1、小學語文教學生活化淺探內容摘要： HYPERLINK /class_free/135_1.shtml 語言來源于生活，在生活中學語文，這是“語文教學觀”的需要。在語文教學中，滲透學生的生活，使語文教學返樸歸真,應讓語文教學回歸生活。同時生活又是學生學習的源泉，是課堂教學生活化的延伸。但綜觀小學語文教學，這一重要理念并未得到全面真正落實。要讓生活成為語文學習的動力和參照，豐富語文教學，讓語文教學活動真正成為學生的生命活動，精神活動。關鍵詞：回歸生活 語文 教學 思考 豐富 九年義務教育語文課程標準提出：“語文課程的目標是全面提高學生的語文綜合素質。”體現“全面”與“綜合”是新時期語文教育的一個新

2、理念。語文綜合素質是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續發展前景的語文素養。要培養這種以促進人的發展為宗旨的綜合素養，必須將小學語文教學與生活緊密相連。 以往語文教學中知識的傳授和技能的訓練是在教語文課本中進行的，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔。因此，在語文教學中滲透學生熟悉的生活內容，走回歸生活，豐富語文教學的道路，應該是語文教學的返樸歸真。美國教育家華特勒涅指出：“語文的外延與生活的外延相等。”教材中的每一篇課文都來源于生活，我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學回歸生活。這樣，才能豐富語文教學，幫助學生更好 H

3、YPERLINK /class_free/119_1.shtml 地理解課文內容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義一、小學語文教學現狀 1.教學方法單調 現在普遍的教學過程中，教師注重的是學生對知識結果的掌握，忽視的是學生結合自身的生活經驗而對課文產生的理解、體驗和感悟。雖然近幾年來隨著課程改革的不斷深化，單一的“注入式”教學方法已被否定，一些新的教學方法也不斷涌現，但就大多數教師而言，“滿堂灌”、“填鴨式”仍嚴重地存在著。教師唱主角，少數優生唱配角，多數學生當觀眾。以學生為主體的 HYPERLINK / 教學思想形同虛設， HYPERLINK /zxyw/

4、teacher/kzkt/ 課堂 HYPERLINK / 教學機械、沉悶和程序化，缺乏生氣與樂趣。學生無法在語文教學活動中介入自己作為人的生命活動、精神活動，使他們在課堂上體驗不到語文有助于豐富生活自身的意義，當然也就無法促進學生在語文教學主動追求人生經驗與意義的建構。很多學生認為學語文就是上課聽教師分析字、詞、句，概括段落大意、中心思想，然后把教師要求劃的重點詞句劃起來，把教師要求摘記的內容記下來，課后做做練習題，與教師對對答案，考試時背一背。認為語文訓練就是做練習、做試卷，語文能力的高低就是語文試卷上分數的高低。學生的語文學習視野也只停留在教材的狹小范圍內，只有課堂，才有語文。這種情況下，

5、我們需要回歸生活，豐富語文教學！ 2.教學場所單一 語文課堂是語文教學的主陣地，學生的學習方法、知識技能等很大部分是在課堂上獲得的。但課堂不是語文教學的起點，更不是語文教學的終點，它只是語文教學的一個重要場所。劉國正先生說：“語文訓練，聯系生活則生動活潑，脫離生活則死氣沉沉。”所以，語文教學空間應盡可能拓展到校園、家庭、社會生活中去，課內課外，雙翼并舉。只有這樣，那原來就是反映社會生活的一篇篇課文，才不至于成為抽象乏味的教學符號，而是還原了它的本來面目，變得親切、生動，充滿活力。只有這樣，才能使語文教學充滿生氣，充滿活力。 3.教學內容的限制不少教師認為，語文教學內容就是教材的內容，教語文就是

6、教教材，在規定的時間內完成語文課程標準要求的所有課文。教師一味地扣著教學參考答案，按部就班地完成教參規定的教學目標，而不思考這些教學內容該怎樣與學生的實際和心理需要相聯系，教學目標怎樣才能真正轉化成學生作為生活主體的內在需要。課堂教學的終極目標，對教師來說似乎是教教材，就是使學生掌握和復現教材中的知識，并且以掌握的程度衡量學生；對學生來說似乎是學教材，就是為了學會那些教材中特定的知識內容。這樣的教學內容脫離了學生的生活實際，脫離了學生的心理特點，不利于培養學生在現實生活中的語文應用能力，不利于提升學生的語文素養。學生看不到知識與他們現實的生活世界的關系，看不到語文在生活中的應用，也逐漸喪失了學

7、習語文的興趣。二、語文教學需要回歸生活 1.回歸生活，豐富語文教學是社會發展的需要 隨著時代的發展，特別是新一輪課程改革的不斷推進，我們越來越來深切地感受到語文與我們的生活密切聯系，息息相關。豐富多彩的社會生活實踐給教學提供了活水源泉，可以說，離開了生活的語文教學是蒼白、乏味的，是 “無源之水，無本之木”。因此，有人提供了“大語文”觀，也有人說“語文就是生活，生活離不開語文”的確，語文的教學不應該僅僅拘泥于課堂，還應融入更為廣博的社會教學中，讓學生在生活的大課堂中學語文，用語文。 被譽為當代教育思想發展中一個里程碑的學會生存教育世界的今天和明天，鮮明地提出了基礎教育“為了生存”和“學會生存”這

8、一主題；面向21世紀的“德洛爾報告”則更明確提出：“學會認知”、“學會做事”、“學會共同生活”、“學會生存”是教育的四個重要支柱。基礎教育關照生活世界，回歸生活，注重生活的教育意義和教育對學生生活方式的建構，成為世界基礎教育改革的一個基本特征。然而多少年來，我們的基礎教育脫離了學生的生活世界，遠離了學生的生活世界，導致了學生對人生與社會自主思考的忽視，導致課堂教學缺乏生命的活力，導致教育喪失生活意義。總之，與人的“生活世界”分離的教育難以體現教育全部的生活意義和生命價值。 2.回歸生活，豐富語文教學是學科性質的需要 語文學科的社會性是指語文滲透于社會的每一個方面，每個角落，與社會生活息息相關。

9、學生學習語文并非是從學校開始，也不會以走出學校而結束。語文學習廣泛而長期地存在于家庭、學校和社會之中。它在書本里，也在生活中，書本以外的生活，更是學習語文的廣闊天地。讀書看報是學語文，欣賞名山大川是學語文，了解民俗風情是學語文，參加公益事業是學語文，甚至休閑娛樂游戲亦是學語文，語文學習的觸角可延伸到生活的各個領域。語文課跟別的課有點不同，學生隨時隨地都有學語文的機會：逛馬路、馬路旁邊的廣告牌、買東西附帶的說明書，到處都可以學習語文。學生所學知識和技能是否真正掌握，學生的語文素養到底有沒有提高，提高了多少，只有在人的生活語言活動中才得以真正的檢驗。語文學習聯系生活，可讓學生深切體驗到語文離不開生

10、活，生活需要語文，學語文可更好地認識生活，參與生活，改造生活，從而提高學生語文學習興趣和效率。因此，生活是語文學習的大舞臺，語文教學要緊密聯系生活，將學校課堂教學與學生的生活體驗結合起來，努力將教學活動延伸到學生生活的整個空間中去，讓學生在生活中學語文，學好語文然后再更好地為生活服務。 語文天然是與生活聯系在一起的，語文是反映生活又反過來服務于生活的一種工具。具體地說，讀（包括聽）是通過語文認識生活和學習怎樣生活；脫離生活，讀就變成無意義的活動，吸收和鑒賞都失去辨別優劣美惡的基本標準。寫（包括說），是運用語文反映生活、表述自己的見解，并服務于生活；脫離生活，寫就變成無源之水，技巧就變成無所附麗

11、的文字游戲。而與生活相結合，則讀有嚼頭，寫有源頭，全局皆活。語言不僅僅是工具，更是人的生命活動，心靈活動。為了培養學生的語言能力，就必須將所教所學的語言有效地介入學生的生命活動、心靈活動人的生命活動、心靈活動依托于人的生活，語言介入生命活動、心靈活動的唯一途徑就是介入他的生活。而“語文是一門得天獨厚的課程，因為它本身提供了貼近學生生活的最大可能，提供了實現他們作為一個人的生命活動、心靈活動的最大可能。讀、寫、聽、說本身就屬于他們的生活形式，本來就是實現生命活動、心靈活動的主要渠道，因而語文教學可以順水推舟地把作為學習形式的讀、寫、聽、說自然而然地變為學生的生活形式。也就是說，本來是生活中作為實

12、現生命活動、心靈活動手段的讀、寫、聽、說，與語文教學作為教學手段的讀、寫、聽、說融而為一，讓學生在語文教學的讀、寫、聽、說活動中實現成長，實現完美的自我。我們應當而且必須使兩者合流，我們也能夠使兩者合流。”語文教學只有認識到學生是人，是生活中的人，回到學生的生活世界，生命世界，才能充分挖掘教材中的人文精神，才能使教學充滿著人文關懷。才能有利于提高學生使用語文工具的能力，才能有利于陶冶學生情感、發展學生個性。 3.回歸生活，豐富語文教學是人文精神的需要 語文作為一門獨立的學科，其性質應是“工具性”和“人文性”并重的，這種觀點現在已經被越來越多的語文教育工作者認同。因而從學科學特點上來說語文應該是

13、一門人文學科。它蘊含著豐富的人文知識，并且通過人文知識體現出豐富的人文內涵。因而通過語文學科的學習，它可以為學生提供歷史的、文化的智慧，展示高尚的情操，人生的哲理，提高個人的人文素養，受到高雅的審美情趣的熏陶，也即人文精神的陶冶和培育。從這個角度來講，雖然培育人、教育人是各個學科共同擔負的責任，但在語文學科都有著獨特的作用，因為作為母語來說，語言是民族文化的地質層，它積淀了中國文化精粹，它不僅僅是載體，實際上是意識、思維、心靈、人格的組成部分，因而“文”和“人”有天然的血肉聯系。 無論是從歷史，還是從現實來看，語文教材中有大量的文學作品和豐富的人文知識。如何看待、如何處理、如何利用這些作品，對

14、語文教學來說至關重要，對培育人文精神來說至關重要。但是由于長期以來對語文學科的性質認識存在著誤區，和應試教育功利化的影響，語文教學中的唯知識化的傾向嚴重，因而把語文課上成是語言文字課。忽視了語文教材中大量文學作品所體現出來人文思想和人文內涵。其實教材所選的作品中可以涉及到多方面的精神，有孟子的“舍生取義”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，有對自我追求，對人性的認識，有對真善美執著的追求因而首先在教學中應注重通過這些內容的學習從精神培育的特點出發，注重培植、濡化、潛移默化，通過心靈的體味，精神上的薰陶，促成人格、信仰等的形成。 我們的教育目

15、的，應該是著眼于人的發展、完善，尊重人、尊重人的個性、尊嚴、完善自我，引導學生對真善美的追求，實現全面發展。因而語文課是培養人文精神、提高人文素質的重要渠道，應該看到語文課文、文學作品的豐富的內涵，應該根據文學作品自身的特點，啟發、誘導學生來學習，而不是以自己的思想(特別是政治的、功利化的)來灌輸，從而培養運用語言的能力，獨立思考的習慣、感受美的能力，促成完善的人格和成熟的信仰。這才是語文教育的真諦。 三、語文教學如何回歸生活1聯系學校生活，學習語文學校是學生生活的重要舞臺，這座舞臺上發生的一些故事可以引入到學生的學習中來。語文課程標準指出：“語文老師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開

16、展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”“留心處處皆學問，人懂練達即文章”是成功者的經驗之談，因此，教師在引導學生開展課外活動、參與學生生活時，要利用一切機會給他們創造“語文化”的生活情境。比如：校園里的校名、校訓、小學生守則和文化設施班級里的班級名、課程表、黑板報、班級制度這些都是孩子們學習識字的素材。這樣，引導學生把熟悉校園環境與自主識字有機地融為一體，濃郁的愛校情與主動識字的強烈求知欲相互滲透，學生識字的內驅力大增。還有像班委選舉，讓學生寫自薦書上臺演講；每堂課前請一名學生作“5分鐘演講”，評論班級生活都交流生活中的所見、所聞、所感；開主題隊會，讓

17、學生寫我設計的主題隊會說明書；鼓勵學生讀書看報聽廣播，參加文藝體育科技賽，經常接觸生活，積極參與集體生活、公益勞動、社會實踐、參觀旅游，甚至交友談心寫日記這樣，在“語文化”的生活中，學生體驗到了語文學習給生活帶來的幫助和樂趣，使學習語文與生活運用相互促進，共同提高。另者，小學語文課本中有許多名家名篇，要找準課文內容與學生生活的最佳結合點，使課文回歸學生的生活，讓學生的心靈與作者的心靈產生共鳴，與周圍的世界息息相通。在課堂教學中營造一種寬松平等而又充滿智力活動的氛圍，使學生通過具體課文的學習，自然而然地受到靈魂的陶冶和思維的訓練。 2聯系社會生活，學習語文杜威認為“教育即生活，學校即社會。”社會

18、是一道廣闊的背景，更是學習語文一片天地。教材的延伸拓展往往可以幫助我們找到語文學習的廣闊空間。這就需要我們教師具有敏銳的意識，能夠從學生的周圍生活中發現學生關注、感興趣的食物，組織課程資源，為學生創造學習語文的機會，增進學生與生活的聯系，例如：學習歸類識字水果，讓學生跟父母去市場或超市認識各種水果，帶回一種水果到學校向大家介紹它的形狀、顏色、味道等。語文課程標準指出：“溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”針對當今社會上一些時髦的廣告詞，如“生活中時時嗑嗑，香山瓜子”、“ 趁早下斑，請勿痘留”等等，這一類故意偷換同音

19、字的不規范用字現象，可以讓學生扮演一名文字小衛士，走入社會去糾正這類現象。這樣，不僅使學生掌握了一定的語言文字的知識，養成寫規范字，說規范話的良好習慣，而且也訓練了學生的社交能力，說服他人的能力。 學生由學校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現，首先是教師悉心安排的有利于學生自主的活動，如學了黃果樹瀑布、西湖等課文后，可以讓學生做小導游，回去向家長、小伙伴介紹那兒的美景；又如讓學生課外做一些社會調查，宣傳等實踐活動等。其次是教師組織的集體活動，如參觀訪問，與兄弟學校開展手拉手活動等。 另外，只要能留心，就會發現校外的教育資源是十分豐富的。語文課程標準指出：“自然風光、文物古跡、風俗民情，國內外的重要事件，學生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程資源。”如我們家鄉啟東的崇啟大橋、圓陀角、呂四漁港等，就是一種很好的傳統 HYPERLINK /class_free/22_1.sh