1、第一章文學思潮與運動【111917年初發(fā)生的文學革命，在中國文學史上樹起一個鮮明的界碑，標示著古典 文學的結束，現代文學的起始。黃遵憲：我手寫我口，古豈能拘牽梁啟超：詩界革命”將小說的政治宣傳與思想教化功能極大提高"&、說界革命新文化運動本質上是企求中國現代化的思想啟蒙運動1915年9月青年雜志（后改名為新青年），新文化運動即以此肇始。在新青年陣地上集結的急進的知識分子主要從兩方面推進思想啟蒙運動，具一就是重新評判孔子，抨擊文化專制主義，倡導思想自由。其二是廣泛引進和吸 收運用西方文化。【陳獨秀，以歐化為是；胡適，輸入學理；蔡元培，兼容并包】 1917年1月，胡適在新青年發(fā)表

2、了文學改良芻議，在文中提出要確認 白話文學在中國文學史上的正宗地位。同年二月號新青年上，陳獨秀發(fā)表了措辭強烈的文學革命論，提出“三 大主義”作為文學革命的征戰(zhàn)目標：推到貴族文學，建設國民文學；推到古典文 學，建設寫實文學；推到山林文學，建設社會文學。同年12月，周作人發(fā)表人的文學，提出以人道主義為文學之本，使文學革 命內容更加具體化。沈雁冰在自然主義與中國現代小說中，指出“鴛鴦蝴蝶派”犯的最大的錯誤 就是游戲的消遣的金錢主義的文學觀念。文化保守主義，則有林紓（琴南）出來正面迎擊文學革命。1922年，“學衡派”提出宗旨“昌明國粹，融化新知”，著手整理研究和維持 傳統(tǒng)文化。文學研究會于1921年1

3、月在北京成立，發(fā)起人有周作人、許地山、沈雁冰等。 他們的宗旨是“研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創(chuàng)造新文學。，注重文 學的社會功利性，因此也被稱作是“為人生而藝術”的一派，或現實主義的一派。 創(chuàng)造社，1921年6月在日本東京成立，成員有郭沫若，張資平、郁達夫等。他 們主張“為藝術而藝術”強調文學必須忠實地表達作者自己“內心的要求”，講 求文學的“全”與“美”，推崇文學創(chuàng)作的“直覺”和“靈感”，比較重視文學 的美感作用。新月社，1923年由胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋在北京發(fā)起。他們提倡新格 律詩，因此又被稱為“新格律詩派”語絲社，成立于1924年11月，魯迅支持，主要成員有周作人、馮文炳、俞

4、平伯、 林語堂等。多發(fā)表針硬時弊的雜感小品。1921年6月，周作人發(fā)表了題為美文的文章，確認了文學性散文的地位， 該文將那種以抒情敘事為主的藝術性的散文視作美文。1921年前后出現的第一個小說創(chuàng)作浪潮，是帶有濃厚理性色彩的“問題小說” 熱，重理性順應了 “五四”時期“思考的一代”探究人生社會的風氣。以郁達夫為代表的“自敘傳”抒情體小說，如沉淪，表現當時知識分子精神 的追求與痛苦。第二章 魯迅1918年5月，魯迅發(fā)表了狂人日記，這是中國現代文學史上第一篇用現代 體式創(chuàng)作的白話短篇小說，成為中國現代小說的偉大開端，開辟了我國文學發(fā)展 的一個新的時代。三大小說集：吶喊、彷徨、故事新編魯迅的獨特性：殘

5、酷地鞭打著人的靈魂，反對任何形式的忍從，最終指向是“絕 望的反抗”。阿Q正傳是最早介紹到世界去的中國現代小說， 是中國現代文學自立于世界 文學之林的偉大代表。魯迅自己說，要畫出這樣沉默的國民的魂靈來。沈雁冰指出，阿Q是“中國人品性的結晶”阿Q精神的核心：精神勝利法 第三章 小說1902年，梁啟超發(fā)起“小說界革命”，認為小說是“文學之最上乘”，【改良 群治，必自小說界革命始】163種“林譯小說”，魯迅到錢鐘書。1919年下半年，作家冰心發(fā)表了斯人獨憔悴等，正式開創(chuàng)了 “問題小說” 的風氣，掀起一股小說“題材熱”。冰心她是小詩和寄小讀者散文的作者，最早又以“問題小說”聞名。 1919 年，她發(fā)表了

6、第一篇小說兩個家庭魯迅是現代鄉(xiāng)土小說開風氣的大師，他的孔乙己、風波、故鄉(xiāng)給后 來的鄉(xiāng)土作家建立了規(guī)范。魯迅對“鄉(xiāng)土小說”的含義加以界定：所謂“鄉(xiāng)土小 說”，就是指這類靠回憶重組來描寫，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說。 周作人在1923年連續(xù)發(fā)表了地方與文藝、舊夢等文章，提倡“鄉(xiāng)土藝 術”中國現代抒情小說的最初體式是“自敘傳”抒情小說，作者多集中于創(chuàng)造社，吸收了風靡日本的“私小說”的創(chuàng)作特點和現代主義小說的手法， 加以創(chuàng)造性的發(fā) 展。郁達夫的小說雖然以抒情為主、情節(jié)為次。這些主人公大都是所謂“零余者”（即 五四時期一部分歧路彷徨的知識青年），是被壓迫被損害的弱者。他的小說有特 有的感傷美和病

7、態(tài)美。馮至則以“中國最為杰出的抒情詩人”的身份使得自己的敘事作品充滿了 “詩” C （魯迅評價）“語絲社”的馮文炳，竹林的故事，用沖淡、質樸的筆調表現尚未被現代社 會污染的宗法制農村世界，表現帶有古民風采的人物的純樸美德。第四章通俗小說1912年到1917年這5年，“鴛鴦蝴蝶一一禮拜六派”的繁盛期。“卅六鴛鴦同 命鳥，一雙蝴蝶可憐蟲”（中國最早電影很多是根據此派作品改編） 第五章 郭沫若摩羅詩人，中國的預言詩人。他的第一本詩集女神出版于 1921年8月。郭沫若反復強調“詩的本職專在抒情”，藝術是“靈魂與自然的結合”女神、鳳凰涅槃郭沫若強調詩歌與無產階級革命事業(yè)的密切聯(lián)系，提出文藝必須充當政治的

8、“留聲機器”，做個“標語人” “口號人”而不必一定要做“詩人”第六章 新詩梁啟超設計“詩界革命”，要有“新意境” “新語句”與“古風格”胡適主張：“作詩如作文”，要求：一是打破詩的格律，換以“自然的音節(jié)”；二是以白話寫詩，以白話的語法結構代替文言語法，吸收國外的新語法。胡適是第一 “白話詩人”，嘗試集是他第一部詩集。（一顆遭劫的星）郭沫若把“詩的藝術”概括為一個公式：“詩二（直覺+青調+想象）+ （適當的文字）"，把“情感”與“想象”作為詩歌的要素突出與強調。冰心“小詩體”繁星、春水（春水體）魯迅的觀點：感情正烈的時候，不宜作詩，否則鋒芒太露，能將“詩美”殺掉。聞一多在女神之地方色彩

9、中對女神的批評集中在兩點：一是“過于歐 化”；二是反對郭沫若關于詩只是一種“自然流露”，“不是做出來的，只 是寫出來的”的主張。中國的新詩進入了一個“自覺”的時期“理性節(jié)制情感”的美學原則與詩的形式格律化的主張。徐志摩：“中西藝術結婚后產生的寧馨兒”為了創(chuàng)立“中國式”新詩，聞一多進一步提出了 “新詩格律化”的主張，鼓吹詩的“三美”，即“音樂美，繪畫美，建筑美”音樂美強調“有音尺，有平仄，有韻腳”，建筑美強調“有節(jié)的勻稱，有句的均 齊”，繪畫美考慮了中國詩畫相通的傳統(tǒng)。徐志摩詩的特點：他執(zhí)著地追尋“從性靈深處來的詩句”，在詩里真誠地表現內 心深處真實的情感與獨特的個性，并外射于客觀物象，追求主、

10、客體內在神韻及 外在形態(tài)之間的契合。“純詩”：詩的世界是潛在意識的世界，詩是內生命的反射，是內生活真實的象 征。強調的是詩的“暗示”與“朦朧”的特質，突出了 “感覺”的因素，作者須 要為感覺而作，讀者須要為感覺而讀。（穆木大） 第七章 散文1918年，新青年設立“隨感錄”欄目，專門刊發(fā)雜文，最引人注意的還是新青年“隨感錄”作家群，劉半農, 具代表性。周作人最早從西方引入“美文”的概念, 散文，強調以自我為中心，提倡“言志” 重性格。周作人，李大釗等，而以魯迅的雜文最提倡“記述的”、“藝術的”敘事抒情的小品文，有“叛徒”與“隱士”的二第八章文學思潮與運動【2】1930年，中國左翼作家聯(lián)盟（“左聯(lián)

11、”）成立，左聯(lián)支持無產階級文學，以“左 聯(lián)”為核心的無產階級文學運動非常重視創(chuàng)作方法的革新30年代中國社會，這一時期“左翼”、“京派”和“海派”三大文學派別之間 的對峙與互滲。“海派”是30年代以上海為中心的東南沿海城市商業(yè)文化與消費文化畸形繁榮 的產物，他們享受著現代都市的文明，又感染著都市的“文明病”。三派獨特的藝術世界：茅盾的“都市生活世界”、老舍的“北京小市民世界”、 巴金的“熱情憂郁的青年世界”、沈從文的“湘西邊城世界”等。第十章茅盾農村三部曲：春蠶秋收殘冬中長篇小說：幻滅動搖追求（蝕三部曲）子夜標志著現代文學第二個十年長篇藝術所達到的高峰。第H一章老舍老舍第一個把“鄉(xiāng)土”中國社會現

12、代性變革過程中小市民階層的命運、思想與心理通過文學表現出來并獲得了巨大的成功。寫世態(tài)，真實而又有世俗的品位。老舍與茅盾、巴金的長篇創(chuàng)作一起，構成現代長篇小說藝術的三大高峰。老舍的幽默風，俗白、凝練、純凈的語言，是“京味小說”的源頭。“京味”作為一種風格現象，包括風韻、人文景觀，文化趣味。第十二章巴金愛情三部曲：霧雨電激流三部曲：家春秋 第十三章沈從文沈從文的主要文學貢獻是用小說、散文建造起他特異的“湘西世界”，沈從文一 生都自命為“鄉(xiāng)下人”，他當然不可能是個原生態(tài)的“鄉(xiāng)下人”，進入北京之后， 他就擁有了一個具“鄉(xiāng)下人”眼光的都市知識者身份。沈從文被人稱為“文體作家”，因他創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了一

13、種特殊的小說體式， 可以叫做文化小說、詩小說或抒情小說。中國作家整體特點：不重情節(jié)與人物，強調敘述主體的感覺、情緒。“情緒的體沈從文的文學語言奇特，有真意，具個性，追求純和真的美文效果。第十四章小說【2】初期的海派小說特點：第一，新文學的世俗化和商業(yè)化；第二，過渡性地描寫都市；第三，首次提出“都市男女”這一海派常寫常新的主題。1924年興起的日本新感覺派。穆時英，“新感覺派的圣手”，“鬼才”等，新式洋場小說家，文字暴發(fā)戶。他創(chuàng)造了心理型的小說流行用語和特殊的修辭，有色彩的象征、動態(tài)的結構、時空的交錯及充滿速率和曲折度的表達式，來表現上海的繁華，表現上海由金錢、 性所構成的眾聲喧嘩。第十五章通俗

14、小說【2】張恨水：金粉世家啼笑因緣第十六章新詩【2】戴望舒，我的記憶這首詩成為現代詩派的起點1932年，戴望舒、卞之琳、馮至（他注重詩歌創(chuàng)作的思想性）現代詩派在30年代重又舉起了 “詩的散文化”的旗幟，強調打破詩的格律。卞之琳。反浪漫主義。”詩的非個人化”第十八章散文【2】林語堂：宇宙風，以小品文為主，提倡幽默、閑適、獨抒性靈的創(chuàng)作。論 語人問世。第十九章曹禺生命三部曲雷雨日出原野北京人家經典劇作雷雨是曹禺的第一個戲劇生命，也是現代話劇成熟的標志。第二十一章文學思潮與運動【3】毛澤東在延安文藝座談會上的講話1942年5月2日23日，明確提出了文藝“首先是為工農兵服務”，所謂“工農兵方向”，第二

15、十二章趙樹理評書體：趙樹理揚棄了傳統(tǒng)小說章回體的程式化框架，做到故事來龍去脈清楚，有頭有尾。把人物放在情節(jié)發(fā)展矛盾沖突中，通過自身的行動和言語來展現其性格， 少有靜 止的景物與心理描寫。第二十三章小說【3】錢鐘書，諷刺小說（國統(tǒng)區(qū)）張愛玲，這些小說歷來被人稱之為“新鴛蝴體”、“新洋場小說” “娛情小說” 等等，單從名字上便透出一種雅俗共存的文學氣味。張愛玲小說的女性解剖和都市發(fā)現，都相當的具有現代性。資料2一、填空題1、葉圣陶潘先生在難中標志前期最高成就。2、巴金愛情三部曲霧 雨電，激流三部曲家 春秋。3、沈從文是京派小說的領銜者，邊城是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊，一部帶牧歌”情味

16、的鄉(xiāng)土小說。4、曹禺生命三部曲雷雨 日出原野。5、趙樹理小二黑結婚。6、丁玲前期代表作沙菲女士的日記，后期代表作太陽照在桑干河上 。二、名詞解釋1、新文化運動-1917年，新青年由上海遷京。胡適發(fā)表文學改良芻議，陳獨秀發(fā)表文學革命論。這場文學革命在中國文學史上樹起一個鮮明的界碑，標志著古典文學的結束，現代文學的起始。 其本質上是企求中國現代化的思想啟蒙運動。并于1919年借 五四運動將整個新文化與新文學運動推向高潮。2、問題小說-1919年初，新潮雜志創(chuàng)辦。當時全社會都來探究人生究竟是什么”這樣嚴肅的問題，讀者要求小說能尖銳地提出他們所關注的各類社會問題，也并不企望文學一定給予多么明確的回答。

17、羅家倫的是愛情還是痛苦、俞平伯的花匠、葉圣陶的這也是一個人？等，顯露了問題小說”的端倪。冰心在晨報副刊上發(fā)表斯人獨憔悴等，正式開創(chuàng) 問題小說”的風氣。到1921年文學研究會成立，公開倡導文學表現并且討論一些有關人生一般的問題”，更將 問題小說”的創(chuàng)作引向高潮。其形成有多方面的原因。首先，作為思想啟蒙運動的 五四”本身，閃出思想解放的理性之光，它造就了思考的一代”。其次其出現受到歐洲I、俄國表現社會人生為主的直接刺激。特征：它流行的時間不長，卻是典型的五四”啟蒙時代的產物。其探問人生的終極，關顧每個人的人生價值、生存真諦，比較形 而上些，虛”些。作者的生活視野還比較狹窄，題材局限于小知識分子的生

18、活圈，大部分作 品從一般的社會命題出發(fā)，結合了一點生活經驗， 真正從刻骨的生命體驗入手，用力開掘的作品尚不多，概念化、簡單化。3、三美-聞一多 新詩格律化”的主張，鼓吹詩的 土美”，即音樂美、建筑美、繪畫美。 音樂美強調有音尺，有平仄，有韻腳；建筑美強調有節(jié)的勻稱，有句的均齊；繪畫美強調詩畫相通。4、語絲派-以1924年創(chuàng)刊的語絲雜志為創(chuàng)作集結地，魯迅和周作人都是語絲派”的核心作家。他們堅持思想革命，主要成就是短小犀利的雜感，其批評的文字中富于俏皮的語言和諷刺的意味”，是所謂的 語絲文體特色是 任意而談，無所顧忌，要催促新的產生， 對于有害于新的舊物，則竭力加以排擊，-但應該產生怎樣的新，卻并

19、無明白的表示，而一到覺得有些危急之際，也還是故意隱約其詞”。5、后期新月派-是前期新月派的繼續(xù)與發(fā)展。它以 1928年創(chuàng)刊的新月月刊新詩欄及 1930年創(chuàng)刊的詩刊季刊為主要陣地；其基本成員除前期新月派的徐志摩、饒孟侃、林徽 因等老詩人外，主要有陳夢家、方瑋德等南京中央大學學生為基干的南京青年詩人群，以徐志摩為主要旗幟的。其創(chuàng)作主張：單講外表的結果只是無意義乃至無意識的形式主義”，首詩的字句是身體的外形，音節(jié)是血脈，詩感或原動的詩意是心臟的跳動，有它才有血脈的流轉”，仍然采用了 內容”與 形式”的二分法，其重點的轉移是明顯的。這同時就意味著 對聞一多所堅持的 格律是藝術的必須的條件 ”的立場的一

20、種松動。 要回到內心世界，回到詩 的藝術世界中，強調抒情詩的創(chuàng)造。6、新感覺派-30年代在上海都市讀者群中風靡一時，是第二代海派，是中國最完整的一 支現代派小說。它的登場，清楚地表明西方現代主義文學在中國的引入，已然越過了初期， 進而問鼎于獨立的地位。對于海派自身來說， 由于它與世界新潮文學攜手，同步發(fā)展，也就終于沖出了舊文學、 舊小說的藩籬，讓市民文學越過僅僅是通俗文學的界線，攀上某種先鋒文學的位置。代表作家：劉吶鷗、施蟄存。7、京派小說-30年代京派文人活躍在現代評論、水星、駱駝草、大公報文藝副 刊、文藝雜志這些重要的北方文學報刊上，形成有別于左翼，又與海派對峙的一個鮮明的小說流派。所顯現

21、的是鄉(xiāng)村中國的文學形態(tài)，其審美感情是誠實、從容、寬厚的，為現代 小說提供了比較成熟抒情體和諷刺體樣式。三、簡答題1、精神勝利法-阿Q精神”的核心即精神勝利法。阿 Q處于未莊社會最底層，他永遠都 是失敗者，但他卻對自己的失敗命運與奴隸地位采取了令人難以置信的辯護與粉飾態(tài)度。這種 精神勝利法”是中華民族覺醒與振興最嚴重的思想阻力之一。魯迅的阿 Q正傳正是 對我們民族的自我批判。而從人類學內涵來分析，阿 Q作為一個 爺體生命”的存在，幾乎 面臨人的一切生存困境。 而他的一切努力掙扎，都是一次絕望的輪回，只能無奈地返回自身。這樣，精神勝利法”的選擇幾乎是無可非議的。這絲毫沒有改變人的失敗的屈辱狀態(tài)，只

22、會使人因為有了虛幻的精神勝利”的補償而心滿意足，進而屈服于現實，成為現存環(huán)境的奴隸。 魯迅正是對這一生存狀態(tài)的正視，提示了人類精神現象的一個重要側面，從而使自己具有了超越時代民族的意義與價值。2、茅盾的小說成就-茅盾獨特的小說藝術探索，首先表現在題材的選擇與主題的開掘上。 他的小說注重題材與主題的時代性與重大性，要求創(chuàng)作與歷史事變盡量地同步，自覺地追求巨大的思想深度”與 廣闊的歷史內容”，能反映時代全貌及其發(fā)展的史詩性。他為我們提供了一部20世紀上半時段中國社會的編年史。其次，適應以長篇小說為主的小說藝術發(fā)展的需要，在小說人物形象的塑造上， 茅盾更注重表現人物性格的多面性與復雜性，將人物的行為

23、、情感、心理、個性諸點，加以展開，追求立體化”的油畫效果。其性格塑造更能顯示現代文學第二個十年的文學時代特征。茅盾人物刻畫的另一個重要貢獻，是他進行了人物形象系列”的自覺創(chuàng)造，主要創(chuàng)造了民族資本家與時代新女性兩個形象系列。由于種種原因，在現 代文學的人物畫廊里民族資本家形象始終是一個薄弱的環(huán)節(jié)。茅盾的獨特創(chuàng)造在一定程度上彌補了這一缺陷，具有特殊的歷史的、美學的價值。此外，作為一個自覺的長篇小說藝術家， 他對小說結構的極大注意，也是他的顯著特點。他追求宏大而嚴謹的布局，他的作品總是人 物眾多，情節(jié)復雜，線索紛繁交錯而又嚴密完整。在小說藝術表現上， 他特別注重于細膩的心理刻畫，追求著社會歷史的剖析

24、與社會人的心理剖析的統(tǒng)一，對提高心理刻畫在我國現代長篇小說藝術中的地位，具有重要意義。3、吳亦甫人物形象分析吳亦甫是第二次國內革命戰(zhàn)爭時期的民族資本家的典型形象，其性格的基本特征是似強實弱、外強中干。隨著小說情節(jié)的發(fā)展，吳亦甫性格中強與弱兩個方面不斷進行搏斗，其發(fā)展趨勢是前者不斷地讓位于后者。吳京甫是中國現代社會出現的 新人”與舊的封建地主階級完全不同的民族資產階級，他在精神上無疑是西方資產階級的兄弟。茅盾稱他為匕十世紀機械工業(yè)時代的英雄、騎士和王子 ”，他有著 發(fā)展中國獨立的民族工業(yè)的雄才大略，有著活躍的生命力，剛毅、頑強、果斷的鐵腕與魄力，更有現代科學管理的經營之才。可惜他生不逢時。 他是

25、半封建半殖民地中國社會，而且是世界經濟危機沖擊下，帝國主義經濟大肆侵入中國的 30年代中國社會的民族資本家。他有著種種不可克服的矛盾：他自身所具有的封建性使他在包括妻子在內的周圍人的關系中經常處于 孤立地位；作為民族資產階級，他在與背后有著帝國主義撐腰的厚顏無恥的買辦資產階級的 搏斗中，不能不感到自己政治、經濟上的軟弱無力。這種軟弱性投影在他的心靈、性格上， 就形成了他本質上軟弱的一面，在表面的果決善斷背后是他的狐疑惶惑，在充滿自信的背后是悲觀絕望，在遇事胸有成竹的背后是張皇失措，最后導致了精神上的崩潰。吳亦甫性格的復雜性，主要集中于他包含的極其深刻的社會內容，表現了中國民族資產階級的兩面性。

26、而他的悲劇命運正是說明了： 在帝國主義統(tǒng)治下， 中國民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。4、分析郁達夫筆下抒情主人公的形象這些抒情主人公大都是所謂零余者”，即五四”時期一部分歧路彷徨的知識青年，他們是遭社會擠壓而無力把握自己命運的小人物，是被壓迫被損害的弱者。這些零余者”同現實社會往往勢不兩立，寧愿窮固自戕，也不愿同黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態(tài)行為來表示反抗。郁達夫的門余者”形象，實際上是對自己精神困境的一種自述，并經過拷問自己來探索五四”知識分子的精神世界。這些在藝術表現上往往顯示出郁達夫小說所特有的感傷美、病態(tài)美。作者竭力抒發(fā)

27、他主人公的苦悶情懷，及由此而生的頹廢和變態(tài)的心理言行，從中提示出一種時代病”這在 五四”運動高潮過后是有相當代表性的。郁達夫一方面緊緊扣住了青年知識者本身的生理的心理的病態(tài)，一方面指出青年的制造者是黑暗的病態(tài)社會。筆下病態(tài)人物的命運， 又是與祖國民族的命運相聯(lián)的，祖國的貧病也是造成青年時代病”的重要原因。5、覺新人物形象分析他是一個能清醒認識到自己的悲劇命運卻又怯于行動的多余的人”，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他理論上接受了一些新思潮，而感情上、行動上卻仍然留戀舊家庭， 以致在專制和壓迫面前妥協(xié)屈從。他每一次向惡勢力退讓都以犧牲別人為代價， 而他自己也在罪惡的泥沼中難于自拔。不

28、過他畢竟是個善良的弱者，思想與行動的矛盾使他經常陷于極度的痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能擺脫嚴酷的自我譴責，這些都大大加強了人物的悲劇性。作者對他充滿同情，同情之中又無不批判。家的結尾，終于有所醒悟，并表示支持覺慧的出走。在春和秋中，思想上產生明顯的 轉變，逐漸拋棄了他的 作揖主義6、駱駝祥子人物形象分析這部作品所寫的，主要是一個來自農村的純樸的農民與現代城市文明相對立所產生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。祥子從農村來到城市， 幻想當一個有穩(wěn)固生活的勞動者，可是他被腐敗的環(huán)境鎖住，受 逃匪”偵探”等的欺壓、 虎妞' 的陷阱，加上他自身固有的缺陷，不合群，別扭，自私，死命賺錢，決定了他的孤獨

29、脆弱。人生旅途每經過一站，都更沉淪墮落一層，愈來愈接近最黑暗的 地獄層，最后完全變了個人， 真正成了 個人主義的末路鬼”。他想向命運搏斗而終于向命運屈服，他的一切幻想和努力都成為泡影，惡劣的社會毀滅了一個人的全部人性。他被物欲橫流的城市所吞噬，自己也成為那城市丑惡風景的一部分。小說直接解剖構成環(huán)境的各式人的心靈，提示文明失范如何引發(fā)人心所藏的污濁與獸性”。人們從中可以感觸到老舍對病態(tài)的城市文明給人性帶來傷害的深 深的憂慮。四、分析題1、吶喊與彷徨是中國現代小說的開端與成熟的標志：1918年5月魯迅狂人日記在新青年發(fā)表，這是中國現代文學史上第一篇用現代體式創(chuàng)作 的白話短篇小說，它以 表現的深切和

30、格式的特別 ”，成為中國現代小說的偉大開端，開辟了我國文學（小說）發(fā)展的一個新時代。將在1918 1922年連續(xù)寫的15篇小說編為吶喊，1924 -1925年的11篇小說收入彷徨，是中國現代小說的成熟之作。（一）表現的深切獨特的題材、眼光與小說模式（1）開創(chuàng)了 表現農民與知識分子”兩大現代文學的主要題材。（2）在觀察表現小說主人公時，有著獨特的視角：始終關注著病態(tài)社會”里的人（知識者與農民）的精神 痛苦”。他揭示人的精神病態(tài)， 是為了揭露造成精神病態(tài)的病態(tài)的社會。（3）小說情節(jié)結構模式為 看與被看"、離去歸來再離去A、看與被看”分為兩類：一類是一面看別人，一面被別人看，由此構成二元對立。在這類小說中，在好奇的看客看被 看者的背后常常有位隱含的作者在看：用悲憫的眼光憤激地嘲諷著看客的麻木與殘酷，從而造成一種反