1、 題西林壁題西林壁 宋宋 蘇軾蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，不識廬山真面目，只緣身在此山中。只緣身在此山中。 題西林壁題西林壁 宋宋 蘇軾蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，不識廬山真面目，只緣身在此山中。只緣身在此山中。號號東坡東坡居士，北宋著名文居士，北宋著名文學(xué)家、書畫家。他的詩、學(xué)家、書畫家。他的詩、文、書、畫都很專精，是文、書、畫都很專精，是“唐宋八大家唐宋八大家”之一，與之一，與父親父親蘇洵蘇洵，弟弟，弟弟蘇轍蘇轍被合被合成成“三蘇三蘇”。是古代詩歌中的瑰寶，歷史悠久，是古代詩歌中

2、的瑰寶，歷史悠久，宋代盛行，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷能力有宋代盛行，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷能力有限，大量詩歌不能刻印出來，于是限，大量詩歌不能刻印出來，于是題壁就成了詩人題壁就成了詩人“發(fā)表發(fā)表”作品的途作品的途徑之一。只要把作品寫在墻壁上，徑之一。只要把作品寫在墻壁上，天南海北的過往行人過而讀之，就天南海北的過往行人過而讀之，就可以傳播開來。可以傳播開來。題西林壁 宋蘇軾橫看橫看成嶺成嶺側(cè)側(cè)成峰，成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。遠(yuǎn)近高低各不同。不識不識廬山真面目，廬山真面目，只只緣緣身在身在此此山中。山中。橫看橫看成嶺成嶺側(cè)側(cè)成峰，成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。遠(yuǎn)近高低各不同。 從正面看從正面看，廬山像山嶺，廬山像山嶺，從從側(cè)

3、面看側(cè)面看，廬山像山峰。，廬山像山峰。 從遠(yuǎn)處看，從近處看，從高從遠(yuǎn)處看，從近處看，從高處看，從低處看，廬山的景處看，從低處看，廬山的景色各不相同。色各不相同。 不識廬山真面目，不識廬山真面目， 只緣身在此山中。只緣身在此山中。 為什么不能看清廬山的真實(shí)為什么不能看清廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)橹蒙砻婺磕兀恳驗(yàn)橹蒙碓诖松皆诖松街小Ｖ小?這首詩寫出了詩人游覽廬山以后，在認(rèn)識上的一個(gè)飛躍。這首詩寫出了詩人游覽廬山以后，在認(rèn)識上的一個(gè)飛躍。詩人認(rèn)為要認(rèn)識廬山真實(shí)的山景，必須要正面、側(cè)面、遠(yuǎn)詩人認(rèn)為要認(rèn)識廬山真實(shí)的山景，必須要正面、側(cè)面、遠(yuǎn)望、近看、高俯、低仰等全方位視角的觀察才行。如果你望、近看、高俯

4、、低仰等全方位視角的觀察才行。如果你只看了廬山的一角、一面、一個(gè)方向，那你就不能認(rèn)識廬只看了廬山的一角、一面、一個(gè)方向，那你就不能認(rèn)識廬山的整體形象。認(rèn)識廬山是這樣，那么認(rèn)識一個(gè)事物、一山的整體形象。認(rèn)識廬山是這樣，那么認(rèn)識一個(gè)事物、一個(gè)人難道不也是這樣嗎？個(gè)人難道不也是這樣嗎？你得到什么啟示？你得到什么啟示？從不同的角度觀察，結(jié)果也各不相從不同的角度觀察，結(jié)果也各不相同。不管看待任何事物，都要全面同。不管看待任何事物，都要全面地了解，不僅看側(cè)面，也要看整體，地了解，不僅看側(cè)面，也要看整體，這樣才能得到正確的認(rèn)識。這樣才能得到正確的認(rèn)識。 你碰到過這樣的情況嗎？舉個(gè)例子你碰到過這樣的情況嗎？舉

5、個(gè)例子說一說。說一說。題西林壁 宋蘇軾橫橫看看成成嶺嶺側(cè)側(cè)成成峰峰，遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近高低高低各各不同。不同。不識不識廬山廬山真真面目，面目，只只緣緣身在身在此山中此山中。游山西村 宋 陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。豐年留客足雞豚。山窮水復(fù)疑無路，山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。柳暗花明又一村。游山西村 宋 陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。莫笑農(nóng)家臘酒渾，莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。豐年留客足雞豚。 不要笑話農(nóng)家的酒渾，豐收不要笑話農(nóng)家的酒渾，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。之年有豐足的佳肴款待客人。 句意山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。走過一重重山，又一道道水，走過一重重山，又一道道水，懷疑無路可走，忽見柳色濃懷疑無路可走，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個(gè)村莊出綠，花色明麗，一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼