗指人的外表，而“香”“芬芳”則暗指人的內(nèi)涵。在第(2)句中，“早上”“中午”“晚上”分別暗指人的“青少年”“